La esclavitud en Corea existió en diversas formas desde sus orígenes en la antigüedad hace más de 2.000 años hasta su abolición gradual a finales del período Joseon, que comenzó en el siglo XVIII y culminó en 1894.
La naturaleza del sistema nobi es ampliamente debatida, y los académicos coinciden en que constituía una forma de servidumbre hasta al menos el período Goryeo (ca 918-1392), pero no están de acuerdo en si constituía esclavitud, servidumbre o ambas durante el período Joseon (1392-1897). En coreano, esclavo se traduce como 'noye', que eran una clase de personas sin derechos legales a diferencia de los 'nobi' que tenían derecho a la propiedad privada, salarios de subsistencia y estaban obligados contractualmente a través de deudas. [1] La dinastía Joseon era una sociedad estratificada gobernada principalmente por la clase yangban , en la que la riqueza se medía por la propiedad de la tierra y los nobi . [2] Durante este período, los nobi del grupo mayoritario "no residente" poseían tierras, [3] y algunos incluso poseían contratos nobi , [4] lo que complicaba la definición de 'esclavitud' ya que los esclavos en el contexto internacional generalmente no tenían tales derechos legales.
La esclavitud no estaba muy extendida durante los períodos de los Tres Reinos y la Silla Unificada . [5] Los esclavos/siervos comprendían no más del 10 por ciento de la población antes del período Joseon. [6] El sistema nobi fue una institución importante durante el período Joseon y una parte importante de la economía. El sistema nobi alcanzó su apogeo entre los siglos XV y XVII y luego decayó en los siglos XVIII y XIX. [7] Los nobi comprendían al menos el 30 por ciento de la población entre los siglos XV y XVII. [8] Eran mucho más numerosos en la mitad sur del país, donde su población posiblemente alcanzó el 40 por ciento, y mucho menos numerosos en la mitad norte del país, donde su estatus no era hereditario. [9] La población nobi era sustancial en la capital, Seúl, donde 1729 de 2374, o el 73 por ciento, fueron registrados como nobi en un hojeok de 1663. [10] [11] El término meoseum , o "sirviente contratado", se utilizó en lugar del término nobi en la mitad norte del país. [12] La dinastía Joseon socavó el sistema nobi en 1731, 1744, 1783 y 1801. [13] La población nobi disminuyó al 1,5% en 1858. [4] El sistema nobi fue abolido oficialmente en 1894, pero vestigios de él permanecieron hasta mediados del siglo XX. [14]
En la Corea del Sur moderna , la esclavitud, o más generalmente denominada como trata de personas , es ilegal, aunque se estima que a partir de 2018 existen alrededor de 99.000 esclavos (aproximadamente el 0,195% de la población), según el Índice Global de Esclavitud . [15] En Corea del Norte , la esclavitud todavía es practicada por el régimen del país. [16] [17] [18] Según el Índice Global de Esclavitud , se estima que el 10,4% de la población norcoreana está efectivamente esclavizada a partir de 2018. [19]
El término nobi se traduce a menudo como "esclavo", "siervo" o "sirviente" al inglés. [20] Sin embargo, se debate qué traducción es la más apropiada debido a hechos históricos y porque las palabras inglesas existentes están cargadas de connotaciones occidentales que vienen con implicaciones para la historia comparada. [21] Parece que la mayoría de los académicos prefieren no hacer ninguna traducción y solo usar el término nobi . [21] [22] [23] [ ¿síntesis incorrecta? ] Según Kichung Kim: "Entre los académicos coreanos del nobi todavía no hay consenso en cuanto a la palabra inglesa más equivalente a la palabra coreana nobi ". [24]
La esclavitud en Corea existía desde antes del período de los Tres Reinos de Corea , hace aproximadamente 2000 años. [25] El registro más antiguo de esclavitud en Corea son las Ocho Prohibiciones de la Antigua Joseon , registradas en los Registros de los Tres Reinos . [26] La esclavitud o servidumbre ha sido descrita como "muy importante en la Corea medieval, probablemente más importante que en cualquier otro país del este asiático , pero en el siglo XVI, el crecimiento de la población la estaba haciendo innecesaria". [27] Es importante señalar que la esclavitud coreana sería más equivalente a la servidumbre europea excepto que los esclavos coreanos o 'nobi' técnicamente tenían más derechos legales que los siervos europeos. Según el académico de Estudios Coreanos Mark A. Peterson de la Universidad Brigham Young , Corea tiene la cadena ininterrumpida más larga de servidumbre por contrato o esclavitud de cualquier sociedad en la historia (que abarca unos 1500 años) en parte debido al hecho de que la estructura social era una de las más estables en la historia mundial con una única política existente desde la época de Silla hasta Joseon. [28] [29] lo que atribuye a una larga historia de transiciones pacíficas y sociedades estables en Corea. [30] Peterson cita esto como "[una] prueba de que la historia coreana ha sido notablemente pacífica y estable hasta el siglo XX". [30]
La esclavitud se desarrolló plenamente durante el periodo de los Tres Reinos de Corea. [25] La institución de la esclavitud probablemente se debilitó cuando Silla unificó la península de Corea. [25] Los esclavos fueron liberados a gran escala en 956 por la dinastía Goryeo. [25] Gwangjong de Goryeo proclamó la Ley de Esclavos y Tierras , una ley que "privó a los nobles de gran parte de su mano de obra en forma de esclavos y purgó a la antigua nobleza, a los súbditos meritorios y a su descendencia y linajes militares en gran número". [31] La información sobre la esclavitud en el periodo medio de Goryeo es inexistente. [25] Yi Ui-min fue un esclavo que se convirtió en el hombre más poderoso de Corea. [32] La esclavitud se intensificó y se produjeron muchas rebeliones de esclavos al final de la dinastía Goryeo. [25]
Los esclavos fueron liberados a gran escala al comienzo de la dinastía Joseon. [25] En el período Joseon , los miembros de la clase esclava eran conocidos como nobi . Los nobi eran socialmente indistinguibles de los hombres libres (es decir, las clases media y común ) distintos de la clase gobernante yangban , y algunos poseían derechos de propiedad, entidades legales y derechos civiles. [33] Por lo tanto, algunos eruditos argumentan que es inapropiado llamarlos "esclavos", [33] mientras que otros los describen como siervos . [1] [34] La palabra coreana para esclavo en el sentido occidental es noye , no nobi . [34] Algunos nobi poseían su propio nobi. [4] Según Bok Rae Kim: “En resumen, en los niveles económico, judicial y sociocultural, es evidente que los nobis de la era [Joseon] no estaban ‘ socialmente muertos ’ y que el sistema nobi en su apogeo entre los siglos XV y XVII puede definirse como ‘una servidumbre desarrollada bajo la esclavitud’”. [35]
Los nobi de la familia servían como sirvientes personales y domésticos, y la mayoría recibía un salario mensual que podía ser complementado con los ingresos obtenidos fuera de las horas regulares de trabajo. [36] [37] Los nobi residentes fuera del hogar vivían a distancia y no se diferenciaban mucho de los agricultores arrendatarios o los plebeyos. [36] Estaban registrados oficialmente como unidades familiares independientes y poseían sus propias casas, familias, tierras y fortunas. [38] Los nobi residentes fuera del hogar eran mucho más numerosos que los nobi de la familia. [37] En el sistema chakkae , a los nobi se les asignaban dos parcelas de tierra agrícola, y el producto resultante de la primera tierra se pagaba al amo, y el producto de la segunda tierra se lo quedaba el nobi para consumir o vender. Para obtener la libertad, el nobi podía comprarla, ganarla a través del servicio militar o recibirla como un favor del gobierno. [36] La población de nobi podía fluctuar hasta aproximadamente un tercio de la población, pero en promedio los nobi constituían alrededor del 10% de la población total. [25]
Se creía que la relación jerárquica entre el maestro yangban y el nobi era equivalente a la relación jerárquica confuciana entre gobernante y súbdito, o padre e hijo. [39] Los nobi eran considerados una extensión del propio cuerpo del maestro, y se desarrolló una ideología basada en el patrocinio y la obligación mutua. Los Anales del Rey Taejong afirmaban: "El nobi también es un ser humano como nosotros; por lo tanto, es razonable tratarlo generosamente" y "En nuestro país, amamos a nuestros nobis como una parte de nuestro cuerpo". [40]
En 1426, Sejong el Grande promulgó una ley que otorgaba a las mujeres nobi del gobierno 100 días de licencia por maternidad después del parto, que, en 1430, se prolongó un mes antes del parto. En 1434, Sejong también otorgó a los maridos 30 días de licencia por paternidad. [41]
Durante las invasiones japonesas de Corea entre 1592 y 1598 , se llevaron esclavos coreanos de Corea a Japón, y el primer envío se realizó en octubre de 1592. [42] El tema del papel de Japón en la esclavitud coreana es controvertido, y los académicos tanto de Japón como de Corea han sido acusados de sobreestimar o subestimar intencionalmente el número de esclavos. [43] Por lo tanto, el número en sí es incierto, con cifras que van desde decenas de miles hasta más de 100 000. [44] 100 000 personas eran alrededor del 1 % de la población total de Corea en ese momento. [45]
Sin embargo, la captura de esclavos no fue realizada exclusivamente por Japón; los barcos negreros portugueses tomaron esclavos de Corea, [45] y los desertores y plebeyos coreanos también participaron en el comercio. [46] La ciudad japonesa de Nagasaki se convirtió en un centro de la esclavitud coreana. [47] Se convirtió en tal abundancia de esclavos coreanos allí que los precios de los esclavos cayeron drásticamente. [42] El estatus legal de estos esclavos era diferente de los anteriores a la Guerra de Imjin; a menudo fueron privados de cualquier derecho legal por sus captores japoneses. [48] Alrededor de uno a dos mil esclavos coreanos fueron vendidos a los portugueses por año entre 1592 y 1597. [49]
Corea envió cinco misiones diplomáticas ( Joseon Tongsinsa ) a Japón, durante las cuales solicitaron recuperar esclavos. Estas misiones tuvieron lugar en 1607, 1616, 1624, 1636 y 1643. [50] Varios esclavos fueron devueltos o escaparon en varias ocasiones, y los Registros Veritativos de la Dinastía Joseon registran las siguientes cifras: [51]
Algunos esclavos se quedaron varados en Japón, con el famoso ejemplo del samurái coreano Wakita Naokata (Kim Yŏ-ch'ŏl). [52] La mayoría trabajaban como granjeros, y algunos como artesanos, para amos japoneses. [53] Las mujeres tenían una gran demanda y se las presionaba para que trabajaran en burdeles . [54] En algunos casos raros, los esclavos coreanos trabajaban como intérpretes, con un intérprete étnico coreano de inglés llamado "Miguel" atestiguado en Hirado . [55] Hay registros de miles de bautismos realizados en ellos por los portugueses, [56] y algunos llegaron a convertir a otros esclavos coreanos. Algunos fueron hechos santos en el siglo XVII ( 205 Mártires de Japón ). [57]
Algunos esclavos fueron enviados a otros lugares, incluyendo a Macao, Portugal . [42] En consecuencia, hay un registro de un esclavo, Miguel Carvalho, que nació de una madre coreana en Macao en 1593. Es posible que sea el primero o uno de los primeros habitantes de Macao-Coreano. [42] Una comunidad de varios miles de esclavos coreanos se formó cerca de la Iglesia de San Pablo . [58] Otros esclavos fueron enviados a Manila en las Filipinas españolas , [59] al menos uno a Goa , [60] un António Corea fue llevado a Florencia y Roma , [59] y probablemente uno a la isla de Ambon , donde fue asesinado en la masacre de Amboyna de 1623. [61] Se sabe que las prostitutas coreanas forzadas fueron compradas y enviadas al extranjero. [ 62] La compra portuguesa de esclavos coreanos alcanzó su punto máximo en 1598, ya que su precio era muy barato. Fueron obligados a subir a barcos estrechos, y muchos murieron de hambre. [63]
El comercio internacional de esclavos coreanos disminuyó poco después del final de las invasiones japonesas debido a una serie de factores. El gobierno de Nagasaki protestó por la esclavitud y la exportación de personas de Japón en general, y la Iglesia Católica comenzó a excomulgar a las personas que comerciaban con esclavos en Japón. El 26 de enero de 1607, el rey Felipe II finalmente logró obligar a Goa a cumplir con las restricciones al comercio de esclavos. El flujo internacional de esclavos desde Japón se desaceleró hasta detenerse casi por completo en esa época, aunque se siguió utilizando mano de obra esclava. [64]
El sistema nobi decayó en los siglos XVIII y XIX. [65] Desde el comienzo de la dinastía Joseon y, especialmente, a partir del siglo XVII, hubo duras críticas entre los pensadores destacados de Corea sobre el sistema nobi. Incluso dentro del gobierno de Joseon hubo indicios de un cambio de actitud hacia los nobi. [66] El rey Yeongjo implementó una política de emancipación gradual en 1775, [27] y él y su sucesor, el rey Jeongjo, hicieron muchas propuestas y desarrollos que redujeron la carga sobre los nobi, lo que llevó a la emancipación de la gran mayoría de los nobi del gobierno en 1801. [66] Además, el crecimiento de la población, [27] numerosos esclavos fugitivos, [ 25] la creciente comercialización de la agricultura y el surgimiento de la clase de pequeños agricultores independientes contribuyeron a la disminución del número de nobi a aproximadamente el 1,5% de la población total en 1858. [67] El sistema nobi hereditario fue abolido oficialmente alrededor de 1886 y 1887, [25] [4] y el resto del sistema nobi fue abolido con la Reforma Gabo de 1894. [25] [68] Sin embargo, el sistema nobi persistió en algunas partes del país durante el período japonés de 1910 a 1945 hasta la Guerra de Corea en 1950. [69]
Durante el gobierno japonés sobre Corea alrededor de la Segunda Guerra Mundial, algunos coreanos fueron utilizados en trabajos forzados por los japoneses, en condiciones que han sido comparadas con la esclavitud. [25] [70] Entre ellas se encontraban mujeres obligadas a la esclavitud sexual por el Ejército Imperial Japonés antes y durante la Segunda Guerra Mundial, conocidas como " mujeres de solaz ". [25] [70]
Con 1.100.000 personas en esclavitud moderna (a través del trabajo forzado), Corea del Norte ocupa el primer lugar en el mundo en términos de porcentaje de población en esclavitud moderna, con un 10,4 por ciento esclavizado según el Índice de Esclavitud Global 2018 de la Walk Free Foundation . [19] [71] Corea del Norte es el único país del mundo que no ha criminalizado explícitamente ninguna forma de esclavitud moderna. [72] Un informe de las Naciones Unidas incluyó la esclavitud entre los crímenes contra la humanidad que ocurren en Corea del Norte. [17] Los ingresos derivados del trabajo esclavo norcoreano también se desvían para financiar y desarrollar el programa de armas nucleares del país. [73] [ se necesita una mejor fuente ]
En los informes de los medios de comunicación de 2015, el abuso y la explotación de personas con discapacidad en las granjas de sal de las islas rurales del condado de Sinan se han descrito como esclavitud. [74] [75]
En términos de personas en esclavitud moderna en números absolutos, Corea del Sur ocupó el puesto 137 en el Índice Global de Esclavitud de 2018 , con unas 99.000 personas estimadas como esclavas. [76]
A pesar de la invasión mongola en el siglo XIII y la japonesa en el siglo XVI, nunca hubo suficiente agitación social para derrocar el sistema esclavista. Más bien, la tenencia hereditaria de esclavos a lo largo de varias dinastías se convirtió en parte de la cadena ininterrumpida de esclavitud más larga de cualquier país de la Tierra.
Y esa es la primera pista ―aunque en mi lista está en el puesto número nueve― de que Corea tenía algo que hacer en lo que respecta a transiciones pacíficas, sociedades estables y que así fue durante siglos.
Otro objetivo de su crítica es la insistencia en que los esclavos (nobi) en Corea, especialmente en la dinastía Choson, eran más cercanos a los siervos (nongno) que los verdaderos esclavos (noye) en Europa y América, y disfrutaban de más libertad e independencia de la que normalmente se le permitiría a un esclavo.
'Los ingresos procedentes de los campos de trabajo esclavo financian el programa nuclear de Kim Jong-un.'