Los musulmanes tamiles son tamiles que practican el islam. La comunidad es de 6 millones en la India, principalmente en el estado de Tamil Nadu, donde el 90% de la comunidad musulmana se identifica como tamiles . [1] [2] En Tamil Nadu, la mayoría de los musulmanes de habla tamil pertenecen a la comunidad Rowthers , mientras que otros musulmanes viven en la costa de Tamil Nadu. Existe una diáspora sustancial, particularmente en el sudeste asiático, que ha visto su presencia desde el siglo XIII. A fines del siglo XX, la diáspora se expandió a Europa occidental, el Golfo Pérsico y América del Norte. [3]
Aunque numéricamente nominal, la comunidad no es homogénea. Su origen está determinado por siglos de comercio entre la Bahía de Bengala y el Sudeste Asiático Marítimo . En el siglo XX, ciertas razas tamiles comenzaron a figurar como clases sociales en los boletines oficiales de diferentes clanes, como Rowther , Marakkar y Labbay . [4] [5] [6] [7]
La comunidad Rowther es una gran población de la comunidad musulmana terrateniente en los distritos del delta y los distritos del sur de Tamil Nadu. Eran famosos por su caballería y comercio de caballos. Los políticos Quaid-e-Millath , Dewan Khan Bahadur Khalifulla Sahib (fue el primer musulmán de la presidencia de Madrás que fue a Londres para estudiar), Karim Ghani, veterano luchador por la libertad y un estrecho colaborador de Netaji Subash Chandra Bose , la primera mujer jueza de la Corte Suprema de la India, Fathima Beevi , poetas como Umaru Pulavar , Kunangudi Masthan Sahib , Fourth Nakkeerar Gulam Kadir Navalar y Dawood Shah son todos de la comunidad Rowther. Los Rowthers constituyen una gran parte de la comunidad musulmana tamil multiétnica. [8] Los Ravuttars también se han encontrado como polígaros tamiles , zamindars y caciques desde el siglo XVI al XVIII. [9] Tradicionalmente, se los conocía como Maravars , pero después de la llegada del Islam, se transformaron en guerreros a caballo, adoptando así el nombre tamil Rowther. Las tierras de origen tradicionales de los Rowthers estaban en el interior de Tamilakam del Sur . [10] [11] [12] [13] [14] [15]
La secta Marakkar ha sido una comunidad comercial marítima en los distritos del sur de Tamil Nadu. Un comerciante marítimo notable, según consta en las Crónicas de Thondaiman , fue Periya Thambi Nainar Marakkayar, de quien se cree que fue el primer millonario de rupias. Su hijo Seethakaathi, un altruista. BS Abdur Rahman fue el primer multimillonario de rupias de Marakkayar. El undécimo presidente de la India, APJ Abdul Kalam, también nació en la familia de pescadores Marakkayar. [16] [17] [18]
Al igual que los levitas judíos , la secta Labbay se dedica principalmente a la erudición religiosa y evita las actividades empresariales. [18]
En Tamil Nadu, la comunidad musulmana tamil es ampliamente reconocida por sus diversas contribuciones económicas, destacándose en roles como rentistas, empresarios, joyeros de piedras preciosas y cambistas de dinero. Cabe destacar que sus actividades económicas los han posicionado con ingresos per cápita del PIB que superan el promedio estatal. Este perfil socioeconómico subraya el importante papel de la comunidad en la configuración del panorama económico de Tamil Nadu. [19]
Como muestra de modestia, las mujeres solían llevar tradicionalmente un thuppatti blanco que se cubría el cuerpo por encima del sari , dejando al descubierto solo el rostro. Sin embargo, debido al intercambio cultural y a las tendencias en evolución, hoy en día, la mayoría de las mujeres llevan una abaya , que suele ser de color negro, combinada con un pañuelo en la cabeza , como Purdah.
Muchos visitan Dargahs y Mezquitas en momentos importantes de la vida, como nacimientos, matrimonios y muertes [20] y recitan mawlid .
Las bodas en Rowther han conservado varias tradiciones rajput a lo largo de generaciones, como la procesión a caballo de los novios . La comunidad desaconsejaba el uso de apellidos (que identificaban a una casta o tribu, como Bohra, Bukhari, Chishti, Khan, Syed, Sahib, Shah, etc.) para evitar el sectarismo, en consonancia con el movimiento reformista dravidiano del siglo XX.
La música implica distintivamente el daf turco y otros instrumentos de percusión .
La cocina es una reveladora mezcla sincrética de recetas tamiles y de otras regiones asiáticas. [21]
El biryani , especialmente el de cordero , es el plato favorito en ocasiones especiales, en particular durante los banquetes de bodas y las festividades del Eid. Se prepara con arroz basmati o con arroz samba Jeeraga. En una boda musulmana tamil típica, se sirve un biryani de cordero, junto con raitha , chutney de berenjena, pollo 65 y, como postre, suele ser halwa de pan (que es una variante fundida del Double ka Meetha de Hyderabadi y el Shahi Tukda del norte de la India y Pakistán ) o rava kesari , junto con beida dulce . El phirni y el inippu soru, aunque son más raros, también se sirven como postres en algunas bodas.
El arroz con ghee , que se sirve generalmente con dalcha o cualquier otra salsa a base de carne , también es un plato muy solicitado, que se suele preparar durante el Jummah o en otras ocasiones especiales. En las regiones deltaicas, para las ceremonias de boda, se sirve un plato llamado ' Anju Kari Soru ' (que se traduce aproximadamente como 'Arroz con cinco salsas'). Esta salsa incluye arroz con ghee, dalcha , una salsa a base de pollo (' aanam ' en tamil), una salsa a base de cordero, un salteado hecho con hígado de cordero y una combinación de mermelada y plátano mezclada junto con el arroz como postre. Sin embargo, debido al aumento de la popularidad del biryani, esta salsa se ha convertido cada vez más en una salsa poco común. [22]
Durante el mes de Ramadán, el ' Nonbu Kanji ' es un alimento básico para romper el ayuno en el Iftar , que se sirve de forma gratuita en casi todas las mezquitas del estado. Otros bocadillos y delicias que son populares durante este mes son el Vadai , la Samosa , las bebidas a base de Sharbath y un postre gelatinoso hecho con Agar-Agar ('Hierba China', llamada 'Kadal Paasi ' en tamil) y leche.
Los postres incluyen el Dumroot , un pastel de sémola ('rava' en tamil) ghee con un centro suave y una corteza dura en la parte superior, que es popular en los hogares del delta. [23] Watlappam , es otro postre, un pudín, popular en los hogares Marakkayer. Dodol es otro postre a base de halwa, que originalmente se supone que proviene del sudeste asiático. Junto con Bread Halwa, Rava Kesari , Phirni, Inippu Soru y Payasam hechos de fideos .
Otras delicias incluyen el Idiyappam y el Parotta , que suelen servirse con salsas (normalmente a base de carne) y que suelen tomarse en el desayuno o en la cena. Se cree que el pollo 65 , un entrante frito popular, que suele acompañarse de Biryani, fue inventado por el Buhari Hotel (Anna Salai, Chennai 600 002), cuyo fundador era de Tirunelveli. [24] Las mini samosas , rellenas de carne picada (kheema), también son aperitivos populares. El Murtabak es un plato de parotta relleno a base de carne, que se especula que originalmente se trajo de Yemen y que finalmente se extendió a los países del sudeste asiático.
Durante el Eid, el desayuno generalmente incluye Idli o Idiyappam con salsa de cordero y payasam .
La cultura y la literatura están fuertemente influenciadas por el estilo qadiri del sufismo . Su ámbito abarca desde lo místico a lo médico, desde lo ficticio a lo político, desde lo filosófico a lo legal y lo espiritual. [25] [26]
Las primeras obras literarias de la comunidad se remontan a Palsanthmalai , una obra de ocho estrofas escrita en el siglo XIII. [27] En 1572, Seyku Issaku, más conocido como Vanna Parimala Pulavar, publicó Aayira Masala Venru Vazhankum Adisaya Puranam detallando los principios y creencias islámicos en un formato de preguntas frecuentes . En 1592, Aali Pulavar escribió el Mikurasu Malai . La epopeya Seerapuranam de Umaru Pulavar data del siglo XVII [28] y todavía se considera el logro supremo de la literatura canónica. [27] Otras obras importantes del siglo XVII incluyen Thiruneri Neetham del maestro sufí Pir Mohammad, Kanakabhisheka Malai de Seyku Nainar (alias Kanakavirayar), Tirumana Katchi de Sekathi Nainar y la balada de guerra iraquí Sackoon Pataippor . [29]
Sin embargo, una identidad independiente evolucionó recién en el último cuarto del siglo XX, provocada por el auge de la política dravidiana, así como por la introducción de nuevas comunicaciones masivas y tecnologías litográficas . [30] [31] La primera Conferencia de Literatura Islámica Tamil del mundo se celebró en Trichy en 1973. A principios de la década de 2000, se creó el Departamento de Literatura Islámica Tamil en la Universidad de Madrás . [32] Entre los escritores modernos notables se incluyen Mu. Metha y Pavalar Inqulab , [33]
Kalifulla Shahib sirvió como ministro de obras públicas en el gabinete de Kurma Venkata Reddy Naidu en 1937. Simpatizaba con la causa de Periyar EV Ramasamy y su Movimiento de Auto-Respeto. Habló en contra de la introducción de clases obligatorias de hindi en la legislatura de Madrás y participó en las agitaciones anti-hindi. Era abogado de profesión y era conocido por los honoríficos Khan Bahadur . Se convirtió en el Dewan de Pudukottai después de retirarse del trabajo político. Mohammad Usman fue el más destacado entre los primeros líderes políticos de la comunidad. En 1930, Jamal Mohammad Rowther se convirtió en presidente de la Liga Musulmana de la Presidencia de Madrás. [34] Yakub Hasan Sait sirvió como ministro en la administración Rajaji. Karim Ghani , veterano luchador por la libertad y estrecho colaborador de Subash Chandra Bose, oriundo de Ilayangudi , sirvió como Ministro de Información en el ministerio Netaji durante la década de 1930.
Desde finales del siglo XX, políticos como Muhammad Ismail Rowther (fundador de la Liga Musulmana de la Unión India ) y Dawood Shah defendieron que el tamil se convirtiera en un idioma oficial de la India debido a su antigüedad en los debates parlamentarios [35]. La comunidad se unió en un solo partido político bajo la presidencia de Quaid-e-Millath durante 27 años, manteniendo a raya a los agitadores hasta su muerte en 1972. Su apoyo fue invaluable para los partidos gobernantes en el estado, así como en el Centro. Fue fundamental en la elaboración y obtención del estatus de minoría y los privilegios para las minorías en la India, salvaguardando así la Constitución de la India . Su periódico Urimaikkural era un diario muy popular.
SM Muhammed Sheriff fue el primer diputado electo de la IUML de Tamil Nadu. Presentó pruebas documentales claras de que Kachchatheevu pertenecía a la India. Durante el estado de emergencia , fue asesor del gobernador. MM Ismail se convirtió en presidente del Tribunal Supremo en 1979 y juró como gobernador interino de Tamil Nadu en 1980. Como presidente de Kamban Kazhagam , organizó festivales literarios centrados en la literatura clásica tamil. El juez SA Kader, que fue juez del Tribunal Superior de Madrás durante 1983-89, se convirtió en presidente de la Comisión de Solución de Disputas de Consumidores del Gobierno del Estado de Tamil Nadu al jubilarse. [36] A principios de la década de 1990, la Liga Nacional India se separó de la IUML. [37] Los movimientos de reforma social no confesionales (llamados Ghair Muqallid ) comenzaron a tomar la delantera (para luchar contra la superstición) encabezados por P. Jainulabdeen, debilitando aún más a la IUML y causando malestar entre los ancianos de la comunidad que preferían el status quo . Sin embargo, en 1995 se constituyó la Tamil Nadu Muslim Munnetra Kazagham. Esta organización sin fines de lucro rápidamente se hizo popular y asertiva entre la juventud de la clase trabajadora .
En 2009, se formó el Manithaneya Makkal Katchi , el brazo político del TMMK. El propio TMMK se dividió para formar pronto la organización disidente Tamil Nadu Thowheed Jamath . En 2011, el MMK ganó 2 de los 3 escaños en disputa en la Asamblea, a saber, Ambur ( A. Aslam Basha ) y Ramanathapuram ( MH Jawahirullah ). En términos generales, la comunidad tiende a apoyar el laissez faire y el libre comercio ; y no se ha impresionado por el comunismo como política pública , aunque grupos marginales a menudo pidieron acciones afirmativas en el último cuarto del siglo XX. [38] La nueva generación de líderes como Daud Sharifa Khanum han sido activos en reformas sociales pioneras como mezquitas independientes para mujeres. [39] [40] [41] [42] MLAs y diputados como A. Anwar Rhazza , JM Aaroon Rashid , Abdul Rahman, Jinna, Khaleelur Rahman, SNM Ubayadullah , Hassan Ali y TPM Mohideen Khan se encuentran en todos los principales partidos políticos dravidianos como DMK , DMDK y AIADMK , así como en partidos nacionales como el INC .
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