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Mutilación

Dibujo de un cirujano de policía que muestra el cuerpo mutilado de Catherine Eddowes , la cuarta víctima canónica de Jack el Destripador , tal como fue descubierto el 30 de septiembre de 1888

La mutilación o mutilación (del latín : mutilus ) es un daño grave al cuerpo que tiene un efecto nocivo posterior en la calidad de vida de un individuo . [1]

En la era moderna , el término tiene una connotación abrumadoramente negativa , [1] [2] refiriéndose a alteraciones que hacen que algo sea inferior, disfuncional, imperfecto o feo. [3] [4]

Terminología

En 2019, Michael H. Stone , Gary Brucato y Ann Burgess propusieron criterios formales por los cuales la "mutilación" podría distinguirse sistemáticamente del acto de " desmembramiento ", ya que estos términos se usan comúnmente de manera intercambiable. Sugirieron que el desmembramiento implica "la remoción completa, por cualquier medio, de una gran sección del cuerpo de una persona viva o muerta, específicamente, la cabeza (también llamada decapitación), los brazos, las manos, el torso, el área pélvica, las piernas o los pies". La mutilación, por el contrario, implica "la eliminación o desfiguración irreparable, por cualquier medio, de una porción más pequeña de una de esas secciones más grandes de una persona viva o muerta. Esto último incluiría la castración (extirpación de los testículos ), la evisceración (extirpación de los órganos internos ) y el desollado (extirpación de la piel )". Según estos parámetros, quitar una mano entera constituiría desmembramiento, mientras que quitar o dañar un dedo sería mutilación; la decapitación de una cabeza completa sería desmembramiento, mientras que quitar o dañar una parte de la cara sería mutilación; y quitar un torso entero sería desmembramiento, mientras que quitar o dañar un pecho o los órganos contenidos dentro del torso sería mutilación. [5]

Uso

Algunos grupos étnicos practican la mutilación ritual, por ejemplo, la quema , la clitoridectomía o la flagelación , a veces como parte de un rito de paso . En algunos casos, el término puede incluso aplicarse al tratamiento de cadáveres, como en el caso de la escalpadura , cuando se mutila a una persona después de haber sido asesinada por un enemigo. La castración también es una forma de mutilación. La práctica tradicional china de vendar los pies es una forma de mutilación. Otra forma de mutilación que ha capturado la imaginación de los occidentales es la de los "cuellos largos", un subgrupo de los karen conocido como los padaung, donde las mujeres llevan anillos de latón alrededor de sus cuellos para hacerlos artificialmente más largos. [6]

Una declaración conjunta publicada por las Naciones Unidas y numerosos otros organismos internacionales se opone a la mutilación genital femenina . [7]

Mutilación

La mutilación, o lesión que implica la pérdida o la incapacidad de utilizar un miembro del cuerpo, es y ha sido practicada por muchas sociedades con diverso significado cultural y religioso, y es también una forma habitual de castigo físico , especialmente aplicada según el principio de ojo por ojo .

Los ejemplos históricos abundan: al general chino Sun Bin le quitaron las rótulas después de ser acusado de traición durante el período de los Reinos Combatientes , mientras que al guerrero araucano Galvarino le amputaron las manos como castigo mientras estaba prisionero durante la conquista española de Chile .

La mutilación a menudo ha sido un delito penal; el antiguo término legal para un caso especial de mutilación de personas era mayhem , una variante anglo - francesa de la palabra.

La mutilación de animales por parte de personas que no sean sus dueños es una forma particular del delito que generalmente se agrupa dentro del daño malicioso. A los efectos de la ley sobre este delito, los animales se dividen en ganado vacuno, que incluye cerdos y équidos , y otros animales que son objeto de hurto en derecho consuetudinario o que suelen mantenerse en confinamiento o para fines domésticos.

En Gran Bretaña, según la Ley de Daños Maliciosos de 1861 , el castigo por mutilar ganado era de tres a catorce años de prisión; las lesiones maliciosas a otros animales eran un delito menor que se castigaba con condena sumaria. En caso de reincidencia, la pena era prisión con trabajos forzados durante más de doce meses. En la actualidad, la mutilación de animales se rige por la Ley de Crueldad hacia los Animales, mientras que la mutilación causada por otros se considera además un daño criminal .

La mutilación como castigo humano

En tiempos en que incluso el castigo físico judicial todavía se permitía comúnmente para causar no sólo dolor intenso y humillación pública durante la administración sino también para infligir daño físico permanente, o incluso destinado deliberadamente a marcar al criminal de por vida mediante un corte o una marca a fuego , una de las áreas anatómicas comunes que normalmente no estaban bajo la cubierta permanente de la ropa (por lo que eran particularmente despiadadas en el largo plazo) eran las orejas.

Fredegund ordena la mutilación de Olericus

En Inglaterra, por ejemplo, a varios panfletistas que atacaban las opiniones religiosas del episcopado anglicano bajo William Laud , el arzobispo de Canterbury , se les cortaron las orejas por esos escritos: en 1630 Alexander Leighton y en 1637 otros puritanos , John Bastwick , Henry Burton y William Prynne .

En Escocia, a uno de los Covenanters , James Gavin de Douglas, Lanarkshire , le cortaron las orejas por negarse a renunciar a su fe religiosa. En Japón, Gonzalo García y sus compañeros fueron castigados de manera similar.

Cabe destacar que en varias jurisdicciones de las Trece Colonias , incluso delitos relativamente menores, como el robo de cerdos, se castigaban con clavar las orejas en la picota y cortarlas, o incluso cortarlas ; al falsificador se le marcaba en la parte superior (para ese delito, considerado de lesa majestad , el antiguo castigo del espejo era hervirlo en aceite), lo que era un ejemplo de mutilación occidental. [8]

La independencia no hizo que la justicia estadounidense fuera menos brutal. Por ejemplo, en el Territorio del Sudoeste (que luego se convertiría en el estado de Tennessee), un ejemplo de dura "ley fronteriza" en virtud del Pacto de Cumberland de 1780 tuvo lugar en 1793, cuando el juez John McNairy condenó al primer ladrón de caballos de Nashville, John McKain Jr., a ser atado a un cepo de madera durante una hora y recibir 39 latigazos, le cortaron las orejas y le marcaron las mejillas con las letras "H" y "T".

Nebahne Yohannes , un aspirante al trono imperial etíope que no logró su objetivo , le cortaron las orejas y la nariz, pero después fue liberado. Esta forma de mutilación contra los aspirantes al trono que no lograron su objetivo se ha utilizado en las regiones de Oriente Medio durante miles de años. Antiguamente, para ser rey había que demostrar perfección. Las deformidades físicas evidentes, como la falta de nariz, orejas o labios, eran motivos suficientes para descalificarlo. En estos casos, la víctima suele ser liberada con vida para que sirva de ejemplo a los demás y deje de ser una amenaza.

Véase también

Referencias

  1. ^ ab Pitts, Victoria (2003). En carne y hueso: las políticas culturales de la modificación corporal . Palgrave Macmillan . pág. 25. ISBN. 9781403979438.
  2. ^ Inckle, Kay (2007). ¿Escribir sobre el cuerpo? Pensar a través de la corporeización de género y la carne marcada . Cambridge Scholars Publishing . Págs. Prefacio: X, 20. ISBN 9781443808729.
  3. ^ Staff (7 de octubre de 2022). «Definición de mutilar». Merriam-Webster . Consultado el 27 de octubre de 2022 .
  4. ^ Staff (14 de noviembre de 2022). «Mutilación: definición». Encyclopædia Britannica . Consultado el 14 de noviembre de 2022 .
  5. ^ Stone, Michael H. y Brucato, Gary (2019). El nuevo mal: comprender el surgimiento del crimen violento moderno . Amherst, Nueva York: Prometheus Books. págs. 83–84.
  6. ^ "Tribu montañesa Karen Long Neck - Padaung, norte de Tailandia". Chiangdao.com . Consultado el 8 de diciembre de 2014 .
  7. ^ Eliminación de la mutilación genital femenina: una declaración interinstitucional (PDF) . Organización Mundial de la Salud . 2008. ISBN 978-92-4-159644-2.
  8. ^ Garraty, John A. (2003) Puntos de vista históricos. Nueva York, Nueva York: Addison Wesley Longman, Inc.