Moros de Sri Lanka ( tamil : இலங்கைச் சோனகர் , romanizado: Ilaṅkaic Cōṉakar ; Arwi : اَیلَࢳَیچْ چٗونَكَرْ ; cingalés : ලංකා යෝනක , romanizado: Lanka Yonaka ; anteriormente moros de Ceilán ; coloquialmente conocidos como musulmanes de Sri Lanka ) son un grupo étnico minoritario en Sri Lanka. , que comprende el 9,3% de la población total del país. [4] [2] La mayoría de ellos son hablantes nativos del idioma tamil. [5] [6] [7] La mayoría de los moros que no son nativos del norte y el este también hablan cingalés como segunda lengua. [8] Son predominantemente seguidores del Islam . [9] La comunidad musulmana de Sri Lanka está dividida principalmente entre moros de Sri Lanka, moros indios , malayos de Sri Lanka y bohras de Sri Lanka . Estos grupos se diferencian por linaje, lengua, historia, cultura y tradiciones. [10]
Los moros de Sri Lanka tienen orígenes diversos y algunos remontan su ascendencia a los comerciantes árabes que se establecieron por primera vez en Sri Lanka alrededor del siglo IX y que se casaron con mujeres locales tamiles y cingalesas. [11] [12] [13] Sin embargo, estudios genéticos recientes han sugerido un origen indio predominante para los moros en comparación con el origen árabe especulado por algunos. [14] Perera et al. (2021) en su análisis genético de los moros declaró lo siguiente en su informe: " Por el contrario, los moros de Sri Lanka descienden exclusivamente de comerciantes musulmanes varones de origen árabe o indio, que vinieron a Sri Lanka para comerciar. Durante el siglo catorce siglo, comenzaron a establecerse en las zonas costeras de Sri Lanka y se casaron con mujeres locales, que eran cingalesas o tamiles de Sri Lanka ". [15] La concentración de moros es mayor en los distritos de Ampara , Trincomalee y Batticaloa .
Los portugueses llamaron a los musulmanes de la India y Sri Lanka Mouros , en honor a los moros musulmanes que conocían en Iberia . [16] La palabra moros no existía en Sri Lanka antes de la llegada de los colonos portugueses. [17] El término "moro" fue elegido debido a la fe islámica de este pueblo y no era un reflejo de su origen. [18]
Se cree que el término tamil Sonakar, junto con el término cingalés Yonaka , se derivan del término Yona , un término originalmente aplicado a los griegos, pero a veces también a los árabes y otros asiáticos occidentales. [19] [20] Históricamente, todas las comunidades musulmanas de habla tamil en la India y Sri Lanka eran conocidas como Sonakar. [21]
Muchos moros de Sri Lanka son Marakkars y comparten la misma historia con los Marakkars de Tamil Nadu en particular y los Marakkars de Kerala. Esto se puede ver en la gran cantidad de moros prominentes de Sri Lanka que llevan el apellido de Marikkar (y sus variaciones) y en las similitudes lingüísticas y culturales extremadamente fuertes que tienen estas comunidades. [13] Se dice que ha habido una fuerte relación entre las comunidades de Marakkar a través de matrimonios endogámicos . Las similitudes han sido descritas como "enormes" por MMM Mahroof. [13]
Algunos estudiosos sostienen que los moros de Sri Lanka en general descienden de los marakkar, mappilas , memons , lebbes , rowthers y pathans del sur de la India . [22]
El Dr. Ameer Ali, erudito moro de Sri Lanka, en su resumen de la historia del origen de los moros de Sri Lanka afirma lo siguiente:
"En realidad, los musulmanes de Sri Lanka son una mezcla de sangre árabe , persa , dravidiana y malaya , de la cual el elemento dravidiano, debido a siglos de intensa inyección india, sigue siendo el dominante". [23]
El historiador Patrick Peebles afirma que a finales del siglo XIX los musulmanes de Sri Lanka constituían entre el 6 y el 7 por ciento de la población y que "la mayoría de los musulmanes eran de origen del sur de la India y hablaban tamil". [24]
Otra opinión sugiere que los comerciantes árabes, sin embargo, adoptaron las lenguas cingalesa y tamil sólo después de establecerse en Sri Lanka. [13] Las prácticas culturales de los moros también varían significativamente de las de otras comunidades de la isla, pero tienen mucho en común con los musulmanes tamiles de Tamil Nadu . [25] Esta opinión es sostenida predominantemente por la sección de los moros que favorece a los cingaleses, así como por el gobierno de Sri Lanka , que enumera a los moros como una comunidad étnica separada. [18]
Aunque los moros no respetan el sistema de castas como lo hacen otros grupos étnicos de Sri Lanka, su sistema kudi (sistema matriclan) es una extensión de la tradición tamil. [26]
Los moros de Sri Lanka junto con Mukkuvar dominaron una vez en la época medieval el comercio de perlas en Sri Lanka . [27] En este período se observaron alianzas y matrimonios mixtos entre ambas comunidades. [28] Mantuvieron estrecho contacto con otros musulmanes del sur de la India a través del comercio costero. [29]
Los moros tenían su propio tribunal de justicia para resolver sus disputas. Tras la llegada de los colonizadores portugueses en el siglo XVI, una gran población de moros fue expulsada de ciudades como la capital, Colombo , que había sido una ciudad dominada por los moros en ese momento. Los moros emigraron a la parte oriental de la isla, y se establecieron allí por invitación del Reino de Kandy . [29] Robert Knox , un capitán de barco británico del siglo XVII, señaló que los reyes de Kandy construyeron mezquitas para los moros. [30] Al ser Sri Lanka una economía predominantemente agrícola, el comercio internacional estuvo subdesarrollado durante el período medieval. La llegada y el asentamiento de comerciantes árabes musulmanes en las regiones costeras de la isla iniciaron el comercio exterior y ayudaron a desbloquear el potencial económico del país. [31]
La Guerra Civil de Sri Lanka fue un conflicto de 26 años librado en la isla de Sri Lanka entre el gobierno y los militantes separatistas tamiles Tigres de Liberación de Tamil Eelam (LTTE). Los LTTE intentaron crear un estado tamil independiente llamado Tamil Eelam en el noreste de Sri Lanka. [32]
Desde 1888, bajo la iniciativa de Ponnambalam Ramanathan , los tamiles de Sri Lanka lanzaron una campaña para clasificar a los moros de Sri Lanka de habla tamil como tamiles , principalmente para reforzar su población para la inminente transición al gobierno democrático en Sri Lanka . [33] Su opinión sostiene que los moros de Sri Lanka eran principalmente tamiles conversos al Islam . [18] Según algunos nacionalistas tamiles , el concepto de ascendencia árabe entre los moros de habla tamil se inventó simplemente para mantener a la comunidad separada de los tamiles, y esta "identidad separada" pretendía controlar la demanda de estos últimos de un estado separado de tamiles. Eelam y estallar las hostilidades entre los dos grupos en el conflicto más amplio entre tamil y cingalés . [18] [34] [35]
La expulsión de los musulmanes de la Provincia del Norte fue un acto de limpieza étnica [36] [37] llevado a cabo por los Tigres de Liberación de Tamil Eelam en octubre de 1990. En el norte de Sri Lanka, los LTTE expulsaron por la fuerza a la población musulmana de la Provincia del Norte. a punta de pistola y confiscaron sus propiedades. [38] Yogi, el portavoz político de los LTTE, afirmó que esta expulsión se llevó a cabo en represalia por las atrocidades cometidas contra los tamiles en la Provincia Oriental por musulmanes, que eran vistos por los LTTE como colaboradores del ejército de Sri Lanka . [39]
Los musulmanes de Sri Lanka todavía guardan un amargo rencor por su expulsión forzosa del Norte por parte de los LTTE. En 2002, el líder del LTTE, Vellupillai Prabhakaran, se disculpó formalmente por la expulsión de los musulmanes del Norte. [40] [41] Ha habido una corriente de musulmanes que viajan dentro y fuera de Jaffna desde el final de la guerra. Algunas familias han regresado y reabrió sus puertas el Osmania College , una escuela pública en Jaffna que alguna vez fue una importante institución educativa para la comunidad musulmana de la ciudad. [42] [43] Según una fuente musulmana de Jaffna, hay una población flotante de alrededor de 2.000 musulmanes en Jaffna. Alrededor de 1.500 son musulmanes de Jaffna, mientras que el resto son musulmanes de fuera de Jaffna. Unas 10 tiendas musulmanas están funcionando y el número está creciendo lentamente. [44]
El Dr. Sarabjit Mastanain descubrió en 1996, basándose en un análisis genético de los sistemas de grupos sanguíneos humanos de 508 individuos, que la correlación cofenética era de 0,8956, lo que indica que los cingaleses y los tamiles son población nativa. Además, reflexionó sobre la distancia genética entre cinco poblaciones de Sri Lanka según el gráfico de vector propio de la matriz R que se muestra a continuación . [45]
Según un estudio publicado en 2021 que utilizó 16 marcadores de repetición en tándem cortos (STR) del cromosoma X realizados en 838 personas no relacionadas de las cuatro etnias principales, existe una historia demográfica sesgada por el sexo entre las etnias de Sri Lanka. Según el análisis de la varianza molecular , los cingaleses, los tamiles de Sri Lanka y los moros son muy panmícticos , pero los tamiles indios tenían una subdivisión genética estadísticamente significativa tanto de los cingaleses como de los moros. Según la distancia genética calculada, los moros eran los más cercanos a los cingaleses y luego a los tamiles de Sri Lanka, con una distancia significativa de los tamiles indios. La distancia genética Nei para cingaleses y moros es 0,0123, SL tamil y moros es 0,0233, mientras que indio tamil y moros es 0,0293. El estudio se realizó en los X-STR DXS10148, DXS10135, DXS8378, DXS7132, DXS10079, DXS10074, DXS10075, DXS6801, DXS6809, DXS6789, DXS7424, DXS101, DXS7133, DXS990. 2, HPRTB y DXS7423. [14]
Población y porcentaje de moros de Sri Lanka
Dependiendo de dónde vivan en el país, es posible que también hablen tamil , cingalés o inglés . Según el censo de 2012, el 58,7% o 862.397 moros de Sri Lanka también hablaban cingalés y el 30,4% o 446.146 moros de Sri Lanka también hablaban inglés. [46] El tamil morisco tiene la influencia del árabe. [9]
La gran mayoría de los musulmanes de Sri Lanka hablan tamil como lengua materna. [47] Los sermones religiosos se pronuncian en tamil incluso en regiones donde el tamil no es el idioma mayoritario. La literatura islámica tamil tiene una herencia milenaria. [48]
El dialecto tamil hablado por los musulmanes en Sri Lanka se identifica como tamil musulmán de Sri Lanka (SLMT). Es un dialecto social del tamil de Sri Lanka que se incluye en la categoría más amplia de la variedad coloquial del tamil. SLMT tiene distintas diferencias fonológicas , morfológicas y léxicas en comparación con otras variedades de SLT, ya que está influenciado por la lengua árabe. [47] Debido a esto, podemos ver el uso de varios préstamos persa-árabes en el vocabulario SLMT. Esta distinción entre SLMT y otras variedades habladas de SLT resalta las diferentes identidades religiosas y culturales de los grupos étnicos de habla tamil. [47]
Por ejemplo, el término SLT para el cadáver es 'caavu' pero el SLMT usa el término árabe 'mayyatu'. Otro ejemplo es el verbo "rezar", que es "vanaku" en SLT y "tholu" en SLMT. Los términos de parentesco utilizados por los musulmanes en el país también son diferentes en comparación con los términos del SLT, pero se comparten con los musulmanes tamiles de Tamil Nadu . Los siguientes son algunos términos que muestran la diferencia entre SLMT y la mayoría de las variedades de SLT/Tamil.
Curiosamente, también se pueden notar variaciones etnoregionales en SLMT y categorizarlas en dos subdialectos principales, como el tamil musulmán del noreste (NEMT) y el tamil musulmán del sur (SMT). [47] SMT se encuentra en las provincias del Sur, Oeste y Central con algunas variaciones y otras características lingüísticas dentro de ella. Por ejemplo, los musulmanes de la provincia occidental, especialmente en Colombo, tienden a mezclar en código su habla con términos tamiles e ingleses.
Por otro lado, NEMT se encuentra en las provincias del Norte y del Este. Una variación fonológica entre estos dos subdialectos es que SMT reemplaza el sonido tamil /sa/ por /sha/. Otra variación fonológica es que SMT usa oclusivas sonoras como /b, d, j, g/ mientras que NEMT usa oclusivas sordas como /v, p, t, c, k/ en lugar de ellas. [47]
Otra representación simbólica de la variedad sureña es la abreviación de los verbos tamiles. [49] Como ejemplo, el verbo 'venir' conocido como 'varukhudu' en SLT/NEMT sería acortado y pronunciado como 'varudu'.
Además, los moros, al igual que sus homólogos de Tamil Nadu , [50] [51] utilizan el Arwi , que es un registro escrito del idioma tamil con el uso del alfabeto árabe. [52] El alfabeto Arwi es exclusivo de los musulmanes de Tamil Nadu y Sri Lanka, lo que da a entender que alguna vez existieron estrechas relaciones entre los musulmanes tamiles en los dos territorios. [50]
Sin embargo, SLMT es sólo una variedad hablada que se limita al ámbito doméstico de los miembros de la comunidad y es algo compartido con la comunidad Marrakar de Tamil Nadu. Además, con frecuencia tienden a cambiar y mezclar códigos cuando se comunican con un no musulmán o un compañero musulmán en una región diferente.
Los moros de Sri Lanka han sido fuertemente moldeados por la cultura islámica, con muchas costumbres y prácticas de acuerdo con la ley islámica. Si bien conservaron muchas de sus costumbres ancestrales del sur de Asia, con el tiempo los moros han adoptado varias prácticas árabe-islámicas. [53]
Los moros practican varias costumbres y creencias que comparten estrechamente con los árabes , los tamiles de Sri Lanka y los cingaleses . Las costumbres tamiles y cingalesas, como usar el Thaali o comer Kiribath, prevalecían ampliamente entre los moros. Las costumbres árabes , como comer en congregación utilizando un gran plato compartido llamado 'sahn' y el uso del fez norteafricano durante las ceremonias matrimoniales, alimentan la idea de que los moros son de herencia mixta cingalesa, tamil y árabe. [48] [18]
A finales del siglo XIX se produjo la fase de islamización de los moros de Sri Lanka, principalmente bajo la influencia de MC Siddi Lebbe . Fue una figura destacada en el movimiento de resurgimiento islámico y fortaleció la identidad musulmana de los moros de Sri Lanka. [54] Fue responsable del marco ideológico de la etnia musulmana en Sri Lanka. [55]
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