El camino perdido y otros escritos: lenguaje y leyenda antes de « El Señor de los Anillos » es el quinto volumen, publicado en 1987, de La historia de la Tierra Media , una serie de recopilaciones de borradores y ensayos escritos por J. R. R. Tolkien en torno a 1936-1937. Fue editado y publicado póstumamente por su hijo Christopher . [1]
El camino perdido y otros escritos contiene las siguientes piezas:
La página de título de cada volumen de La historia de la Tierra Media tiene una inscripción en tengwar , escrita por Christopher Tolkien y que describe el contenido del libro. La inscripción en el Volumen V dice: "Aquí se recogen el relato más antiguo de la Caída de Númenor, la historia del Camino Perdido hacia el Oeste, los Anales de Valinor y los Anales de Beleriand en una forma posterior, el Ainulindalë o Música de los Ainur, el Lhammas o Relato de las Lenguas, el Quenta Silmarillion o Historia de los Silmarils, y la historia de muchas palabras y nombres".
El camino perdido fue el resultado de una decisión conjunta de Tolkien y C. S. Lewis de intentar escribir ciencia ficción. [2] Lewis terminó escribiendo una historia sobre viajes espaciales, que finalmente se convirtió en La trilogía del espacio , y Tolkien intentó escribir algo sobre viajes en el tiempo , pero nunca lo completó. [3] El camino perdido es un comienzo fragmentario de un cuento, con un bosquejo aproximado y varias piezas narrativas, incluidos cuatro capítulos que tratan sobre la Inglaterra moderna y Númenor, desde donde se puede vislumbrar la historia completa. El plan era viajar en el tiempo por medio de la "visión" o ser insertado mentalmente en lo que había sido para experimentar lo que había sucedido. De esta manera, el relato vincula el siglo XX primero con la Inglaterra sajona de Alfredo el Grande , luego con el rey lombardo Alboin en la época de San Benito , el Mar Báltico durante la Era Vikinga , Irlanda en el momento de la llegada de los Tuatha Dé Danann (600 años después del Diluvio de Noé ), el Norte prehistórico en la Edad de Hielo , una "historia de Galdor" de la Tierra Media en la Tercera Edad , y finalmente la Caída de Gil-galad , antes de contar la leyenda principal de la Caída de Númenor y la Curvación del Mundo.
La historia comienza con Alboin, un niño en la Gran Bretaña del siglo XX que tiene extrañas visiones que hacen referencia a la Primera y Segunda Edad de la Tierra Media después de hablar con su padre Oswin sobre su homónimo del siglo VI, donde ve las nubes que vienen hacia el oeste sobre el Atlántico como si se asemejaran a las grandes águilas de Manwë viajando a Númenor . Muchos años después, como adulto, los sueños regresan a él cuando comienza a darse cuenta de que son recuerdos reales de sus antepasados, que desearía poder ver por sí mismo. Cumpliendo este deseo, Elendil se le aparece en otro de sus sueños, ofreciéndose a llevarlo a él y a su hijo Audoin a algún momento entre los años 3260 y 3310 de la Segunda Edad, lo que acepta. La visión del pasado distante inicia una conversación en las costas de Númenor sobre el estado del reino. Elendil le dice a su hijo Herendil que es un miembro de los fieles que aún apoyan a los Valar , tratando de convencerlo de la corrupción de Sauron y su influencia negativa sobre el rey Tarkalion (Ar-Pharazôn). Herendil argumenta que Sauron ha iluminado a los númenorianos después de su encarcelamiento y ascenso a ser el consejero del rey, retratando a los Valar como villanos por mantener la inmortalidad de la especie de los hombres.
Elendil le cuenta la verdadera historia de Arda hasta ese momento en que la mortalidad era un regalo en lugar de una maldición, y analiza cómo Númenor se está volviendo militarista, a pesar de no tener enemigos, para presagiar el intento de invasión de Aman . Herendil acepta unirse a la rebelión contra Sauron en la seguridad de su casa. La historia se interrumpe al final del cuarto capítulo. [4] La novela explora el tema del " Camino Recto " hacia el Oeste, ahora abierto solo en la memoria porque el mundo se ha vuelto redondo.
Tolkien reelaboró y amplió algunas de las ideas de viajes en el tiempo de El camino perdido en The Notion Club Papers , que también quedó sin terminar. [5]
El estudioso de Tolkien Wayne G. Hammond , escribiendo en Mallorn en 1995, comenta que las reacciones a las obras de Christopher Tolkien están divididas "entre aquellos que encuentran la serie un tributo a la imaginación de su padre, y aquellos que simplemente preguntan ¿por qué? " [6] Cita la reseña de Valerie Housden de 1988 de El camino perdido y otros escritos de Vector como "típica": "Una lectura obligada para los fanáticos de Tolkien y aquellos que preparan doctorados, mi gato y yo estuvimos de acuerdo en que este libro era una buena excusa para una siesta en una tarde lluviosa". [6] Hammond responde que la "respuesta de los fans" a La historia de El Señor de los Anillos implica un mercado más amplio que eso. [6]
Taum Santoski, en Mythlore , escribe que el volumen, con artículos como The Etymologies , demuestra el «profundo interés de Tolkien... en revisar sus lenguas». Señala el comentario de Christopher Tolkien de que su padre «estaba quizás más interesado en los procesos de cambio [lingüístico] que en mostrar la estructura y el uso de las lenguas en un momento dado». [7] Al señalar que las personas que querían formas definitivas de quenya y sindarin «se sentirán decepcionadas», Santoski observa que las formas alternativas de las palabras, como nume y numen («Oeste») son ambas «reales». Comenta que es precisamente «esta incompletitud lo que hace que toda la obra de Tolkien sea tan atractiva». [7] Santoski señala, también, que en 1937, cuando se publicó El hobbit , «las corrientes de la imaginación de Tolkien» evidentemente se encaminaban hacia «una fusión»: el Quenta Silmarillion se acercaba a su finalización; las lenguas habían progresado; y sus lectores querían un « nuevo hobbit ». Santoski comenta que "Afortunadamente el señor Baggins... tenía un sobrino ". [7]