La Metrópoli de Kiev, Galicia y toda la Rus fue una metrópoli del Patriarcado Ecuménico de Constantinopla en la Iglesia Ortodoxa Oriental que fue erigida en 1441. [a] El territorio canónico era la parte occidental de las tierras tradicionales de la Rus de Kiev : los estados del Gran Ducado de Lituania y el Reino de Polonia . La sede episcopal estuvo inicialmente en la ciudad de Navahrudak , que hoy se encuentra en Bielorrusia ; más tarde se trasladó a Vilna en Lituania . [1] Se disolvió en 1595/6 con la creación de un nuevo cuerpo eclesial: la Iglesia Uniata Rutena .
Entre 1431 y 1449 se celebró un concilio ecuménico de la Iglesia, el Concilio de Florencia . [1 1] Aunque al principio se resistió, el Gran Príncipe de Moscú [B 1] —Vasilio II de Moscú— finalmente permitió que el Metropolitano de Kiev y de toda la Rus —Isidoro de Kiev— asistiera al concilio con la condición de que Isidoro regresara con "los derechos de la ley divina y la constitución de la santa Iglesia" intactos. [ 2] El concilio curó el Gran Cisma uniendo las iglesias católica romana y ortodoxa oriental. La unión fue proclamada el 6 de julio de 1439 en el documento Laetentur Caeli [3] [b] que fue compuesto por el Papa Eugenio IV y firmado por el Sacro Emperador Romano Segismundo y todos los obispos presentes menos uno. [1 2] Algunos obispos griegos, tal vez sintiendo la presión política del emperador bizantino , aceptaron a regañadientes los decretos del concilio. Otros obispos orientales, como Isidoro, lo hicieron con sincera convicción. [4] Sylvester Syropoulos [5] y otros escritores griegos acusan a Isidoro de perjurio porque aceptó la unión, a pesar de su promesa a Vasili II. [6]
Tras la firma de la bula , Isidoro regresó al Gran Ducado de Moscú . En la Catedral de la Dormición del Kremlin , Isidoro leyó en voz alta el decreto de unificación. También le pasó un mensaje a Basilio II de la Santa Sede , que contenía una petición para ayudar al metropolitano a difundir la Unión en la Rus. Tres días después, Isidoro fue arrestado por el Gran Príncipe y encarcelado en el Monasterio de Chudov . Hizo que ciertos clérigos de la Rus denunciaran al metropolitano por negarse a renunciar a la unión con Roma. Como resultado, el Gran Príncipe de Moscú anuló la unión en sus tierras y encarceló a Isidoro durante algún tiempo. [6] Habiendo juzgado a Isidoro por haber apostatado al catolicismo , fue depuesto por un sínodo local. [7]
Después de que el trono metropolitano permaneciera vacante durante siete años, las autoridades seculares lo reemplazaron por Jonás de Moscú . Al igual que sus predecesores inmediatos , residió permanentemente en Moscú y fue el último primado de la metrópoli con sede en Moscú que mantuvo el título tradicional con referencia a la ciudad metropolitana de Kiev . También fue el primer metropolitano de Moscú en ser designado sin la aprobación del Patriarca Ecuménico de Constantinopla, como había sido la norma. [8] Esto significó el comienzo de la independencia de facto ( autocefalia ) de la parte moscovita (noreste) de la Iglesia.
La lucha por la unión ecuménica en Ferrara y Florencia, aunque prometedora, nunca dio frutos. Si bien en las décadas siguientes se siguió avanzando hacia la unión en Oriente, todas las esperanzas de una reconciliación próxima se desvanecieron con la caída de Constantinopla en 1453. Después de su conquista, los otomanos alentaron a los clérigos ortodoxos antiunionistas de línea dura con el fin de dividir a los cristianos europeos. [9]
Los gobernantes polaco-lituanos rechazaron a Jonás y continuaron reconociendo a Isidoro como metropolitano. Jonás no pudo ejercer ningún control pastoral más allá de las fronteras de Moscovia. En 1458, mientras Isidoro aún vivía, su sobrino Gregorio el Búlgaro fue designado para sucederlo como metropolitano de Kiev, Galicia y toda la Rus por el patriarca Gregorio III de Constantinopla con el acuerdo del papa Pío II . [10] Gregorio III estaba exiliado en Roma desde Constantinopla en ese momento. En 1469, el patriarca Dionisio I de Constantinopla también dio su bendición al nombramiento de Gregorio. [11] La elección de Gregorio el Búlgaro también fue apoyada por la mayoría de los obispos diocesanos de la Iglesia Rusa Antigua original, entre los que se encontraban obispos de Przemysl, Chelm, Halych, Turow, Volodymyr, Lutsk, Polotsk y Smolensk, mientras que en contra estaban al menos dos obispos metropolitanos en Moscú y Chernigov. [12] [11] Al menos otros dos obispos diocesanos de Gran Nóvgorod y Tver decidieron abstenerse en la elección de uno u otro bando. [11] Después de 1461, el clero moscovita abandonó el título de "Kiev" y adoptó el nuevo título de "Metropolitano de Moscú y de toda la Rus". [13] [c] La metrópoli permaneció en comunión con la Santa Sede durante todo el reinado de Gregorio, así como durante el gobierno de su sucesor, Misail (1476-1480). [14]
Esta es una lista de obispos que apoyaron al nuevo metropolitano:
Hubo dos obispos -en Moscú y Chernigov- que no lo apoyaron. [11] [15] Al menos otros dos obispos diocesanos de Gran Novgorod y Tver decidieron abstenerse en la elección de uno u otro lado. [11] [d]
En 1569 se creó la Mancomunidad de Polonia-Lituania . La Confederación de Varsovia de 1573 garantizó los derechos de las minorías y las religiones; [16] permitió a todas las personas practicar libremente cualquier fe. Sin embargo, en los territorios orientales, la aristocracia era principalmente polaca y llevó a cabo una política de polonización de sus campesinos, la mayoría de los cuales no eran polacos ni católicos. Al mismo tiempo, la colonización de los territorios orientales (hoy en día aproximadamente Ucrania occidental y central ), [17] aumentó las tensiones entre los nobles , los judíos , los cosacos (tradicionalmente ortodoxos), los campesinos polacos y rutenos.
En 1589, el patriarca Jeremías II de Constantinopla visitó la Mancomunidad de Polonia-Lituania. De acuerdo con el rey Segismundo III Vasa , depuso al metropolitano Onesíforo Devochka , probablemente porque era un digamy (el segundo matrimonio de los sacerdotes) y toleraba este uso. [18] El rey Segismundo propuso a Miguel Rohoza como su candidato para la metrópoli. En agosto de 1589 en Vilna, Jeremías consagró a Miguel como metropolitano de Kiev, Galicia y toda la Rus. [19] [20]
Como metropolitano, comenzó a reformar la Iglesia. Quería mejorar las costumbres del clero y reducir la intromisión de los laicos (y de las cofradías ) en la vida de la Iglesia y de los monasterios. Con este fin, convocó un sínodo en 1590. Sus intentos de reforma fueron rechazados por los estauropégicos . Como resultó difícil llevar a cabo las reformas, comenzó a mirar hacia Roma . [21] En 1595/6, el metropolitano Rohoza con todos sus obispos sufragáneos , suscribió la Unión de Brest . Esta transfirió su jurisdicción eclesiástica del Patriarcado Ecuménico de Constantinopla a la jurisdicción de la Santa Sede con la condición de que esta unión de fe preservara el rito bizantino , las prácticas litúrgicas y el derecho canónico de la metrópoli. [22] Esto efectivamente desestableció la metrópolis dentro de la Iglesia Ortodoxa Oriental mientras que la estableció como una iglesia particular sui juris —la Iglesia Uniata Rutena— dentro de la Iglesia Católica. [23]
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Valois, Joseph Marie Noel (1911). "Basel, Council of". En Chisholm, Hugh (ed.). Encyclopædia Britannica . Vol. 3 (11.ª ed.). Cambridge University Press. págs. 463–464.
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