En el contexto de la liturgia cristiana , un cántico (del latín canticulum , diminutivo de canticum , "canto") es un canto parecido a un salmo con letra bíblica tomada de otro lugar que el Libro de los Salmos , pero incluida en salterios y libros como el breviario . [1] De especial importancia para el Oficio Divino son tres Cánticos del Nuevo Testamento que son los clímax de los Oficios de Laudes , Vísperas y Completas ; estos son respectivamente Benedictus (Lucas 1:68-79), Magnificat (Lucas 1:46-55) y Nunc dimittis (Lucas 2:29-32). También hay una serie de Cánticos tomados del Antiguo Testamento.
Antes de las reformas de 1911 del Papa Pío X , se utilizaba en Laudes el siguiente ciclo de siete cánticos del Antiguo Testamento :
Estos son bastante largos, y los de los días de semana muestran algo de tema penitencial, pero algunos no se usaban con frecuencia, ya que todas las fiestas y los días de semana del tiempo pascual tenían el Cántico de Daniel, asignado al domingo. [ aclaración necesaria ]
La reforma de 1911 introdujo para las ferias no de carácter penitencial, y para las fiestas menores y días de las octavas menores, los siguientes cánticos:
Para los días de semana de Adviento , Pre-Cuaresma , Cuaresma y las Témporas trimestrales , si no son reemplazados por fiestas de mayor rango (debido a la multitud de fiestas en el resto del año, estas constituyen casi la totalidad de los días que no tenían el Cántico de Daniel antes), los siete Cánticos originales todavía se usarían.
La Liturgia de las Horas (introducida en 1971) utiliza un cántico del Antiguo Testamento cada día en Laudes , "cada día de la semana del ciclo de cuatro semanas [tiene] su propio cántico y el domingo las dos secciones del Cántico de los Tres Niños pueden alternarse". [2] La liturgia anterior a la reforma después del Vaticano II usaba catorce cánticos del Antiguo Testamento en dos ciclos semanales.
En las Vísperas, según la Liturgia de las Horas , se utiliza un cántico del Nuevo Testamento. Éstos siguen un ciclo semanal, con algunas excepciones. [2]
Además, se rezan diariamente los siguientes cánticos del Evangelio de Lucas (también llamados “cánticos evangélicos”):
Este uso también lo siguen las iglesias luteranas .
En la Iglesia de Inglaterra , las oraciones de la mañana y de la tarde según el Libro de Oración Común hacen un uso extensivo de los cánticos, específicamente los que aparecen a continuación y también en algunas enumeraciones, el Venite (Salmo 95) . No obstante, el único texto llamado cántico en las rúbricas del Libro de Oración Común es el Benedicite, mientras que el Cantar de los Cantares se llama Cánticos en el Leccionario. [3]
En las Iglesias ortodoxa oriental y católica oriental hay nueve cánticos bíblicos (u odas) que se cantan en maitines . Estos forman la base del canon , un componente principal de los maitines.
Los nueve cánticos son los siguientes:
Originalmente, estos cánticos se cantaban íntegramente todos los días, con un breve estribillo insertado entre cada verso. Con el tiempo, se compusieron versos cortos ( troparios ) para reemplazar estos estribillos, un proceso tradicionalmente inaugurado por San Andrés de Creta . [6] Gradualmente, a lo largo de los siglos, los versos de los cánticos bíblicos fueron omitido (excepto el Magnificat) y solo se leyeron los troparios compuestos, unidos a los cánticos originales por un Irmos . Sin embargo, durante la Gran Cuaresma , todavía se leen los cánticos bíblicos originales.
Otro cántico bíblico, el Nunc Dimittis (Lucas 2:29-32), se lee o se canta en las Vísperas .
En Maitines (o la hora de la medianoche; armenio: Ի մէջ Գիշերի i mej gisheri ), se canta un cántico del Antiguo Testamento, asociado con una lectura del Salterio, seguido de himnos según el tono, la estación y la festividad. Hay ocho cánticos de este tipo que se determinan según el tono musical del día. Estos son, junto con sus respectivas porciones del Salterio y sus tonos:
Nótese que los Salmos 148-150 y el Salmo 151 no son parte de este sistema porque se leen todos los días en la Hora de la Mañana, después de los cánticos que se presentan a continuación.
En la hora de la mañana (armenio: ւււֿւ ִֺ֡ haṟavoutou zham ), correspondiente a las Laudes, los siguientes cánticos son partes fijas del servicio de cada día:
Después del Cántico de los Tres Jóvenes y de la Oración de Simeón se encuentran conjuntos de himnos y otros textos propios de la conmemoración del día o del tiempo litúrgico.
En las otras horas, se incluyen secciones de estos y otros cánticos en material fijo, que consiste en amalgamas de material en verso del Antiguo Testamento: Hora Novena: una cita de Daniel 3:35; Hora de Paz (después de las Vísperas): Isaías 8:9-10, Isaías 9:26; Hora de Descanso (después de la Hora de Paz): Daniel 3:29-34, Lucas 2:29-32, Lucas 1:16-55.
Esta lista no tiene en cuenta las citas de estos textos en la Divina Liturgia (en armenio: Պատարագ patarag ) ni en el material de versículos móviles del Antiguo Testamento ni en la himnodia.
En la Iglesia Ortodoxa Copta hay cuatro cánticos bíblicos (o ϩⲱⲥ (hos, literalmente alabanza/canción)) que se cantan durante las alabanzas de medianoche . El cuarto de estos cánticos también se canta durante las alabanzas de vísperas.
Los cuatro cánticos son los siguientes:
Medios relacionados con Cánticos en Wikimedia Commons
La definición del diccionario de cántico en Wikcionario