Gran Moravia ( latín : Regnum Marahensium ; griego : Μεγάλη Μοραβία , Meghálī Moravía ; checo : Velká Morava [ˈvɛlkaː ˈmorava] ; eslovaco : Veľká Morava [ˈvɛʎkaː ˈmɔrava] ; polaco : Wielkie Morawy , alemán : Großmäh ren ), o simplemente Moravia , [1 ] [2] [3] fue el primer estado importante predominantemente eslavo occidental que surgió en el área de Europa Central , [4] posiblemente incluyendo territorios que hoy forman parte de la República Checa , Eslovaquia , Hungría , Austria , Alemania , Polonia . , Rumania , Croacia , Serbia , Ucrania y Eslovenia . Las formaciones que lo precedieron en estos territorios fueron la unión tribal de Samo (631 - 658) y el estado de Panonia Avar (567 – después de 822).
Su territorio principal es la región que ahora se llama Moravia en la parte oriental de la República Checa a lo largo del río Morava , que dio nombre al reino. El reino vio el surgimiento de la primera cultura literaria eslava en la antigua lengua eslava eclesiástica , así como la expansión del cristianismo , primero a través de misioneros de Francia Oriental , y más tarde tras la llegada de los santos Cirilo y Metodio en 863 y la creación de la Alfabeto glagolítico , primer alfabeto dedicado a una lengua eslava. Posteriormente, el glagolítico fue sustituido por el alfabeto cirílico creado en el Primer Imperio Búlgaro .
Aunque las fronteras de su imperio no pueden determinarse con exactitud, Moravia alcanzó su mayor extensión territorial bajo el príncipe Svatopluk I ( eslovaco : Svätopluk ), que gobernó del 870 al 894. El separatismo y los conflictos internos que surgieron después de la muerte de Svatopluk contribuyeron a la caída de la Gran Moravia. la cual fue invadida por los húngaros , quienes luego incluyeron en sus dominios el territorio de la actual Eslovaquia. Se desconoce la fecha exacta del colapso de Moravia, pero ocurrió entre 902 y 907.
Moravia experimentó un importante desarrollo cultural bajo el rey Rastislav , con la llegada en 863 de la misión de los santos Cirilo y Metodio . Después de que su solicitud de misioneros fuera rechazada en Roma, Rastislav pidió al emperador bizantino que enviara un "maestro" (učiteľ) para introducir la alfabetización y un sistema legal (pravьda) en la Gran Moravia. La solicitud fue concedida. Los hermanos misioneros Cirilo y Metodio introdujeron un sistema de escritura (el alfabeto glagolítico ) y una liturgia eslava, esta última finalmente aprobada formalmente por el Papa Adriano II . [5] La escritura glagolítica probablemente fue inventada por el propio Cirilo y el idioma que utilizó para sus traducciones de textos religiosos y su creación literaria original se basó en el dialecto eslavo del sur oriental que él y su hermano Metodio conocían de su Tesalónica natal . El antiguo eslavo eclesiástico, por lo tanto, difería algo del dialecto eslavo local de Gran Moravia, que era el idioma ancestral de los dialectos posteriores hablados en Moravia y Eslovaquia occidental. Más tarde, los discípulos de Cirilo y Metodio fueron expulsados de Gran Moravia por el rey Svatopluk I , quien reorientó el Imperio hacia el cristianismo occidental.
El significado del nombre de Gran Moravia ha sido objeto de debate. [6] La designación "Gran Moravia" — Megale Moravia ( Μεγάλη Μοραβία ) en griego [7] — proviene de la obra De Administrando Imperio escrita por el emperador bizantino Constantino VII Porphyrogenitos alrededor del año 950. [8] [9] El emperador solo usó el adjetivo megale en relación con la entidad política cuando se refiere a eventos que ocurrieron después de su caída, lo que implica que debería traducirse como "viejo" en lugar de "grande". [10] Según una tercera teoría, el adjetivo megale se refiere a un territorio ubicado más allá de las fronteras del Imperio Bizantino. [11] [12] Finalmente, el historiador Lubomír E. Havlík escribe que los eruditos bizantinos utilizaron este adjetivo para referirse a las patrias de los pueblos nómadas, como lo demuestra el término " Gran Bulgaria ". [13]
[Allí] está Belgrado , en la que está la torre del santo y gran Constantino, el emperador ; luego, nuevamente, en la parte posterior del río, se encuentra el famoso Sirmium , a un viaje de dos días desde Belgrado; y más allá está la gran Moravia, la no bautizada, que los [húngaros] han exterminado, pero que en tiempos pasados solía gobernar [Svatopluk]. Tales son los hitos y nombres a lo largo del río Danubio [...].
El trabajo de Porphyrogenitos es la única fuente casi contemporánea que utiliza el adjetivo "grande" en relación con Moravia. [13] Otros documentos de los siglos IX y X nunca utilizaron el término en este contexto. [15] En cambio, mencionan la entidad política como "reino de Moravia" o "reino de moravos" ( regnum Marahensium , terra Marahensium , regnum Marahavorum , regnum Marauorum , terra Marauorum o regnum Margorum en latín, y Moravьska oblastь en antiguo eslavo eclesiástico ), simplemente "Moravia" ( Marawa , Marauia y Maraha en latín, Morava , Marava o Murava en eslavo eclesiástico antiguo, y M.ŕawa.t en árabe ), [16] también regnum Sclavorum ( reino de los eslavos ) o regnum alternativo Rastizi ( reino de Rastislav ) o regnum Zuentibaldi ( reino de Svatopluk ).
"Morava" es el nombre checo y eslovaco tanto del río como del país, presumiblemente el nombre del río es el principal y da nombre al país circundante. La terminación -ava, como en muchos otros ríos checos y eslovacos, se considera más a menudo como una eslavización del originalmente germánico -ahwa (= alemán moderno "Au" o "-a"), afín al latín aqua. Algunos estudiosos lo vinculan nuevamente, a través del celta -ab, con el PIE indoeuropeo *apa / *opa ("agua, mar"). [17] La raíz mor- también podría estar relacionada con otras palabras indoeuropeas con el significado de agua, lago o mar (sea: eslavo more, latín mare, galés môr, alemán Meer; humedad: inglés y alemán Moor, eslavo mokr - ). Compárese también otros nombres de ríos como Mur en Austria y otro Morava en Serbia, etc.).
Después de la caída de la Gran Moravia, el territorio central de la Gran Moravia se dividió gradualmente en el recién ascendente Reino de Bohemia y el Reino de Hungría . La frontera se estableció originalmente en el río Morava. Sin embargo, a partir del siglo XII los reyes checos lograron conquistar cada vez más la región de la orilla oriental y finalmente conquistaron toda la extensión del territorio oriental desde Uherské Hradiště hasta Strážnice a lo largo de los Cárpatos Blancos. El territorio central original de la Gran Moravia, que hoy forma la parte oriental de Moravia y está situado entre los Cárpatos Blancos y las montañas de Chřiby, ha conservado su identidad no checa en su denominación "Slovácko", que muestra orígenes comunes con el nombre de la vecina Eslovaquia. —Una muestra de una identidad pasada compartida en la época de la Gran Moravia. Esta región central de la Gran Moravia a lo largo del río ha conservado una cultura única con una rica tradición folclórica: el mencionado Slovácko se extiende, hacia el sur (donde el río Morava forma la frontera checo-eslovaca), en dos regiones: la región de Záluží. en la orilla occidental (checa) del Morava y Záhorie en su orilla oriental (eslovaca). Záhorie también cuenta con el único edificio conservado de la época de la Gran Moravia, la capilla de Kopčany , justo al otro lado del Morava desde el sitio arqueológico de Mikulčice (estos dos importantes lugares de la Gran Moravia ahora están conectados por un puente). El núcleo de la Gran Moravia se amplió, según los anales, a principios de la década de 830, cuando Mojmir I de Moravia conquistó el vecino principado de Nitra (actual Eslovaquia occidental). El antiguo principado de Nitra se utilizó como lo que en eslovaco se denomina údelné kniežatsvo , o el territorio otorgado y gobernado por el sucesor al trono, tradicionalmente el hijo de la hermana del gobernante kъnendzь (Príncipe).
Sin embargo, la extensión e incluso la ubicación misma de la Gran Moravia ( en términos historiográficos , ya que se desconoce su nombre formal original) son un tema de debate. [6] Las teorías rivales sitúan su centro al sur del Danubio (el Morava en Serbia) o en la Gran Llanura Húngara. [18] También se discute la fecha exacta en la que se fundó el estado de Moravia, pero probablemente ocurrió a principios de la década de 830 bajo el príncipe Mojmír I ( r. 820/830-846), el primer gobernante conocido de la Moravia unida. Mojmír y su sucesor, Rastislav ("Rostislav" en checo), que gobernó de 846 a 870, inicialmente reconocieron la soberanía de los monarcas carolingios , pero la lucha de Moravia por la independencia provocó una serie de conflictos armados con Francia Oriental a partir de la década de 840.
Según la mayoría de historiadores, los territorios centrales de Moravia estaban situados en el valle del río Morava , hoy en las actuales República Checa y Eslovaquia. [19] [20] Los hallazgos arqueológicos de grandes fortalezas medievales tempranas y el importante grupo de asentamientos que crecieron a su alrededor sugieren que un importante centro de poder surgió en esta región en el siglo IX. [8] [21] Fuentes tempranas ( la traducción contemporánea de Alfredo el Grande de la Historia del Mundo de Orosio , que mencionaba a los vecinos de Moravia, y la descripción del viaje de Cirilo y Metodio desde Moravia a Venecia a través de Panonia en la Vida de Cyril ) también corroboran la opinión tradicional. [22]
Estos Maroara tienen al oeste los Thyringas y algunos Behemas y la mitad de los Begware, y al sur, al otro lado del río Danubio, está la tierra de Carendre que se extiende hacia el sur hasta las montañas llamadas Alpes. ... Al este de la tierra de Carendre, más allá del distrito deshabitado, está la tierra de los Pulgare, y al este está la tierra de los griegos. Al este de la tierra de Maroara está la tierra del Vístula, y al este de ella están los Datia que antes eran godos.
— Versión anglosajona de Orosius del rey Alfredo [23] [24]
Las fronteras de Moravia no se pueden determinar con exactitud debido a la falta de fuentes contemporáneas precisas. [25] [26] Por ejemplo, los monjes que escribieron los Anales de Fulda en el siglo IX obviamente tenían un conocimiento limitado de la geografía de regiones distantes de Europa Central. [27] Además, los monarcas moravos adoptaron una política expansionista en la década de 830, por lo que las fronteras de su reino cambiaban a menudo. [28]
Moravia alcanzó la cima de su expansión territorial bajo Svatopluk I ( r. 870-894). [29] La Pequeña Polonia , Panonia y otras regiones se vieron obligadas a aceptar, al menos formalmente y a menudo sólo por un corto período, su soberanía. [26] [30] Por otro lado, la existencia de zonas culturales compartidas arqueológicamente documentadas entre Moravia, Pequeña Polonia y Silesia no prueba que las fronteras septentrionales de Moravia estuvieran situadas sobre estos territorios. [31] Según el arqueólogo Béla Miklós Szőke, el comitatus de Mosaburg en Panonia nunca formó parte de Moravia. [32] Ni los hallazgos arqueológicos ni las fuentes escritas corroboran la visión tradicional de la anexión permanente de enormes territorios durante su reinado. [29] Otros estudiosos advierten que es un error trazar los límites de los territorios centrales porque Moravia no alcanzó ese nivel de desarrollo. [33]
En 1784, el historiador eslovaco Juraj Sklenár cuestionó la visión tradicional sobre la ubicación de Moravia y colocó su región central en la región de Sirmium (ahora Sremska Mitrovica en Serbia ), afirmando que se extendió desde esa ubicación hacia el norte hasta la actual Eslovaquia. Moravia y Bohemia. [34] De manera similar, en la década de 1820, Friedrich Blumenerger colocó la Gran Moravia al sur en las fronteras de Panonia y Moesia. [35] Sus puntos de vista permanecieron aislados hasta la década de 1970, [35] cuando Imre Boba volvió a publicar una teoría de que el territorio central de Moravia debe haber estado ubicado alrededor de Sirmium, cerca del río Gran Morava . [36] [37] [38] Péter Püspöki-Nagy propuso la existencia de dos Moravias: una "Gran" Moravia en el sur del río Morava en la actual Serbia, y otra Moravia en el norte del río Morava en la actual República Checa. y Eslovaquia. [39] Toru Senga también publicó una teoría similar. [40] En la década de 1990, la tesis del sur fue desarrollada aún más por Charles Bowlus, quien escribió que Moravia surgió en la región de las "confluencias de los ríos Drava , Sava , Drina , Tisza y Morava del Sur con el Danubio ". [41] Bowlus enfatizó que la orientación de la organización de manifestantes francos se centró en los territorios del sureste, lo que también apoya la posición sur de Gran Moravia. [6] Martin Eggers sugirió que la ubicación original de Moravia se centraba alrededor del moderno Banat en la confluencia de los ríos Tisza y Mureș . [42] [43] con nuevas expansiones que se extienden a los territorios de la actual República Checa y Eslovaquia .
La primera referencia posible a las tribus eslavas que vivían en el valle del norte del río Morava la hizo el historiador bizantino Procopio . [44] Escribió sobre un grupo de hérulos germánicos que "pasó por el territorio de todos los esclavenos " mientras avanzaba hacia Dinamarca en 512. [45] Los sitios arqueológicos han producido cerámicas hechas a mano, [46] y objetos muy análogos en El sur de Polonia y el oeste de Ucrania aparecieron en la confluencia del norte del río Morava y el Danubio Medio , que data de alrededor del año 550. [47]
Grandes territorios en la cuenca de Panonia fueron conquistados después de 568 por los ávaros nómadas que habían llegado de las estepas euroasiáticas . [44] [48] Los eslavos se vieron obligados a pagar tributo a los ávaros y a participar en sus incursiones contra el Imperio bizantino , los francos y los lombardos . [44] Aunque el área de asentamiento ávar se estabilizó en el río Danubio en el período temprano del khaganato (frontera sur de la actual Eslovaquia), una parte más pequeña (la más meridional) quedó bajo su control militar directo después de la caída del imperio de Samo. [49] [c] En el último período del khaganato, los ávaros ya se habían inclinado a un estilo de vida más asentado y su coexistencia con los eslavos locales ya puede caracterizarse como una especie de simbiosis cultural. [50] [51] [52] [53]
En los siglos VII y VIII se aceleró el desarrollo de los eslavos locales. Los primeros asentamientos fortificados eslavos se construyeron en la actual Moravia ya en las últimas décadas del siglo VII. [54] Desde finales del siglo VII, es posible registrar el surgimiento de una nueva élite social en Moravia, Eslovaquia y Bohemia: los guerreros a caballo. [55] La organización social de los eslavos locales continuó creciendo durante el siglo VIII, lo que puede documentarse mediante la construcción y el desarrollo de asentamientos fortificados. En Moravia se concentran claramente alrededor del río Morava. En Eslovaquia, los asentamientos fortificados eslavos más antiguos están documentados en las últimas décadas del siglo VIII. Se encontraban exclusivamente en zonas que no estaban bajo la influencia directa de los ávaros, pero probablemente no se construyeron sólo como protección contra ellos, ya que algunos de ellos también se encuentran en territorios del norte ( Orava , Spiš ). La variación en la cerámica implica la existencia de al menos tres tribus que habitaban la región más amplia del norte del río Morava a principios del siglo IX. [56] Se desenterraron complejos de asentamientos de la época, por ejemplo, cerca de las modernas Bratislava , Brno y Olomouc . [56] Las fortalezas erigidas en Bratislava, Rajhrad , Staré Město y otros lugares alrededor del año 800 [21] evidencian el desarrollo de centros de poder locales en las mismas regiones. [8]
Carlomagno lanzó una serie de expediciones militares contra los ávaros en la última década del siglo VIII que provocaron el colapso del Avar Khaganate . [44] [57] [58] Los Anales reales de los francos narran que los ávaros que "no podían permanecer en sus viviendas anteriores debido a los ataques de los eslavos" [59] se acercaron a Carlomagno en Aquisgrán en 805 y pidieron que se les permitiera Se asientan en las tierras bajas a lo largo del río Rába . [58] [60]
Tras el colapso del Avar Khaganate, las espadas y otros elementos del equipo militar franco se hicieron populares en los territorios al norte del Danubio Medio. [21] Un nuevo horizonte arqueológico, el llamado " horizonte Blatnica-Mikulčice ", surgió en el valle del norte del río Morava y su región más amplia en el mismo período. [61] Este horizonte de orfebrería representa una síntesis del arte "ávaro tardío" y carolingio. [8] Uno de sus elementos característicos es una espada encontrada en una tumba en Blatnica , Eslovaquia, [21] que data del período comprendido entre 825 y 850. [62] Según el arqueólogo Florin Curta , la espada fue producida por un Artesano franco del Imperio carolingio . [21] Por otro lado, Ján Dekan escribe que representa cómo los artesanos moravos seleccionaron "elementos del contenido ornamental del arte carolingio que se adaptaban a sus necesidades y tradiciones estéticas". [63]
Moravia, la primera entidad política eslava occidental , surgió mediante la unificación de las tribus eslavas asentadas al norte del Danubio. [64] Sin embargo, su formación apenas se describe en fuentes contemporáneas. [65] El arqueólogo Barford escribe que el primer informe del estado emergente de Moravia se registró en 811. [8] En el otoño de este año, según los Anales reales de los francos , los gobernantes ávaros y los duces o "líderes de los eslavos que viven a lo largo del Danubio" [66] visitó la corte del emperador Luis el Piadoso ( r. 814-840) en Aquisgrán. [67] La primera referencia cierta a los moravos o maravani data del año 822, cuando el emperador "recibió embajadas y regalos de todos los eslavos orientales, es decir, obodritas , sorbos , wilzi , bohemios , moravos y predenecenti, y de los ávaros que vivían en Panonia " [68] en una asamblea celebrada en Frankfurt . [30] [69] [70] [71]
La Conversio Bagoariorum et Carantanorum ("La conversión de los bávaros y los carantanos") de finales del siglo IX [72] hace la primera referencia a un gobernante moravo. [30] Los carantanianos (antepasados de los actuales eslovenos ) fueron el primer pueblo eslavo en aceptar el cristianismo de Occidente. Fueron cristianizados en su mayoría por misioneros irlandeses enviados por la Archidiócesis de Salzburgo, entre ellos Modesto , conocido como el "Apóstol de los Carantanianos". Este proceso fue descrito más tarde en la Conversio Bagoariorum et Carantanorum, que afirma que Mojmír , "duque de los moravos", expulsó a "una Pribina " a través del Danubio. [73] [74] Pribina huyó a Ratpot, quien administró la Marcha de Panonia alrededor de 833. [75] Si Pribina había sido hasta ese momento un gobernante independiente o uno de los funcionarios de Mojmir es una cuestión de discusión académica. Por ejemplo, Urbańczyk escribe que Mojmir y Pribina fueron dos de los muchos príncipes moravos a principios del siglo IX, [76] mientras que según Havlík, [77] Třeštík [78] y Vlasto, [79] Pribina era el lugarteniente de Mojmír en Nitra . Los historiadores que identifican a Pribina como gobernante de un estado autónomo, el Principado de Nitra —por ejemplo, Bartl, [44] Kirschbaum [80] y Urbańczyk [76] —añaden que la "Gran Moravia" surgió a través de la integración forzada de su principado en Moravia bajo Mojmír.
El Catálogo de Fortalezas y Regiones al Norte del Danubio del siglo IX , que enumera los pueblos a lo largo de las fronteras de Francia Oriental en orden de norte a sur, menciona que los moravos o Marharii [8] [81] tenían 11 fortalezas. o civitates . [82] El documento sitúa a los Marhari entre los bohemios y los búlgaros, y también menciona a los Merehani y sus 30 fortalezas. [81] Según Havlík, quien escribe que Conversión es una versión consolidada de notas tomadas por varios autores en diferentes años, los moravos se mencionan dos veces en el texto: primero como Marhari y luego como Merehani . Dice que la referencia a los Marhari y sus 11 fortalezas se hizo entre 817 y 843, y la nota de los Merehani muestra el estado actual bajo Svatopluk I. [83] A diferencia de Havlík, Steinhübel junto con Třeštík y Vlasto identifican el Merehani con los habitantes del Principado de Nitra. [84] [85] [86] Püspöki-Nagy y Senga presentan una tercera visión, quienes escriben que la referencia a los Merehanii , que obviamente habitaban las regiones del sur de las Grandes Llanuras Húngaras al norte del Danubio, pero al sur de los territorios dominados por los búlgaros—y sus 30 fortalezas muestra la existencia de otra Moravia en Europa Central. [81] [87] [88]
Entre los bohemios hay 15 fortalezas. Los [Marharii] tienen 11 fortalezas. La región de los búlgaros es inmensa. Ese pueblo numeroso tiene cinco fortalezas, ya que su gran multitud no necesita fortalezas. El pueblo llamado [Merehanii] tiene 30 fortalezas.
Según una fuente del siglo XIII, la Historia de los obispos de Passau y los duques de Baviera , [90] el obispo Reginhar de Passau ( r. 818-838) bautizó a "todos los moravos" [91] en 831. [79 ] [92] No hay más información sobre las circunstancias de esta conversión masiva. [92] Vlasto [79] escribe que Mojmír ya se había convertido al cristianismo en ese momento; Según Petr Sommer y otros historiadores, él también fue bautizado en esta ocasión. [92] Sin embargo, la Vida de Metodio narra que en la década de 860 los misioneros cristianos habían llegado a Moravia "de entre los italianos , griegos y alemanes ", quienes les enseñaron " de diversas maneras ". [93] [94] La Vida de Constantino agrega que los misioneros de Francia Oriental no prohibieron "el ofrecimiento de sacrificios según las antiguas costumbres", [95] lo que muestra que los ritos paganos continuaron durante décadas incluso después del 831. [92]
Según los Anales de Fulda , alrededor del 15 de agosto de 846, Luis el Alemán , rey de Francia Oriental ( r. 843-876) lanzó una campaña "contra los eslavos de Moravia, que planeaban desertar". [96] [97] Las circunstancias exactas de su expedición no están claras. Por ejemplo, Vlasto escribe que el monarca franco se aprovechó de la lucha interna que siguió a la muerte de Mojmír, [98] mientras que, según Kirschbaum, Mojmír fue capturado y destronado durante la campaña. [99] Sin embargo, no hay duda de que Luis el Alemán nombró al sobrino de Mojmír, Rastislav , como nuevo duque de Moravia durante esta campaña. [97]
Rastislav ( r. 846-870), que inicialmente aceptó la soberanía de Luis el Alemán, consolidó su posición dentro de Moravia [62] y amplió las fronteras de su reino. [8] Por ejemplo, según Kirschbaum, anexó la región de las colinas de Slanské en la parte oriental de la actual Eslovaquia. [100] Barford incluso escribe que el desarrollo del estado mencionado como "Gran Moravia" por Constantino Porphyrogenitus comenzó durante el reinado de Rastislav. [8]
Se volvió contra Francia Oriental y apoyó la rebelión de Radbod , el prefecto depuesto de la Marca de Panonia , contra Luis el Alemán en 853. [100] [101] El monarca franco tomó represalias invadiendo Moravia en 855. [102] Según el Anales de Fulda , los moravos estaban "defendidos por fuertes fortificaciones", [103] y los francos se retiraron sin derrotarlos, [104] [105] aunque los combates duraron hasta que se llegó a un tratado de paz en 859. [106] La tregua se considera un punto muerto y muestra la creciente fuerza del reino de Rastislav. [107] Los conflictos entre Moravia y Francia Oriental continuaron durante años. [108] Por ejemplo, Rastislav apoyó al hijo de Luis el Alemán, Carlomán , en su rebelión contra su padre en 861. [109] El primer registro de una incursión de los magiares en Europa Central parece haber estado relacionado con estos eventos. [110] Según los Anales de San Bertín , "enemigos llamados húngaros" [111] devastaron el reino de Luis el Alemán en 862, lo que sugiere que apoyaron a Carlomán. [110]
Rastislav quería debilitar la influencia de los sacerdotes francos en su reino, que servían a los intereses de Francia Oriental. [112] Primero envió enviados al Papa Nicolás I en 861 y le pidió que enviara misioneros a Moravia que dominaran el idioma eslavo. [108] Al no haber recibido respuesta de Roma , Rastislav se dirigió al emperador bizantino Miguel III con la misma petición. [108] Al establecer relaciones con Constantinopla , también deseaba contrarrestar una alianza anti-moravia concluida recientemente entre los francos y los búlgaros. [112] A petición suya, el emperador envió a dos hermanos, Constantino y Metodio , los futuros santos Cirilo y Metodio, que hablaban el dialecto eslavo de la región de Tesalónica a Moravia en 863. [100] La Vida de Constantino narra que desarrolló el primer Alfabeto eslavo y tradujo el Evangelio al antiguo eslavo eclesiástico en esa época. [113] [114]
Luis el Alemán cruzó el Danubio y volvió a invadir Moravia en agosto de 864. [108] [115] Sitió a Rastislav "en cierta ciudad, que en el idioma de ese pueblo se llama Dowina", [116] según los Anales de Fulda. . [115] Aunque los francos no pudieron tomar la fortaleza, Rastislav acordó aceptar la soberanía de Luis el Alemán. [117] Sin embargo, continuó apoyando a los oponentes del monarca franco. [118] Por ejemplo, Luis el Alemán privó al conde Werner "de sus cargos públicos", [119] porque se sospechaba que el conde había conspirado con Rastislav contra el rey. [118]
Los hermanos bizantinos, Constantino (Cirilo) y Metodio, visitaron Roma en 867. [108] A finales de año, el Papa Adriano II ( r. 867-872) sancionó sus traducciones de textos litúrgicos y ordenó sacerdotes a seis de sus discípulos. . [108] [120] El Papa informó a tres prominentes gobernantes eslavos (Rastislav, su sobrino, Svatopluk y Kocel , que administraban la Baja Panonia ) de su aprobación del uso de la lengua vernácula en la liturgia en una carta de 869. [121] En 869 Metodio fue enviado por el Papa a Rastislav, Svatopluk y Kocel, pero Metodio visitó sólo Kocel, quien lo envió de regreso al Papa. Adriano luego consagró a Metodio como arzobispo con el título de Metropolitano de Sirmio en "la sede de San Andrónico ", [122] es decir, la sede de Sirmio. [123] A principios del siglo IX, muchos carantanos (eslavos alpinos), antepasados de los actuales eslovenos , se establecieron en la región de la Baja Panonia, [124] también conocida como el Principado de Balaton, al que se hacía referencia en fuentes latinas como Carantanorum regio, o "La tierra de los carantanos". El nombre Carantanians (Quarantani) estuvo en uso hasta el siglo XIII. La decisión de Kocel de apoyar a Metodio representó una ruptura total con la política pro-franca de su padre. [124] Svatopluk había estado administrando en ese momento lo que había sido el Principado de Nitra, bajo la soberanía de su tío Rastislav, pero los documentos contemporáneos no revelan la ubicación exacta del territorio sucesorio de Svatopluk. [125] Las tropas francas invadieron los reinos de Rastislav y Svatopluk en agosto de 869. [108] [126] Según los Anales de Fulda , los francos destruyeron muchos fuertes, derrotaron a las tropas moravas y se apoderaron del botín. [126] Sin embargo, no pudieron tomar la fortaleza principal de Rastislav y se retiraron. [108] [126]
[Luis el Alemán] ordenó a los bávaros que ayudaran a Carlomán, que deseaba luchar contra [Svatopluk], el sobrino de [Rastislav]. Él mismo mantuvo consigo a los francos y alemanes para luchar contra [Rastislav]. Cuando ya era hora de partir, cayó enfermo y se vio obligado a dejar el mando del ejército a Carlos , su hijo menor, y encomendar el resultado a Dios. Carlos, cuando llegó con el ejército que le había sido confiado a la enorme fortificación [de Rastislav], muy diferente a cualquier construida en tiempos antiguos, con la ayuda de Dios quemó al fuego todas las fortificaciones amuralladas de la región, se apoderó y se llevó los tesoros que había sido escondido en el bosque o enterrado en los campos, y matado o puesto a pelear contra todos los que venían contra él. Carlomán también arrasó el territorio de [Svatopluk], el sobrino [de Rastislav], con fuego y guerra. Cuando toda la región quedó devastada, los hermanos Carlos y Carlomán se reunieron y se felicitaron mutuamente por las victorias concedidas por el cielo.
— Anales de Fulda [127]
Svatopluk se alió con los francos y les ayudó a apoderarse de Rastislav en 870. [128] Carlomán anexó el reino de Rastislav y nombró a dos señores francos, Guillermo y Engelschalk , para administrarlo. [129] Los soldados francos arrestaron al arzobispo Metodio en su camino de Roma a Moravia a finales de año. [128] [129] Svatopluk, que continuó administrando su propio reino después de la caída de su tío, fue acusado de traición y arrestado por Carlomán por orden de Luis el Alemán en 871. [129] [130] Los moravos se levantaron en abierta rebelión contra los dos gobernadores francos y eligió duque a un pariente de Svatopluk, Slavomír. [117] [129] [130] Svatopluk regresó a Moravia, asumió el mando de los insurgentes y expulsó a los francos de Moravia. [117] Según el historiador checo Dušan Třeštík , la rebelión de 871 condujo a la formación del primer estado eslavo. [ cita necesaria ]
Luis el Alemán envió sus ejércitos contra Moravia en 872. [131] Las tropas imperiales saquearon el campo, pero no pudieron tomar la "fortaleza extremadamente bien fortificada" donde se refugió Svatopluk. [131] El gobernante moravo incluso logró reunir un ejército que derrotó a varias tropas imperiales, lo que obligó a los francos a retirarse de Moravia. [129] [131] Svatopluk pronto inició negociaciones con Luis el Alemán, que terminaron con un tratado de paz concluido en Forchheim en mayo de 874. [129] Según los Anales de Fulda , en Forchheim el enviado de Svatopluk prometió que Svatopluk "permanecería fiel" a Luis el Alemán "todos los días de su vida", [132] y el gobernante moravo también estaba obligado a pagar un tributo anual a Francia Oriental. [129] [133]
Mientras tanto, el arzobispo Metodio, que había sido liberado a petición del Papa Juan VIII ( r. 872-882) en 873, regresó a Moravia. [130] La Vida de Metodio narra que "el príncipe Svatopluk y todos los moravos" decidieron confiarle "todas las iglesias y el clero en todas las ciudades" [134] de Moravia a su llegada. [135] En Moravia, Metodio continuó el trabajo de traducción iniciado en vida de su hermano. [136] [137] Por ejemplo, tradujo "todas las Escrituras en su totalidad, excepto los Macabeos ", [134] según su Vida . [136] [137] Sin embargo, los sacerdotes francos en Moravia se opusieron a la liturgia eslava e incluso acusaron a Metodio de herejía . [ cita necesaria ] Aunque la Santa Sede nunca negó la ortodoxia de Metodio , en 880 el Papa nombró a su principal oponente, Wiching , como obispo de Nitra a petición de Svatopluk, quien prefería el rito latino. [129]
Una carta escrita alrededor del año 900 por el arzobispo Theotmar de Salzburgo ( r. 873-907) y sus obispos sufragáneos menciona que el Papa envió a Wiching a "un pueblo recién bautizado" a quien Svatopluk "había derrotado en la guerra y convertido del paganismo al cristianismo". [138] Otras fuentes también prueban que Svatopluk amplió significativamente las fronteras de su reino. [139] Por ejemplo, según la Vida de Metodio , Moravia "comenzó a expandirse mucho más en todas las tierras y a derrotar a sus enemigos con éxito" [134] en el período que comenzó alrededor del 874. [130] La misma fuente escribe sobre un " Príncipe pagano muy poderoso se estableció en el Vístula " [140] en la actual Polonia que persiguió a los cristianos en su país, pero fue atacado y apresado por Svatopluk. [141]
A petición de Metodio, en junio de 880 el Papa Juan emitió la bula Industriae tuae para Svatopluk [129] a quien se dirigió como "glorioso conde" (gloriosus viene) . [142] En la bula, el Papa se refiere a Svatopluk como "el único hijo" ( unicus fillius ) de la Santa Sede, aplicando así un título que hasta ese momento sólo se había utilizado en la correspondencia papal con emperadores y candidatos al rango imperial. . [9] [130] El Papa concedió explícitamente la protección de la Santa Sede al monarca moravo, sus funcionarios y súbditos. [130] Además, la bula también confirmó la posición de Metodio como jefe de la iglesia en Moravia con jurisdicción sobre todos los clérigos, incluidos los sacerdotes francos, en el reino de Svatopluk [117] [130] y el antiguo eslavo eclesiástico fue reconocido como el cuarto idioma litúrgico. junto con el latín , el griego y el hebreo . [143]
La versión más larga de los Anales de Salzburgo menciona una incursión de los magiares y los Kabar en Francia Oriental en 881. [144] Según Gyula Kristó [145] y otros historiadores, [146] Svatopluk inició esta incursión, porque sus parientes con Arnulfo, hijo de Carlomán, rey de Francia Oriental ( r. 876-881), que administró la Marcha de Panonia, se volvió tenso. [117] El arzobispo Theotmar de Salzburgo acusó claramente a los moravos de contratar "un gran número de húngaros" y enviarlos contra Francia Oriental en una fecha no especificada. [147]
Durante la " Guerra Guillermina ", una guerra civil entre dos facciones de nobles locales en la Marcha de Panonia que duró entre 882 y 884, Svatopluk "reunió tropas de todas las tierras eslavas" [148] e invadió Panonia. [9] [149] Según la versión bávara de los Anales de Fulda , la invasión de los moravos "condujo a la devastación de Panonia" [150] al este del río Rába . [9] [151] Sin embargo, Regino de Prüm afirma que fue Arnulfo de Carintia quien mantuvo el control sobre Panonia en 884. [152] Svatopluk se reunió con el emperador Carlos el Gordo ( r. 881–888) en Tulln an der Donau en Baviera en 884. [153] En la reunión, el "dux" Svatopluk se convirtió en vasallo del emperador y "le juró fidelidad", [150] prometiendo que nunca atacaría el reino del emperador. [153]
El arzobispo Metodio murió el 6 de abril de 885. [139] Liderados por el obispo Wiching de Nitra, los oponentes de Metodio aprovecharon su muerte y persuadieron al Papa Esteban V ( r. 885-891) para restringir el uso del antiguo eslavo eclesiástico en la liturgia en el toro Quia te zelo . [153] [154] [155] El obispo Wiching incluso convenció a Svatopluk de expulsar a todos los discípulos de Metodio de Moravia en 886, [94] [153] estropeando así el prometedor auge literario y cultural de los eslavos de Europa Central: los eslovacos tardaron casi mil años en desarrollar un nuevo lenguaje literario propio.
El Papa Esteban dirigió la bula Quia te zelo a Zventopolco regi Sclavorum ("Svatopluk, rey de los eslavos"), sugiriendo que Svatopluk había sido coronado rey a finales de 885. [155] [156] Asimismo, los anales francos ocasionalmente se referían a Svatopluk como rey en relación con eventos que ocurrieron en este período. [155] La Crónica del sacerdote de Dioclea , una fuente de finales del siglo XII con confiabilidad cuestionable [157] , narra que un tal "Sventopelk" fue coronado rey "en el campo de Dalma" en presencia de un legado papal. [156]
Moravia alcanzó su máxima extensión territorial en los últimos años del reinado de Svatopluk. [153] Según Regino de Prüm , el rey Arnulfo de Francia Oriental "dio el mando de los bohemios al rey Zwentibaldo de los eslavos de Moravia" [158] en 890. [159] Bartl y otros historiadores eslovacos escriben que Svatopluk "probablemente" también anexó Silesia y Lusacia a principios de la década de 890. [153] Según los Anales de Fulda , el rey Arnulfo propuso una reunión a Svatopluk en 892, "pero este último, en su forma habitual, se negó a acudir al rey y traicionó su fidelidad y todas las cosas que había prometido antes". [160] [161] En respuesta, Arnulfo invadió Moravia en 892, pero no pudo derrotar a Svatopluk, aunque los jinetes magiares también apoyaron al monarca franco oriental. [117] [161]
Svatopluk, "un hombre muy prudente entre su pueblo y muy astuto por naturaleza", [162] según Regino de Prüm, murió en el verano de 894. [153] Fue sucedido por su hijo, Mojmir II , [163] [ 164] pero su imperio se desintegró pronto, porque las tribus subyugadas por la fuerza al gobierno de Svatopluk comenzaron a deshacerse de la supremacía morava. [114] Por ejemplo, los duques de Bohemia (con base en la región de Praga) aceptaron la soberanía del rey Arnulfo en junio de 895, y Mojmír II intentó restaurar su supremacía sobre ellos sin éxito en los dos años siguientes. [153] [165] [166] Por otro lado, logró restaurar la organización de la Iglesia en Moravia persuadiendo al Papa Juan IX ( r. 898-900) para que enviara sus legados a Moravia en 898. [167] Los legados en En poco tiempo instaló un arzobispo y "tres obispos como sus sufragáneos" [168] en Moravia. [169]
Los conflictos que surgieron entre Mojmír II y su hermano menor, Svatopluk II , dieron al rey Arnulfo un pretexto para enviar sus tropas a Moravia en 898 y 899. [163] [166] [167] Los Anales de Fulda escriben que el "niño" Svatopluk II fue rescatado por fuerzas bávaras "del calabozo de la ciudad en el que estaba retenido con sus hombres" [170] en 899. [171] Según Bartl, quien escribió que Svatopluk II había heredado el "Principado de Nitra" de su padre En esta ocasión los bávaros también destruyeron la fortaleza de Nitra. [167]
Según la mayoría de las fuentes contemporáneas, los húngaros desempeñaron un papel destacado en la caída de Moravia. [172] Por ejemplo, Regino de Prüm escribe que los hijos de Svatopluk I "mantuvieron su reino durante un tiempo breve e infeliz, porque los húngaros destruyeron por completo todo lo que había en él". [162] [172] Los húngaros comenzaron su conquista de la cuenca de los Cárpatos después de su derrota en los territorios más occidentales de las estepas pónticas alrededor de 895 por una coalición de búlgaros y pechenegos. [173] Sólo una fuente tardía, Johannes Aventinus del siglo XVI , escribe que en ese momento los húngaros habían controlado amplias regiones al este de los ríos Hron y Danubio en la cuenca de los Cárpatos. [174]
Una carta de Teotmaro de Salzburgo y sus sufragáneos evidencia que hacia el año 900 los moravos y los bávaros se acusaban mutuamente de haber formado alianzas, incluso prestando juramento "por medio de un perro y un lobo y mediante otras costumbres abominables y paganas", [ 175] con los húngaros. [176] Según Liudprando de Cremona , los húngaros ya "reclamaron para sí la nación de los moravos, que el rey Arnulfo había sometido con la ayuda de su poder" [177] en la coronación del hijo de Arnulfo, Luis el Niño , en 900 [178] Los Anales de Grado añaden que un gran ejército húngaro "atacó e invadió" a los moravos en 900. [179] Ante la amenaza de nuevos ataques húngaros, Mojmír II concluyó un tratado de paz con Luis el Niño en 901. [166 ] [180]
Debido a la falta de pruebas documentales, no se puede determinar con certeza el año en que Moravia dejó de existir. [181] Róna-Tas [182] escribe que los húngaros ocuparon Moravia en 902, Victor Spinei [181] dice que esto ocurrió en 903 o 904, mientras que según Spiesz, el estado moravo dejó de existir en 907. [ 163] El Reglamento de Aduanas de Raffelstetten , que se publicó en los años 903-906, [183] todavía se refiere a los "mercados de los moravos", lo que sugiere que Moravia todavía existía en ese momento. [172] No hay duda de que ninguna fuerza morava luchó en la batalla de Brezalauspurc , donde los húngaros derrotaron a una gran fuerza bávara en 907. [172]
La tierra de Moravia, según la profecía del santo arzobispo Metodio, fue rápidamente castigada por Dios por su anarquía y herejía, por el destierro de los padres ortodoxos y por los tormentos infligidos a estos últimos por los herejes a quienes consintieron. A los pocos años llegaron los magiares, un pueblo de Peonia, saquearon su tierra y la devastaron. Pero [los discípulos de Metodio] no fueron capturados por los magiares porque huyeron a los búlgaros. Sin embargo, la tierra permaneció desolada bajo el dominio de los magiares.
— Primera leyenda de San Naum [184]
Las fuentes escritas del siglo IX casi no contienen información sobre los asuntos internos de Moravia. [9] Sólo se han conservado dos textos legales: el Nomocanon y la Ley de Tribunales del Pueblo . [9] [136] El primero es una traducción de una colección de leyes eclesiásticas bizantinas ; este último se basa en el código legal bizantino del siglo VIII conocido como Ecloga . [136] [137] Ambos fueron completados por Metodio poco antes de su muerte en 885. [136]
Además del estudio de las crónicas y cartas medievales tempranas, la investigación arqueológica contribuyó a la comprensión del estado y la sociedad de Moravia. [185] Los centros moravos de Mikulčice, Pohansko y Staré Město fueron excavados minuciosamente en las décadas de 1950 y 1960. [185] Sin embargo, como escribe Macháček, "las enormes cantidades de hallazgos y datos adquiridos aún deben procesarse adecuadamente". [185]
Los núcleos de la estructura de asentamientos de la Gran Moravia eran asentamientos fortificados bien defendidos construidos por los eslavos locales tanto en posiciones elevadas como en zonas de tierras bajas como pantanos e islas fluviales. La mayoría de los castillos de la Gran Moravia eran castros bastante grandes , fortificados con empalizadas de madera, muros de piedra y, en algunos casos, fosos. Las típicas murallas de Gran Moravia combinaban un muro exterior de piedra seca con una estructura interior de madera rellena de tierra. [186] Las fortificaciones generalmente formaban varios recintos contiguos, con los edificios de élite concentrados en el centro y las artesanías en los recintos exteriores. [186] La mayoría de los edificios estaban hechos de madera, pero los edificios eclesiásticos y las viviendas residenciales estaban hechos de piedra. En muchos casos también se integraron fortificaciones prehistóricas. Las ciudades de Gran Moravia, especialmente en Moravia, pero también en las tierras bajas de Eslovaquia, a menudo estaban lejos del lugar donde se extraía la piedra y el material era transportado a decenas de kilómetros. [187] [d]
Los asentamientos de Gran Moravia se pueden dividir en cuatro categorías principales. Las más importantes fueron localidades con funciones centrales como Mikulčice-Valy , Staré Město – Uherské Hradiště y Nitra , donde varios castillos y asentamientos formaban una enorme aglomeración (pre)urbana fortificada. Junto con los centros principales, el sistema de asentamientos fortificados incluía centros administrativos regionales fortificados, fuertes cuya función principal era la defensa y fuertes refugio que no estaban habitados permanentemente pero que se utilizaban en caso de peligro. Los fuertes más grandes solían estar protegidos por una cadena de fuertes más pequeños. También se construyeron fuertes más pequeños para proteger las rutas comerciales y proporcionar refugio a los campesinos en caso de ataque. También está documentada la existencia de cortes nobiliarias como en Ducové y en otros lugares. Su forma probablemente se inspiró en las fincas carolingias llamadas curtis . [188]
En Mikulčice, en el siglo IX, la zona fortificada central, o Acrópolis , estaba situada en una isla de Morava y rodeada por una muralla revestida de piedra que encerraba un área de seis hectáreas [189] (un extenso asentamiento extramuros de 200 hectáreas no estaba fortificado). . [190] Aunque no se ha identificado la ubicación de la capital de la Gran Moravia, "Veligrad", Mikulčice con su palacio y 12 iglesias es el candidato más aceptado. [191] [192] Un asentamiento importante fue una gran aglomeración en Pohansko, cerca de Břeclav . Nitra , el centro de la parte oriental del Imperio, estaba gobernada de forma autónoma por el heredero de la dinastía como apanage . [193] [194] Nitra constaba de varios grandes asentamientos fortificados con diversas funciones y aproximadamente veinte aldeas de artesanos especializados, lo que la convertía en una auténtica metrópoli de su época. La artesanía incluía la producción de artículos de lujo, como joyas y vidrio. La aglomeración estaba rodeada por varios fuertes más pequeños.
El Castillo de Bratislava tenía un palacio de piedra de dos pisos y una espaciosa basílica de tres naves , construida a mediados del siglo IX. Las excavaciones en el cementerio situado junto a la basílica descubrieron ejemplos de joyas de Gran Moravia, similares en estilo y calidad a las de Mikulčice. [195] El nombre del castillo se registró por primera vez en 907, durante la caída de la Gran Moravia, como Brezalauspurc . [196] Este nombre significa literalmente " Castillo de Predslav " en honor a un hijo de Svatopluk I que se menciona en el Cividale del Friuli , o "Castillo de Braslav" en honor a Braslav de Panonia , que era un conde designado por el rey Arnulfo (Arnulfo de Carantania) de Francia Oriental. [196] [197] La aglomeración de varios asentamientos fortificados fue desenterrada en Bojná eslovaca , descubriendo importantes artefactos relacionados con la cristianización del territorio. Se construyeron numerosos castillos en las colinas que rodean los valles del Váh y del río Nitra , así como en otras zonas (p. ej., Detva , Zeplín, Čingov), pero no se construyeron en el sureste de Eslovaquia. [ cita necesaria ]
El robusto castillo de Devín , en las cercanías de Bratislava, protegía la Gran Moravia contra los ataques del Oeste. [198] Aunque algunos autores afirman que se construyó sólo más tarde como fortaleza de los reyes de Hungría, [199] [200] las excavaciones han desenterrado un asentamiento fortificado eslavo más antiguo fundado en el siglo VIII. [198] Durante el período de la Gran Moravia, el castillo de Devín fue la sede de un señor local, cuyos sirvientes fueron enterrados alrededor de una iglesia cristiana de piedra. [198] Estos dos castillos fueron reforzados por fortificaciones más pequeñas en Devínska Nová Ves , Svätý Jur y otros lugares. Otro ejemplo es la fortaleza de Thunau am Kamp, cerca de Gars am Kamp , con vistas al río Kamp, en la Baja Austria . Las defensas aquí reutilizaron defensas peraltadas de la Edad del Bronce y eran solo un poco más pequeñas (cincuenta acres) que el área de la capital del emperador franco contemporáneo, Ratisbona . [201]
El número de fuertes descubiertos supera el número registrado en las fuentes (11 centros de moravos y 30 centros de "otros moravos" o Merehanos ; las opiniones difieren en cuanto a cómo interpretar la referencia a Merehanos ). Aunque los únicos castillos que se mencionan por su nombre en los textos escritos son Nitrawa (828; identificado con Nitra ), Dowina (864; a veces identificado con el castillo de Devín ) y quizás Brezalauspurc (907; a veces identificado con el castillo de Bratislava ), [202] [203 ] [204] [205] algunas fuentes afirman que Uzhhorod en Ucrania (903) también era una fortaleza morava. El castillo de Devín se identifica en ocasiones con una "fortaleza del príncipe Rastislav" mencionada en los Annales Fuldenses . [193] [206]
Moravia estaba gobernada por monarcas de un "parentesco más amplio" [207] conocido como la Casa de Mojmir . [208] El trono rara vez pasaba de padre a hijo. [26] En realidad, Svatopluk I fue el único gobernante que fue sucedido por su hijo. [26] Rastislav ascendió al trono gracias a la intervención del monarca franco oriental, [26] y Slavomir fue elegido duque cuando los francos capturaron Svatopluk en 871. [207] Este último caso revela el fuerte reclamo de la dinastía Mojmir al trono, porque Slavomir era sacerdote ordenado en el momento de su elección. [207] Los monarcas moravos eran regularmente llamados ducis ("duques"), ocasionalmente como regis ("reyes") o maliks ("reyes") en documentos del siglo IX. [207] Sólo se han descubierto tumbas dentro de una iglesia en Mikulčice, lo que implica que la realeza tenía el derecho exclusivo de ser enterrado en un lugar tan prestigioso. [209]
Los Anales de Fulda nunca se refieren a los monarcas moravos como gobernantes de un estado, sino como jefes de un pueblo: dux Maravorum ("duque de los moravos"). [210] En consecuencia, Macháček escribe que "La Gran Moravia no se organizó principalmente sobre una base territorial [...], sino más probablemente sobre la base de vínculos de parentesco reales o ficticios dentro de la estructura tribal". [210] Por otro lado, Havlík dice que Moravia estaba dividida en condados, cada uno de ellos encabezado por "nobles ricos, honorables y bien nacidos" a quienes llama zhupans ; incluso añade que el número de condados aumentó de 11 a 30 en la segunda mitad del siglo IX. [208] Štefan añade que la existencia de grupos dispersos de guerreros agricultores, como sugiere la investigación arqueológica, implica la existencia de unidades territoriales administrativas, porque sin tal sistema los monarcas no podrían organizar sus campañas. [211]
Svatopluk incorporó varias tribus eslavas (incluidos los bohemios y los vistulanos ) a su imperio. [130] [117] Las tribus subyugadas fueron administradas por príncipes o gobernadores vasallos, [130] pero preservaron su autonomía, lo que contribuyó a la rápida desintegración de la Moravia de Svatopluk después de su muerte. [117] Según Bartl, [11] Kirschbaum, [117] Štefan, [207] y otros historiadores, [62] [212] la Gran Moravia tenía dos centros. Según Havlík, los términos "tierras de Moravia" ( Moravьskskyję strany ), "Alta Moravias" ( vyšnьnii Moravě , vyšnьneję Moravy ) y "reinos de Moravia" ( regna Marahensium , regna Marauorum ) que se utilizaron en documentos del siglo IX se refieren a la organización dualista. del estado de Moravia, formado por el "Reino de Rastislav" ( regnum Rastizi ) y el "Reino de Svatopluk" ( regnum Zwentibaldi ). Él y otros historiadores [207] identifican el primero con la moderna Moravia en la República Checa, y el segundo con el Principado de Nitra en la actual Eslovaquia. [16] Sin embargo, esta opinión no es universalmente aceptada: el reino de Svatopluk también se ha identificado con la región más amplia de Staré Město, [125] o con las tierras entre el Danubio y el Tisza [213] o al este del Tisza. [214]
Las fuentes conocidas contienen registros sobre 65 eventos relacionados con la guerra y la Gran Moravia. [215] Las más detalladas son las fuentes francas durante el reinado de Svatopluk. [215] La estructura del ejército de Gran Moravia se basó principalmente en una concepción feudal temprana del servicio militar, realizado principalmente por las élites gobernantes.
El núcleo del ejército de Gran Moravia era un séquito principesco compuesto por guerreros profesionales, responsables de recaudar tributos y castigar a los malhechores ( družina ). [186] La družina estaba formada por miembros de la aristocracia ("séquito mayor") y miembros de los grupos militares principescos ("séquito más joven"). [215] Algunos de sus miembros formaron una guardia armada permanente para el príncipe, mientras que el resto estaban guarnecidos en fuertes u otros puntos estratégicos. La družina probablemente era relativamente leal y brindó un apoyo estable al príncipe, ya que no se conoce ningún registro de descontento con él o de algún levantamiento. La parte permanente del ejército tenía un carácter expresamente de caballería. [216] La caballería pesada de Gran Moravia emuló a los predecesores francos de los caballeros contemporáneos , con el costoso equipo que sólo los estratos sociales más altos podían permitirse [217] (un viajero árabe contemporáneo, Ahmad ibn Fadlan , informó que Svatopluk I tenía muchos caballos de caballería [217] ). Ruttkay estima el tamaño total de la družina entre 3.000 y 5.000 hombres. [216] En el caso de movilizaciones más grandes, la caballería fue reforzada por unidades adicionales más pequeñas reclutadas de los séquitos de magnates locales y de comunidades tradicionales ( občina ). El segundo elemento del ejército ( pohotovosť ) estaba formado por clases bajas de ciudadanos libres que no eran, en la mayoría de los casos, guerreros profesionales. Sin embargo, gracias a su gran número y conocimiento de los tipos de armas predominantes, representaban una fuerza militar importante. Desempeñaron un papel decisivo principalmente en la defensa del territorio de Gran Moravia; su participación en guerras de expansión fue menos común. [216] El ejército estaba dirigido por el príncipe o, en su ausencia, por un comandante en jefe llamado voivoda . [218] El tamaño máximo del ejército se estima entre 20.000 y 30.000 hombres. [216] En caso de agresión externa, la gente común participaba en acciones de defensa y desvío. Un elemento importante de la defensa de la Gran Moravia era un sistema de fortificaciones fuertes, que eran difíciles de asediar con las formas de organización militar entonces predominantes. Por ejemplo, un cronista franco escribió con asombro sobre el tamaño de la fortaleza de Rastislav ( "firmissimum, ut feritur, vallum" ). [189]
El arma típica de un soldado de infantería eslavo occidental era un hacha de una forma específica, llamada bradatica . Las lanzas eran utilizadas universalmente tanto por la infantería como por la caballería. Faltan las armas asociadas con una cultura nómada (Avar), como sables , arcos de reflexión y tipos específicos de lanzas. Por otro lado, el equipamiento militar se volvió más influenciado por los tipos occidentales y se hicieron populares nuevos tipos de armas como espadas de doble filo (poco comunes antes del siglo IX). Los arqueros, a diferencia del período anterior, ya formaban parte de la infantería. [219]
La existencia de una aristocracia local está bien documentada: fuentes contemporáneas se refieren a "hombres destacados" [220] ( optimates o primates ), [221] y nobiles viri o principes . [207] Sin embargo, estos documentos no revelan la base del poder de los jefes moravos. [207] Las tumbas ricamente decoradas, con excepción de la de Blatnica, que es "un hallazgo antiguo y discutible", [209] según Štefan, sólo se han desenterrado en Mikulčice y otras grandes fortificaciones controladas por los monarcas. [222] Štefan escribe que la concentración de bienes de prestigio en las ciudades muestra que "el contacto inmediato con el soberano, que ciertamente viajaba entre los centros, era aparentemente la mejor estrategia ganadora para la élite superior". [209] Por otro lado, los optimates tenían un papel importante en el gobierno: los monarcas no tomaban decisiones importantes sin discutirlas en un consejo formado por los "duques" de Moravia. [208] [210]
La Gran Moravia estaba habitada por el subgrupo eslavo occidental del grupo etnolingüístico eslavo más grande. Los eslavos occidentales tienen su origen en las primeras tribus eslavas que se establecieron en Europa Central después de que las tribus germánicas orientales abandonaran en gran medida esta área durante el período de migración , [223] mientras que los eslavos occidentales "asimilaron las poblaciones celtas y germánicas restantes " en el área. [224]
Los moravos tenían fuertes vínculos culturales con sus vecinos occidentales, los francos , y ciertos objetos demostraban la influencia carolingia . La evidencia arqueológica demuestra que la cultura material del siglo IX encontrada en la Moravia moderna pertenecía en gran medida a la esfera franca y mostraba una influencia bizantina menor . [225] [226] [227]
La influencia carolingia afectó a todos los ámbitos de la vida en Gran Moravia. Después de la división del Imperio carolingio, la dinastía otoniana tomó el control y continuó y cultivó las tradiciones carolingias. No es casualidad que los recién creados estados eslavos occidentales medievales tomen prestado de la tradición carolingia a través del Imperio Otoniano. [228]
La mayor parte de la población estaba formada por hombres libres, que estaban obligados a pagar un impuesto anual. [218] También se registran la esclavitud y la dependencia feudal . [218] [229]
El análisis de los cementerios medievales tempranos en Moravia muestra que el 40 por ciento de los hombres y el 60 por ciento de las mujeres murieron antes de cumplir los 40 años. [230] Más del 40 por ciento de las tumbas contenían restos de niños de uno a doce años. [230] Sin embargo, los cementerios también documentan una rica nutrición y atención médica avanzada. [105] Por ejemplo, un tercio de los esqueletos examinados no tenían caries ni dientes perdidos, y las fracturas óseas sanaron sin dislocación. [105]
Las grandes fortalezas del siglo IX desenterradas en Mikulčice y otros lugares se encontraban en la zona más amplia de la confluencia de los ríos Morava y Danubio. [231] Dos importantes rutas comerciales cruzaron esta región en este período, el Danubio y la antigua Ruta del Ámbar , lo que implica que estos asentamientos, todos situados a orillas de ríos, eran importantes centros de comercio. [231] Los hallazgos de herramientas, materias primas y productos semimanufacturados [232] muestran que en estos asentamientos también existían barrios habitados por artesanos. [233] Las grandes fortalezas estaban rodeadas por una serie de pequeñas aldeas donde los lugareños se dedicaban a la agricultura. [234] Cultivaban trigo , cebada , mijo y otros cereales , y criaban ganado vacuno, porcino, ovino y equino. [235] Sus animales eran relativamente pequeños: por ejemplo, sus caballos no eran más grandes que los caballos Przewalski modernos . [236]
No se ha demostrado la existencia de un medio de cambio general en Moravia: [231] no hay signos de acuñación local [237] y las monedas extranjeras son escasas. [238] Según Bialeková y otros arqueólogos, los lingotes en forma de hacha ( grivnas ) desenterrados en gran número en las fortalezas servían como "monedas premonetarias". Esta teoría no ha sido aceptada universalmente, porque estos objetos también han sido interpretados como "productos intermedios destinados a un tratamiento posterior". [239] Según Macháček, la falta de monedas significaba que los monarcas moravos no podían "recaudar eficazmente impuestos, aduanas y multas", lo que debilitaba su posición internacional. [210]
La metalurgia del hierro y la herrería fueron las ramas más importantes de la industria local. [94] Un ejemplo de producción de herramientas altamente desarrollada son las rejas de arado asimétricas . [94] No hay señales de minas de plata, oro, cobre o plomo en Moravia, pero se produjeron joyas y armas localmente. [231] En consecuencia, su materia prima fue adquirida como botín o regalo o llevada a Moravia por los comerciantes. [240] La investigación arqueológica también evidencia la importación de bienes de prestigio, como seda, brocado y vasijas de vidrio. [231] Según Štefan [231] y Macháček, [210] los moravos proporcionaban principalmente esclavos , adquiridos como prisioneros de guerra durante sus incursiones en las regiones vecinas, a cambio de estos artículos de lujo. Por ejemplo, el arzobispo Thietmar de Salzburgo acusó a los moravos de "esclavizar a hombres nobles y mujeres honestas" [175] durante sus campañas en Panonia. [231] El comercio de esclavos también está bien documentado: la Primera Leyenda de Naum narra que muchos de los discípulos de Metodio "fueron vendidos por dinero a los judíos" [241] después de 885, y el Reglamento de Aduanas de Raffelstetten hace mención de esclavos entregados desde Moravia a los Oeste. [231]
Las opiniones sobre la arquitectura sacra de Gran Moravia cambiaron drásticamente durante la segunda mitad del siglo XX. Al principio, los investigadores supusieron que se limitaba a sencillas iglesias de madera, como las conocidas en el entorno alemán que datan de los siglos VII y VIII. [242] Estas iglesias de madera eran adecuadas para las actividades misioneras iniciales debido a la fácil disponibilidad de materiales, la rápida construcción y la ausencia de necesidad de consagración. [242] Esta opinión fue refinada en 1949 después de las excavaciones en Staré Město . Desde los años 60 también se han excavado iglesias de piedra en Eslovaquia. Hasta 2014, se han identificado de forma segura más de 25 edificios sacros en el territorio central de Gran Moravia (Moravia y Eslovaquia Occidental). [243] Los restos de las primeras iglesias descubiertas eran sólo "negativos" (zanjas llenas de material secundario después de la eliminación de los cimientos originales), pero investigaciones posteriores también descubrieron restos de edificios con cimientos originales. Especialmente después del descubrimiento de tumbas gran moravas cerca de la iglesia de Kopčany , el posible origen gran moravo de varias iglesias aún en pie en Eslovaquia ( a saber, Kopčany , Nitrianska Blatnica , Kostoľany pod Tribečom ) volvió a ser una cuestión abierta. La datación exacta es un objetivo de investigaciones en curso basadas en análisis de radiocarbono y dendrocronología . [244]
La arquitectura sacra de la Gran Moravia está representada por una rica variedad de tipos, desde basílicas de tres naves (Mikulčice III, Bratislava), triconcha (Devín), rotonda simple sin ábsides (Mikulčice VII), rotonda de dos ábsides (Mikulčice VI), rotonda tetraconquica (Mikulčice IX) y todo un grupo de iglesias de una nave y rotondas con un ábside. El mayor número de iglesias se encuentra en el sureste de Moravia. Mikulčice, con doce iglesias, domina claramente entre todas las demás localidades con las primeras iglesias de piedra construidas alrededor del año 800 [192] (una posible decimotercera iglesia es Kopčany , en el lado eslovaco de la frontera). La basílica de tres naves de Mikulčice, con unas dimensiones interiores de 35 x 9 m y un baptisterio independiente , es el edificio sacro más grande encontrado hasta la fecha. [191] [206] La alta concentración de iglesias en Mikululčice superó las necesidades de la población local, por lo que se cree que son iglesias propietarias ( Eigenkirchen ), conocidas también en Francia. [244] Las grandes iglesias también eran importantes centros eclesiásticos. La datación actual de varias iglesias es anterior a la misión bizantina. Las iglesias estaban decoradas principalmente con frescos, pero también está documentado el uso de secco . [245] Los autores fueron probablemente artistas extranjeros de Francia y el norte de Italia [245] (esto último indicado por, por ejemplo, la composición química de las pinturas en Bratislava y Devín [246] ).
La arquitectura sacra de la Gran Moravia probablemente estuvo influenciada por la arquitectura franca, dálmata-istria, bizantina y clásica, que también indicaba complejas actividades misioneras. Dos museos al aire libre, en Modrá, cerca de Uherské Hradiště , y en Ducové, están dedicados a la arquitectura de la Gran Moravia.
Al igual que otros eslavos, los eslavos de la Gran Moravia originalmente practicaban una religión politeísta con un culto a los antepasados. En Moravia (Mikulčice y Pohansko ) se han encontrado varios lugares de culto utilizados antes de la cristianización de Moravia . Sin embargo, no sabemos qué significaban para los grandes moravos estos objetos, como una zanja circular con fuego, un sacrificio de caballo o miembros humanos enterrados ritualmente en un cementerio. [247] Un supuesto [e] objeto de culto en Mikulčice supuestamente fue utilizado hasta la evangelización de la élite morava a mediados del siglo IX y se levantaron ídolos en Pohansko en el sitio de una iglesia demolida durante la reacción pagana en el siglo X. [247] El único santuario pagano eslavo encontrado en la Eslovaquia moderna es un objeto en Most pri Bratislav dedicado probablemente al dios de la guerra y el trueno Perun . El santuario fue abandonado a mediados del siglo IX y nunca fue restaurado. [248]
La expansión del cristianismo tuvo varias etapas y aún es una cuestión de investigación abierta. En publicaciones más antiguas, las primeras misiones organizadas se atribuían principalmente a los misioneros hiberno-escoceses , pero las obras modernas son más escépticas sobre su influencia directa. [249] El territorio de la Gran Moravia fue originalmente evangelizado por misioneros provenientes del Imperio franco o de enclaves bizantinos en Italia y Dalmacia desde principios del siglo VIII y esporádicamente antes. [206] [250] Se encuentran rastros de una misión Aquileia-Dalmática en la arquitectura y el lenguaje de Gran Moravia. [249] También se supone que hay influencia del norte de Italia en las placas doradas con motivos cristianos de Bojná [251] (probablemente de un altar portátil), que pertenecen a los artefactos cristianos más importantes fechados antes de la misión de los santos Cirilo y Metodio . Especialmente después de la derrota de los ávaros a finales del siglo VIII, los misioneros francos se convirtieron en la parte más importante de las misiones organizadas. La primera iglesia cristiana de los eslavos occidentales y orientales conocida por fuentes escritas fue construida en el año 828 por Pribina en Nitra y consagrada por el obispo Adalram de Salzburgo . La mayor parte del territorio estuvo cristianizado hasta mediados del siglo IX. [249] A pesar del respaldo formal de las élites, se describió que el cristianismo de la Gran Moravia contenía muchos elementos paganos en 852. [186] Los ajuares funerarios , como alimentos, se podían encontrar incluso en los cementerios de las iglesias. [206] La organización de la Iglesia en Gran Moravia fue supervisada por el clero bávaro hasta la llegada de los misioneros bizantinos Santos Cirilo y Metodio en 863. [252]
En 880, el Papa ordenó a un monje suabo, Wiching, obispo de la recién establecida sede de Nitra ("sancta ecclesia Nitriensis"). [253] Algunos expertos ( por ejemplo , Szőke Béla Miklós) dicen que la ubicación de la sede de la diócesis del siglo IX es diferente de la actual Nitra. [254]
El impacto de la misión de Cirilo y Metodio se extendió más allá de las esferas religiosa y política. El antiguo eslavo eclesiástico se convirtió en la cuarta lengua litúrgica del mundo cristiano. Sin embargo, tras la muerte de Metodio (885) todos sus seguidores fueron expulsados de Gran Moravia; en consecuencia, el uso de la liturgia eslava en Gran Moravia duró sólo unos 22 años. [256] Su forma tardía sigue siendo el idioma litúrgico de las Iglesias ortodoxas ucraniana , rusa , búlgara , macedonia , serbia y polaca . Cirilo también inventó el alfabeto glagolítico , adecuado para las lenguas eslavas, y fue el primero en traducir la Biblia a una lengua eslava, junto con Metodio, quien más tarde completó el proyecto.
Metodio escribió el primer código legal eslavo, combinando el derecho consuetudinario local con el derecho bizantino avanzado . De manera similar, el código penal de Gran Moravia no era simplemente una traducción del latín, sino que también castigaba una serie de delitos originalmente tolerados por las costumbres eslavas precristianas, pero prohibidos por el cristianismo (principalmente relacionados con la conducta sexual). [257] El derecho canónico fue simplemente adoptado de fuentes bizantinas.
No hay muchas obras literarias que puedan identificarse inequívocamente como escritas originalmente en Gran Moravia. Uno de ellos es Proglas , un cultivado poema en el que Cirilo defiende la liturgia eslava. Vita Cyrilli (atribuida a Clemente de Ohrid ) y Vita Methodii (probablemente escrita por el sucesor de Metodio, Gorazd) son biografías con información valiosa sobre la Gran Moravia bajo Rastislav y Svatopluk I.
Los hermanos también fundaron una academia, inicialmente dirigida por Metodio, de la que salieron cientos de clérigos eslavos. Una clase bien educada era esencial para la administración de todos los primeros estados feudales y la Gran Moravia no fue una excepción. Vita Methodii menciona que el obispo de Nitra sirvió como canciller de Svatopluk I, e incluso se decía que el príncipe Koceľ del Principado de Balaton dominaba la escritura glagolítica. [250] La ubicación de la academia de la Gran Moravia no ha sido identificada, pero los posibles sitios incluyen Mikulčice (donde se han encontrado algunos estilos en un edificio eclesiástico), el Castillo de Devín (con un edificio identificado como una probable escuela) y Nitra (con su Basílica y monasterio episcopal). Cuando los discípulos de Metodio fueron expulsados de la Gran Moravia por Svatopluk I en 885, difundieron sus conocimientos (incluida la escritura glagolítica) a otros países eslavos, como Bulgaria , Croacia y Bohemia. La escritura cirílica se creó en Bulgaria en la Escuela Literaria de Preslav , que se convirtió en el alfabeto estándar del Imperio Búlgaro y más tarde en la Rus de Kiev (hoy Rusia, Ucrania y Bielorrusia). La herencia cultural de la Gran Moravia se desarrolló aún más en los seminarios búlgaros, allanando el camino para la cristianización de la Rus de Kiev .
La misión cultural cirillo-metodiana tuvo un impacto significativo en la mayoría de las lenguas eslavas y se situó en el comienzo del alfabeto cirílico moderno , creado en el siglo IX d. C. en Bulgaria por los discípulos búlgaros de Cirilo y Metodio ( Naum de Preslav , Clemente de Ohrid y otros). . [258] [259] [260]
En la primera mitad del siglo IX, los artesanos de Gran Moravia se inspiraron en el arte carolingio contemporáneo. [206] En la segunda mitad del siglo IX, la joyería de Gran Moravia fue influenciada por los estilos bizantino, mediterráneo oriental y adriático. [206] Sin embargo, en palabras del arqueólogo checo Josef Poulík, "estas nuevas formas y técnicas no se copiaron pasivamente, sino que se transformaron en el idioma local, estableciendo de esta manera las raíces del estilo distintivo de joyería de Gran Moravia". [206] Las joyas típicas de la Gran Moravia incluían aretes de plata y oro decorados con fina filigrana granular, así como botones de plata y bronce dorado cubiertos con adornos foliados. [191]
Los centros de la Gran Moravia ( por ejemplo , Bratislava (Pozsony, Pressburg), Nitra (Nyitra), Tekov (Bars) y Zemplín (Zemplén)) conservaron sus funciones después de la caída de la Gran Moravia, aunque la identificación de Bratislava, Tekov y Zemplín como Gran Moravia Los castillos generalmente no son aceptados. [261] [ aclaración necesaria ] Varias fuentes sugieren que los gobernantes húngaros siguieron las patentes alemanas o búlgaras contemporáneas cuando establecieron el nuevo sistema administrativo en su reino, o introdujeron un nuevo sistema. [262]
La diferenciación social en Gran Moravia alcanzó el estado de feudalismo temprano , creando la base social para el desarrollo de los estados medievales posteriores en la región. [263] La cuestión de qué pasó con las familias nobles de Gran Moravia después de 907 todavía está en debate. Por un lado, investigaciones recientes indican que una parte significativa de la aristocracia local permaneció más o menos indiferente a la caída de la Gran Moravia y sus descendientes se convirtieron en nobles en el recién formado Reino de Hungría. [217] [218] [264] El ejemplo más destacado son las poderosas familias de Hunt y Pázmán . [264] Por otro lado, tanto Anónimo como Simón de Kéza , dos cronistas de la historia temprana de Hungría, registraron que las familias nobles prominentes del reino descendían de líderes de las tribus magiares o de inmigrantes, y no se conectaban cualquiera de ellos a Gran Moravia. Por ejemplo, Simón de Kéza informó que los antepasados del clan Hunt-Pázmán ( Hont-Pázmány ), cuyo origen en Gran Moravia ha sido avanzado por los eruditos eslovacos, [264] llegaron del ducado de Suabia a finales del siglo X. . [265] [266] [267]
Los territorios mencionados como " Tercia pars regni " (literalmente, "un tercio del Reino de Hungría") en las fuentes medievales se denominan "Ducado" en las obras académicas húngaras y como " Principado de Nitra " en Fuentes académicas eslovacas. Estos territorios fueron gobernados de forma autónoma por miembros de la dinastía Árpád que residían en Bihar (hoy Biharea en Rumania ) o en Nitra , una práctica que recuerda al sistema de apanage de la Gran Moravia, pero también similar a la de algunas otras dinastías de la Alta Edad Media ( p. ej. , los Ruriks en la Rus de Kiev ). [268] [269] Los estudiosos eslovacos suelen considerar la existencia de una unidad política autónoma centrada en Nitra como un ejemplo de continuidad política del período de la Gran Moravia. [270]
La Gran Moravia también se convirtió en un tema destacado del nacionalismo romántico checo y eslovaco del siglo XIX. [271] La traición bizantina que se cree fue traída por Cirilo y Metodio es actualmente parte del símbolo de Eslovaquia y la Constitución de Eslovaquia se refiere a la Gran Moravia en su preámbulo. El interés por ese período aumentó como resultado del renacimiento nacional en el siglo XIX. La historia de la Gran Moravia ha sido considerada como una raíz cultural de varias naciones eslavas en Europa Central y se empleó en los intentos de crear una identidad checoslovaca única en el siglo XX.
Aunque la fuente citada anteriormente y otras fuentes mencionan que la Gran Moravia desapareció sin dejar rastro y que sus habitantes partieron hacia los búlgaros, con croatas y magiares tras sus victorias, las investigaciones arqueológicas y los topónimos sugieren la continuidad de la población eslava en los valles de los ríos del Cárpatos interiores occidentales . [272] [273] Además, hay referencias esporádicas a la Gran Moravia de años posteriores: en 924/925, tanto Folkuin en su Gesta abb. Lobiensium y Ruotger en Archiepiscopi Coloniensis Vita Brunonis [274] mencionan la Gran Moravia. En 942, los guerreros magiares capturados durante su incursión en al-Andalus dijeron que Moravia es el vecino del norte de su pueblo. Por tanto , el destino de las partes norte y occidental de la antigua Europa Central en el siglo X no está claro.
La parte oriental del territorio central de la Gran Moravia (actual Eslovaquia) cayó bajo el dominio de la dinastía húngara Árpád . Las fronteras noroeste del Principado de Hungría se convirtieron en una tierra mayoritariamente deshabitada o escasamente habitada. Esta fue la gyepűelve húngara , y puede considerarse como una marcha que efectivamente duró hasta mediados del siglo XIII. [275] El resto permaneció bajo el dominio de la aristocracia eslava local [264] y se integró gradualmente [194] en el Reino de Hungría en un proceso que finalizó en el siglo XIV. [275] [276] En 1000 o 1001, toda la actual Eslovaquia pasó a manos de Polonia bajo Bolesław I , y gran parte de este territorio pasó a formar parte del Reino de Hungría en 1031. [275] [277]
El Salterio y el Libro de los Profetas fueron adaptados o "modernizados" con especial atención a su uso en las iglesias búlgaras y fue en esta escuela donde la
escritura glagolítica
fue reemplazada por la llamada escritura cirílica, más parecida a la El uncial griego simplificó considerablemente las cosas y todavía lo utilizan los eslavos ortodoxos.
Los documentos primarios se pueden encontrar en los siguientes volúmenes:
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Medios relacionados con la Gran Moravia en Wikimedia Commons