El hinduismo es la segunda religión más grande en Bangladesh , ya que según el censo de Bangladesh de 2022 , aproximadamente 13,1 millones de personas respondieron que eran hindúes , lo que constituye el 7,95% de la población total de 165,15 millones de personas. [4] [5] En términos de población, Bangladesh es el tercer país con mayor población hindú del mundo, después de los países vecinos de India y Nepal . El hinduismo es la segunda religión más grande en 61 de los 64 distritos de Bangladesh, pero no hay ningún distrito de mayoría hindú en Bangladesh.
En octubre de 2022, el Gobierno de Bangladesh proclamó que está comprometido a garantizar la seguridad y protección de la comunidad minoritaria hindú, después de los ataques a templos hindúes durante pujas religiosas , comunidades hindúes, templos, mandirs y pandals . [6] [7] [8] [9]
En su naturaleza, el hinduismo bangladesí se asemeja mucho a las formas y costumbres del hinduismo practicado en el vecino estado indio de Bengala Occidental , con el que Bangladesh (antiguamente conocido como Bengala Oriental ) estuvo unido hasta la partición de la India en 1947. [10] La gran mayoría de los hindúes en Bangladesh son hindúes bengalíes . [11]
La diosa ( Devi ), generalmente venerada como Durga o Kali , es ampliamente reverenciada, a menudo junto con su consorte Shiva . [12] El culto a Shiva generalmente ha encontrado adeptos entre las castas superiores de Bangladesh. [13] [14] El culto a Vishnu (normalmente en forma de sus avatares o encarnaciones Rama o Krishna [ cita requerida ] ) atraviesa de forma más explícita las líneas de castas al enseñar la unidad fundamental de la humanidad en espíritu. [14] El culto a Vishnu en Bengala expresa la unión de los principios masculino y femenino en una tradición de amor y devoción. [15] [14] Esta forma de creencia hindú y la tradición sufí del Islam se han influenciado e interactuado entre sí en Bengala. [14] Ambos eran movimientos místicos populares que enfatizaban la relación personal de los líderes religiosos y los discípulos en lugar de los estereotipos secos de los brahmanes o los ulemas . [14] [16] Al igual que en la práctica hindú bengalí, la adoración de Vishnu ocurre con frecuencia en una pequeña sociedad devocional ( shomaj ). [14] Ambos usan el lenguaje del amor terrenal para expresar la comunión con lo divino. [14] [17] En ambas tradiciones, el idioma bengalí es el vehículo de un gran corpus de literatura mística de gran belleza e impacto emocional. [14]
En el hinduismo de Bangladesh, los baños rituales, los votos y las peregrinaciones a ríos sagrados, montañas y santuarios son prácticas comunes. [14] Un hindú común adorará en los santuarios de pirs musulmanes , sin preocuparse por la religión a la que se supone que está afiliado ese lugar. [14] [18] Los hindúes veneran a muchos hombres santos y ascetas conspicuos por sus mortificaciones corporales. [14] Durga Puja , que se celebra en septiembre-octubre, es el festival más importante de los hindúes de Bangladesh y se celebra ampliamente entre ellos. Se instalan miles de pandals (mandaps) en varias ciudades, pueblos y aldeas para conmemorar el festival. Otros festivales son Kali Puja , Janmashtami , Holi , Saraswati Puja , Shivratri y Rathayatra , siendo el más popular el centenario Dhamrai Rathayatra .
El principio de ahimsa se expresa en reglas casi universalmente observadas contra el consumo de carne de vacuno. [14] De ninguna manera todos los hindúes de Bangladesh son vegetarianos, pero la abstinencia de todo tipo de carne se considera una virtud "superior". [14] Los hindúes de Bangladesh de la casta sacerdotal brahmán (pronunciado Brahmon en bengalí), a diferencia de sus homólogos de otras partes del sur de Asia, comen pescado y pollo. [14] Esto es similar a lo que ocurre en el estado indio de Bengala Occidental, donde los hindúes también consumen pescado, huevos, pollo y cordero. También hay algunos vegetarianos. También hay hindúes no bengalíes en Bangladesh, la mayoría de los pueblos Hajong , Rajbongshi y Tripuris en Bangladesh son hindúes. [19]
Según el censo de Bangladesh de 2001 , había alrededor de 11,82 millones de hindúes en Bangladesh, lo que constituía el 9,6% de la población, que en ese momento era de 123,15 millones. [24] El censo de Bangladesh de 2011 afirma que aproximadamente 12,73 millones de personas respondieron que eran hindúes, lo que constituye el 8,54% del total de 149,77 millones. [25] Mientras que el censo de Bangladesh de 2022 situó el número de hindúes en Bangladesh en 13,1 millones de un total de 165,1 millones de habitantes, lo que constituye el 7,95% de la población. [1] Según un informe publicado por un diario local de Bangladesh, la población hindú en el país se ha reducido en casi un millón entre 2001 y 2011. [26] La reducción se produjo principalmente en nueve distritos: Bhola , Barisal , Jhalokati , Pirojpur , Bagerhat , Narail , Gopalganj , Rajbari y Manikganj . [27] La Comisión de los Estados Unidos para la Libertad Religiosa Internacional ha dicho que los hindúes constituyen apenas el 7% de la población de Bangladesh según las últimas cifras de 2016. [28] Los hindúes en Bangladesh a finales de la década de 2000 estaban distribuidos casi uniformemente en todas las regiones, con grandes concentraciones en Gopalganj , Dinajpur , Sylhet , Sunamganj , Mymensingh , Khulna , Jessore , Chittagong y partes de Chittagong Hill Tracts . En la ciudad capital de Dacca , los hindúes son la segunda comunidad religiosa más grande después de los musulmanes y la mayor concentración de hindúes se puede encontrar en el Bazar Shankhari de la ciudad antigua y sus alrededores .
En 2013, Amnistía Internacional informó que el ascenso de formaciones políticas más explícitamente islamistas en Bangladesh durante la década de 1990 había dado lugar a que muchos hindúes fueran intimidados o atacados, y que un número bastante considerable de ellos estaba abandonando el país con destino a la India. [29]
En 1901, los hindúes constituían el 33% de la población de lo que hoy es Bangladesh. [30] En 1941, alrededor del 28% de la población era hindú. Su proporción disminuyó al 22% en 1951 después de la Partición de la India en 1947, cuando los hindúes migraron de Bengala Oriental a la India. Los hindúes ricos que emigraron perdieron sus tierras y bienes a través de la Ley de Evacuados de Bengala Oriental . Los hindúes pobres y de clase media que se quedaron atrás fueron blanco de nuevas leyes discriminatorias. Al estallar la guerra entre India y Pakistán de 1965 , la Ordenanza de Defensa de Pakistán y, más tarde, la Orden del Enemigo (Custodia y Registro) II , etiquetaron a los hindúes como el "enemigo" y expropiaron sus propiedades. [31] [32] El censo de Bangladesh de 1974 mostró que la población de hindúes había caído al 13,5%. Incluso después de la independencia, los hindúes fueron tildados de "títeres indios" y ciudadanos poco confiables. [31]
Desde 1971, el porcentaje de hindúes ha seguido disminuyendo y en 2011 representaba el 8,5% de la población. La caída de la proporción de la población total se ha atribuido a la migración hacia el exterior y a que la tasa de fertilidad de los hindúes sigue siendo sistemáticamente inferior a la de los musulmanes (2,1 frente a 2,3 en 2014). [30] El genocidio de Bangladesh de 1971 también afectó desproporcionadamente a los hindúes. [33]
Según el informe de la Oficina de Estadísticas de Bangladesh , la división de Khulna tiene la mayor disminución de la población hindú (1,33%) desde el período 2011-22. En 2011, el 12,85% de la población de la división eran hindúes. Esta tasa ha bajado al 11,52% en 2022. Entre las ocho divisiones, Khulna tiene la tercera población hindú más alta. Según el censo de 2022, la división de Sylhet tiene la población hindú más alta con un 13,5%, pero la proporción era del 14,05% en 2011. En la división de Rangpur , la población hindú ha disminuido del 13,21% en 2011 al 12,98% en 2022. La división de Mymensingh tiene el porcentaje más bajo de personas pertenecientes a la comunidad hindú (3,92%) a partir de 2022. [35]
La población hindú en lo que ahora es Bangladesh ha disminuido constantemente como porcentaje de la población, del 28% en 1941 al 13,5% en el momento de la fundación de Bangladesh en 1974, y reduciéndose aún más al 7,9% en 2022. [ 23] [36] [37] La autoridad del censo de Bangladesh ha descubierto que desde los últimos 50 años, alrededor de 7,5 millones (75 lakhs) de hindúes han abandonado el país debido a la persecución religiosa y la discriminación. [38] Según las cifras oficiales de 2016, se estima que la población hindú se ha reducido a un mero 7%. [39]
Malaun (del árabe ملعون, que significa "maldito") es un término peyorativo para los hindúes bengalíes , más comúnmente utilizado en Bangladesh por los musulmanes bengalíes . [40] [41] [42] [43] Los hindúes y otros han sido perseguidos regular y sistemáticamente, como durante el genocidio de Bangladesh , la Guerra de Liberación de Bangladesh y numerosas masacres recurrentes de civiles [44] [45] [46] [47] [48] [49] [50] donde las violaciones también se utilizaron como arma . [51] [52] Los perpetradores activos de genocidio, limpieza étnica y violaciones de hindúes en Bangladesh incluyen al ejército paquistaní , [48] Al Badr , [53] [54] Al Sham , [55] el Comité Central de Paz de Pakistán Oriental , [56] los Razakars , [57] la Liga Musulmana , [58] Jamaat-e-Islami , [58] y los biharis de habla urdu . [58] Según la Comisión de los Estados Unidos para la Libertad Religiosa Internacional (USCIRF), los hindúes se encuentran entre los perseguidos en Bangladesh, con cientos de casos de "asesinatos, intentos de asesinato, amenazas de muerte, asaltos, violaciones, secuestros y ataques a hogares, negocios y lugares de culto" contra minorías religiosas en 2017. [59] La "Ley de Propiedad Adquirida" anteriormente llamada "Ley de Propiedad Enemiga" ha visto hasta el 40% de la tierra hindú arrebatada por la fuerza. Los templos hindúes en Bangladesh también han sido vandalizados. [60] El censo paquistaní ha descubierto que la población hindú en Pakistán Oriental disminuyó drásticamente del 28% en 1941 al 22% en 1951. La masacre de Noakhali de 1946 , que ocurrió antes de la partición, y los disturbios de Pakistán Oriental de 1950 , que tuvieron lugar después de la Partición de Bengala , estuvieron entre los disturbios antihindúes más graves en la historia de la región. [61]
Entre los censos de 1961 y 1974 , la población hindú aumentó en solo 300.000, de 9,3 millones a 9,6 millones, mientras que el porcentaje hindú disminuyó del 18,5% al 13,5%. [62] La población hindú se vio significativamente afectada por los disturbios de Pakistán Oriental de 1964 y el genocidio de Pakistán Oriental de 1971 , que se dirigieron principalmente a los hindúes bengalíes . [63] Se estima que 10 millones de pakistaníes orientales buscaron refugio en la India, de los cuales el 80% eran hindúes. Aproximadamente 8 millones de hindúes huyeron a varias partes de la India durante la Guerra de Liberación de Bangladés de 1971 para escapar de la persecución de los ejércitos pakistaníes y las milicias islámicas . Después de la Independencia, se descubrió que 1,5 millones de hindúes permanecieron en la India, mientras que los 6,5 millones restantes regresaron a Bangladés. [64] Además, se calcula que 3,1 millones de hindúes que ya residían en Bangladesh decidieron quedarse durante los disturbios y sobrevivieron a las atrocidades. Se calcula que entre 300.000 y 3 millones de personas fueron asesinadas durante la Guerra de Liberación de Bangladesh, y que entre 300.000 y 400.000 mujeres bengalíes fueron violadas , siendo la mayoría de las víctimas hindúes. [65]
Según el economista de la Universidad de Dacca Abul Barkat , entre 1964 y 2013, alrededor de 11,3 millones de hindúes abandonaron Bangladesh debido a la persecución y la discriminación religiosas . En promedio, 632 hindúes abandonaron el país cada día y 230.612 al año, según informó. [66]
A partir de su investigación de 30 años de duración, Barkat descubrió que el éxodo tuvo lugar principalmente durante los gobiernos militares posteriores a la independencia. [67] Barkat también afirma: que debería haber habido 28,7 millones de hindúes en el año 2013 en lugar de 12,2 millones", o, para decirlo de otra manera, los hindúes deberían haber representado el 16-18% de la población de Bangladesh, no el 9,7% como lo hacen actualmente. [68] Según la Comisión de los Estados Unidos para la Libertad Religiosa Internacional , los hindúes constituyen apenas el 7% de la población de Bangladesh según las últimas cifras de 2016. [69]
Según el Pew Research Center , Bangladesh tendrá 14,47 millones de hindúes para 2050, lo que representará el 7,3% de la población del país. [70] Otra teoría sugiere que Bangladesh tendrá al menos 180-200 millones de habitantes para 2050, [71] de los cuales habrá alrededor de 8,51-9,25 millones de hindúes viviendo en esta nación, constituyendo así solo el 4% después del comienzo del medio siglo. [72] En promedio, anualmente 230.612 hindúes abandonaban Bangladesh para ir a la India de forma permanente. Así que entre (2024-2050), se estima que 5.995.912 hindúes abandonarán el país si las tasas de inmigración actuales continúan. [73]
Con la migración a Bengala Occidental, la partición de Bengala en 1947 alteró significativamente la demografía religiosa en el segmento oriental de la provincia, que luego se convirtió en Bangladesh. La violencia también aumentó en los años 1950 y 1960 en lo que entonces se había convertido en Pakistán Oriental (actual Bangladesh), lo que llevó a un gran número de hindúes bengalíes de castas superiores a migrar a Bengala Occidental , Assam y Tripura ; los registros oficiales del gobierno indio indican que 2.519.557 refugiados (hindúes) cruzaron a la India desde Bengala Oriental entre 1941 y 1951. [76]
Utilizando estudios demográficos y otros métodos durante un período de 55 años desde 1947 hasta 2001, el profesor Sachi Dastidar de la Universidad Estatal de Nueva York calcula que hoy en día faltan más de 49 millones de hindúes en Bangladesh. [77] [78] [79] Según un informe publicado por un diario local de Bangladesh, la población hindú en el país se ha reducido en 1 millón entre el período 2001 y 2011. [80] [81] Por lo tanto, en ausencia de la partición en 1947 y otros eventos que siguieron , se estima que la población hindú actual de Bangladesh sería de aproximadamente 63,13 millones o 28%, muy por encima de la población actual de 12,73 millones u 8,5%, como se informó en el censo de Bangladesh de 2011. [ 77] [78] [82] [80] [81]
Después de los años 1960, la mayor parte de la migración correspondió a castas inferiores, una tendencia que ha continuado hasta el día de hoy. Según una estimación del BJP , los inmigrantes hindúes de Bangladesh tienen una presencia significativa en 75 distritos electorales de la Asamblea, lo que representa aproximadamente una cuarta parte de los escaños del estado. [89]
A partir de las elecciones Lok Sabha de 2014 , el BJP ha hecho de la cuestión de los inmigrantes hindúes de Bangladesh una parte central de su estrategia en Bengala Occidental. [90] Una estimación muestra que alrededor de 30 millones de refugiados hindúes de casta baja de origen bangladesí viven en diferentes partes de Bengala Occidental, especialmente en los distritos del sur, a saber, North 24 Parganas , South 24 Parganas , Nadia y otras zonas más pequeñas de Bengala del Norte y del Sur , están teniendo influencia en más de 70 distritos electorales de la asamblea y están esperando ansiosamente adquirir la ciudadanía india a través de la CAA que fue aprobada por el parlamento indio en el año 2019 con el propósito de otorgarles la ciudadanía (si su religión es el hinduismo, el sijismo, el jainismo) como un criterio de promesa hecho por el BJP en la campaña electoral de Bengala Occidental antes de la aprobación de ese proyecto de ley. [91] [92] [93] Una estimación muestra que Assam tiene alrededor de 2 millones de hindúes bangladesíes viviendo en diferentes partes del estado y están luchando por adquirir la ciudadanía india al igual que sus contrapartes en la vecina Bengala Occidental. [94] El BJP espera alejar a una gran parte de los colonos bengalíes que se refugiaron en Tripura de Bangladesh (antiguo Pakistán Oriental). La afluencia de hindúes bengalíes aumentó durante la Guerra de Liberación de Bangladesh y alrededor de esa época (1971), India había recibido 10 millones de refugiados de Pakistán Oriental, en su mayoría el 80% siendo hindúes, y después de que Bangladesh se independizara, casi 1,5 millones de refugiados hindúes bengalíes decidieron quedarse en India, particularmente en Bengala Occidental y otros estados del noreste principalmente en Assam y Tripura. [95] [96] [97] [98] Los datos del censo muestran que la población de las 19 tribus programadas de Tripura se redujo del 63,77% en 1881 al 31,78% en 2011. Esto se atribuye a la migración de 610 000 bengalíes (la cifra casi igual a la población total del estado en 1951) desde Pakistán Oriental (ahora Bangladesh) entre 1947 y 1971. [99] En la actualidad, hay alrededor de 2,2 millones de hindúes bengalíes en Tripura (la mayoría de origen bangladesí oriental), lo que los convierte en el grupo étnico más grande del estado, constituyendo alrededor del 60 por ciento de la población del estado. [100] [101]
El número oficial de hindúes que viven en Bangladesh es de unos 13,1 millones o digamos el 7,9% según el censo de 2022 realizado por la autoridad gubernamental de Bangladesh. [1] Sin embargo, en ciertos momentos diferentes líderes, así como la Oficina de Estadísticas de Bangladesh, han dado diferentes estimaciones. El Instituto de Estudios de Desarrollo de Bangladesh (BIDS) ha descubierto que 4,67 millones de personas, que es aproximadamente el 2,75% de la población total del país, no han sido contabilizadas por la Oficina de Estadísticas de Bangladesh (BBS) para el censo de 2022. Además, se informó de alrededor del 2,75% de subregistro en el caso de los musulmanes, frente al 2,68% de los seguidores de otras religiones. [102] Al mismo tiempo, los activistas indígenas de Bangladesh han afirmado que las minorías étnicas han sido subregistradas en el último censo de Bangladesh. [103]
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Los templos y santuarios hindúes están más o menos distribuidos por todo el país. El templo Kantaji es un elegante ejemplo de un templo del siglo XVIII. El templo más importante en términos de prominencia es el Templo Nacional Dhakeshwari , ubicado en Dacca. Este templo, junto con otras organizaciones hindúes, organiza Durga Puja y Krishna Janmaashtami de manera muy destacada. [ cita requerida ] Los otros templos principales de Dacca son la Misión Ramakrishna , el Templo Ramna Kali , el Templo Joy Kali , Laxmi Narayan Mandir , el Templo Swami Bagh y Siddheswari Kalimandir. [ 114 ]
Muchos templos hindúes han sufrido las consecuencias de la aplicación de la Ley de Propiedad Adquirida, mediante la cual agentes que actúan en nombre de sucesivos gobiernos han confiscado tierras y bienes muebles. [115] [ se necesita una mejor fuente ]
La ley de familia hindú rige la vida personal de los hindúes en Bangladesh. No existe un límite conocido para el número de esposas que un hombre hindú puede tener en Bangladesh, por lo que la poligamia para los hombres hindúes es legal en Bangladesh. [116]
"Según la ley (civil) hindú de Bangladesh, los hombres pueden tener varias esposas, pero oficialmente no existen opciones de divorcio", informó el Informe sobre la libertad religiosa internacional en Bangladesh de 2023 del Departamento de Estado de los Estados Unidos . Las mujeres también tienen prohibido heredar propiedades según las leyes civiles para los hindúes, según el informe. Una encuesta realizada durante el año por Research Initiatives in Bangladesh y MJF mostró que el 26,7% de los hombres hindúes y el 29,2% de las mujeres hindúes desearían obtener el divorcio, pero no lo hicieron debido a las leyes existentes. [117]
La comunidad hindú tiene muchos problemas similares a los de la comunidad predominantemente musulmana de Bangladesh. Entre ellos se incluyen los derechos de las mujeres, la dote, la pobreza, el desempleo y otros. Entre los problemas exclusivos de la comunidad hindú se encuentra el mantenimiento de la cultura hindú y de los templos en Bangladesh. Pequeñas sectas de islamistas intentan constantemente aislar política y socialmente a los hindúes de Bangladesh. [118] Debido a que los hindúes de Bangladesh están dispersos en todas las áreas (excepto en Narayanganj ), no pueden unirse políticamente. Sin embargo, los hindúes se convirtieron en votantes influyentes en varias elecciones. Los hindúes generalmente han votado en gran masa por la Liga Awami de Bangladesh y los partidos comunistas, ya que estos son los únicos partidos que tienen un compromiso nominal con el secularismo. [119]
La Guerra de Liberación de Bangladesh resultó en uno de los mayores genocidios del siglo XX. Aunque se estima que el número de víctimas fue de 200.000 a 3.000.000, es razonablemente seguro que los hindúes sufrieron una carga desproporcionada de la embestida del ejército paquistaní contra la población bengalí de lo que era Pakistán Oriental. [121] El ejército paquistaní mató a muchos hindúes bengalíes durante la Guerra de Liberación, y la mayoría de los negocios propiedad de hindúes bengalíes fueron destruidos permanentemente. El histórico templo Ramna Kali en Dacca y el centenario Rath en Dhamrai fueron demolidos e incendiados por el ejército paquistaní. [123]
En la primera constitución del país recién independizado se consagraron el secularismo y la igualdad de todos los ciudadanos independientemente de su identidad religiosa. [124] A su regreso al Bangladesh liberado, el jeque Mujibur Rahman , en su primer discurso a la nación, reconoció específicamente el sufrimiento desproporcionado de la población hindú durante la Guerra de Liberación de Bangladesh . En una visita a Calcuta , India, en febrero de 1972, Mujib visitó los campos de refugiados que aún albergaban a varios millones de hindúes bangladesíes y les hizo un llamamiento para que regresaran a Bangladesh y ayudaran a reconstruir el país. [125]
A pesar del compromiso público del jeque Mujibur Rahman y su gobierno de restablecer el secularismo y los derechos de los grupos religiosos no musulmanes, dos aspectos importantes de su gobierno siguen siendo controvertidos en lo que se refiere a las condiciones de los hindúes en Bangladesh. [126] El primero fue su negativa a devolver las instalaciones del Ramna Kali Mandir , históricamente el templo más importante de Dacca, al organismo religioso que poseía la propiedad. Este templo hindú de siglos de antigüedad fue demolido por el ejército de Pakistán durante la Guerra de Liberación de Bangladesh, y alrededor de cien devotos fueron asesinados. En virtud de las disposiciones de la Ley de Propiedad Enemiga, se determinó que no se podía establecer la propiedad de la propiedad ya que no había miembros supervivientes que pudieran reclamar derechos heredados, y la tierra fue entregada al Club de Dacca . [127] [128]
En segundo lugar, la confiscación autorizada por el Estado de la propiedad hindú en virtud de las disposiciones de la Ley de Propiedad Enemiga fue desenfrenada durante el gobierno de Mujib, y según la investigación realizada por Abul Barkat de la Universidad de Dhaka , el partido Liga Awami de Sheikh Mujib fue el mayor beneficiario de la transferencia de propiedad hindú en los últimos 35 años de independencia de Bangladesh. [129] Esto fue posible considerablemente debido a la agitación y el desplazamiento particulares sufridos por los hindúes de Bangladesh, que soportaron el desproporcionado daño del genocidio del ejército de Pakistán, como bien documentado por publicaciones internacionales como la revista Time y el New York Times , y por el informe desclasificado de la Comisión Hamoodur Rahman . Esto causó mucha amargura entre los hindúes de Bangladesh, en particular dada la postura pública del compromiso del régimen con el secularismo y la armonía comunitaria. [130] [131]
El presidente Ziaur Rahman abandonó la disposición constitucional sobre el secularismo y comenzó a introducir el simbolismo islámico en todas las esferas de la vida nacional (como los sellos oficiales y el preámbulo constitucional). Zia restableció el sistema multipartidista, lo que permitió que organizaciones como Jamaat-e-Islami Bangladesh (una rama de la organización islamista Jamaat-e-Islami en Pakistán) se reagruparan y participaran en las elecciones. En 1988, el presidente Hussein Mohammed Ershad declaró que el Islam era la religión estatal de Bangladesh. Aunque la medida fue protestada por estudiantes y partidos políticos de izquierda y grupos minoritarios, hasta la fecha ni los regímenes del BNP ni la Liga Awami han cuestionado este cambio y sigue vigente. [132]
En 1990, el régimen de Ershad fue ampliamente culpado de negligencia (y algunos análisis de derechos humanos alegan participación activa) en los disturbios antihindúes que siguieron al incidente de la mezquita Babri en la India, los disturbios comunitarios más grandes desde la independencia de Bangladesh, como un medio para desviar la atención de la oposición rápidamente creciente a su gobierno. [133] [134] Muchos templos hindúes, barrios hindúes y tiendas fueron atacados y dañados, incluido, por primera vez desde 1971, el templo de Dhakeshwari . Las atrocidades fueron llevadas a la atención de Occidente por muchos bangladesíes, incluida Taslima Nasrin y su libro Lajja , que traducido al español significa "vergüenza". [135]
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Inmediatamente después de que el Partido Nacionalista de Bangladesh y sus aliados fundamentalistas islámicos llegaran al poder en las elecciones de octubre de 2001, los activistas de la coalición gobernante atacaron a los hindúes en gran escala en represalia por su aparente apoyo a la opositora Liga Awami. Cientos de personas fueron asesinadas, muchas fueron violadas y miles huyeron a la India. [136] Los acontecimientos fueron vistos ampliamente como una repercusión contra la demolición de la mezquita Babri en la India. [137]
Los dirigentes políticos prominentes recurren con frecuencia a la "ataque a los hindúes" en un intento de apelar al sentimiento extremista y avivar las pasiones comunitarias. En una de las declaraciones más notorias de una figura importante de Bangladesh, la ex primera ministra Khaleda Zia , cuando era líder de la oposición en 1996, declaró que el país corría el riesgo de oír "uludhhwani" (una costumbre hindú que implica el ulular de las mujeres ) en las mezquitas, en sustitución del azan (llamado musulmán a la oración) (por ejemplo, véase el informe de la Agence France Press del 18 de noviembre de 1996, "Líder de la oposición de Bangladesh acusado de herir el sentimiento religioso"). [138]
Tras las elecciones de 2001, cuando llegó al poder una coalición de derechas que incluía a dos partidos islamistas ( Jamaat-e-Islami Bangladesh e Islami Oikya Jote ) liderados por el Partido Nacionalista de Bangladesh (BNP), de derecha proislámico , muchos hindúes minoritarios y musulmanes secularistas liberales fueron atacados por un sector del régimen gobernante. Se cree que miles de hindúes bangladesíes huyeron a la vecina India [139] para escapar de la violencia desatada por activistas simpatizantes del nuevo gobierno. Muchos musulmanes bangladesíes desempeñaron un papel activo en la documentación de las atrocidades cometidas contra los hindúes durante este período. [138] [140]
El nuevo gobierno también tomó medidas drásticas contra los intentos de los medios de comunicación de documentar presuntas atrocidades contra minorías no musulmanas tras las elecciones. Se ejerció una fuerte presión sobre los periódicos y otros medios de comunicación que no estaban bajo el control del gobierno mediante amenazas de violencia y otras formas de intimidación. El caso más destacado fue el del periodista musulmán y activista de derechos humanos Shahriyar Kabir, que fue detenido por traición a su regreso de la India, donde había estado entrevistando a refugiados hindúes de Bangladesh; el Tribunal Supremo de Bangladesh ordenó su detención y posteriormente fue puesto en libertad. [141]
Los fundamentalistas y los partidos de derecha como el BNP y el Partido Jatiya suelen presentar a los hindúes como simpatizantes de la India y como si transfirieran recursos económicos a ese país, lo que contribuye a la percepción generalizada de que los hindúes bangladesíes son desleales al Estado. Además, los partidos de derecha afirman que los hindúes respaldan a la Liga Awami . [29] Como está ampliamente documentado en los medios internacionales, las autoridades de Bangladesh han tenido que aumentar la seguridad para permitir que los hindúes bangladesíes practiquen su culto libremente tras los ataques generalizados a los lugares de culto y a los devotos. [142]
Tras los atentados perpetrados en Bangladesh por los fundamentalistas islámicos, el gobierno ha tomado medidas para reforzar la seguridad durante diversas celebraciones de las minorías, especialmente durante Durga Puja y Rathayatra. [ cita requerida ]
En octubre de 2006, la Comisión de los Estados Unidos para la Libertad Religiosa Internacional publicó un informe titulado "Policy Focus on Bangladesh" (Enfoque político en Bangladesh), en el que se afirmaba que desde las últimas elecciones "Bangladesh ha experimentado una creciente violencia por parte de extremistas religiosos, lo que ha intensificado las preocupaciones expresadas por las minorías religiosas del país". El informe afirmaba además que los hindúes son especialmente vulnerables en un período de aumento de la violencia y el extremismo, ya sea motivado por factores religiosos, políticos o criminales, o por alguna combinación de ellos. El informe señalaba que los hindúes tenían múltiples desventajas en Bangladesh, como la percepción de una doble lealtad hacia la India y creencias religiosas que no son toleradas por los fundamentalistas islámicos políticamente dominantes del BNP. La violencia contra los hindúes ha tenido lugar "con el fin de alentarlos a huir para apoderarse de sus propiedades". Los informes anteriores de la Fundación Hindú Americana fueron reconocidos y confirmados por este informe no partidista. [143] [144]
El 2 de noviembre de 2006, la USCIRF criticó a Bangladesh por la violencia contra la minoría hindú. También instó a la administración Bush a que obligara a Dhaka a garantizar la protección de la libertad religiosa y los derechos de las minorías antes de las próximas elecciones nacionales de Bangladesh en enero de 2007. [143] [144]
En 2013, el Tribunal Penal Internacional acusó a varios miembros de Jamaat de crímenes de guerra contra los hindúes durante las atrocidades cometidas en Bangladesh en 1971. En represalia, la Jamaat-e-Islami de Bangladesh instigó la violencia contra las minorías hindúes en Bangladesh . [145]
BJHM (Bangladesh Jatiya Hindu Mahajote) afirmó en su informe que en 2017, al menos 107 personas de la comunidad hindú fueron asesinadas y 31 fueron víctimas de desaparición forzada. 782 hindúes fueron obligados a abandonar el país o amenazados con irse, y además de esto, 23 fueron obligados a convertirse a otras religiones y al menos 25 mujeres y niños hindúes fueron violados, mientras que 235 templos y estatuas fueron vandalizados durante el año. El número total de atrocidades ocurridas con la comunidad hindú en 2017 es de 6474. [146]
Durante las elecciones de 2019 en Bangladesh, ocho casas pertenecientes a familias hindúes fueron incendiadas solo en Thakurgaon. [147] En abril de 2019, dos ídolos de diosas hindúes, Lakshmi y Saraswati, fueron vandalizados por malhechores no identificados en un templo recién construido en Kazipara de Brahmanbaria. [148] En el mismo mes, varios ídolos de dioses hindúes en dos templos en construcción en Madaripur Sadar Upazila fueron profanados por malhechores. [149]
En 2021, muchos templos y casas de hindúes fueron destruidos y vandalizados después de un ataque contra ellos durante la visita de Narendra Modi a Bangladesh por parte de Hefazat-e-Islam y otros grupos radicales como protestas contra Modi . [150] [151] [152] De manera similar, hubo ataques contra hindúes en 2020, después de que algunos de ellos apoyaran a Francia tras el asesinato de Samuel Paty . [153] En octubre del mismo año hubo una grave violencia comunitaria en Bangladesh contra los hindúes bengalíes, después de que se difundiera el video de la profanación del Corán en los pandals de Durga Puja en el que más de 120 templos hindúes fueron vandalizados y casi 7 hindúes fueron asesinados. [154] [155] The New York Times lo describió como "la peor violencia comunitaria en años". [156]
Según el Dr. Abul Barkat, si continúa el ritmo actual de "éxodo", en el que una media de 632 personas de la comunidad minoritaria abandonan el país de mayoría musulmana cada día, no quedará ningún hindú en Bangladesh dentro de 30 años. Entre 1964 y 2013, alrededor de 11,3 millones de hindúes abandonaron Bangladesh debido a la persecución y la discriminación religiosas, lo que significa que una media de 632 hindúes abandonaron el país cada día y 230.612 al año, afirmó en la ceremonia de presentación del libro en la Universidad de Dhaka (DU). [157]
Durante el movimiento de reforma de cuotas de Bangladesh de 2024 , templos, negocios y hogares hindúes fueron atacados por turbas enojadas por el número de hindúes en el país que eran vistos como partidarios del partido Liga Awami de la depuesta Hasina , algo que supuestamente molestó a los grupos políticos islamistas más conservadores. Al 8 de agosto de 2024, se informó que un maestro de escuela había muerto y 45 habían resultado heridos, y 45 de los 64 distritos del país sufrieron al menos un ataque contra personas o propiedades hindúes. Los manifestantes protegieron los templos y comunidades hindúes de los extremistas. [158] [159]
Incluso después de la disminución de la población hindú en Bangladesh del 13,5% en 1974, justo después de la independencia, los hindúes representaban alrededor del 11,2% de la población en 2001, según las estimaciones del gobierno tras el censo. Sin embargo, los hindúes representaban sólo treinta y dos miembros de los 300 miembros del parlamento después de las elecciones de 2001 mediante elección directa; esta cifra aumentó a treinta y cinco después de una victoria en las elecciones parciales de 2004. De los 50 escaños reservados para mujeres que son nominados directamente por el Primer Ministro, sólo cuatro fueron asignados a un hindú. La representación política no es en absoluto satisfactoria y varios grupos de defensa hindú en Bangladesh han exigido que se vuelva a un sistema de electorado comunal como el que existía durante el período de Pakistán, para permitir una representación más equitativa y proporcionada en el parlamento, o una cuota reservada, ya que la persecución de los hindúes ha continuado desde 1946. [160]
A pesar de que su población está disminuyendo en términos de porcentaje general, los hindúes todavía ejercen una influencia considerable debido a su concentración geográfica en ciertas regiones. Forman una mayoría del electorado en al menos dos distritos electorales parlamentarios (Khulna-1 y Gopalganj-3) y representan más del 25% en al menos otros treinta. Por esta razón, a menudo son el factor decisivo en las elecciones parlamentarias, donde los márgenes de victoria pueden ser extremadamente estrechos. También se alega con frecuencia que esta es una de las principales razones por las que a muchos hindúes se les impide votar en las elecciones, ya sea intimidando a los votantes reales o excluyéndolos en las revisiones del padrón electoral. [161]
Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público .En lo que respecta a los otros tres grupos, a saber, los miembros de la Liga Awami, los estudiantes y los hindúes, solo los hindúes parecen caer dentro de la definición de "un grupo nacional, étnico, racial o religioso". Hay pruebas abrumadoras de que los hindúes fueron masacrados y sus casas y aldeas destruidas simplemente porque eran hindúes. La frase repetida a menudo "los hindúes son enemigos del estado" como justificación para el asesinato no contradice la intención de cometer genocidio; más bien, confirma la intención. Los nazis consideraban a los judíos enemigos del estado y los mataron como tales. En nuestra opinión, hay un sólido caso prima facie de que el crimen de genocidio se cometió contra el grupo que comprendía la población hindú de Bengala Oriental.
As far as the other three groups are concerned, namely members of the Awami League, students and Hindus, only Hindus would seem to fall within the definition of ' a national, ethnical, racial or religious group '. There is overwhelming evidence that Hindus were slaughtered and their houses and villages destroyed simply because they were Hindus. The oft repeated phrase ' Hindus are enemies of the state ' as a justification for the killing does not gainsay the intent to commit genocide; rather does it confirm the intention. The Nazis regarded the Jews as enemies of the state and killed them as such. In our view there is a strong prima facie case that the crime of genocide was committed against the group comprising the Hindu population of East Bengal.
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