Un milagro eucarístico es cualquier milagro que involucra la Eucaristía , respecto del cual las denominaciones cristianas más importantes , especialmente la Iglesia Católica , enseñan que Cristo está verdaderamente presente en la Eucaristía , lo cual es en sí mismo un milagro eucarístico; sin embargo, esto debe distinguirse de otras manifestaciones de Dios . Los milagros eucarísticos son más conocidos y enfatizados dentro del contexto de la Iglesia Católica, que distingue entre revelación divina , como la Eucaristía, y revelación privada , como los milagros eucarísticos.
En general, los milagros eucarísticos relatados suelen consistir en fenómenos inexplicables, como hostias consagradas que se transforman visiblemente en tejido miocárdico , se conservan durante períodos de tiempo extremadamente largos, sobreviven a ser arrojadas al fuego, sangran o incluso sostienen a personas durante décadas. En la Iglesia católica, un grupo de trabajo especial [1] o comisión investiga científicamente los supuestos milagros eucarísticos antes de decidir si son "dignos de fe", con el fin de diferenciar los milagros eucarísticos reales de los casos de contaminación por bacterias, como Neurospora crassa o Serratia marcescens .
Al igual que con otras revelaciones privadas, como las apariciones marianas , la creencia en milagros aprobados no es un mandato de la Iglesia Católica, pero a menudo sirve para tranquilizar a los creyentes acerca de la presencia de Dios o como un medio para "enviar un mensaje" a la población en general. [ cita requerida ]
La Iglesia Católica distingue entre los verdaderos milagros y los sucesos que se pueden explicar por causas naturales. Por ejemplo, en 2006, la Diócesis Católica Romana de Dallas entregó una hostia eucarística que se había enrojecido mientras estaba en un vaso para que la analizaran dos profesores de biología de la Universidad de Dallas , quienes concluyeron que se podía explicar de forma natural, como escribió el obispo Charles Victor Grahmann : "... el objeto es una combinación de micelios fúngicos y colonias bacterianas que se han incubado en el entorno acuático del vaso durante el período de cuatro semanas en el que estuvo almacenado al aire libre". [2] Por el contrario, en lo que respecta al milagro eucarístico de Sokółka en 2008, "los resultados de las pruebas de la profesora Maria Sobaniec-Łotowska (del Departamento de Patomorfología Médica de la Universidad Médica de Białystok (UMB)) y del profesor Stanisław Sulkowski (del Departamento de Patomorfología General de la UMB) son consistentes e indican la presencia de tejido cardíaco humano con cambios patomorfológicos específicos". [3] Los profesores escribieron en un artículo académico que "los fragmentos de tejido observados bajo el microscopio pertenecen sin duda al corazón humano y parecen como si la muestra hubiera sido tomada del corazón de una persona viva en agonía". [3] En el artículo se proporcionaron más detalles que afirmaban la presencia de músculo cardíaco, negando una explicación bacteriana: "Una evidencia importante de que el material probado es el músculo del corazón humano fue principalmente la disposición central de los núcleos celulares en las fibras observadas, que es un fenómeno característico de este músculo. (...) en el examen microscópico electrónico , se vieron contornos claros de inserciones y haces de miocardio delicado ". [3]
La doctrina eucarística católica romana se basa en una comprensión cuasi aristotélica de la realidad, [4] en la que la sustancia central o realidad esencial de una cosa dada está ligada a, pero no es equivalente a, sus realidades sensibles o accidentes. En la celebración de la Eucaristía, por medio de la Plegaria Eucarística consacratoria , la sustancia real del pan y el vino se transforman en el cuerpo y la sangre de Cristo. Este cambio en la sustancia no es, sin embargo, las apariencias externas del pan y el vino —sus accidentes— que permanecen como antes. Este cambio sustancial se llama transubstanciación , un término reservado para describir el cambio en sí. Se utilizó la terminología filosófica escolástica , pero no es parte del dogma que definió la presencia de Cristo para la Iglesia católica romana en el Concilio de Trento . [5] En la 13.ª sesión del 11 de octubre de 1551, se promulgó el siguiente decreto conciliar:
"Si alguno dijere que en el Santísimo Sacramento de la Eucaristía permanece la sustancia del pan y del vino juntamente con el Cuerpo y la Sangre de nuestro Señor Jesucristo, y negare aquella admirable y extraordinaria conversión de toda la sustancia del vino en su sangre, permaneciendo solamente las especies del pan y del vino, conversión que la Iglesia Católica ha llamado muy apropiadamente transubstanciación, sea anatema " (Sesión 13, can.2)". [6] [5] [7]
Las opiniones protestantes sobre el hecho de la presencia de Cristo en la Eucaristía varían significativamente de una denominación a otra: mientras que muchos, como los luteranos, anglicanos, metodistas y reformados, están de acuerdo con los católicos romanos en que Cristo está realmente presente en la Eucaristía, no aceptan la definición de transubstanciación para describirla. [8] Según Tomás de Aquino, en el caso de milagros eucarísticos extraordinarios en los que se altera la apariencia de los accidentes, esta alteración posterior no se considera transubstanciación, sino un milagro posterior que tiene lugar para la edificación de la fe. La manifestación extraordinaria tampoco altera o intensifica la presencia de Cristo en la Eucaristía, ya que el milagro no manifiesta la presencia física de Cristo:
"En apariciones de este tipo... no se ve la especie propia [carne y sangre reales] de Cristo, sino una especie formada milagrosamente ya sea en los ojos de los espectadores, o en las dimensiones sacramentales mismas". [9]
Algunas denominaciones, especialmente los luteranos, tienen creencias similares con respecto a la Eucaristía y la Presencia Real , aunque rechazan el concepto católico romano de la transubstanciación, prefiriendo en cambio la doctrina de la unión sacramental , en la que
"El cuerpo y la sangre de Cristo están tan verdaderamente unidos al pan y al vino de la Sagrada Comunión que ambos pueden identificarse. Son al mismo tiempo cuerpo y sangre, pan y vino... En este sacramento el cristiano luterano recibe el mismo cuerpo y sangre de Cristo precisamente para el fortalecimiento de la unión de la fe." [10]
Los luteranos sostienen que el milagro de la Eucaristía se efectúa durante las Palabras de Institución . [11] Tanto las Iglesias Ortodoxas Orientales como las Iglesias Ortodoxas Orientales, como la Iglesia Copta , insisten "en la realidad del cambio del pan y el vino en el cuerpo y la sangre de Cristo en la consagración de los elementos", aunque "nunca han intentado explicar la manera del cambio", [12] rechazando así los términos filosóficos para describirlo. [13] La Iglesia Metodista sostiene de manera similar que Cristo está verdaderamente presente en la Eucaristía "a través de los elementos del pan y el vino", pero mantiene que la forma en que Él está presente es un Santo Misterio. [14] [15] Todos los anglicanos afirman la presencia real de Cristo en la Eucaristía, aunque los anglicanos evangélicos (al igual que otros cristianos reformados ) creen que se trata de una presencia neumática , mientras que los de una iglesia anglo-católica creen que se trata de una presencia corpórea, pero al mismo tiempo siguen rechazando la explicación filosófica de la transubstanciación. [16] [17]
Se dice que algunos santos católicos sobrevivieron durante años con solo la Eucaristía. Marthe Robin (Venerable) ayunó de todo alimento y bebida, excepto la Eucaristía, desde 1930 hasta su muerte en 1981. [ cita requerida ]
El Siervo de Dios brasileño Floripes Dornellas de Jesus vivió durante 60 años alimentándose sólo con la Eucaristía. [18] [ ¿fuente marginal poco confiable? ] [19] [ ¿ fuente marginal poco confiable? ]
Teresa Neumann , la famosa católica estigmatizada de Baviera, no se alimentó de ningún alimento sólido, salvo de la Sagrada Eucaristía, desde 1926 hasta su muerte en 1962, unos 36 años después. En una biografía escrita sobre ella, afirmó que en numerosas ocasiones intentó comer otras cosas y las regurgitó inmediatamente después de intentar tragarlas. [ cita requerida ]
Se dice que algunos santos recibieron la Sagrada Comunión de los ángeles. Un ejemplo son los videntes de Nuestra Señora de Fátima recibiendo la Eucaristía de un ángel. El ángel, "más blanco que la nieve, ... completamente transparente, y tan brillante como el cristal en los rayos del sol", ofreció la hostia eucarística y el cáliz a la Santísima Trinidad en reparación por los pecados cometidos contra Jesucristo , luego administró la Eucaristía a los videntes y les instruyó para que hicieran actos de reparación . [20] [¿ Fuente marginal poco confiable? ] Otro ejemplo es Santa Faustina recibiendo la Eucaristía de un serafín . En una ocasión, vio a un serafín deslumbrante vestido con una túnica dorada, con una sobrepelliz y estola transparentes , sosteniendo un cáliz de cristal cubierto con un velo transparente, que le dio a beber a Faustina. [21] [ Se necesita una fuente no primaria ] En otra ocasión, cuando estaba dudando, Jesús y un serafín se le aparecieron. Ella le preguntó a Jesús, pero cuando él no respondió, le preguntó al serafín si podía escuchar su confesión. El serafín respondió: "ningún espíritu en el cielo tiene ese poder" y le administró la Eucaristía. [22] [ fuente no primaria necesaria ]
Los tipos más raros de milagro eucarístico reportados son aquellos en los que la Eucaristía se convierte en carne humana como en el milagro de Lanciano , que algunos creen que ocurrió en Lanciano , Italia , en el siglo VIII, [23] [24] o la Eucaristía se convierte en sangre humana como en el milagro de Santarém , que algunos creen que ocurrió en Santarém, Portugal , en el siglo XIII. [25] La Iglesia Católica reconoció oficialmente ambos milagros como auténticos. Sin embargo, un milagro eucarístico reportado con más frecuencia es el de la Hostia Sangrante, donde la sangre comienza a gotear de una hostia consagrada, el pan consagrado durante la Misa. Otros tipos de supuestos milagros incluyen hostias consagradas que se conservan durante cientos de años, como el evento de las Hostias Milagrosas de Siena. [26] [ ¿ Fuente marginal poco confiable? ] Otros milagros incluyen una hostia consagrada que pasa a través de un fuego ilesa, hostias consagradas robadas que desaparecen y aparecen en las iglesias, y hostias consagradas levitando .
La misa de Bolsena , representada en un famoso fresco de Rafael en el Vaticano en Roma, fue un incidente que se dice que tuvo lugar en 1263. Un sacerdote bohemio que dudaba de la doctrina de la transubstanciación celebró la misa en Bolsena , una ciudad al norte de Roma. Durante la misa, el pan de la eucaristía comenzó a sangrar. La sangre de la hostia cayó sobre el mantel del altar en la forma del rostro de Jesús como se representa tradicionalmente, y el sacerdote llegó a creer. [ cita requerida ]
En 1264, el Papa Urbano IV instituyó la fiesta del Corpus Christi . [27]
Se han producido muchos otros supuestos milagros relacionados con hostias consagradas. A continuación se describen algunos de ellos.
Una historia de Ámsterdam, en 1345, cuenta que un sacerdote fue llamado para administrar el viático a un hombre moribundo. Le dijo a la familia que si el hombre vomitaba, debían tomar el contenido y arrojarlo al fuego. El hombre vomitó y la familia hizo lo que el sacerdote les había aconsejado. A la mañana siguiente, una de las mujeres fue a rastrillar el fuego y vio que la hostia estaba sobre la rejilla, intacta y rodeada de una luz. Al parecer, había pasado ilesa tanto al sistema digestivo del hombre como al fuego. La historia se conmemora con una procesión silenciosa anual por el centro de Ámsterdam. [28]
Según otra historia, un campesino de Baviera llevó una hostia consagrada de la misa a su casa, creyendo que le traería buena suerte a él y a su familia. Sin embargo, le atormentaba la sensación de que lo que había hecho estaba muy mal y se dio la vuelta para volver a la iglesia a confesar su pecado. Al darse la vuelta, la hostia voló de su mano, flotó en el aire y aterrizó en el suelo. La buscó, pero no la pudo ver. Regresó acompañado por muchos aldeanos y el sacerdote que se inclinó para recoger la hostia, habiéndola visto desde cierta distancia. Volvió a volar por el aire, flotó, cayó al suelo y desapareció. El obispo fue informado y fue al lugar y se inclinó para recoger la hostia. Volvió a volar por el aire, permaneció suspendida durante un tiempo prolongado, cayó al suelo y desapareció. [29] [ ¿ Fuente marginal poco fiable? ]
Un supuesto milagro de Bruselas de 1370 implica una acusación de profanación de hostias ; alguien intentó apuñalar varias hostias, pero milagrosamente sangraron y por lo demás resultaron ilesas. Las hostias fueron veneradas en siglos posteriores. [30]
Cesáreo de Heisterbach relata varios relatos de milagros eucarísticos en su libro Diálogo sobre milagros ; [31] la mayoría de las historias que cuenta provienen del boca a boca. Entre ellas se encuentran Gotteschalk de Volmarstein, que vio a un niño en la Eucaristía, un sacerdote de Wickindisburg que vio la Hostia convertirse en carne cruda y un hombre de Hemmenrode que vio una imagen de Jesús crucificado y sangre goteando de la Hostia. Sin embargo, todas estas imágenes finalmente volvieron a convertirse en la Hostia. Cesáreo también relata historias más extraordinarias, como la de las abejas que crearon un santuario para Jesús después de que un trozo de la Eucaristía fuera colocado en una colmena, [31] : 130 una iglesia que se quemó hasta las cenizas mientras el copón que contenía la Eucaristía todavía estaba intacto, [31] : 136 y una mujer que encontró la Hostia transformada en sangre coagulada después de guardarla en una caja. [31] : 142
En 2016, en Aalst , una pequeña ciudad de Flandes ( Bélgica ), una hostia eucarística de 200 años de antigüedad [32] que se encontraba en una custodia , de repente se tiñó de rojo sangre. El 7 de julio a las 17:45, esta hostia eucarística comenzó a colorearse espontáneamente, en presencia de varios testigos. El fenómeno ocurrió en la casa del padre Eric Jacqmin, sedevacantista , ex miembro de la FSSPX . La profesora Liesbeth Jacxsens se ha ofrecido a investigar científicamente la hostia y cree que el color podría ser causado por Serratia marcescens , Monilia sitophila u Oidium . [33]
En el siglo XXI se registraron dos milagros eucarísticos en Kerala , India. Uno fue en Chirattakonam, en el distrito de Kollam , [34] y el otro en Vilakkannur, en Naduvil . [35] [36] En ambos casos, una imagen que se asemeja a Jesús apareció en una hostia consagrada.
Carlo Acutis fue un joven católico italiano y diseñador de sitios web, conocido por documentar milagros eucarísticos en todo el mundo y catalogarlos en un sitio web que creó antes de morir de leucemia. La siguiente lista muestra algunos de estos milagros: [37]
y al vino de la Santa Comunión que ambos pueden identificarse. Son al mismo tiempo cuerpo y sangre, pan y vino. Este alimento divino se da, además, no sólo para fortalecer la fe, ni sólo como signo de nuestra unidad en la fe, ni meramente como garantía del perdón de los pecados. Más aún, en este sacramento el cristiano luterano recibe el mismo cuerpo y sangre de Cristo precisamente para fortalecer la unión de fe. La "presencia real" de Cristo en el Santo Sacramento es el medio por el cual se fortalece y se mantiene la unión de fe, efectuada por la Palabra de Dios y el sacramento del bautismo. La unión íntima con Cristo, en otras palabras, conduce directamente a la comunión más íntima en su santo cuerpo y sangre.
Si bien Lutero había sido muy claro en cuanto a que las palabras de la institución en sí, con total autonomía del ministro, efectuaban el milagro de la consubstanciación, los sacerdotes eran el medio a través del cual ocurría el milagro de la transubstanciación.
acríticas a pasajes bíblicos como 1 Cor 10,16; 11,23-29 o el discurso de Juan 6,26-58.
los anglicanos y los metodistas, la realidad de la presencia de Jesús tal como se recibe a través de los elementos sacramentales no está en duda. La presencia real se acepta simplemente como verdadera, y su naturaleza misteriosa se afirma e incluso se alaba en declaraciones oficiales como Este Santo Misterio: Una interpretación metodista unida de la Sagrada Comunión.
Charles Wesley escribió una maravillosa colección de himnos que ofrecen una visión asombrosa de la presencia misteriosa, pero real, de Cristo en el pan y el vino.
el interés anglocatólico por el renacimiento del ritual había dado nueva vida al debate doctrinal sobre la naturaleza de la Eucaristía. Inicialmente, "los tractarianos sólo se preocupaban de exaltar la importancia del sacramento y no se involucraban en especulaciones doctrinales". De hecho, eran generalmente hostiles a la doctrina de la transubstanciación. Para un anglocatólico ortodoxo como Dyce, la doctrina de la Presencia Real era aceptable, pero la de la transubstanciación no.
Presencia Real en la eucaristía, pero atacó la transubstanciación romana), William Laud y John Cosin, todos en el siglo XVII, así como en el siglo XIX los tractarianos y sus sucesores.