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Se ha dicho muchas veces que el autor inglés J. R. R. Tolkien quiso crear " una mitología para Inglaterra ". Parece que nunca utilizó la frase exacta, pero varios comentaristas han considerado que la frase de su biógrafo Humphrey Carpenter es apropiada para describir gran parte de su enfoque en la creación de la Tierra Media y el legendarium detrás de El Silmarillion .
Su deseo de crear una mitología nacional se hizo eco de intentos similares en países de toda Europa, especialmente la creación de Elias Lönnrot del Kalevala en Finlandia, que Tolkien leyó, principalmente en inglés, y admiró. Eso a su vez lo inspiró a estudiar el idioma finlandés , que encontró hermoso. Imitó algunas de sus características en uno de sus idiomas construidos , que se convirtió en el idioma élfico quenya . Estudió galés , también, y lo llevó a otra lengua élfica, el sindarin . Se dio cuenta de que necesitaba algunos hablantes de esos idiomas, lo que lo llevó a crear cuentos de elfos divididos en diferentes grupos . Mientras tanto, su estudio del inglés antiguo lo llevó a leer Crist I , que mencionaba a un personaje llamado Eärendel , descrito como el más brillante. Esta descripción atractiva pero desconcertante llevó a Tolkien a escribir el "Viaje de Eärendel, la estrella vespertina" de 1914: se convirtió en el primer componente de su mitología.
Tolkien intentó reconstruir una mitología inglesa , que condujo a la historia de cómo los hermanos Hengest y Horsa llevaron a los jutos a Gran Bretaña y fundaron Inglaterra. Inventó una historia que encajaba bien, aunque sabía que probablemente no era lo que había sucedido. Sin una mitología real, se basó en la mitología nórdica y otras, y reunió pistas del inglés antiguo y otros manuscritos medievales. Beowulf le proporcionó ents , elfos y orcos ; Sir Gawain y el Caballero Verde le prestaron los woodwoses .
El legendarium resultante, formado en la Primera Guerra Mundial y remodelado en el período de entreguerras, reflejaba el estado de la Inglaterra del siglo XX, cuando el imperio se desvanecía, las guerras amenazaban y el país estaba lleno de facciones y voces disidentes. El resultado, comenta Verlyn Flieger , se acerca más a la visión de Mil novecientos ochenta y cuatro de George Orwell que a la fantasía escapista. Dimitra Fimi , por otro lado, comenta que el escenario es todo el noroeste de Europa, no solo Inglaterra, y con su incorporación de lo "celta" , podría describirse de manera más inclusiva como una "mitología para Gran Bretaña".
J. R. R. Tolkien fue un autor y filólogo inglés de lenguas germánicas antiguas , especializado en inglés antiguo ; pasó gran parte de su carrera como profesor en la Universidad de Oxford . [1] Es más conocido por sus novelas sobre su Tierra Media inventada , El hobbit y El Señor de los Anillos , y por la publicación póstuma de El Silmarillion , que proporciona una narrativa más mítica sobre épocas anteriores. Devoto católico romano , describió El Señor de los Anillos como "una obra fundamentalmente religiosa y católica", rica en simbolismo cristiano . [T 2]
En su biografía de Tolkien de 1977 , Humphrey Carpenter escribió: [2]
[Tolkien] leyó un artículo sobre el Kalevala [a] en una sociedad universitaria... sobre la importancia del tipo de mitología que se encuentra en los poemas finlandeses. 'Estas baladas mitológicas', dijo, son... [lo que] la literatura de Europa... ha estado cortando de manera constante... durante muchos siglos... 'Me gustaría que nos quedara más de eso, algo del mismo tipo que pertenecía a los ingleses. [2]
Carpenter comentó que esta idea era emocionante y añadió que Tolkien podría haber estado contemplando la construcción de una "mitología para Inglaterra" de ese tipo. [2] Catherine Butler ha calificado esta idea de "frase rotunda". [4]
El libro Tolkien's Art: 'A Mythology for England' [5], de Jane Chance , estudiosa de Tolkien , analiza la idea de que los escritos de Tolkien sobre la Tierra Media tenían como objetivo formar esa mitología. En él, cita una de las cartas de Tolkien, enviada a finales de 1951: [6] [T 3]
Tenía en mente hacer un conjunto de leyendas más o menos conectadas, que abarcaran desde lo grande y cosmogónico hasta el nivel de los cuentos de hadas románticos –los más grandes basados en lo menor en contacto con la tierra, lo menor extrayendo esplendor de los vastos telones de fondo– que pudiera dedicar simplemente a: a Inglaterra; a mi país. ... Dibujaría algunos de los grandes cuentos en su totalidad, y dejaría muchos solo ubicados en el esquema y esbozados. Los ciclos deberían estar vinculados a un todo majestuoso, y al mismo tiempo dejar espacio para otras mentes y manos, que empuñaran pintura, música y drama.
En una carta a The Observer sobre su libro de 1937 El hobbit , Tolkien afirmó que el cuento "derivaba de la épica, la mitología y los cuentos de hadas (previamente digeridos)", y de otra fuente: el inédito " 'Silmarillion' , una historia de los elfos , a la que se hace alusión frecuente". [T 4] Chance comentó que si de hecho quería hacer una mitología para Inglaterra, publicar libros como ese era una forma ideal de hacer uso de la literatura inglesa medieval como Beowulf , Sir Gawain y el caballero verde y Ancrene Wisse y Hali Meiðhad , sobre la que estaba escribiendo en su vida académica. [6]
El concepto fue reforzado por El camino a la Tierra Media : cómo J. R. R. Tolkien creó una nueva mitología de 1982. [7] [8] Él también cita la carta de Tolkien. [9]
En su capítulo de 2004 "Una mitología para la Inglaterra anglosajona", Michael Drout demuestra que Tolkien nunca utilizó la frase real "una mitología para Inglaterra", a pesar de que los comentaristas, no obstante, la han considerado apropiada como una descripción de gran parte de su enfoque en la creación de la Tierra Media. [10] Drout comenta que los académicos están de acuerdo en general en que Tolkien "tuvo éxito en este proyecto" de dar vida a tal mitología. [10] El propósito inicial de la mitología era proporcionar un hogar para sus idiomas inventados, pero Tolkien descubrió mientras trabajaba en ella que quería hacer una epopeya propiamente inglesa, que abarcara la geografía, el idioma y la mitología de Inglaterra. [11]
![Decidir una mitología para Inglaterra: las principales influencias probables sobre Tolkien fueron los hermanos Grimm y Elias Lönnrot, quienes dieron forma a las mitologías de sus países.[12]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/0b/Deciding_on_A_Mythology_for_England.svg/1280px-Deciding_on_A_Mythology_for_England.svg.png)
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El folclorista y estudioso de Tolkien Dimitra Fimi escribe que el deseo de crear una mitología nacional no era exclusivo de Tolkien. Se habían hecho intentos, a veces fraudulentos, con distintos grados de éxito, en Dinamarca, Finlandia, Alemania, Escocia y Gales en los siglos XVIII y XIX. [14] Maria Sachiko Cecire coincide, señalando que los hermanos Grimm en Alemania son los más conocidos, pero dando también el ejemplo de Elias Lönnrot , que viajó por Finlandia recopilando poemas cantados por el pueblo y luego compiló los poemas en una narrativa coherente, el Kalevala . Cecire comenta que la narrativa, y la forma en que Lönnrot la había compilado, fue sin duda una gran influencia en Tolkien. [12] Leyó y admiró el Kalevala , principalmente en traducción, y quedó igualmente impresionado por lo que sentía que era la belleza del idioma finlandés. Muchos años después, Tolkien escribió: "Fue como descubrir una bodega llena de botellas de un vino sorprendente, de un tipo y sabor nunca antes probados. Me embriagó por completo". [T 5] Hizo uso de algunas de las características del finlandés en su lengua élfica, el quenya . [15]
Tolkien comenzó a trabajar en su mitología mientras aún era estudiante en la Universidad de Oxford, a partir de 1911. Su interés en las Eddas prosaicas y antiguas lo llevaron al Kalevala en 1912. Su interés en los idiomas utilizados para escribir las mitologías lo llevó a estudiar finés , que estudió en un libro de gramática, y galés ; ambos idiomas le parecieron hermosos. El placer que sentía por estos idiomas desencadenó su construcción de lenguas artificiales , incluidas las que se convirtieron en las dos principales lenguas élficas en su legendarium, el quenya y el sindarin . [6] Tolkien afirmó que la historia de Kullervo en particular lo hizo comenzar su legendarium: "el germen de mi intento de escribir leyendas propias que se ajustaran a mis idiomas privados fue la trágica historia del desventurado Kullervo en el Kalevala finlandés". [T 1] En un hilo aparte, su lectura en 1914 del manuscrito en inglés antiguo Crist I condujo a Eärendel y al primer elemento de su legendarium, "El viaje de Eärendel, la estrella vespertina". [18]
![El legendarium de Tolkien surgió de la mitología nórdica, el Kalevala, las lenguas finlandesa y galesa, el protoquenya y el protosindarin,[6] y Crist I.[18] Humphrey Carpenter lo denominó "Una mitología para Inglaterra".[2]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e4/Origins_of_Tolkien's_Mythology.svg/1280px-Origins_of_Tolkien's_Mythology.svg.png)
Tolkien reconoció que toda mitología inglesa real se había extinguido. Supuso, por analogía con la mitología nórdica y las pistas que quedan, que había existido una hasta la época anglosajona. Tolkien decidió reconstruir dicha mitología, acompañada en cierta medida por una prehistoria imaginaria o pseudohistoria de los anglos, sajones y jutos antes de que migraran a Inglaterra. [10] [19] Drout analiza en detalle y luego resume la prehistoria imaginada:
Los colonos originales de la Inglaterra anglosajona fueron los hijos y descendientes de Ælfwine, el amigo de los elfos que había navegado a través del mar hasta la Sagrada Isla de los Elfos. La prehistoria de los descendientes de Ælfwine fue la mitología inventada por Tolkien de Arda , pero también incluía la historia de Beowulf , una representación de las hazañas de algunos otros de sus antepasados. La historia temprana de la Inglaterra anglosajona se generó cuando los medio hermanos de Heorrenda , Hengest y Horsa , lideraron la migración de los jutos del continente a Inglaterra. El propio Heorrenda compuso Beowulf y recopiló las leyendas de Arda en el Libro Dorado de Heorrenda . Hengest es un personaje de Beowulf y de Finnsburg . El héroe de Beowulf es un gauta , lo que equivale a un godo , uno de los antepasados continentales de los anglosajones... Todo encaja perfectamente aunque probablemente no sea cierto (y Tolkien lo sabía). [10]
El estudioso de la literatura Nicholas Birns sostiene que el trabajo de Tolkien sobre la historia de Finn y Hengest combina aspectos de su investigación conjetural sobre los orígenes ingleses y argumentos mitológicos formulados en su legendarium. Eligió tomar la palabra clave eotenas para significar " jutos ", no "monstruos", lo que le permitió explorar la posibilidad de convertir a Hengest en una especie de héroe nacional de Inglaterra. [20]
Dado que casi no quedaba nada de la mitología inglesa, Tolkien buscó en la mitología nórdica y otras mitologías pistas sobre lo que podría haber estado allí. [17] Encontró pistas en Beowulf , al que admiraba mucho, [11] y otras fuentes en inglés antiguo, que le dieron sus ettens (como en los Ettenmoors) y ents, sus elfos y sus orcos; su " warg " es un cruce entre el nórdico antiguo vargr y el inglés antiguo wearh . [21] Tomó sus woses o wood-woses (los Drúedain ) del aparente plural wodwos en el inglés medio Sir Gawain and the Green Knight , verso 721; que a su vez proviene del inglés antiguo wudu-wasa , un sustantivo singular. [22] Shippey comenta que:
En cuanto a la creación de una "Mitología para Inglaterra", un hecho cierto es que las nociones inglesas antiguas de elfos , orcos , ents , ettens y woses han sido relanzadas a través de Tolkien en la imaginación popular para unirse a los mucho más familiares enanos..., trolls ... y los hobbits totalmente inventados . [17]
El lingüista y estudioso de Tolkien Carl Hostetter comenta que, de todos modos,
Incluso Beowulf no cumple con los criterios de Tolkien para una epopeya verdaderamente inglesa, pues aunque fue compuesta en inglés antiguo y hace un uso nuevo y característicamente inglés de elementos mitológicos germánicos, sin embargo ninguna parte de ella se desarrolla en Inglaterra; y aunque el poema se desarrolla bajo cielos del norte, esos cielos no son, sin embargo, ingleses. [11]
Hostetter señala que Eärendil , el marinero que termina dirigiendo su barco a través de los cielos, brillando como una estrella, fue el primer elemento de la mitología inglesa que Tolkien incorporó a su propia mitología. Se inspiró en el pasaje de Eärendel en el poema en inglés antiguo Crist I, líneas 104-108, que comienza con « Eala Eärendel, engla beorhtast », «Oh luz naciente, el más brillante de los ángeles». [11] Tolkien dedicó un esfuerzo considerable a su personaje en inglés antiguo Ælfwine , a quien empleó como recurso para enmarcar su obra El libro de los cuentos perdidos ; [11] utilizó un personaje del mismo nombre en su novela abandonada de viajes en el tiempo El camino perdido . [23]
Verlyn Flieger escribe que "el legendario Silmarillion" es a la vez un monumento a su imaginación y lo más cerca que alguien ha estado "de una mitología que podría llamarse inglesa". [24] Ella cita las palabras de Tolkien en Los monstruos y los críticos de que es "por un hombre erudito que escribe sobre tiempos antiguos, que al mirar atrás al heroísmo y el dolor siente en ellos algo permanente y algo simbólico". [24] [T 6] Estaba hablando de Beowulf ; ella aplica sus palabras a sus propios escritos, que su mitología estaba destinada a proporcionar [24]
la ilusión de contemplar un pasado pagano pero noble y cargado de profundo significado, un pasado que en sí mismo tenía profundidad y se remontaba a una oscura antigüedad de dolor". [T 7]
Flieger comenta que la «gran canción mitológica de Tolkien» fue concebida cuando la Primera Guerra Mundial estaba cambiando a Inglaterra para siempre; que creció y tomó forma en una segunda era entre las guerras; y que en la forma de El Señor de los Anillos encontró audiencia en una tercera era, la Guerra Fría . Ella escribe: [24]
Si el legendarium de Tolkien tal como lo tenemos ahora es una mitología para Inglaterra, es una canción sobre un gran poder y una promesa en medio de la decadencia, atormentado por disensiones, dividido por facciones, perpetuamente amenazado por la guerra y perpetuamente en guerra consigo mismo. [24]
En su opinión, esto se acerca más a la visión de 1984 de George Orwell que a la "fantasía escapista de pies peludos que los detractores de El Señor de los Anillos han caracterizado esa obra". [24] Afirma que la función principal de una mitología es "reflejar una cultura a sí misma". [24] Continúa preguntando cuál podría ser la cosmovisión encapsulada en esta mitología. Señala que la Tierra Media está influenciada por mitologías existentes ; y que Tolkien afirmó que El Señor de los Anillos era fundamentalmente católico . De todos modos, escribe, su mito es fundamentalmente diferente al cristianismo, siendo "mucho más oscuro"; el mundo se salva no por el sacrificio de un dios sino por Eärendil y por Frodo , en un mundo donde "la iniciativa y la creatividad [han] ido desastrosamente mal". [24] Si esta es una mitología para Inglaterra, concluye, es una advertencia de no tratar de aferrarse a nada, ya que no puede ofrecer salvación; Frodo no pudo desprenderse del Anillo Único , y Fëanor no pudo hacer lo mismo con los Silmarils . Una Inglaterra conmocionada , como un Frodo traumatizado por la batalla , no sabía cómo desprenderse del imperio en un mundo cambiado; el consejo, escribe, es sensato, pero tan difícil de seguir para las naciones como para los individuos. [24]
Algunos estudiosos, entre ellos Fimi, han cuestionado la aplicabilidad de la frase "una mitología para Inglaterra" a la obra de Tolkien. Señala que, si bien algunos de los escritos de Tolkien para el legendarium preveían una historia marco sobre viajes hacia atrás en el tiempo desde la Inglaterra moderna, como en los inacabados The Notion Club Papers , El Silmarillion se convirtió en la historia antigua de una región del norte de Europa, con una ubicación mucho menos precisa. En opinión de Fimi, el entusiasmo de Tolkien por el nacionalismo inglés se había desvanecido en la década de 1950. Señala, entre otras cosas, que terminó incorporando lo "celta" al legendarium, en lugar de oponer lo inglés con lo galés o lo irlandés, por lo que construyó más una "mitología para Gran Bretaña" que una puramente para Inglaterra. Además, en su opinión, Tolkien se interesó cada vez más en el aspecto espiritual de su mitología, como por ejemplo lo que les sucedía a las almas de los elfos después de su muerte: y esto "competía por la precedencia en la mente de Tolkien" con el aspecto nacionalista de la mitología. [14]