Muwashshah ( árabe : مُوَشَّح muwaššaḥ significa literalmente "ceñido" en árabe clásico ; plural muwaššaḥāt موشحات o tawāšīḥ تواشيح ) es el nombre tanto de unaforma poética árabe como de un género musical . La forma poética consiste en un poema en verso estrófico de varias líneas escrito en árabe clásico , que generalmente consta de cinco estrofas, alternadas con un estribillo con una rima continua. Era costumbre comenzar con uno o dos versos que coincidieran con la segunda parte del poema en rima y métrica; En el norte de África los poetas ignoran las estrictas reglas de la métrica árabe, mientras que los poetas del Este las siguen. El género musical del mismo nombre utiliza textos muwaššaḥ como letras, todavía en árabe clásico. [1] Esta tradición puede tomar dos formas: la waṣla del Mashriq y la nubah árabe andalusí de la parte occidental del mundo árabe .
Si bien la qasida y la maqama fueron adaptadas del Mashriq , la poesía estrófica es la única forma de literatura andalusí que se sabe que tiene sus orígenes en la Península Ibérica . [2] La poesía estrófica andalusí existe en dos formas: la muwaššaḥ : una versión más compleja en árabe estándar con la excepción del dístico final, o kharja , y zajal : una forma más simple enteramente en árabe vernáculo. [2] Los muwaššaḥ más antiguos conocidos se remontan al siglo XI. [2]
Se exportó al este y fue celebrado allí por figuras como Ibn Sanāʾ al-Mulk e ibn Dihya al-Kalby . [2] El corpus de muwaššaḥs está formado por piezas en hebreo y árabe andalusí . [2] Tova Rosen describe el muwaššaḥ como "un producto y un microcosmos de las condiciones culturales particulares de al-Andalus . [2] La interacción lingüística entre las lenguas escritas estándar (árabe y hebreo) y las formas orales (árabe andalusí, árabe andalusí , Las lenguas romance , hebrea y otras lenguas romances reflejan la fluidez y diversidad del paisaje lingüístico de al-Andalus [2] .
La fuente más antigua conocida sobre el muwashshah es Dhakhīra fī mahāsin ahl al-Jazīra de ibn Bassam . Él atribuye la invención del muwashshah al poeta ciego del siglo X Muhammad Mahmud al-Qabri o ibn 'Abd Rabbih. [2] : 170 Sin embargo, no existen poemas muwashshah atribuidos a estos autores. [3] : 563
Ibn Sanāʾ al-Mulk (m. 1211), autor de Dār aṭ-ṭirāz fī ʿamal al-muwashshaḥāt ( دار الطراز في عمل الموشحات ), escribió la descripción musical más detallada que se conserva del muwashshaḥ. [4] [5] Escribió que algunos de los muwashshaḥāt tenían letras que se ajustaban a sus melodías (a veces a través de melisma ), mientras que otros habían improvisado sílabas sin sentido para completar la línea melódica, una práctica que sobrevive hasta el presente con secciones relevantes etiquetadas como shughl ( شُغل 'trabajo') en cancioneros. [4]
Ejemplos de poesía muwaššaḥ comienzan a aparecer ya en el siglo IX o X. Se cree que proviene de la raíz árabe w-š-ḥ ( وشح ), que significa cualquier cosa que una mujer pueda usar en su cuello, desde un collar hasta una bufanda, y el verbo Tawašḥ significa usar. [6] [7] Algunos lo relacionan con la palabra para un tipo de cinturón ornamental de doble banda, el wišaḥ , que también significa bufanda en árabe. [6] La idea subyacente es que, como hay una sola rima en el estribillo de cada estrofa, las estrofas son como objetos colgados de un cinturón.
Por lo general, la poesía árabe tiene una sola métrica y rima en todo el poema y está estructurada en pareados, no en estrofas. La muwashah, sin embargo, generalmente se divide en cinco estrofas con un esquema de rima complejo. Cada estrofa constaba de aghsan (cantar: ghusn ), versos con una rima particular de esa estrofa y asmat (cantar: simt ), versos con una rima compartida por el resto del poema. [3] : 564 Convencionalmente, el muwashshah se abría con una matlaʿ ( مَطْلَع 'el comienzo') y se cerraba con una kharja ('salida'). La kharja estaba en una lengua vernácula como el árabe coloquial o el romance. A menudo la expresaba un hablante poético diferente. [2] : 168
La métrica de la muwashah puede ser una de las métricas clásicas definidas por al-Khalil o el poeta puede idear una nueva métrica. [2] : 167–168 Este tema es objeto de debate entre los estudiosos, algunos de los cuales abogan por el uso de un sistema métrico romance basado en el acento silábico. [3] : 565
Los temas típicos de un muwashshah incluyen el amor, el panegírico y el vino. Algunos poemas muwashshah están dedicados a un solo tema, mientras que otros combinan varios temas. Una estructura temática común es el amor, seguido del panegírico y luego el amor. [2] : 169 La kharja también juega un papel en la elaboración del tema del poema. Al final de un poema de amor, la persona amada puede expresar la kharja. [3] : 564 La tradición muwashshah oriental incluye temas como la elegía y la invectiva. [8] Ibn Arabi e ibn al-Ṣabbāgh compusieron muwashshahs esotéricos que usaban el vino y el amor como alegorías del anhelo divino. [2] : 175
Un número importante de los poemas muwashshah escritos en al-Andalus fueron compuestos en hebreo. Los autores hebreos de muwashshah mantuvieron la kharja lingüísticamente distinta del muwashshah árabe y, a menudo, incluían kharjas escritas en árabe coloquial. Por su estructura estrófica, era similar a cierta poesía litúrgica hebrea. [2] : 166 A partir del siglo XI, el muwashshah hebreo también se utilizó con fines religiosos. Los primeros muwashshahs hebreos que se conservan se atribuyen a Samuel ibn Naghrillah . [2] : 171 Otros autores hebreos destacados de muwashshah incluyen a Judah Halevi , Todros ben Judah Halevi Abulafia [9] y Joseph ibn Tzaddik . [2] : 173
El primer autor que compuso un muwashshah devocional fue Salomón ibn Gabirol , unos dos siglos antes del desarrollo de la poesía religiosa muwashshah en árabe. Le siguieron en esta tradición Moisés ibn Ezra , Abraham ibn Ezra y Judah Halevi, entre otros. Los poemas fueron diseñados para su uso en servicios de oración y fueron temas elaborados de bendiciones particulares. [2] : 175 A diferencia de otros muwashshahs hebreos, el kharja de un muwashshah devocional estaba en hebreo. [2] : 174
Musicalmente, el conjunto está formado por oud ( laúd ), kamanja (violín con púas), qanun (cítara de caja), darabukkah ( tambor de copa ) y daf ( pandereta ): los intérpretes de estos instrumentos a menudo hacen las veces de coro. El solista interpreta sólo unas pocas líneas escogidas del texto seleccionado. En Alepo se utilizan múltiples filas (escalas) de maqam y hasta tres awzān (ritmos) y la modulación al maqamat vecino fue posible durante la sección B [ aclaración necesaria ] . Hasta la modernización era típico presentar un waslah completo , o hasta ocho muwaššaḥ sucesivos incluyendo una introducción instrumental ( sama'i o bashraf ). [10] Puede terminar con una longa . Entre las canciones famosas de Muwashshah que todavía se reproducen en el mundo árabe se incluyen Lamma Bada Yatathanna y Jadaka al-Ghaithu .