stringtranslate.com

Minianos

En la mitología griega , los minianos o minyae ( griego : Μινύες, Minyes ) eran un grupo de pueblos legendarios que eran habitantes de la ciudad de Orcómeno en Beocia , y que también estaban asociados con Tesalia . [1] Fueron nombrados en honor a su antepasado epónimo, Minyas .

En arqueología , el término "minyans" se ha aplicado a la cerámica minyan excavada en Orcómeno, y se utiliza para referirse a un grupo autóctono de hablantes de protogriego que habitaban la región del Egeo , aunque el grado en que la cultura material en la prehistoria de El área puede vincularse de manera segura con el pueblo legendario o la etnia basada en el idioma ha sido objeto de debate y revisión repetida.

La interpretación de John L. Caskey de sus excavaciones arqueológicas realizadas en la década de 1950 vinculaba a los " protogriegos " etnolingüísticos con los portadores de la cultura Minyan (o Heládica Media). Los estudiosos más recientes han cuestionado o modificado su datación y han dudado del vínculo entre la cultura material y la etnicidad lingüística.

Usos griegos clásicos de "minyans"

Esposas de los minianos en De mulieribus claris de Boccaccio

Los griegos no siempre distinguieron claramente a los minias de las culturas pelasgas que los habían precedido. Los mitógrafos griegos dieron a los minias un fundador epónimo , Minyas , quizás tan legendario como Pelasgo (el padre fundador de los pelasgos), que era una categoría más amplia de pueblos del Egeo pregriegos. Estos minianos estaban asociados con el beocio Orcómeno , como cuando Pausanias relata que " Teos solía estar habitado por los minianos de Orcómeno, que llegaron a él con Atamas " [2] y pueden haber representado una dinastía gobernante o una tribu ubicada más tarde en Beocia .

Heródoto afirma varias veces que los pelasgos vivieron en un pasado lejano con los atenienses en el Ática, y que esos pelasgos expulsados ​​del Ática, a su vez, expulsaron a los minias de Lemnos. [3] El mismo historiador también afirma que los minias de Amyklai se establecieron en la isla de Thera en el año 800 a.C. [4]

Heracles , el héroe cuyas hazañas siempre celebran el nuevo orden olímpico por encima de las antiguas tradiciones, llegó a Tebas , una de las antiguas ciudades micénicas de Grecia, y descubrió que los griegos pagaban tributo de 100 cabezas de ganado (una hecatombe ) cada año a Erginus . rey de los Minianos. [5] Heracles atacó a un grupo de emisarios de los Minianos y les cortó las orejas, la nariz y las manos. Luego los ató al cuello y les dijo que los llevaran como tributo a Erginus. Erginus hizo la guerra a Tebas, pero Heracles derrotó a los minias con sus compañeros tebanos después de armarlos con armas que habían sido dedicadas en los templos. [6] Erginus fue asesinado y los minias se vieron obligados a pagar el doble del tributo anterior a los tebanos. A Heracles también se le atribuyó el incendio del palacio de Orcómeno: "Luego, apareciendo desprevenido ante la ciudad de los orcómenos y deslizándose por sus puertas, quemó el palacio de los minianos y arrasó la ciudad hasta los cimientos". [7]

A los argonautas a veces se les llamaba "minyans" porque la madre de Jason provenía de esa línea y varios de sus primos se unieron a la aventura. [8]

Arqueología

Terminología

Antes de la Segunda Guerra Mundial , los arqueólogos a veces aplicaban el término "minianos" de manera diferente, para indicar la primera ola de hablantes de protogriego en el segundo milenio a. C., entre las culturas de la Edad del Bronce temprana , a veces identificadas con el comienzo de la cultura heládica media . La " cerámica Minyan " gris es un término arqueólogo para un estilo particular de cerámica del Egeo asociado con el período Heládico Medio (ca. 2100-1550 a. C.). Sin embargo, más recientemente, los arqueólogos y paleontólogos consideran que el término "minyan" es cuestionable: "Llamar a los propios fabricantes de cerámica minyan 'minyans' es reprobable", comentó FH Stubbings. [9] "Derivar nombres étnicos de estilos de cerámica es uno de los hábitos más deplorables en arqueología", afirmó FJ Tritsch en 1974. "Hablamos alegremente de los 'minyans' cuando nos referimos a una población que usa cerámica que llamamos 'minyans', " aunque se equivocó al decir que los propios griegos nunca mencionan a los 'minianos' como tribu o como pueblo. [10]

Excavaciones

Cuando John L. Caskey, de la Escuela Americana de Estudios Clásicos de Atenas, describió los resultados de sus excavaciones en Lerna desde 1952 hasta 1958, afirmó que las características distintivas de la cultura del Heládico Medio (es decir, la cerámica Minyan gris y el rápido torno de alfarero ) pueden tener Se originó en el Heládico temprano III . [11] Caskey también afirmó que Lerna (junto con los asentamientos en Tirinto , Asine en Argólida , Agios Kosmas cerca de Atenas y quizás Corinto ) fue destruida a finales del Heládico Temprano II . Sugirió que los invasores de los asentamientos de la Heládica temprana II podrían haber sido griegos que hablaban un prototipo de la lengua griega posterior. Sin embargo, hay evidencia de destrucción al final del período Heládico III temprano en Korakou (cerca de Corinto) y Eutresis en Beocia . Sin embargo, Caskey descubrió que el pueblo del Heládico Medio era el antepasado directo de los micénicos y más tarde de los griegos. [12] [Nota 1] [Nota 2]

Aunque los eruditos hoy están de acuerdo en que los griegos micénicos descienden de los "minianos" del período heládico medio, [13] cuestionan la sugerencia de Caskey de que los invasores indoeuropeos (protogriegos) destruyeron los asentamientos del Heládico temprano II en toda Grecia. [14] [Nota 3] De hecho, las capas de destrucción que Caskey encontró en Lerna y Tirinto se atribuyeron en última instancia al fuego. Además, hay indicios de que la cultura Heládica Temprana II fue sucedida directamente por la cultura Heládica Temprana III. [15] [Nota 4] En general, esto indica que los progenitores y fundadores de la "cultura Minyan" eran un grupo autóctono. [16] [Nota 5]

Ver también

Notas

  1. ^ Según Hood: "En un artículo sobre 'El período heládico temprano en Argólida' ( Hesperia 29 (1960), 285 y siguientes), J. Caskey describe algunos de los resultados más importantes de sus excavaciones en Lerna de 1952 a 1958. : El asentamiento aquí (incluida la palaciega "Casa de los Azulejos") fue destruido por un incendio, aparentemente por invasores, a finales del Heládico temprano II (Lerna III). A estos invasores perteneció el asentamiento del Heládico temprano III (Lerna IV). De este horizonte Heládico Temprano III proceden la placa de hueso repujada y los adornos de ancla de arcilla ( Hesperia 23 (1954), 22 pl. 9 g; 25 (1956), pl. 47 1-p; 26. (1957), pl. 42 e). Parece que el período Heládico Medio (Lerna V) comenzó sin interrupción violenta, aunque estuvo marcado por la aparición de novedades, como la cerámica pintada mate y la costumbre de enterramientos en el interior del asentamiento. Lo más importante es el hecho de que ciertas características, que hasta ahora se han considerado características distintivas del Heládico Medio, en particular la cerámica Minyan Gris y el uso del rápido torno de alfarero, tuvieron su origen en el Heládico Temprano III. Caskey señala que los asentamientos de Tirinto y Ásine en Argólida, Ayios Kosmas cerca de Atenas, y quizás Corinto, aparentemente fueron destruidos a finales del Heládico II temprano, al igual que Lerna. Se sugiere que los invasores responsables de la destrucción de estos asentamientos de la Heládica Temprana II pueden haber hablado un prototipo de la lengua griega posterior; es decir, en un sentido general, pueden haber sido los griegos. Sin embargo, hay pruebas de otra destrucción a finales del período Heládico III temprano en Korakou (cerca de Corinto) y Eutresis en Beocia.
  2. ^ Caskey concluye: "Ahora se considera que los elementos que se han tomado exclusivamente como marcas de la Edad del Bronce Medio, la cerámica gris de carácter Minyan y el torno de alfarero, tienen su origen en el período cronológico del Heládico III temprano. K. Miiller fue incapaz de encontrar una ruptura clara entre el Heládico Temprano y el Heládico Medio en Tirinto. La destrucción de Asine, Zygouries y Aghios Kosmas al final del Heládico Temprano III ya no está atestiguada si la datación relativa descrita anteriormente es válida. De hecho, había una capa de cenizas sobre los escombros de EH III en Korakou y, correspondientemente, en Eutresis; en otros lugares la evidencia del desastre en este momento es extremadamente escasa. Sería prematuro, y fuera del alcance de este documento, discutir las cuestiones de raza y migración que están implícitos en las propuestas aquí presentadas. La creencia de que los pueblos del Heládico Medio fueron antepasados ​​de los "micénicos" y, por tanto, de los griegos posteriores, no se ve afectada. La cuestión es, más bien, si los pueblos del Heládico Temprano III no pudieron haber sido muy parecido a los heládicos medios y, por tanto, también de parentesco directo o indirecto con los griegos micénicos. Los topónimos pregriegos, cuyo significado ha sido cuidadosamente considerado por Blegen y otros, "parecerían en cualquier caso pertenecer a la etapa cultural que aquí llamamos Heládica Temprana II".
  3. ^ Según Dietrich: "Tales características incluyen la destrucción de asentamientos más antiguos, como Eutresis y Grecia central, la fundación de nuevos asentamientos, la expansión de entierros en tumbas de cista y la" sistematización de casas tipo megaron ". En el Al mismo tiempo, la denominada cerámica Minyan gris comenzó a aparecer en toda Grecia, y este tipo distintivo de cerámica se combinó naturalmente con la llegada desde el norte de tribus indoeuropeas invasoras junto con su cultura y religión. Pero ningún artículo en esta lista es enteramente novedoso, en el sentido de que no tuvo precursores en períodos anteriores, de modo que inevitablemente surge alguna duda sobre la teoría de una invasión continental por parte de un indoeuropeo o de cualquier otra raza a principios del Heládico Medio... Puede ser Por lo tanto, dijo que no hay bases arqueológicas convincentes para suponer una invasión de Grecia en el Heládico temprano III. Es posible, por supuesto, que los movimientos migratorios hacia esta región no dejaran rastros arqueológicos reconocibles; pero éste es un argumento peligroso e inviable. Entonces parece mejor abandonar la creencia en una incursión a gran escala acompañada de una ruptura cultural clara y repentina."
  4. ^ Según las notas de la conferencia de Jeremy B. Rutter, presidente del Departamento de Clásicos del Dartmouth College: "En Lerna y Tirinto en Argólida, este conjunto cultural se encuentra estratificado directamente sobre los asentamientos de la cultura Korakou (EH IIA) que habían sido destruido por el fuego. Aquí y en otras partes de Argólida y Corintia, no hay ninguna etapa cultural intermedia "Lefkandi I" (EH IIB). En Laconia y Mesenia, en el sur del Peloponeso, no hay evidencia ni del "Lefkandi I" ni del culturas de Tirinto (a excepción de un conjunto muy tardío de EH III publicado recientemente de los niveles basales en Nichoria y del sitio de Deriziotis Aloni cerca de Ano Englianos), a pesar de que estas áreas han sido exploradas bastante a fondo. Más bien, un conjunto cultural temprano del Heládico Medio parece suceder a la cultura Korakou, ya sea directamente o después de un período de abandono de duración indeterminada en sitios como Ayios Stephanos (Laconia) y Voïdhokoilia (Messenia). En Kolonna, en Egina, los restos de la cultura Tirinto se estratifican inmediatamente por encima de una fase tardía de del período EH II cuya arquitectura es comparable a la de Lerna III de la cultura Korakou (probablemente un asentamiento fortificado dentro del cual se encuentra la "Casa Blanca", un edificio de 20 x 9 m. versión del tipo "Casa del Corredor" mejor representada por la Casa de los Azulejos de Lerna) pero cuya cerámica incluye algunas piezas típicas del conjunto "Lefkandi I" de Grecia central junto con una masa de jarrones característicos de la cultura EH IIA Korakou. "
  5. ^ Según Korrés: "Los protogriegos enterrados dentro de los pithoi del túmulo MH eran de origen mediterráneo-egeo, como lo indican las costumbres funerarias. Eran autóctonos, no inmigrantes del norte de los Balcanes, como han sostenido aquellos "Creemos en la teoría de la llegada en oleadas del pueblo kurgan. No se conocen pithoi de entierro en las regiones al norte de Leucas, lo que confirma la conclusión de A. Häusler de que no hay evidencia de la llegada del pueblo kurgan a ningún lugar de Grecia."

Referencias

Citas

  1. ^ Duro, Robin; Rosa, Herbert J. (2020). El manual de mitología griega de Routledge: basado parcialmente en Un manual de mitología griega de HJ Rose (octava ed.). Londres Nueva York: Routledge, Taylor & Francis Group. pag. 557.ISBN _ 978-1-138-65260-6.
  2. ^ Pausanias. Descripción de Grecia , 7.3.6.
  3. ^ Heródoto. Historias , 1.57, 2.51.7, 2.51.12.
  4. ^ Heródoto. Historias , 4.145ss.
  5. ^ Bibliotheke 2.4.11 registra el origen del tributo tebano como recompensa por la herida mortal de Clímeno , rey de los Minianos, con un lanzamiento de piedra por parte de un auriga de Meneceo en el recinto de Poseidón en Onchesto; el mito también lo relata Diodorus Siculus , 4.10.3.
  6. ^ El comportamiento de Heracles demostró que las reglas del decoro social de la Edad del Bronce habían terminado: "los hechos de Heracles", observó Carlo Pavese en otro contexto, "difícilmente pueden aducirse como un paradigma adecuado de lo consuetudinario" (Pavese, "The New Heracles Poem de Píndaro", Estudios de Harvard en Filología Clásica 72 (1968:47-88) p. 54.
  7. ^ Diodoro Siculus. Biblioteca , 4.10.5.
  8. ↑ Apolonio de Rodas , Argonautica 1.228–233; Ovidio y más 1922, Metamorfosis , 7: "Los minianos estaban aterrorizados"; Valerio y Walker 2004, págs. 146-147 .
  9. ^ Stubbings, reseña de Albert Severyns, Grèce et Proche-orient avant Homère en The Classical Review New Series 11 .3 (diciembre de 1961: 259).
  10. ^ Crossland y Birchall 1973, pág. 236 bajo "Los 'saqueadores de ciudades' y el 'movimiento de poblaciones'" por FJ Tritsch.
  11. ^ Caskey 1960, págs. 285–303.
  12. ^ Hood 1960, págs. 8–9; Caskey 1960, pág. 302
  13. ^ Hadidi 1982, pag. 121: "La navegación marítima apenas era nativa de los antepasados ​​​​de los griegos micénicos, es decir, los minyans del Heládico medio".
  14. ^ Dietrich 1973, págs. 1-3.
  15. ^ Rutter 1996, Lección 8: Las culturas "Lefkandi I" y Tirinto de los períodos Heládico temprano IIB y Heládico temprano III.
  16. ^ Cambitoglou y Descœudres 1990, p. 7 bajo "Excavaciones en la región de Pylos" de George S. Korrés.

Fuentes

enlaces externos