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Una misión de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD) es un área administrativa geográfica a la que se asignan los misioneros de la Iglesia . Casi todas las áreas del mundo se encuentran dentro de los límites de una misión de la Iglesia SUD, independientemente de que alguno de los misioneros de la Iglesia viva o haga proselitismo en el área. En julio de 2020, había 407 misiones de la Iglesia. [1]
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Geográficamente, una misión puede ser una ciudad, una ciudad y sus alrededores, un estado o provincia, o quizás un país entero o incluso varios países. Por lo general, el nombre de la misión es el nombre del país (o estado en los Estados Unidos), y luego el nombre de la ciudad donde se encuentra la oficina central de la misión. [2] Los nuevos misioneros reciben un llamamiento misional formal , que los asigna a una misión en particular durante sus dos años o dieciocho meses de servicio. Cada misión tiene, en promedio, alrededor de 150 misioneros que sirven allí.
Todos los misioneros sirven en una misión bajo la dirección de un presidente de misión , quien, al igual que los misioneros individuales, es asignado por el presidente de la Iglesia SUD . El presidente de misión debe ser un sumo sacerdote casado en el Sacerdocio de Melquisedec ; se le pide a su esposa que sirva junto con él. En 2013, a la esposa del presidente de misión se le dieron funciones de liderazgo adicionales en la misión. [3] Los presidentes de misión suelen tener cuarenta años o más, y por lo general tienen los medios económicos para dedicarse a tiempo completo a la responsabilidad durante tres años consecutivos. La Iglesia proporciona a los presidentes de misión una asignación mínima para vivir, pero normalmente les exige que la complementen con sus propios fondos. A menudo, el presidente de misión debe aprender el idioma local que se habla en la misión, como lo hacen los misioneros (aunque muchos presidentes de misión en la actualidad han servido anteriormente en una misión en el idioma de la misión o hablan el idioma de la misión como su lengua materna).
El presidente de misión tiene al menos dos consejeros, que suelen ser Santos de los Últimos Días de la zona y que mantienen su empleo habitual. La función de los consejeros varía según la misión, pero normalmente sirven como enlaces entre la misión y los miembros locales de la Iglesia. En algunas zonas donde la Iglesia es más nueva, se puede llamar a hombres de mayor edad que estén sirviendo misiones de tiempo completo junto con sus esposas como consejeros en la presidencia de misión.
Al igual que otras unidades de la iglesia, se utiliza un consejo de liderazgo para ayudar en el gobierno de la misión. Antes de abril de 2013, a este consejo se le llamaba a menudo consejo de líderes de zona, y estaba integrado por el presidente de misión, los asistentes del presidente de misión y los líderes de zona. En abril de 2013, el consejo de líderes de zona fue reemplazado por el consejo de liderazgo de la misión, que incluye a la esposa del presidente de misión y a las hermanas líderes de capacitación, un nuevo puesto que consiste en hermanas misioneras llamadas a dar liderazgo a otras hermanas misioneras. [3]
Las misiones están organizadas en dos estructuras paralelas [ se necesita aclaración ] . La primera es la organización de los misioneros. El presidente de misión asigna líderes misioneros para que lo ayuden a dirigir la obra. [4] Entre las asignaciones de liderazgo en la misión se encuentran los asistentes del presidente, los líderes de zona y los líderes de distrito . [5]
Hay dos o más misioneros que sirven como asistentes del presidente (no deben confundirse con los consejeros de la presidencia de misión). Los asistentes llevan a cabo la dirección del presidente de misión en la organización de la misión, la asignación de compañerismos y zonas de proselitismo , y la supervisión del bienestar y la capacitación de los misioneros.
Los misioneros son asignados a zonas , un área geográfica especificada por el presidente de misión, cada una dirigida por uno o más misioneros designados como líderes de zona . [ Aclaración necesaria ] En muchas misiones, un compañerismo de élderes constituye los líderes de zona. Sin embargo, también hay misiones en las que solo un élder es designado como líder de zona y su compañero no tiene ninguna designación especial. Las zonas pueden ser geográficamente grandes o pequeñas, dependiendo de la misión. El número de misioneros en una zona también varía ampliamente.
Las zonas se dividen en distritos , cada uno de los cuales está dirigido por un misionero asignado como líder de distrito . Un distrito suele tener de dos a cuatro compañerismos misioneros. Los líderes de zona y de distrito capacitan a los misioneros, se ocupan de su bienestar, realizan entrevistas, hacen proselitismo juntos y comparten los éxitos. En general, solo los misioneros varones solteros sirven como asistentes, líderes de zona y líderes de distrito, excepto en misiones no proselitistas [ aclaración necesaria ] que solo contienen misioneras solteras o parejas de misioneras.
Cada compañerismo misional tiene un área geográfica que puede incluir todo o parte de un barrio o rama o incluso varios barrios o ramas. [ aclaración necesaria ] Los misioneros son responsables de predicar a la gente de su propia área.
La línea de autoridad eclesiástica de una misión va desde el presidente de misión hasta los misioneros. Los misioneros responden directamente al presidente de misión, a diferencia del presidente de rama local , el obispo o el presidente de estaca .
El otro tipo de estructura de misión existe cuando no hay estacas organizadas de la Iglesia en una zona debido a que en ella vive un número relativamente pequeño de Santos de los Últimos Días . Esto puede deberse a que la Iglesia es relativamente nueva en una zona o a que se ha establecido en una zona escasamente poblada del mundo. En estas zonas sin estacas, el presidente de misión es la autoridad que preside la Iglesia local y es responsable del bienestar de todos los miembros, no sólo de los misioneros. La misión se divide en distritos (que no deben confundirse con el otro tipo de distrito mencionado anteriormente) que cumplen una función muy similar a la de las estacas. A cada distrito se le asigna un presidente de distrito que suele ser un residente local; el presidente de distrito informa directamente a la presidencia de misión. La presidencia de distrito realiza la mayoría de las funciones cotidianas que realizaría una presidencia de estaca en una estaca. Ciertas funciones, como la expedición de recomendaciones para asistir al templo , siguen siendo prerrogativa exclusiva del presidente de misión .
Los distritos de una misión se componen exclusivamente de ramas. Una vez que el número de miembros haya aumentado lo suficiente, las ramas pueden convertirse en barrios y el distrito en estaca. Por lo general, esto no ocurrirá hasta que haya por lo menos cinco congregaciones del tamaño de un barrio en el distrito. Una vez que un distrito se convierte en estaca, el presidente de misión solo es responsable de los misioneros proselitistas de la zona, no de los miembros locales de la iglesia.
La misión de la Iglesia SUD con el área geográfica más pequeña (aproximadamente 10 acres) es la Misión de la Manzana del Templo de Salt Lake City, Utah, en la que misioneros de todo el mundo prestan servicio en la Manzana del Templo , a menudo para recibir visitantes de sus propios países de origen. Estos misioneros prestan servicio en la Manzana del Templo y, ocasionalmente, en otra misión en otra parte de los Estados Unidos durante unos meses, para luego regresar a la Manzana del Templo para los últimos meses de su llamamiento misional de 18 meses. Solo se llama a la Misión de la Manzana del Templo a misioneras y parejas jubiladas de mayor edad.
La misión con la mayor área geográfica actualmente es la Misión Micronesia Guam , que cubre un área que es aproximadamente del tamaño de los Estados Unidos continentales. Sin embargo, la gran mayoría de esta misión está compuesta de océano vacío. La misión más grande en términos de masa geográfica y población es actualmente la Misión China Hong Kong , que abarca casi toda la masa continental y población de China. Fuera de Hong Kong y Macao , no hay misioneros SUD en China. Antes de su división en noviembre de 2007, la Misión India Bangalore tiene la población más grande entre la cual se permite el proselitismo. Esta misión cubre toda la India, por lo que tiene más de mil millones de habitantes dentro de sus fronteras. No está claro si la misión de Nueva Delhi o Bangalore debe considerarse ahora para cubrir más habitantes, en parte porque la misión de Nueva Delhi cubre Nepal, Bangladesh y Pakistán, así como el norte de la India, y fuera del norte de la India hace poco proselitismo formal.
Rusia cuenta con misiones con áreas muy extensas. En la Misión Novosibirsk de Rusia, es posible tomar un viaje en tren de 42 horas para llegar a la ciudad de Novosibirsk desde algunos lugares dentro de los límites de la misión. [ cita requerida ]
A veces se llama a los misioneros a servir en una misión particular, pero con una asignación de idioma no estándar. [6] Para citar algunos ejemplos: Kentucky Louisville, habla español; California Anaheim, habla vietnamita ; Canadá Vancouver, habla mandarín ; Illinois Chicago, habla polaco ; California San Diego, habla árabe .
La obra de las misiones está supervisada por el Comité Misional, que está formado por la Primera Presidencia y el Quórum de los Doce. Gran parte de la labor de supervisión de las misiones se delega al Consejo Ejecutivo Misional (CEM). Este comité tiene sus raíces en el Comité de Radio, Publicidad y Literatura Misional formado en la década de 1930, con Stephen L. Richards como presidente y Gordon B. Hinckley como secretario ejecutivo. A finales de la década de 1940, Richards y Hinckley ocupaban los mismos puestos, y Hinckley básicamente cumplía con los deberes que más tarde asumió el departamento misional.
A principios de la década de 1970, el MEC estaba formado por Spencer W. Kimball , Hinckley, Thomas S. Monson y Bruce R. McConkie , todos miembros del Cuórum de los Doce. [7] L. Tom Perry fue presidente del comité ejecutivo durante varios años a finales de la década de 2000. Luego fue sucedido por Russell M. Nelson . A agosto de 2015, no se conoce a la mayoría de los miembros actuales. Sin embargo, la membresía ha incluido históricamente al menos a dos miembros del Cuórum de los Doce Apóstoles , un miembro del Obispado Presidente y el director ejecutivo del Departamento Misional de la iglesia, que suele ser miembro del Primer Cuórum de los Setenta . Al 1 de agosto de 2015, se desconoce la identidad del director ejecutivo. Antes de agosto de 2015, David F. Evans había estado sirviendo en esta capacidad. [8] El 19 de agosto de 2015, se anunció que Bonnie L. Oscarson , Presidenta General de las Mujeres Jóvenes de la iglesia, había sido invitada a convertirse en la primera mujer miembro de la MEC. [9]
El Departamento Misionero de la iglesia trabaja bajo la dirección del MEC. El Departamento Misionero no desarrolla políticas, pero supervisa su implementación. Dirige las misiones de la iglesia, junto con los 15 Centros de Capacitación Misionera y los más de 20 centros de visitantes y sitios históricos que opera la iglesia. [10]
El título de "Primera Misión" se le da normalmente a la Misión Británica, considerada hoy como la antecesora directa de la Misión Inglaterra-Londres. Esta se inició bajo la dirección de Heber C. Kimball en 1837. Anteriormente se había realizado obra misional en los Estados Unidos y Canadá, pero los misioneros no estaban organizados en misiones específicas. La obra de esta misión comenzó en Preston, Inglaterra , en gran parte porque uno de los misioneros, Joseph Fielding, tenía un hermano allí que inicialmente abrió su capilla a los misioneros que predicaban. Más tarde, a menudo predicaban en el lugar que también utilizaba la Sociedad de Templanza . El primer converso en la Misión Británica fue George D. Watt , quien más tarde sería importante en la compilación del Journal of Discourses . Durante el primer año de la obra misional, la sede de esta misión se trasladó a Manchester . En 1840 se trasladó de nuevo a Liverpool , en gran parte para que los líderes de la misión pudieran desempeñar un papel en la organización de la emigración de los Santos de los Últimos Días a Estados Unidos. En 1929, cuando la Misión Británica se separó de la Misión Europea, su sede se trasladó a Birmingham . [11] La sede se trasladó a Londres alrededor de 1930, ya que en ese momento la Iglesia ya no alentaba a los Santos de los Últimos Días a emigrar de Gran Bretaña.
Aunque los misioneros de la iglesia sirvieron en muchas partes del este de los Estados Unidos de América desde 1830 en adelante, no se organizó ninguna misión hasta 1839. En ese año se organizó una misión en la ciudad de Nueva York presidida por John P. Greene . Sin embargo, en esa época los misioneros seguían sirviendo fuera de las áreas de misión regulares.
Con el traslado del cuerpo principal de los santos al Territorio de Utah y a otros estados del oeste, el número de miembros de la iglesia en el este de los Estados Unidos era muy reducido. Como presidente de la Misión de los Estados del Este, Wilford Woodruff trató de que todos los santos de Nueva Inglaterra y otras áreas del este se trasladaran al Territorio de Utah.
En 1854, después de haber estado inactiva durante unos tres años, se organizó de nuevo la Misión de los Estados del Este. John Taylor presidió esta misión. Su función principal era publicar un periódico para difundir las enseñanzas de la iglesia. La otra cosa que hizo fue supervisar la inmigración de Europa a Utah, siendo el primero en conocer a los santos cuando salieron de Castle Garden . Presidió a los pocos santos de la ciudad de Nueva York, pero no administró funcionalmente la iglesia en ninguna región más grande.
En vísperas de la Guerra Civil estadounidense, la obra misionera hizo mucho progreso en la ciudad de Nueva York y en otras metrópolis del este. Sin embargo, el llamado a la reunión en Utah, que cobró más fuerza gracias a la predicación y el liderazgo de Orson Pratt y Erastus Snow , hizo que muchos de los santos "huyeran de Babilonia y se reunieran en Sión".
El advenimiento de la Guerra Civil de los Estados Unidos y su conexión en la mente de los santos con las profecías de José Smith sobre la guerra hicieron que la gran mayoría de los santos abandonaran el este de los Estados Unidos y se reunieran en el Territorio de Utah.
Durante la década de 1850, la iglesia también tenía una organización en San Luis , primero Erastus Snow y después Orson Spencer, quienes ocupaban una posición de liderazgo regional algo equivalente a la de un presidente de misión, aunque ninguno de ellos era mencionado con este título mientras presidían desde San Luis.
En el oeste de los Estados Unidos, se llamaba a familias para que participaran en misiones de asentamiento, pero no se trataba principalmente de misiones proselitistas. Algunas comenzaron como misiones para los nativos americanos . Una de ellas estaba encabezada por Orson Hyde y trató de convertir a los shoshone en Wyoming . La Misión de los Indios del Sur, con Jacob Hamblin como su misionero más famoso, hizo muchos progresos. Estas misiones a menudo eran dirigidas por líderes de la iglesia en barrios y estacas regulares y no llegaron a convertirse en una misión organizada en esa época.
En esa época se organizaron tres misiones más en los Estados Unidos, tal como los definimos hoy. La Misión de California prosperó durante un breve período con la presencia de hombres como Parley P. Pratt y George Q. Cannon . Sin embargo, había casi tantos hombres en misiones de extracción de oro como en misiones proselitistas regulares. En la época de la Guerra de Utah , la Misión de California prácticamente había dejado de funcionar.
La Misión de las Islas Sandwich comenzó en 1850. Entre los primeros misioneros enviados a lo que hoy se denominan las Islas Hawaianas se encontraba George Q. Cannon, quien convirtió a Jonatana Napela . Los dos tradujeron el Libro de Mormón al hawaiano y la iglesia pudo ganar muchos conversos hawaianos nativos.
La última misión anterior a la guerra fue la Misión del Territorio Indio . Organizada en 1855 con Henry W. Miller como presidente, esta misión se centró principalmente en la enseñanza de los cheroquis en lo que hoy es Oklahoma . Hubo algunos conversos en los siguientes cinco años, sin embargo, la misión se disolvió poco después.
En 1865, John Taylor organizó nuevamente la Misión de los Estados del Este. Sin embargo, esta misión dejó de funcionar en 1869.
El verdadero advenimiento de misiones plenamente operativas, con misioneros que trabajaban bajo la dirección de un presidente de misión, en los Estados Unidos en gran escala y de manera permanente, se puede fechar con la organización de la Misión de los Estados del Sur. Esta misión se inició en 1876 con Henry G. Boyle como presidente. Poco tiempo después, John Hamilton Morgan fue nombrado presidente de esta misión.
La siguiente misión que se organizó fue la Misión de los Estados del Norte (inicialmente llamada Misión de los Estados del Noroeste), con sede en Council Bluffs, Iowa . El primer presidente de esta misión fue Cyrus H. Wheelock . Wheelock había servido como misionero tanto en Iowa como en Michigan en esa época. La misión se organizó en 1878. En 1889 se le cambió el nombre a Misión de los Estados del Norte. La sede de la misión se trasladó a Chicago en 1896.
En 1883, se restableció la Misión del Territorio Indio con Matthew W. Dalton como presidente. En 1898 se le cambió el nombre a Misión de los Estados del Suroeste, lo que significa que no solo estaba enseñando a los nativos americanos, sino a todos los demás en su jurisdicción que quisieran escuchar. En 1892 se organizó una misión en California . Esto marcó el comienzo del proselitismo allí. John Dalton trabajó inicialmente en Oakland y San Francisco. En 1893, Karl G. Maeser llegó como jefe de la exhibición de Utah en la feria de mediados de invierno en San Francisco. También presidió la misión, centrando sus esfuerzos en ganar amigos en el Área de la Bahía de San Francisco . Henry S. Tanner llegó el siguiente agosto, con misioneros, por lo que pudo presidir a los misioneros. La sede de la misión permaneció en San Francisco, pero en agosto de 1895 se había organizado una sucursal en Los Ángeles. Ese año también marcó la división de la misión de California en Conferencias . [12]
En 1893 se organizó nuevamente la Misión de los Estados del Este. Esta fue la primera vez que la misión fue verdaderamente regional y supervisó la obra misional en gran parte del este de los Estados Unidos.
En la década de 1890, los líderes de la iglesia comenzaron a alentar a los conversos a que ya no se reunieran en Utah. A medida que más miembros de la iglesia de Utah se mudaban al este en busca de empleo y educación, se estaba formando un núcleo alrededor del cual la iglesia podía crecer. Aun así, la mayoría de las personas eran bautizadas por misioneros que viajaban sin bolsa ni alforja.
A diferencia de las misiones en el este de los Estados Unidos, en este período las misiones en los estados del oeste generalmente se establecieron en áreas a las que los miembros de la iglesia ya habían comenzado a mudarse.
Los orígenes de la Misión de los Estados del Noroeste se remontan a la Oregon Lumber Company , dirigida por David Eccles y Charles W. Nibley . Muchos Santos de los Últimos Días trabajaban en las oficinas de la empresa en Baker City, Oregón , y en 1893 se organizó allí una sucursal. En ese momento, esta sucursal formaba parte de la Estaca Oneida, cuya sede se encontraba en Preston, Idaho .
En 1896, Edward Stevenson fue designado para abrir una misión en Oregón , Montana y Washington . Como misionero, Stevenson predicó en Walla Walla (Washington) , Spokane (Washington) , Lewiston (Idaho) y Baker City (Oregón) . Las misiones de Colorado y Montana se crearon en 1896. Cuando se organizó formalmente la Misión de los Estados del Noroeste en 1897, George C. Parkinson fue el presidente. [13]
Las Misiones de los Estados del Noroeste y de Montana se fusionaron en 1898, momento en el que Franklin Bramwell, que había sido presidente de la Misión de Montana, fue nombrado presidente de la nueva misión, y toda la región pasó a llamarse Misión de los Estados del Noroeste.
La Misión de los Estados del Noroeste tenía su sede en Baker City, Oregón. Sin embargo, cuando en 1901 se organizó una estaca en Oregón con Bramwell como presidente, la sede de la misión se trasladó a Portland, Oregón . Al año siguiente, Nephi Pratt reemplazó a Bramwell como presidente de la misión, y la misión pasó a adoptar un sistema de predicación del evangelio en zonas donde los Santos de los Últimos Días eran una minoría.
En 1900, Estados Unidos se dividió en ocho misiones, con tres estados enteros y partes de otros dos fuera de todas las misiones. Las islas hawaianas recién adquiridas constituyeron una novena misión en Estados Unidos. Sin embargo, no se estaba llevando a cabo trabajo misionero en Filipinas , Puerto Rico ni en ninguna de las áreas más pequeñas que Estados Unidos había adquirido en la guerra hispanoamericana .
Arizona , Nevada , Utah , el sur de Idaho y el oeste de Wyoming, todas zonas que en ese momento tenían grandes poblaciones mormonas, no estaban en ninguna misión. La obra misional, en la medida en que se llevaba a cabo en estas zonas, se administraba a través del Programa de Misiones Locales a nivel de estaca.
En 1902, se creó la Misión de los Estados del Medio con Ben E. Rich como presidente. Sin embargo, en 1903, Ephraim H. Nye, presidente de la misión de los Estados del Sur, murió. Fue reemplazado por Ben E. Rich y los límites de las misiones se realinearon. En 1904, la Misión de los Estados del Suroeste pasó a llamarse Misión de los Estados Centrales. Después del terremoto y el incendio de San Francisco en 1906, la sede de la misión se trasladó de San Francisco a Los Ángeles. En los años siguientes, la sede de la Misión de los Estados Centrales se trasladó a Independence, Misuri , y la sede de la Misión de los Estados del Noroeste se trasladó a Portland, Oregón . En 1907, la Misión de Colorado pasó a llamarse Misión de los Estados del Oeste. [15] También en estos años, la sede de la Misión de los Estados del Sur se trasladó de Chattanooga a Atlanta, Georgia .
En 1919, se produjo el primer cambio importante en las misiones en más de 15 años. Ontario , Manitoba y Quebec se separaron de la Misión de los Estados del Este y de la Misión de los Estados del Norte y se organizaron como la Misión Canadiense. En 1925, se organizó la Misión de los Estados del Centro Norte con partes de las Misiones de los Estados del Oeste, los Estados del Norte y Canadá incluidas. En 1926, Ohio fue transferido a la Misión de los Estados del Norte. [16]
Para tener una idea de lo grandes que eran estas misiones, en 1922 parte del suroeste de Nuevo México se agregó a la jurisdicción de la misión de California. [17]
La Misión de la Independencia de Misuri es una de las misiones más antiguas. Su historia se remonta a 1855.
En la Conferencia General de 1855, la iglesia llamó a misioneros al territorio indio. Trabajaron principalmente con los cheroquis y los creeks . También hubo varios conversos entre los seguidores de Lyman Wight, algunos de los cuales en ese momento residían en Oklahoma. A fines de año, una compañía de 65 partió hacia Utah. [18] El apóstol de la iglesia primitiva Parley P. Pratt fue asesinado en la misión cerca de Alma, Arkansas, en 1857.
Uno de los primeros líderes de la misión aquí fue Henry Eyring, quien presidió entre 1858 y 1860. [19] Eyring fue un antepasado del científico Henry Eyring y del apóstol Henry B. Eyring .
En 1859, todos, excepto Eyring, fueron expulsados por agentes indios como consecuencia de la Guerra de Utah . [18] Con la partida de Eyring al año siguiente, se produjo poco trabajo misionero hasta 1877, cuando Matthew Dalton y John Hubbard sirvieron en el Territorio Indio. La misión volvió a ser inexistente durante seis años hasta que George Teasdale y Matthew Dalton reabrieron la obra en 1883. [18] Teasdale escribió varias canciones en esta época.
En 1885, Andrew Kimball, el padre del presidente de la iglesia Spencer W. Kimball , se convirtió en el presidente de la misión. Bajo su liderazgo, la misión se expandió para incluir Kansas, Arkansas y Texas en su dominio. La sede estaba en St. John, Kansas , cuando fue relevado de este puesto en 1897. [18] En 1900, la sede todavía estaba en St. John. [20]
En octubre de 1900, Luisiana y Misuri se agregaron a la misión. [18] A principios de ese año, James G. Duffin se convirtió en presidente de la misión. Presidió la organización de una colonia de Santos de los Últimos Días en Kelsey , condado de Upshur, Texas . También se establecieron colonias de la iglesia en las cercanías de Poynor , condado de Henderson, Texas y Spurger , condado de Tyler, Texas . [18]
En 1904, el nombre de la misión se cambió a Misión de los Estados Centrales. En 1906, Samuel O. Bennion se convirtió en presidente de la misión. Ese mismo año, la sede de la misión se trasladó a Independence, Missouri . [21]
Independence pronto se convirtió en la sede de publicaciones de las misiones de la iglesia en los Estados Unidos. La misión operaba la Zion's Printing and Publishing Company, que publicaba la revista Liahona, la revista Elders, así como muchos libros y tratados. [22]
En la década de 1910, Spencer W. Kimball sirvió como misionero en la Misión de los Estados Centrales. [23]
En 1930 había doce distritos en la misión de los Estados Centrales: Arkansas, East Kansas, East Texas, Independence, Louisiana, Missouri, North Texas, Oklahoma, South Texas, Southwest Missouri, West Kansas y West Texas. [18]
El presidente Bennion fue llamado al Primer Consejo de los Setenta en 1933, pero continuó sirviendo como presidente de la Misión de los Estados Centrales hasta 1935. [24]
La misión moderna corresponde en general a los distritos de Independence y East Kansas de 1930.
En 1931, la Misión de Texas se separó del área sur de la Misión de los Estados Centrales. [25]
En 1974, la misión pasó a llamarse Misión de la Independencia de Misuri. En 1974, todas las misiones cambiaron de nombre y pasaron de un sistema que intentaba identificar las misiones mediante una notación generalizada de la ubicación a nombrarlas en función de la ciudad en la que tenían su sede. Más tarde, se crearon algunas misiones, como la Misión de los Estados Bálticos y la Misión de Habla Alemana Alpina, que se alejaron de este formato, pero en 2010, más del 99 % de las misiones en todo el mundo tenían nombres en el formato de país/ciudad o estado/ciudad.
De 1902 a 1909, Nephi Pratt sirvió como presidente de la misión. Fue sucedido por Melvin J. Ballard . Entre los sucesores de Ballard en la década de 1920 se encontraba Brigham S. Young, hijo de Brigham Young Jr. y nieto de Brigham Young y Orson Spencer . Durante los diez años que Ballard fue presidente, la misión comenzó a enseñar a grupos de nativos americanos dentro de sus límites. Para 1930, había nueve capillas propiedad de la Iglesia, así como 23 ramas organizadas en la misión. La misión no incluía ninguna estaca organizada. Los esfuerzos misionales se habían extendido a Columbia Británica y Alaska, aunque solo había una rama en Columbia Británica y ninguna en Alaska. [26]
Al principio de la historia de la iglesia, surgió una dicotomía general según la cual el “campo misionero” era visto como un área separada de las estacas de la iglesia.
Esta línea comenzó a desdibujarse en la década de 1920. Con la organización de las estacas en California, la misión todavía enviaba misioneros a esas zonas, aunque ya no tenía jurisdicción sobre las unidades locales. [27]
La antecesora de la actual Misión Kentucky Louisville fue la Misión de los Estados del Este y del Centro. Se organizó en noviembre de 1928. Incluía Kentucky, Tennessee, Carolina del Norte y Virginia de la Misión de los Estados del Sur y Virginia Occidental, y parte de Maryland de la Misión de los Estados del Este. Miles L. Jones, el nuevo presidente de la misión, estableció su sede en Louisville.
En 1930, la Misión tenía ocho distritos: Kentucky, Este de Kentucky, Carolina del Norte, Este de Tennessee, Centro de Tennessee, Virginia, Virginia Occidental Norte y Virginia Occidental Sur. [28]
En 1945 existían las siguientes misiones en los Estados Unidos: [29]
En mayo de 1945, la Misión de Texas pasó a llamarse Misión de Texas y Luisiana. En octubre de 1947, se formó la Misión de los Estados del Atlántico Central a partir de la Misión de los Estados del Centro Este. Esta misión tenía su sede en Roanoke, Virginia. [30] En 1970, esta misión pasó a llamarse Misión de Carolina del Norte-Virginia. En 1974 se convirtió en la Misión de Virginia-Roanoke. En febrero de 1992 pasó a llamarse Misión de Virginia-Richmond y actualmente tiene su sede en Richmond. [31]
En 1949 se organizó la Misión de los Grandes Lagos, integrada por Michigan, Indiana y Ohio. En 1950 se organizó la Misión de los Estados del Centro Oeste, integrada principalmente por Montana y Wyoming. Luego hubo una pausa hasta que se organizó una nueva misión en los Estados Unidos. No se organizó ninguna misión nueva en los Estados Unidos durante casi ocho años después de esto. El plan general de tener "estados" en los diversos nombres de las misiones se amplió cuando en 1955 la Misión de Texas-Luisiana pasó a llamarse Misión de los Estados del Golfo. [32]
En marzo de 1958 se organizó la Misión Hispanoamericana del Oeste. En octubre de 1960 se organizó la Misión de los Estados del Atlántico Oriental con George B. Hill como presidente. Esta misión incluía el Distrito de Columbia, Maryland, Delaware y el sur de Nueva Jersey. Esta fue la última misión nueva formada con la palabra "estados" en su nombre. El mes siguiente se organizó la Misión de Florida con Karl R. Lyman como presidente. En febrero de 1961 una nueva Misión de Texas se separó de la Misión de los Estados del Golfo.
En 1964 se organizó la Misión Cumorah a partir de la Misión de los Estados del Este. Con sede en Rochester, Nueva York, esto demostró que la denominación de misiones por "estados" estaba condenada al fracaso. Esta misión sería rebautizada como Nueva York Rochester en 1974. Este año también se organizó la Misión India del Norte, organizada a partir de la Misión India del Suroeste, anteriormente la Misión Navajo-Zuni. Este fue el apogeo de las misiones separadas organizadas para hacer proselitismo con grupos lingüísticos y étnicos específicos. La Misión del Sur de California se formó en junio de 1966. En 1967 se crearon dos nuevas misiones que demostraron que la denominación de "estados" ya no tenía sentido en las misiones, ya que se estaba volviendo cierto que las misiones a menudo no abarcaban más de un estado. La Misión de Ohio se organizó a partir de la Misión de los Grandes Lagos y la Misión del Sur de Texas se organizó a partir de las misiones de Texas y de Hispanoamérica. En 1967 también se colocó el resto de la Misión Hispanoamericana en las Misiones de los Estados del Oeste y de Texas. Se había tomado la decisión de asignar misioneros a las misiones por área y no por idioma. Los efectos plenos de esta decisión no se verían hasta varios años después. El primer día de 1968 se organizó la Misión del Pacífico Noroeste, de modo que la misión de los Estados del Noroeste abarcaba esencialmente Oregón y partes adyacentes de Idaho, y la misión del Pacífico Noroeste abarcaba Washington y partes vecinas de Idaho.
Salt Lake City se incluyó por primera vez en una misión regular en 1975. Esto fue con la organización de la Misión Salt Lake City de Utah. [33]
La primera misión en América Latina fue un intento de Parley P. Pratt de predicar en Chile en la década de 1850. No logró ningún progreso y no tuvo un impacto permanente. [34]
No fue hasta la década de 1870, después de que Meliton Trejo y Daniel Jones tradujeran el Libro de Mormón al español, que la obra misional comenzó de manera permanente en México. El primer presidente de misión allí fue Moses Thatcher . Otro de los primeros presidentes de misión en esa tierra fue Helaman Pratt , hijo de Parley y padre de Rey Pratt .
La primera misión permanente en Sudamérica se formó en 1925 bajo la dirección de Melvin J. Ballard .
La obra misional en América Central comenzó a fines de la década de 1940 bajo la supervisión de la Misión Mexicana. En noviembre de 1952 se organizó una Misión Centroamericana separada. En 1956, la Misión Mexicana se dividió nuevamente y se formó la Misión Mexicana del Norte. En 1960 se organizó una tercera misión, esta vez mediante la división de la Misión Mexicana del Norte y la formación de la Misión Mexicana del Oeste, que luego se convertiría en la Misión México-Hermosillo. [35]
Después de la apertura inicial de la Misión Británica, pasarían más de diez años antes de que se abrieran misiones en Europa continental. Aunque se envió un misionero a Alemania en 1840 y Orson Hyde viajó por Europa a principios de la década de 1840, no fue hasta después de que los Santos de los Últimos Días fueran al Valle del Lago Salado que se establecerían misiones en Europa.
En la Conferencia General de octubre de 1849, tres apóstoles fueron llamados a iniciar la obra misional en Europa. Erastus Snow fue asignado para iniciar la obra misional en Escandinavia . [36] Las otras dos asignaciones fueron que Lorenzo Snow fuera a Italia y John Taylor a Francia. Había otros élderes asignados para acompañar a cada uno de estos apóstoles, por lo que una organización misional estaba en marcha incluso antes de que los misioneros hubieran llegado a sus destinos. La misión francesa llegó a incluir las Islas del Canal bajo la dirección de John Taylor, y aquí fue donde la misión vio la mayor cantidad de conversos en los primeros días. [ cita requerida ] Unos años más tarde, uno de los conversos de Taylor, Louis Bertrand , regresó a la misión y organizó un periódico mormón en París. Tuvo poco éxito en ganar conversos.
La misión escandinava llegó a abarcar Suecia, Dinamarca, Noruega e Islandia .
La misión italiana, a pesar de la presencia de Joseph Toronto , se limitaba en gran medida al norte de Italia, entre los valdenses . Lorenzo Snow también supervisó la apertura de la Misión Suiza. Esta misión finalmente se convirtió en la misión suizo-italiana-alemana unos años más tarde, y luego se eliminó la palabra "italiana" del nombre porque no se estaba realizando ninguna obra misional en Italia.
La obra misional en Portugal comenzó después de la Revolución Portuguesa de 1974. David M. Kennedy fue un representante especial de la iglesia que visitó a los funcionarios portugueses en Lisboa durante agosto de 1974. Estos funcionarios aceptaron la solicitud de Kennedy de establecer la iglesia en Portugal y permitir la entrada de misioneros al país. El Parlamento portugués aprobó una ley en noviembre de 1974 que otorgaba libertad de religión. Poco después, la iglesia organizó la Misión Portugal Lisboa, con William Grant Bangerter como presidente de la misión. [37]
Los primeros misioneros que llegaron a las islas del Pacífico fueron a la Polinesia Francesa en 1844. Estos misioneros tuvieron mucho éxito bautizando a los conversos, pero como sólo había tres misioneros, no se necesitaba una organización en pleno funcionamiento. Addison Pratt fue designado presidente de la misión, pero los misioneros tomaron decisiones conjuntas sobre dónde trabajar.
En 1850 se organizó una misión en Hawái . Allí también había un presidente de misión designado y había suficientes misioneros para que fuera un proceso claro la asignación de misioneros a áreas específicas. Sin embargo, cada área era una isla y el número de misioneros en cada área variaba. Más allá de esto, la decisión de pasar de enseñar en inglés a los marineros estadounidenses e ingleses que se encontraban temporalmente en las islas y a otros expatriados a enseñar a los nativos en el idioma hawaiano fue tomada por George Q. Cannon , quien no era el presidente de la misión.
Aunque algunos Santos de los Últimos Días británicos que se dirigían a Australia fueron apartados como misioneros a principios de la década de 1840, la obra misional de manera organizada no comenzó allí hasta la llegada de John Murdock y Charles Wandell en 1851. [38]
En 1973, la Iglesia creó la Misión Internacional y le dio la responsabilidad de todas las áreas del mundo que no estaban asignadas a misiones organizadas. [39] [40] Su propósito era la difusión de materiales de la Iglesia a corresponsales que no residieran en misiones organizadas. A medida que la obra misional se ha expandido, el papel de la Misión Internacional ha sido reemplazado y se cerró alrededor de 1989.
La primera misión en África fue la Misión Sudafricana , organizada originalmente en 1851. En 1985 se convirtió en las misiones de Ciudad del Cabo, Sudáfrica, y Johannesburgo, Sudáfrica. Posteriormente, se creó la Misión de Durban, Sudáfrica, a partir de partes de estas misiones, así como de otras regiones del sur de África.
En la década de 1960 hubo intentos de abrir una misión en Nigeria , pero la iglesia decidió no seguir adelante con esos planes.
Después de recibir la revelación de 1978 que extendía el sacerdocio a todos los varones dignos, la Iglesia procedió a abrir misiones en África Occidental . Inicialmente, la atención se centró en Ghana y Nigeria , donde había grupos con miembros no oficiales de la Iglesia que habían estado rogando a la Iglesia durante años que enviara misioneros. Inicialmente, los misioneros enviados a estas naciones se organizaron en la Misión Internacional. A medida que la obra misional en estas áreas progresó, se organizaron como la Misión de África Occidental en 1981.
Las áreas francófonas de África se organizaron originalmente en una Misión separada en Camerún, Yaundé, en 1991. El plan original era que la misión cubriera una amplia gama de áreas francófonas. Sin embargo, después de un corto tiempo se decidió centrarse inicialmente en la construcción de la iglesia en Costa de Marfil , por lo que la sede de la misión se trasladó a Abiyán .
La misión japonesa se dividió en 1968, y la misión con sede en Tokio mantuvo ese nombre mientras se organizaba una nueva misión con sede en el sur de Japón que se denominó Misión Japón-Okinawa. La nueva misión estaba dirigida por Edward Y. Okazaki, un estadounidense de origen japonés, junto con su esposa estadounidense de origen japonés, Chieko N. Okazaki . Esta misión se dividió nuevamente dos años después. Se organizó la Misión Central de Japón con sede en Kobe y Okazaki continuó como presidente de esa misión. La Misión Japón Oeste también se organizó en esta época con sede en Fukuoka. [41]
Muchos misioneros que trabajan juntos forjan fuertes lazos de amistad y, durante algunos años después de que terminan sus misiones, un ex presidente de misión será el anfitrión de reuniones de misioneros que sirvieron durante su mandato. Como los misioneros provienen de muchas partes diferentes del mundo, es común que las reuniones se celebren en Utah , especialmente durante los fines de semana de la conferencia general de la iglesia , ya que es allí donde hay más probabilidades de que haya un mayor número de asistentes. Los miembros de la iglesia han creado varios sitios web con el propósito expreso de permitir que los ex alumnos de la misión se mantengan en contacto.
