Los brasileños japoneses ( en japonés :日系ブラジル人, en Hepburn : Nikkei Burajiru-jin , en portugués : Nipo-brasileiros , [ˌnipobɾaziˈlejɾus] ) son ciudadanos brasileños que son nacionales o naturales de ascendencia japonesa o inmigrantes japoneses que viven en Brasil o personas japonesas de ascendencia brasileña. [5]
El primer grupo de inmigrantes japoneses llegó a Brasil en 1908. [6] Brasil alberga la mayor población japonesa fuera de Japón. Desde la década de 1980, ha surgido una migración de retorno de brasileños japoneses a Japón. [7] Más recientemente, se ha afianzado una tendencia al matrimonio interracial entre brasileños de ascendencia japonesa, con una tasa de matrimonios interraciales que se aproxima al 50% y va en aumento. [8]
Entre finales del siglo XIX y principios del XX, el café fue el principal producto de exportación de Brasil. Al principio, los agricultores brasileños utilizaban mano de obra esclava africana en las plantaciones de café , pero en 1850, la trata de esclavos fue abolida en Brasil. Para resolver la escasez de mano de obra , la élite brasileña decidió atraer inmigrantes europeos para trabajar en las plantaciones de café. Esto también era coherente con el impulso del gobierno hacia el "blanqueamiento" del país. La esperanza era que a través de la procreación los grandes grupos africanos y nativos americanos serían eliminados o reducidos. [9] El gobierno y los agricultores ofrecieron pagar el pasaje de los inmigrantes europeos. El plan alentó a millones de europeos, la mayoría de ellos italianos , [10] a migrar a Brasil . Sin embargo, una vez en Brasil, los inmigrantes recibieron salarios muy bajos y trabajaron en malas condiciones, incluyendo largas horas de trabajo y frecuentes malos tratos por parte de sus jefes. Debido a esto, en 1902, Italia promulgó el Decreto Prinetti , que prohibía la emigración subsidiada a Brasil. [11]
Japón había estado aislado del resto del mundo durante los 265 años del periodo Edo ( Shogunato Tokugawa ), sin guerras, epidemias traídas del extranjero ni emigración. Con las técnicas agrícolas de la época, Japón producía sólo los alimentos que consumía, sin prácticamente formación de existencias para los periodos difíciles. Cualquier fracaso de las cosechas agrícolas provocaba hambrunas generalizadas. [12] El fin del Shogunato Tokugawa dio paso a un intenso proyecto de modernización y apertura al mundo exterior durante la era Meiji. A pesar de la reforma agraria , la mecanización de la agricultura dejó a miles de campesinos sin empleo. Otros miles de pequeños campesinos se endeudaron o perdieron sus tierras por no poder pagar los altos impuestos .
El fin del feudalismo en Japón generó una gran pobreza en la población rural, por lo que muchos japoneses comenzaron a emigrar en busca de mejores condiciones de vida. Para la década de 1930, la industrialización japonesa había impulsado significativamente la población. Sin embargo, las perspectivas de que los japoneses migraran a otros países eran limitadas. Estados Unidos había prohibido la inmigración de personas no blancas de algunas partes del mundo [13] con el argumento de que no se integrarían a la sociedad; esta Cláusula de Exclusión , de la Ley de Inmigración de 1924 , apuntaba específicamente a los japoneses. Al mismo tiempo, en Australia, la Política de Australia Blanca impedía la inmigración de personas no blancas a Australia.
En 1907, los gobiernos brasileño y japonés firmaron un tratado que permitía la migración japonesa a Brasil. Esto se debió en parte a la disminución de la inmigración italiana a Brasil y a una nueva escasez de mano de obra en las plantaciones de café. [14] Además, la inmigración japonesa a los Estados Unidos había sido prohibida por el Acuerdo de Caballeros de 1907. [ 15] Los primeros inmigrantes japoneses (781 personas, en su mayoría agricultores) llegaron a Brasil en 1908 en el Kasato Maru . Aproximadamente la mitad de estos inmigrantes eran okinawenses del sur de Okinawa , que habían enfrentado 29 años de opresión por parte del gobierno japonés tras la anexión de las islas Ryukyu , convirtiéndose en los primeros brasileños ryukyuanos . [16] Viajaron desde el puerto japonés de Kobe a través del Cabo de Buena Esperanza en Sudáfrica. [17] Muchos de ellos trabajaban en plantaciones de café . [18]
En los primeros siete años llegaron 3.434 familias japonesas más (14.983 personas). El inicio de la Primera Guerra Mundial en 1914 provocó un auge en la migración japonesa a Brasil; entre 1917 y 1940 llegaron a Brasil más de 164.000 japoneses, el 75% de ellos con destino a São Paulo , donde se encontraban la mayoría de las plantaciones de café. [19]
La gran mayoría de los inmigrantes japoneses tenían la intención de trabajar unos años en Brasil, ganar algo de dinero y volver a casa. Sin embargo, "enriquecerse rápidamente" era un sueño casi imposible de alcanzar. Esto se vio agravado por el hecho de que era obligatorio para los inmigrantes japoneses en Brasil antes de la Segunda Guerra Mundial emigrar en unidades familiares. [22] Debido a que varias personas necesitaban apoyo monetario en estas unidades familiares, a los inmigrantes japoneses les resultó casi imposible regresar a Japón incluso años después de emigrar a Brasil. [22] Los inmigrantes recibían un salario muy bajo y trabajaban largas horas de trabajo agotador. Además, todo lo que consumían los inmigrantes tenía que ser comprado al terrateniente (véase el sistema de camiones ). Pronto, sus deudas se volvieron muy significativas. [19] Contrariamente al plan, solo el 10% de los casi 190.000 japoneses que emigraron a Brasil antes de la Segunda Guerra Mundial regresaron a Japón. [23]
El 1 de agosto de 1908, The New York Times señaló que las relaciones entre Brasil y Japón en ese momento "no eran extremadamente cordiales", debido a "la actitud de Brasil hacia la inmigración de trabajadores japoneses". [24]
Los terratenientes en Brasil todavía tenían una mentalidad esclavista. Los inmigrantes, aunque empleados, tenían que enfrentarse a la rigidez y la falta de leyes laborales . Endeudados y sometidos a horas de trabajo exhaustivo, a menudo sufriendo violencia física, suicidio, yonige (escapar por la noche) y huelgas eran algunas de las actitudes adoptadas por muchos japoneses debido a la explotación en las plantaciones de café. [25] Incluso cuando estaban libres de sus obligaciones contractuales en las plantaciones de café de Brasil, a menudo era imposible para los inmigrantes regresar a casa debido a sus magros ingresos. [22]
Sin embargo, a través de un sistema llamado "agricultura asociativa", en un contrato con un terrateniente, en el que los inmigrantes se comprometían a deforestar la tierra, sembrar café, cuidar la plantación y devolver el área en un plazo de siete años, cuando la segunda cosecha estuviera lista, los inmigrantes podían quedarse con las ganancias de la primera cosecha, teniendo en cuenta que el cultivo del café es bianual. También se quedaban con todo lo que plantaban, además del café. De esta forma, muchos japoneses lograron ahorrar algo de dinero y comprar sus primeros terrenos en Brasil. [23] La primera compra de tierras por parte de los japoneses en Brasil tuvo lugar en São Paulo , en 1911. [26 ]
Muchos inmigrantes japoneses compraron tierras en las zonas rurales de Brasil, después de haberse visto obligados a invertir el poco capital que tenían en tierras para algún día ganar lo suficiente para regresar a Japón. Como agricultores independientes, los inmigrantes japoneses formaron comunidades que estaban étnicamente aisladas del resto de la sociedad brasileña. Los inmigrantes que se establecieron y formaron estas comunidades se referían a sí mismos como shokumin y a sus asentamientos como shokuminchi . [22] En 1940, la Superintendencia de Negocios del Café emitió que, aunque los japoneses que vivían en São Paulo representaban solo el 3,5% de la población del estado, eran responsables del 100% de la producción de ramio , seda , duraznos y fresas ; 99% de menta y té ; 80% de papas y verduras ; 70% de huevos ; 50% de plátanos ; 40% del algodón y 20% del café producido por el estado de São Paulo. [27]
Los niños japoneses nacidos en Brasil fueron educados en escuelas fundadas por la comunidad japonesa. La mayoría sólo aprendió a hablar el idioma japonés y vivió dentro de la comunidad japonesa en áreas rurales. Con el paso de los años, muchos japoneses lograron comprar su propia tierra y se convirtieron en pequeños agricultores. Comenzaron a plantar fresas , té y arroz. Sólo el 6% de los niños fueron fruto de relaciones interraciales . Los inmigrantes rara vez aceptaron el matrimonio con una persona no japonesa. [28]
En la década de 1930, los brasileños se quejaron de que las comunidades japonesas independientes habían formado quistos raciais , o "quistes raciales", y no estaban dispuestos a integrar más a los brasileños japoneses en la sociedad brasileña. [22] El gobierno japonés, a través del consulado japonés en São Paulo, estaba directamente involucrado en la educación de los niños japoneses en Brasil. La educación japonesa en Brasil se basó en los sistemas educativos de Japón, y las escuelas en las comunidades japonesas en Brasil recibían fondos directamente del gobierno japonés. [22] En 1933, había entre 140.000 y 150.000 brasileños japoneses, que era por lejos la población japonesa más grande en cualquier país latinoamericano. [29]
Con Brasil bajo el liderazgo de Getúlio Vargas y el Imperio del Japón involucrado del lado del Eje en la Segunda Guerra Mundial, los brasileños japoneses se aislaron más de su madre patria. Los líderes y diplomáticos japoneses en Brasil se fueron a Japón después de que Brasil rompió todas las relaciones con Japón el 29 de enero de 1942, lo que llevó a los brasileños japoneses a valerse por sí mismos en un país cada vez más hostil. El régimen de Vargas instituyó varias medidas que apuntaban a la población japonesa en Brasil, incluida la pérdida de la libertad de viajar dentro de Brasil, la censura de los periódicos japoneses (incluso los impresos en portugués ) y el encarcelamiento si los brasileños japoneses eran sorprendidos hablando japonés en público. [22] Los brasileños japoneses se dividieron entre ellos, y algunos incluso recurrieron a realizar actos terroristas contra agricultores japoneses que eran empleados por agricultores brasileños. [22] Sin embargo, en 1947, después del final de la Segunda Guerra Mundial, las tensiones entre los brasileños y su población japonesa se habían enfriado considerablemente. Los periódicos en idioma japonés volvieron a publicarse y la educación en idioma japonés se restableció entre la población brasileña japonesa. La Segunda Guerra Mundial dejó a los brasileños japoneses aislados de su país de origen, censurados por el gobierno brasileño y enfrentando conflictos internos dentro de sus propias poblaciones, pero, en su mayor parte, la vida volvió a la normalidad después del final de la guerra.
El 28 de julio de 1921, los diputados Andrade Bezerra y Cincinato Braga propusieron una ley cuyo artículo 1º establecía: «Se prohíbe la inmigración de individuos de raza negra al Brasil». El 22 de octubre de 1923, el diputado Fidélis Reis elaboró otro proyecto de ley sobre la entrada de inmigrantes, cuyo artículo quinto decía así: «Se prohíbe la entrada de colonos de raza negra al Brasil. Para los asiáticos se permitirá cada año un número igual al 5% de los residentes en el país...». [30]
Algunos años antes de la Segunda Guerra Mundial , el gobierno del presidente Getúlio Vargas inició un proceso de asimilación forzada de personas de origen inmigrante en Brasil. La Constitución de 1934 tenía una disposición legal sobre el tema: " Se prohíbe la concentración de inmigrantes en cualquier lugar del país, debiendo la ley regular la selección, localización y asimilación de los extranjeros ". El proyecto asimilacionista afectó principalmente a los inmigrantes japoneses, italianos , judíos y alemanes y a sus descendientes. [31]
La formación de "quistes étnicos" entre los inmigrantes de origen no portugués impidió la realización del proyecto de blanqueamiento de la población brasileña. El gobierno, entonces, comenzó a actuar sobre estas comunidades de origen extranjero para obligarlas a integrarse en una "cultura brasileña" con raíces portuguesas. Era la idea dominante la de una unificación de todos los habitantes de Brasil bajo un único "espíritu nacional". Durante la Segunda Guerra Mundial, Brasil rompió relaciones con Japón. Los periódicos japoneses y la enseñanza del idioma japonés en las escuelas fueron prohibidos, dejando al portugués como la única opción para los descendientes japoneses. También se recomendó que cesaran la producción de periódicos en italiano o alemán, ya que Italia y Alemania eran aliados de Japón en la guerra. [18] En 1939, una investigación de Estrada de Ferro Noroeste do Brasil , de São Paulo, mostró que el 87,7% de los brasileños japoneses leían periódicos en idioma japonés, una cifra alta para un país con muchas personas analfabetas como Brasil en ese momento. [32]
Los japoneses aparecieron como inmigrantes indeseables dentro de la política "blanqueadora" y asimilacionista del gobierno brasileño. [32] Oliveira Viana , jurista, historiador y sociólogo brasileño describió a los inmigrantes japoneses de la siguiente manera: "Ellos (los japoneses) son como el azufre: insolubles". La revista brasileña " O Malho " en su edición del 5 de diciembre de 1908 publicó una acusación contra los inmigrantes japoneses con la siguiente leyenda: "El gobierno de São Paulo es terco. Después del fracaso de la primera inmigración japonesa, contrató 3.000 amarillos . Insiste en dar a Brasil una raza diametralmente opuesta a la nuestra". [32] En 1941, el ministro de Justicia brasileño, Francisco Campos, defendió la prohibición de admisión de 400 inmigrantes japoneses en São Paulo y escribió: "su despreciable nivel de vida es una brutal competencia con el trabajador del país; su egoísmo, su mala fe, su carácter refractario, hacen de ellos un enorme quiste étnico y cultural ubicado en las regiones más ricas de Brasil". [32]
La comunidad japonesa brasileña estuvo fuertemente marcada por medidas restrictivas cuando Brasil declaró la guerra a Japón en agosto de 1942. Los japoneses brasileños no podían viajar por el país sin salvoconducto emitido por la policía; más de 200 escuelas japonesas fueron cerradas y se incautaron equipos de radio para evitar transmisiones en onda corta desde Japón. Los bienes de las empresas japonesas fueron confiscados y varias empresas de origen japonés tuvieron intervenciones, incluido el recién fundado Banco América do Sul. A los japoneses brasileños se les prohibió conducir vehículos de motor (incluso si eran taxistas ), autobuses o camiones en su propiedad. Los conductores empleados por japoneses debían tener permiso de la policía. Miles de inmigrantes japoneses fueron arrestados o expulsados de Brasil bajo sospecha de espionaje. Hubo muchas denuncias anónimas de "actividades contra la seguridad nacional" derivadas de desacuerdos entre vecinos, recuperación de deudas e incluso peleas entre niños. [32] Los japoneses brasileños fueron arrestados por "actividad sospechosa" cuando estaban en reuniones artísticas o picnics . El 10 de julio de 1943, aproximadamente 10.000 inmigrantes japoneses, alemanes e italianos que vivían en Santos tenían 24 horas para cerrar sus casas y negocios y alejarse de la costa brasileña. La policía actuó sin previo aviso. Alrededor del 90% de las personas desplazadas eran japonesas. Para residir en la Baixada Santista , los japoneses debían tener un salvoconducto. [32] En 1942, la comunidad japonesa que introdujo el cultivo de pimienta en Tomé-Açu , en Pará , fue prácticamente convertida en un " campo de concentración ". Esta vez, el embajador brasileño en Washington, DC, Carlos Martins Pereira e Sousa, alentó al gobierno de Brasil a transferir a todos los japoneses brasileños a "campos de internamiento" sin necesidad de apoyo legal, de la misma manera que se hizo con los japoneses residentes en los Estados Unidos . Ninguna sospecha de actividades japonesas contra la "seguridad nacional" fue confirmada. [32]
Durante la Asamblea Nacional Constituyente de 1946, el representante de Río de Janeiro Miguel Couto Filho propuso enmiendas a la Constitución en los siguientes términos: "Se prohíbe la entrada de inmigrantes japoneses de cualquier edad y de cualquier origen en el país". En la votación final, hubo un empate con 99 votos a favor y 99 en contra. El senador Fernando de Melo Viana , que presidía la sesión de la Asamblea Constituyente, tuvo el voto decisivo y rechazó la enmienda constitucional. Por sólo un voto, la inmigración de japoneses a Brasil no fue prohibida por la Constitución brasileña de 1946. [32]
Los inmigrantes japoneses eran vistos por el gobierno brasileño como inmigrantes indeseables e inasimilables . Como asiáticos, no contribuían al proceso de “blanqueamiento” del pueblo brasileño deseado por la élite gobernante brasileña. En este proceso de asimilación forzada, los japoneses, más que cualquier otro grupo inmigrante, sufrieron la persecución etnocultural impuesta durante este período. [32]
Durante décadas, los japoneses brasileños fueron vistos como un pueblo inasimilable. Los inmigrantes eran tratados sólo como una reserva de mano de obra barata que debía ser utilizada en las plantaciones de café y que Brasil debía evitar absorber sus influencias culturales. Esta concepción generalizada de que los japoneses eran negativos para Brasil cambió en las décadas siguientes. Los japoneses pudieron superar las dificultades a lo largo de los años y mejorar drásticamente sus vidas a través del trabajo duro y la educación; esto también fue facilitado por la participación del gobierno japonés en el proceso de migración. La imagen de agricultores trabajadores que vinieron a ayudar al desarrollo del país y de la agricultura ayudó a borrar la falta de confianza de la población local y a crear una imagen positiva de los japoneses. En la década de 1970, Japón se convirtió en uno de los países más ricos del mundo, sinónimo de modernidad y progreso. En el mismo período, los japoneses brasileños alcanzaron un gran éxito cultural y económico, probablemente el grupo de inmigrantes que más rápidamente logró el progreso en Brasil. Debido a la poderosa economía japonesa y debido al rápido enriquecimiento de los Nisei , en las últimas décadas los brasileños de ascendencia japonesa alcanzaron un prestigio social en Brasil que contrasta en gran medida con la agresión con la que los primeros inmigrantes fueron tratados en el país. [32] [33]
A principios de la década de 1960, la población japonesa brasileña en las ciudades ya superaba a la del campo. Como la gran mayoría de las familias que se mudaron a São Paulo y ciudades de Paraná tenían pocos recursos y estaban encabezadas por japoneses de primera y segunda generación, era imperativo que su negocio no exigiera una gran inversión inicial o conocimientos avanzados de la lengua portuguesa. Así, buena parte de los inmigrantes comenzaron a dedicarse al pequeño comercio o a la prestación de servicios básicos, donde se destacaba el teñido . En la década de 1970, el 80% de los 3.500 establecimientos que lavaban y planchaban la ropa de los paulistas eran japoneses. Según la antropóloga Célia Sakurai: "El negocio era conveniente para las familias, porque podían vivir en la parte trasera de la tintorería y hacer todo el trabajo sin tener que contratar empleados. Además, la comunicación requerida por la actividad era breve y sencilla". [23]
En el medio urbano brasileño, los japoneses comenzaron a trabajar principalmente en sectores relacionados con la agricultura, como comerciantes o propietarios de pequeñas tiendas, vendiendo frutas, verduras o pescado. El trabajo con verduleros y puestos de mercado se vio facilitado por el contacto que los japoneses urbanos tenían con los que se habían quedado en el campo, ya que los proveedores solían ser amigos o parientes. Cualquiera que fuera la actividad elegida por la familia, correspondía a los hijos mayores trabajar junto con sus padres. Era una tradición japonesa la costumbre de delegar en el hijo mayor la continuación de la actividad familiar y también la necesidad de ayudar a pagar los estudios de los hermanos menores. Mientras los mayores trabajaban, los hermanos menores se matriculaban en cursos técnicos, como Contabilidad , principalmente porque era más fácil lidiar con los números que con la lengua portuguesa. En cuanto a la universidad, los japoneses favorecían la ingeniería, la medicina y el derecho, que garantizaban dinero y prestigio social. En 1958, los descendientes de japoneses ya representaban el 21% de los brasileños con educación superior a la secundaria. En 1977, los brasileños japoneses, que constituían el 2,5% de la población de São Paulo, sumaban el 13% de los aprobados en la Universidad de São Paulo , el 16% de los admitidos en el Instituto Tecnológico de Aeronáutica (ITA) y el 12% de los seleccionados en la Fundación Getulio Vargas (FGV). [34] Según una investigación de 1995 realizada por Datafolha , el 53% de los brasileños japoneses adultos tenían un título universitario, en comparación con solo el 9% de los brasileños en general. [35]
Según el diario Gazeta do Povo , en Brasil "el sentido común es que los descendientes de japoneses son estudiosos, disciplinados, les va bien en la escuela, aprueban los exámenes de admisión con mayor facilidad y, en la mayoría de los casos, tienen gran afinidad por las carreras de ciencias exactas". Según una encuesta de 2009 realizada con datos de la Universidad de São Paulo y de la Unesp , aunque los descendientes de japoneses eran el 1,2% de la población de la ciudad de São Paulo y constituían menos del 4% de los inscritos en los exámenes de ingreso, eran cerca del 15% de los aprobados. [36]
Una encuesta de 2017 reveló que los brasileños de ascendencia japonesa son el grupo más rico de Brasil. La encuesta concluyó que los brasileños con apellido japonés son los que más ganan (73,40 reales por hora): [37]
En 2008, muchos brasileños japoneses pertenecían a la tercera generación ( sansei ), que representaba el 41,33% de la comunidad. La primera generación ( issei ) era el 12,51%, la segunda generación ( nisei ) el 30,85% y la cuarta generación ( yonsei ) el 12,95%. [28]
Un fenómeno más reciente en Brasil son los matrimonios mixtos entre brasileños japoneses y brasileños no japoneses. Aunque las personas de ascendencia japonesa representan solo el 0,8% de la población del país, son la comunidad japonesa más grande fuera de Japón, con más de 1,4 millones de personas. En áreas con grandes cantidades de japoneses, como São Paulo y Paraná , desde la década de 1970, un gran número de descendientes japoneses comenzaron a casarse con miembros de otros grupos étnicos . El trabajo de Jeffrey Lesser ha mostrado las complejidades de la integración tanto durante la era Vargas como, más recientemente, durante la dictadura (1964-1984).
Actualmente, entre los 1,4 millones de brasileños de ascendencia japonesa, el 28% tiene alguna ascendencia no japonesa. [38] Esta cifra alcanza sólo el 6% entre los hijos de inmigrantes japoneses, pero el 61% entre los bisnietos de inmigrantes japoneses.
Los inmigrantes, así como la mayoría de los japoneses, eran en su mayoría seguidores del sintoísmo y el budismo . En las comunidades japonesas de Brasil, hubo un gran esfuerzo por parte de los sacerdotes brasileños para hacer proselitismo entre los japoneses. Más recientemente, los matrimonios mixtos con católicos también contribuyeron al crecimiento del catolicismo en la comunidad. [39] Actualmente, el 60% de los japoneses-brasileños son católicos romanos y el 25% son seguidores de una religión japonesa. [39]
La inmigración japonesa a Brasil, en particular la inmigración del judoka Mitsuyo Maeda , resultó en el desarrollo de una de las artes marciales modernas más efectivas, el Jiu-Jitsu brasileño . Los inmigrantes japoneses también trajeron la lucha de sumo a Brasil, con el primer torneo en el país organizado en 1914. [40] El país tiene un número creciente de luchadores de sumo aficionados , con la única arena de sumo construida especialmente fuera de Japón ubicada en São Paulo . [41] Brasil también produjo (a enero de 2022) dieciséis luchadores profesionales, siendo el más exitoso Kaisei Ichirō . [42]
El conocimiento de los idiomas japonés y portugués refleja la integración de los japoneses en Brasil a lo largo de varias generaciones. Aunque los inmigrantes de primera generación a menudo no aprenden bien el portugués o no lo usan con frecuencia, la mayoría de la segunda generación es bilingüe . Sin embargo, es muy probable que la tercera generación sea monolingüe en portugués o hable, junto con el portugués, japonés no fluido. [43]
Un estudio realizado en las comunidades japonesas brasileñas de Aliança y Fukuhaku , ambas en el estado de São Paulo, divulgó información sobre el idioma hablado por estas personas. Antes de venir a Brasil, el 12,2% de la primera generación entrevistada de Aliança informó haber estudiado el idioma portugués en Japón, y el 26,8% dijo haberlo usado una vez al llegar a Brasil. Muchos de los inmigrantes japoneses tomaron clases de portugués y aprendieron sobre la historia de Brasil antes de emigrar al país. En Fukuhaku, solo el 7,7% de las personas informaron haber estudiado portugués en Japón, pero el 38,5% dijo haber tenido contacto con el portugués una vez al llegar a Brasil. Todos los inmigrantes informaron que hablaban exclusivamente japonés en casa en los primeros años en Brasil. Sin embargo, en 2003, la cifra se redujo al 58,5% en Aliança y al 33,3% en Fukuhaku. Esto probablemente refleja que a través del contacto con las generaciones más jóvenes de la familia, que hablan principalmente portugués, muchos inmigrantes también comenzaron a hablar portugués en casa.
La primera generación nacida en Brasil, los nisei, alternan entre el uso del portugués y el japonés. En cuanto al uso del japonés en casa, el 64,3% de los informantes nisei de Aliança y el 41,5% de los de Fukuhaku utilizaban japonés cuando eran niños. En comparación, solo el 14,3% de la tercera generación, los sansei, informaron hablar japonés en casa cuando eran niños. Esto refleja que la segunda generación fue educada en su mayoría por sus padres japoneses utilizando el idioma japonés. Por otro lado, la tercera generación no tuvo mucho contacto con el idioma de sus abuelos, y la mayoría de ellos habla el idioma nacional de Brasil, el portugués, como lengua materna . [44]
Los brasileños japoneses suelen hablar japonés con más frecuencia cuando viven con un pariente de primera generación. Aquellos que no viven con un pariente nacido en Japón suelen hablar portugués con más frecuencia. [45] El japonés hablado en Brasil suele ser una mezcla de diferentes dialectos japoneses , ya que la comunidad japonesa en Brasil proviene de todas las regiones de Japón, influenciada por el idioma portugués. La gran cantidad de inmigrantes brasileños que regresan de Japón probablemente producirá más hablantes de japonés en Brasil. [28]
En 2008, el IBGE publicó un libro sobre la diáspora japonesa y estimó que, en 2000, había 70.932 inmigrantes nacidos en Japón viviendo en Brasil (en comparación con los 158.087 encontrados en 1970). De los japoneses, 51.445 vivían en São Paulo. [46] : 37 La mayoría de los inmigrantes tenían más de 60 años, porque la inmigración japonesa a Brasil terminó desde mediados del siglo XX. [47]
Según el IBGE, en 2000, había 1.435.490 personas de ascendencia japonesa en Brasil. La inmigración japonesa se concentró en São Paulo y, todavía en 2000, el 48% de los brasileños japoneses vivían en este estado. Había 693.495 personas de origen japonés en São Paulo, seguido de Paraná con 143.588. Más recientemente, los brasileños de ascendencia japonesa están haciendo presencia en lugares que solían tener una pequeña población de este grupo. Por ejemplo: en 1960, había 532 brasileños japoneses en Bahía , mientras que en 2000 eran 78.449, o el 0,6% de la población del estado. [46] El norte de Brasil (excluyendo Pará ) vio su población japonesa aumentar de 2.341 en 1960 (0,2% de la población total) a 54.161 (0,8%) en 2000. Durante el mismo período, en el centro-oeste de Brasil aumentaron de 3.583 a 66.119 (0,7% de la población). [46] [48] Sin embargo, la población japonesa general en Brasil se está reduciendo, secundaria a una tasa de natalidad reducida y una población envejecida; inmigración de retorno a Japón, [49] [50] [51] así como matrimonios mixtos con otras razas y dilución de la identidad étnica.
En todo Brasil, con más de 1,4 millones de personas de ascendencia japonesa, los mayores porcentajes se encontraron en los estados de São Paulo (1,9% de ascendencia japonesa), Paraná (1,5%) y Mato Grosso do Sul (1,4%). Los porcentajes más bajos se encontraron en Roraima y Alagoas (con sólo 8 japoneses). El porcentaje de brasileños con raíces japonesas aumentó considerablemente entre los niños y adolescentes. En 1991, el 0,6% de los brasileños entre 0 y 14 años eran de ascendencia japonesa. En 2000, eran el 4%, como resultado del regreso de los Dekasegis (brasileños de ascendencia japonesa que trabajan en Japón) a Brasil. [52]
Un censo de 2008 reveló detalles sobre la población de origen japonés de la ciudad de Maringá en Paraná, lo que permite tener un perfil de la población japonesa-brasileña. [53]
Había 4.034 familias de ascendencia japonesa originarias de Maringá, compuestas por 14.324 personas.
1.846 o el 15% de los brasileños japoneses de Maringá estaban trabajando en Japón.
De las 12.478 personas de origen japonés residentes en Maringá, el 6,61% eran Issei (nacidos en Japón); el 35,45% eran Nisei (hijos de japoneses); el 37,72% eran Sansei (nietos) y el 13,79% eran Yonsei (bisnietos).
La edad media fue de 40,12 años.
El 52% de los japoneses brasileños de la ciudad eran mujeres.
2,4 hijos (similar a la media de las mujeres del sur de Brasil)
La mayoría eran católicos romanos (32% de los sansei, 27% de los nisei, 10% de los yonsei y 2% de los issei). Las religiones protestantes fueron las segundas más seguidas (6% de los nisei, 6% de los sansei, 2% de los yonsei y 1% de los issei) y a continuación estaba el budismo (5% de los nisei, 3% de los issei, 2% de los sansei y 1% de los yonsei).
El 49,66% estaban casados.
El 47% puede comprender, leer y escribir en japonés. El 31% de la segunda generación y el 16% de la tercera generación pueden hablar japonés.
31% educación primaria; 30% educación secundaria y 30% educación superior.
Un total del 20% eran de raza mixta (tenían algún origen no japonés).
Durante la década de 1980, la situación económica japonesa mejoró y alcanzó la estabilidad. Muchos brasileños japoneses fueron a Japón como trabajadores contratados debido a los problemas económicos y políticos en Brasil, y se los denominó " Dekasegi ". En 1990 se ofrecieron visas de trabajo a los Dekasegi brasileños, lo que alentó una mayor inmigración desde Brasil.
En 1990, el gobierno japonés autorizó la entrada legal de japoneses y sus descendientes hasta la tercera generación en Japón. En ese momento, Japón estaba recibiendo un gran número de inmigrantes ilegales de Pakistán , Bangladesh , China y Tailandia . La legislación de 1990 tenía como objetivo seleccionar a los inmigrantes que ingresaban a Japón, dando una clara preferencia a los descendientes de japoneses de América del Sur, especialmente Brasil. Estas personas fueron atraídas a Japón para trabajar en áreas que los japoneses rechazaban (las llamadas "tres K": Kitsui , Kitanai y Kiken - duras, sucias y peligrosas). Muchos brasileños japoneses comenzaron a emigrar. La afluencia de descendientes de japoneses de Brasil a Japón fue y sigue siendo grande: hay más de 300.000 brasileños viviendo en Japón hoy en día, principalmente como trabajadores en fábricas. [54]
Debido a su ascendencia japonesa, el gobierno japonés creía que los brasileños se integrarían más fácilmente a la sociedad japonesa. De hecho, esta fácil integración no se produjo, ya que los japoneses brasileños y sus hijos nacidos en Japón son tratados como extranjeros por los japoneses nativos. [55] [56] Esta aparente contradicción entre ser y parecer causa conflictos de adaptación para los inmigrantes y su aceptación por parte de los nativos. [57]
También constituyen el mayor número de hablantes de portugués en Asia, mayor que el de Timor Oriental , Macao y Goa , que antes eran portugueses, juntos. Asimismo, Brasil, junto con la población japonesa estadounidense de los Estados Unidos, mantiene su condición de hogar de la comunidad japonesa más grande fuera de Japón.
Las ciudades y prefecturas con más brasileños en Japón son: Hamamatsu , Aichi , Shizuoka , Kanagawa , Saitama y Gunma . Los brasileños en Japón suelen ser personas con estudios superiores, pero trabajan en las fábricas japonesas de automóviles y productos electrónicos. [58] La mayoría de los brasileños van a Japón atraídos por las agencias de contratación (legales o ilegales) que trabajan en conjunto con las fábricas. Muchos brasileños están sometidos a horas de trabajo agotador y ganan un salario pequeño para los estándares japoneses. [59] Sin embargo, en 2002, los brasileños que vivían en Japón enviaron 2.500 millones de dólares a Brasil. [60]
Debido a la crisis financiera de 2007-2010 , muchos brasileños regresaron de Japón a Brasil. Se estima que entre enero de 2011 y marzo de 2011, 20.000 inmigrantes brasileños abandonaron Japón. [61]
En Japón, muchos brasileños japoneses sufren prejuicios porque no saben hablar japonés con fluidez. A pesar de su apariencia japonesa, los brasileños en Japón son culturalmente brasileños, por lo general sólo hablan portugués y son tratados como extranjeros. [62]
Los hijos de brasileños de Dekasegi encuentran dificultades en las escuelas japonesas. [63] Miles de niños brasileños están fuera de la escuela en Japón. [62]
La influencia brasileña en Japón está creciendo. Tokio tiene el desfile de carnaval más grande fuera del propio Brasil. El portugués es el tercer idioma extranjero más hablado en Japón, después del chino y el coreano, y está entre los idiomas más estudiados por los estudiantes en el país. En Oizumi , se estima que el 15% de la población habla portugués como su lengua materna. Japón tiene dos periódicos en idioma portugués, además de estaciones de radio y televisión habladas en ese idioma. La moda brasileña y la música bossa nova también son populares entre los japoneses. [64] En 2005, había aproximadamente 302.000 nacionales brasileños en Japón, de los cuales 25.000 también tienen ciudadanía japonesa.
En 2008, muchas celebraciones tuvieron lugar en Japón y Brasil para recordar el centenario de la inmigración japonesa. [65] El entonces príncipe Naruhito de Japón llegó a Brasil el 17 de junio para participar en las celebraciones. Visitó Brasilia , São Paulo, Paraná , Minas Gerais y Río de Janeiro . A lo largo de su estancia en Brasil, el príncipe fue recibido por una multitud de inmigrantes japoneses y sus descendientes. Rompió el protocolo de la monarquía japonesa, que prohíbe el contacto físico con las personas, y saludó al pueblo brasileño. En el sambódromo de São Paulo , el príncipe habló ante 50.000 personas y en Paraná ante 75.000. También visitó la Universidad de São Paulo , donde las personas de ascendencia japonesa representan el 14% de los 80.000 estudiantes. [66] Naruhito , entonces príncipe heredero de Japón, pronunció un discurso que concluyó con un agradecimiento en portugués. [67] [68]
En São Paulo existen dos publicaciones japonesas, el São Paulo Shimbun y el Nikkey Shimbun . El primero fue fundado en 1946 y el segundo en 1998. Este último tiene una edición en portugués, el Jornal Nippak , y ambas publicaciones tienen sitios web en portugués. El Jornal Paulista , fundado en 1947, y el Diário Nippak , fundado en 1949, son los predecesores del Nikkey Shimbun . [69]
El Nambei , publicado en 1916, fue el primer periódico japonés de Brasil. En 1933, el 90% de los brasileños de origen asiático leían publicaciones japonesas, incluidas 20 publicaciones periódicas, 15 revistas y cinco periódicos. El aumento del número de publicaciones se debió a la inmigración japonesa a Brasil. El gobierno prohibió la publicación de periódicos japoneses durante la Segunda Guerra Mundial . [69]
Tatiane Matheus de Estadão afirmó que en el período anterior a la Segunda Guerra Mundial , el Nippak Shimbun , establecido en 1916; el Burajiru Jiho , establecido en 1917; y dos periódicos establecidos en 1932, el Nippon Shimbun y el Seishu Shino , fueron los periódicos japoneses más influyentes. Todos se publicaban en São Paulo. [69]
Las escuelas diurnas internacionales japonesas en Brasil incluyen la Escola Japonesa de São Paulo ("Escuela Japonesa de São Paulo"), [71] la Associação Civil de Divulgação Cultural e Educacional Japonesa do Rio de Janeiro en el barrio Cosme Velho de Río de Janeiro , [72 ] y la Escola Japonesa de Manaos . [73] Anteriormente existían la Escola Japonesa de Belo Horizonte (ベロ・オリゾンテ日本人学校), [74] y escuelas japonesas en Belém y Vitória ; los tres cerraron y sus certificaciones otorgadas por el Ministerio de Educación japonés (MEXT) fueron revocadas el 29 de marzo de 2002 (Heisei 14). [75]
También existen escuelas complementarias que enseñan la lengua y la cultura japonesas. En 2003, en el sur de Brasil había cientos de escuelas complementarias japonesas. El coordinador de proyectos de la Fundación Japón en São Paulo afirmó en 2003 que el estado de São Paulo tiene alrededor de 500 escuelas complementarias. Alrededor del 33% de las escuelas complementarias japonesas en el sudeste de Brasil están en la ciudad de São Paulo. En 2003, casi todos los directores de las escuelas de São Paulo eran mujeres. [76]
El MEXT reconoce una escuela japonesa de tiempo parcial (hoshu jugyo ko o hoshuko), la Escola Suplementar Japonesa Curitiba en Curitiba . [77] Las hoshukos aprobadas por el MEXT en Porto Alegre y Salvador han cerrado. [78]
La Escuela Taisho, la primera escuela de lengua japonesa de Brasil, abrió sus puertas en 1915 en São Paulo. [79] En algunas zonas se abrieron escuelas japonesas a tiempo completo porque no existían escuelas locales en las proximidades de los asentamientos japoneses. [80] En 1932, más de 10.000 niños nikkei brasileños asistían a casi 200 escuelas complementarias japonesas en São Paulo. [81] En 1938, Brasil tenía un total de 600 escuelas japonesas. [80]
En 1970, 22.000 estudiantes, enseñados por 400 profesores, asistían a 350 escuelas complementarias de japonés. En 1992 había 319 escuelas complementarias de japonés en Brasil con un total de 18.782 estudiantes, 10.050 de ellos eran mujeres y 8.732 eran hombres. De las escuelas, 111 estaban en el estado de São Paulo y 54 en el estado de Paraná . En ese momento, el Área Metropolitana de São Paulo tenía 95 escuelas japonesas, y las escuelas en los límites de la ciudad de São Paulo tenían 6.916 estudiantes. [76]
En la década de 1980, las escuelas complementarias japonesas de São Paulo eran más grandes que las de otras comunidades. En general, durante esa década, una escuela complementaria japonesa brasileña tenía uno o dos profesores responsables de unos 60 estudiantes. [76]
Hiromi Shibata, estudiante de doctorado en la Universidad de São Paulo , escribió la disertación As escolas japonesas paulistas (1915–1945) , publicada en 1997. Jeff Lesser, autor de Negotiating National Identity: Immigrants, Minorities, and the Struggle for Ethnicity in Brazil , escribió que el autor "sugiere" que las escuelas japonesas en São Paulo "eran tanto una afirmación de la identidad nipo-brasileña como del nacionalismo japonés". [82]
Número de ciudadanos japoneses residentes en Brasil: 50.205 (2018); Número de descendientes japoneses: 2 millones (estimado)
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