Existe una importante comunidad de brasileños en Japón , compuesta en gran medida, pero no exclusivamente, por brasileños de ascendencia japonesa . Los brasileños de ascendencia japonesa son conocidos como brasileños nikkei. [6] Constituyen el mayor número de hablantes nativos de portugués en Asia , mayor que los de los antiguos portugueses Timor Oriental , Macao y Goa juntos. Asimismo, Brasil mantiene su condición de hogar de la comunidad japonesa más grande fuera de Japón.
Durante la década de 1980, la situación económica japonesa mejoró y alcanzó estabilidad. Muchos brasileños japoneses, principalmente ciudadanos japoneses de primera y segunda generación, fueron a Japón como trabajadores subcontratados debido a problemas económicos en Brasil . Fueron denominados " Dekasegi ". [7]
En 1990, el gobierno japonés autorizó la entrada legal mediante visas de japoneses y sus descendientes hasta la tercera generación en Japón. [7] [8] En ese momento, Japón estaba recibiendo un gran número de inmigrantes ilegales de Pakistán , Bangladesh , China y Tailandia . [9] La legislación de 1990 tenía como objetivo seleccionar a los inmigrantes que ingresaban a Japón, dando una clara preferencia a los descendientes de japoneses de América del Sur, especialmente Brasil. Estas personas fueron atraídas a Japón para trabajar en áreas que los japoneses rechazaban (las llamadas "tres K": Kitsui , Kitanai y Kiken – sucias, peligrosas y degradantes ). [7] [9] Muchos brasileños japoneses comenzaron a inmigrar. La afluencia de descendientes de japoneses de Brasil a Japón fue y sigue siendo grande. En 1998, había 222.217 brasileños en Japón, lo que representaba el 81% de todos los latinoamericanos allí (y la mayoría del resto eran japoneses, peruanos y japoneses argentinos ). [8]
Debido a su ascendencia japonesa, el gobierno japonés creía que los brasileños se integrarían más fácilmente a la sociedad japonesa. [ cita necesaria ] De hecho, esta fácil integración no ocurrió, ya que los japoneses brasileños y sus hijos nacidos en Japón son tratados como extranjeros por los japoneses nativos. [7] Incluso las personas que nacieron en Japón y emigraron a una edad temprana a Brasil y luego regresaron a Japón son tratadas como extranjeras. [9] [10] A pesar de que la mayoría de los brasileños en Japón parecen japoneses y tienen antecedentes japoneses recientes, no "actúan como japoneses" y tienen una identidad brasileña, y en muchos, si no en la mayoría de los casos, hablan portugués como su primera o única idioma. Esta aparente contradicción entre el ser y el parecer provoca conflictos de adaptación de los migrantes y de su aceptación por parte de los nativos. [11] (Ha habido problemas comparables en Alemania con los rusos de ascendencia étnica alemana , lo que demuestra que este fenómeno no es necesariamente exclusivo de Japón).
En abril de 2009, debido a la crisis financiera , el gobierno japonés introdujo un nuevo programa que incentivaría a los inmigrantes brasileños y latinoamericanos a regresar a casa con un estipendio de 3.000 dólares por pasaje aéreo y 2.000 dólares por cada dependiente. Aquellos que participen deben aceptar no buscar empleo en Japón en el futuro. [12]
En diciembre de 2023, había 211.840 ciudadanos brasileños en Japón, de los cuales 115.287 eran residentes permanentes. [13] [14] [15]
Los brasileños de ascendencia japonesa en particular son objeto de discriminación ; Algunos japoneses locales los desprecian como descendientes de "desercionados sociales" que emigraron de Japón porque estaban "dando por vencidos" a la sociedad japonesa, mientras que otros los perciben más como objetos de lástima que de desprecio, personas que se vieron obligadas a emigrar por circunstancias desafortunadas más allá. su control como el orden de nacimiento o la falta de oportunidades en las zonas rurales. [16] Las mayores cifras se concentran en Toyota , Ōizumi , donde se estima que hasta el 15% de la población habla portugués como lengua materna, y Hamamatsu , que contiene la mayor población de brasileños en Japón. [17] En algunas de estas comunidades, los brasileños han asumido roles activos en los consejos residenciales locales para ayudar a cerrar las brechas sociales, culturales y lingüísticas entre los residentes de habla japonesa y portuguesa. Los brasileños también han creado varias ONG para ayudar a mejorar la integración y las oportunidades educativas de los residentes. [18] Los brasileños no están particularmente concentrados en ciudades más grandes como Tokio u Osaka . Los brasileños tienden a estar más concentrados donde hay grandes fábricas, ya que la mayoría de los que se mudaron por primera vez a Japón solían trabajar en plantas de automóviles y similares.
En 2004, las ciudades con menos de 1.000.000 de habitantes totales con mayor población nikkei brasileña eran Hamamatsu (12.766), Toyohashi (10.293), Toyota (6.266), Okazaki (4.500), Suzuka (4.084), Kani (3.874), Komaki ( 3.629), Isesaki (3.372), Ōta (3.245) y Ōgaki (3.129). Las ciudades con 1.000.000 o más de habitantes tenían bajos porcentajes de brasileños. [20]
A finales de la década de 2000, se estimaba que cada año 4.000 inmigrantes brasileños regresaban a Brasil desde Japón. [21]
Muchos brasileños de ascendencia japonesa enfrentan discriminación tanto en Brasil como en Japón. En Brasil, a menudo son discriminados por su apariencia y herencia japonesa; en Japón, son menospreciados porque sus costumbres, comportamiento cultural y dominio del idioma japonés no están a la altura del estándar nativo de Japón. En Japón, muchos brasileños japoneses sufren prejuicios porque no saben hablar japonés correctamente. A pesar de su apariencia y herencia japonesa, muchos brasileños japoneses en Japón son culturalmente muy brasileños, a menudo solo hablan portugués brasileño y son tratados como extranjeros. [3]
Estudios académicos [ cita necesaria ] informan que muchos brasileños japoneses se sentían (y a menudo eran tratados como) japoneses en Brasil. Pero cuando se mudan a Japón, se dan cuenta de sus fuertes sentimientos por su origen brasileño. En Brasil, muchos brasileños japoneses rara vez escuchaban samba o participaban en un desfile de carnaval . Sin embargo, una vez en Japón, los brasileños japoneses suelen promover carnavales y festividades de samba en las ciudades japonesas para demostrar su orgullo de ser brasileños. [22] [ verificación fallida ]
La influencia brasileña en Japón está creciendo. Tokio tiene el desfile de carnaval más grande fuera del propio Brasil. [ cita necesaria ] El portugués es el tercer idioma extranjero más hablado en Japón, después del chino y el coreano , y se encuentra entre los idiomas más estudiados por los estudiantes del país. En Ōizumi , Gunma , se estima que el 15% de la población habla portugués como lengua materna. Japón tiene dos periódicos en lengua portuguesa, además de estaciones de radio y televisión habladas en ese idioma. La moda brasileña y la música bossa nova también son populares entre los japoneses. [4]
Los brasileños japoneses se han beneficiado enormemente de la migración a Brasil. Un antropólogo conocido como Takeyuki Tsuda acuñó el término "minoría positiva" para describir el estatus socioeconómico de los brasileños japoneses en Brasil. La mayoría de los brasileños de ascendencia japonesa tienen un estatus socioeconómico alto a pesar de su inactividad en política y su grupo demográfico más reducido. [11] En Brasil eran vistos como una “minoría modelo”, lo que significa que eran admirados por otros nativos brasileños debido a su buena educación y su estatus económico de clase media. Cuando los brasileños japoneses regresaron a Japón, muchos de ellos enfrentaron un cambio drástico en su estatus social y étnico. Muchos inmigrantes brasileños japoneses asumieron trabajos que la sociedad japonesa consideraba poco cualificados, muy laboriosos y sucios debido a su incapacidad para hablar japonés con fluidez. A pesar del estigma negativo, muchos de estos trabajos manuales en Japón ofrecían salarios más altos que los trabajos administrativos en Brasil. Esto motivó a muchos brasileños japoneses a emigrar de regreso a Japón. [6]
Con el catolicismo extendido en Brasil , en los primeros días de la migración brasileña a Japón, las iglesias católicas a menudo servían como espacios para las reuniones y la socialización de los inmigrantes. Después de la Segunda Guerra Mundial, muchos inmigrantes japoneses de primera generación alentaron a sus descendientes a convertirse a la religión católica en busca de oportunidades sociales y económicas en Brasil. Sin embargo, el crecimiento de las organizaciones comunitarias, los medios de comunicación y las empresas seculares brasileñas en Japón ha arrebatado parte de este papel a las iglesias. [23] Los inmigrantes, incluidos los brasileños, representan quizás hasta la mitad de la población católica total en Japón. Sin embargo, las diferencias culturales e incluso de tradición religiosa han dificultado la integración de los inmigrantes brasileños en las congregaciones católicas japonesas nativas . [24] Por ejemplo, en la Diócesis de Saitama , aunque las congregaciones de habla japonesa y portuguesa comparten el mismo edificio de la iglesia, el intercambio entre ellas es casi inexistente, y los dos grupos celebran ceremonias, celebraciones y otros eventos por separado. [25] También hay un número creciente de denominaciones pentecostales en Japón lideradas por inmigrantes de Brasil. [26]
Las nuevas religiones japonesas ven la corriente de migración brasileña como una oportunidad para ganar nuevos conversos. [27] La Iglesia del Mesianismo Mundial (SKK, por Sekai Kyūsei Kyō ) es una nueva religión japonesa que ha tenido un gran número de seguidores en Brasil; en 1998 tenían 300.000 miembros en Brasil, el 97% de origen no japonés. [27] Con el aumento de la migración brasileña a Japón, en 2006 un total de 21 centros Johrei habían contratado a misioneros brasileños del SKK para brindar orientación en idioma portugués a los inmigrantes brasileños. Han tenido algo más de éxito que los católicos en la promoción de la integración entre las partes brasileña y japonesa de sus congregaciones. [28]
Los brasileños tienden a aceptar trabajos que los japoneses nativos consideran indeseables, como trabajar en fábricas de productos electrónicos [29] y en el sector automotriz. [30] La mayoría de los brasileños van a Japón atraídos por las agencias de contratación junto con las fábricas. Muchos brasileños están sujetos a horas de trabajo agotador y ganan un salario pequeño según los estándares japoneses. [ cita necesaria ] Sin embargo, en 2002, los brasileños que vivían en Japón enviaron 2.500 millones de dólares a Brasil. [31]
En 2005 había 40.000 niños brasileños en edad escolar en Japón. [30] En 2008, el número de niños brasileños en edad escolar era casi 33.500. [3] En 2005, 8.000 estudiaban en escuelas japonesas, [30] y en 2008 ese número era de unos 10.000. [3] Los hijos de los brasileños Dekasegi encuentran dificultades en las escuelas japonesas. [32] En 2005, 15.000 estudian en una de las 63 escuelas privadas brasileñas. El Ministerio de Educación de Brasil aprobó 36 de ellos. [30]
En 2005, 17.000 niños brasileños en edad escolar no asistían a la escuela. [30] En 2008, miles de niños brasileños no iban a la escuela en Japón. [3] Adriana Stock de la BBC afirmó que las tasas escolares eran demasiado altas para muchos padres brasileños. [30]
Sin embargo, desde el inicio de la migración inversa, muchos brasileños japoneses que no son de ascendencia mixta también se han esforzado por aprender japonés a nivel nativo. Sin embargo, si bien casos como estos son numerosos, las estadísticas no muestran una alta tasa de brasileños japoneses que logran integrarse en la sociedad japonesa porque la gran mayoría de esas personas terminan obteniendo la naturalización de la ciudadanía japonesa. Una vez que obtienen la ciudadanía japonesa, independientemente de si el ciudadano japonés sigue siendo considerado ciudadano de Brasil a los ojos del gobierno brasileño, las estadísticas japonesas registran a esas personas como sólo japoneses. Si cursan estudios universitarios en Japón, deben realizar exámenes junto con otros ciudadanos japoneses nativos. Por lo tanto, aunque Japón tiene muchos brasileños japoneses que son completamente bilingües, y las estadísticas japonesas no cuentan a los brasileños japoneses que se han naturalizado desde entonces, a esos brasileños japoneses no se les da el crédito estadísticamente por el hecho de que la sociedad japonesa les ha puesto un listón mucho más alto. integrarse en la sociedad japonesa que otros extranjeros no japoneses, y desde entonces se han integrado con éxito en la sociedad japonesa tanto cultural como lingüísticamente.
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