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Montañas Ceraunias

Las Montañas Ceraunian ( albanés : Malet e Vetëtimës , pronunciación albanesa: [ˈmalet e vetəˈtiməs] , 'Montañas del Rayo') son una cadena montañosa costera en el suroeste de Albania , dentro del condado de Vlorë .

La cadena montañosa se eleva en la orilla noreste del mar Jónico y desemboca en el mar Adriático . Se extiende por aproximadamente 100 km (62 millas) en dirección sureste-noroeste cerca de Sarandë , a lo largo de la Riviera albanesa , cerca de Orikum . Geológicamente, la península de Karaburun pertenece a las Montañas Ceraunian, y está separada del resto por el Paso de Llogara (1.027 metros (3.369 pies)) que forma la parte occidental de la cordillera de Ceraunian, llamadas Montañas Acroceraunian ( albanés : Malet Akrokeraune ). Las montañas tienen unos 24 km (15 millas) de largo y entre 4 y 7 km (2,5 a 4,3 millas) de ancho. [1] El pico más alto es Maja e Çikës con una elevación de 2.044 metros (6.706 pies). [2] [3]

Nombre

En la antigüedad clásica, el nombre de las montañas se registró en griego antiguo como Κεραύνια ὄρη Keraunia ore , [4] [5] que significa "picos divididos por el trueno" [6] La parte occidental de la cadena montañosa se llama Ἀκροκεραύνια Akrokeraunia , que significa ' Cabo Trueno' que se refería a la moderna península de Karaburun . Ambos nombres, Ceraunia y Acroceraunia, ilustran el mal tiempo y el peligro que allí encontraban los antiguos marinos y viajeros. [7] Además, el promontorio Acroceraunian ubicado en el lado occidental de la bahía de Vlorë (antigua Aulon) equivale a la moderna península de Karaburun, también conocida como cabo Linguetta. [8]

En latín el nombre de las montañas quedó registrado como Ceraunii montes o Acroceraunii montes . En albanés, el nombre nativo de las montañas es Malet e Vetëtimës , mientras que Malet Akrokeraune contiene el nombre antiguo. [9] En griego moderno el nombre de las montañas es Κεραύνια Όρη Keraunia Ori .

Geología

La cordillera consta de Maja e Çikës 2.045 m (6.709 pies) y Maja e Qorres 2.018 m (6.621 pies), que son las partes más accidentadas y accidentadas del relieve suroeste, debido a su extensión en las zonas tectónicas jónica y sazán . La sierra está dividida por arroyos secos y profundos abismos, con una vegetación escasamente cubierta, dominada por pinos (hasta 600-800 m) en la parte baja y coníferas (pino laricio, abeto, cicuta, etc.) en la parte superior. . [10]

Historia

En la antigüedad clásica, las montañas Ceraunian representaban una frontera natural entre las regiones históricas y geográficas de Iliria y Epiro . [11] Como región fronteriza al norte de estas montañas se ubicaban poblaciones ilirias , mientras que los epirotas, en particular los caonianos , se ubicaban al sur de estas montañas. [12]

En la época helenística , Maja e Çikës formaba la frontera sur del territorio de la polis griega de Oricum . En ese período, Çika también separó el territorio de Oricum de la tribu de los Amantes al este, quienes construyeron el asentamiento fortificado de Cerje más allá del paso Shëngjergji. [13]

La península de Akrokeraunian tenía las canteras de piedra más importantes de Iliria. [14] La mayor parte de la piedra caliza de calidad utilizada para la construcción de templos y monumentos en la polis griega de Apolonia , en particular, provino de allí, tal vez después de la conquista de Tronion c. 450 a.C. [15]

Según la mitología griega antigua , los Abantes de Eubea , que previamente se habían unido al ejército griego antiguo en la Guerra de Troya, se establecieron en las montañas Ceraunian. Posteriormente fueron expulsados ​​por las fuerzas de Apolonia . [dieciséis]

Las montañas Ceraunian han sido descritas por escritores antiguos como Ptolomeo , Estrabón y Pausanias . Por eso las montañas todavía se conocen con su nombre clásico. Julio César pisó por primera vez el paso de Llogara y descansó su legión en Palaeste, en la costa jónica, durante su persecución de Pompeyo .

Durante los siglos XV-XVI surgió la comunidad guerrera de la región de Himara . [17]

Culto y mitología

Zeus , la figura central del Panteón griego , estaba asociado con las Montañas Ceraunian siendo una deidad popular entre los Caonianos así como el resto del norte de Grecia como Zeus Caonius . [18]

Se decía que Geryones guardaba su ganado en aquellas montañas. [19]

Ver también

Referencias

  1. ^ "Plan de gestión del sitio del complejo Llogora-Rreza e Kanalit-Dukat -Orikum-TragjasRadhime-Karaburun" (PDF) . vinc.s.free.fr (en albanés). pag. 23.
  2. ^ "Maja e Çikës". Geonames.org . Consultado el 26 de enero de 2012 .
  3. ^ Los mejores picos: prominencia y otras medidas de montaña (Adam Helman ed.). Publicación de Trafford. 2005.ISBN 9781412059954.
  4. ^ Estrabón, Geografía , Libro VI, 3.5 en LacusCurtius
  5. ^ Estrabón, Libro de Geografía VII, 5.1 LacusCurtius
  6. ^ Keraunia Archivado el 2 de diciembre de 2009 en Wayback Machine , Henry George Liddell, Robert Scott, A Greek-English Lexicon , en Perseus
  7. ^ Morton, 2017, pág. 77
  8. ^ Suha, Mikko (2021). Clásico tardío - Fortificaciones helenísticas en Epiro: siglos IV al II a.C. Helsinki: Helsingin yliopisto. pag. 19.ISBN 9789515176738.
  9. ^ Basha, Nermin (2012). "Epiri dhe Botailire ne veprën e Jul Cezarit, "Mbi Luftën Civile" [Epiro y el mundo ilirio en la obra de Julio César, "Sobre la guerra civil"]". Studime Historike (3–4): 5–25."malet Akrokeraune, sot Malet e Vetëtimës"
  10. ^ Buda, Aleks (1985). Fjalori Enciklopedik Shqiptar . Tirana: Akademia y Shkencave y RPSSH. pag. 1245.
  11. ^ Shpuza 2022, pag. 553; Shpuza et al. 2018, pág. 521; Bejko et al. 2015, pág. 4; Zindel et al. 2018, pág. 346; Shrimpton 1991, pág. 391; Chapinal-Heras 2021, págs.
  12. ^ Shpuza 2022, pag. 553; Bejko et al. 2015, pág. 4; De María, Bogdani y Giorgi 2017, p. 52; Bogdani 2011, pág. 121.
  13. ^ Shpuza y Cipa 2021, págs. 113-115.
  14. ^ Shpuza y col. 2018, pág. 521
  15. ^ Davis, Jack L.; Pojani, Iris; Stocker, Sharon R. (1 de junio de 2022). Un santuario en la Hora de Apolonia iliria: excavaciones en el sitio Bonjaket (2004-2006). ISD LLC. págs.45, 459. ISBN 978-1-937040-94-9.
  16. ^ Joaquim Carvalho. Religión, ritual y mitología: aspectos de la formación de la identidad en Europa, Pisa University Press, p. 148
  17. ^ Banac, Ivo; Ackerman, John G.; Szporluk, romano; Vucinich, Wayne S. (1981). Nación e ideología: ensayos en honor a Wayne S. Vucinich. Monografías de Europa del Este. pag. 37.ISBN 978-0-914710-89-9.
  18. ^ Stocker 2009, pag. 294.
  19. ^ Stocker 2009, pag. 206.

Bibliografía

Morton, Jamie (18 de septiembre de 2017). El papel del entorno físico en la navegación marítima griega antigua. RODABALLO. pag. 77.ISBN​ 978-90-04-35107-3.