Jeremías II Tranos ( griego : Ἰερεμίας Τρανός ; c. 1536 – 4 de septiembre de 1595) fue Patriarca Ecuménico de Constantinopla tres veces entre 1572 y 1595.
Jeremías Tranos nació en Anchialos , en el seno de una influyente familia griega . No se conoce la fecha exacta de su nacimiento, probablemente en 1530, pero algunos estudiosos sugieren 1536. [1] Estudió con los mejores maestros griegos de su época y en su juventud se hizo monje . Apoyado por el rico Miguel Cantacuzeno , fue nombrado obispo de Larisa alrededor de 1568. [1]
Cuando Cantacuzeno obtuvo la deposición del patriarca Metrófanes III , Jeremías, apoyado por Cantacuzeno, fue elegido por primera vez para el patriarcado el 5 de mayo de 1572. [1] La primera preocupación de Jeremías fue la reforma de su Iglesia, y convocó un sínodo con el objetivo de erradicar la simonía . También restauró su catedral , que en ese momento era la Iglesia de Pammakaristos . Durante este su primer reinado, Jeremías también tuvo los primeros contactos con los luteranos que terminaron en un desacuerdo sin salida. El 3 de marzo de 1578 su patrón, Cantacuzeno, fue ejecutado, y así la posición de Jeremías se debilitó. [1] El 23 (o 29) de noviembre de 1579 Jeremías fue depuesto y excomulgado, [2] y su rival Metrófanes III regresó al trono patriarcal.
En agosto de 1580 murió Metrófanes III, [2] y Jeremías volvió por segunda vez al trono, probablemente el 13 de agosto. [3] De 1580 a 1583 hubo contactos entre Jeremías y enviados del papa con respecto a la introducción en Grecia del calendario gregoriano : Roma estaba casi segura de una solución positiva, pero por el contrario la posición final de Jeremías era negativa. [3] En 1584 Jeremías ofreció como regalo al papa Gregorio XIII dos piezas de reliquias de los cuerpos de San Juan Crisóstomo y San Andrés de Creta . [4]
En el invierno entre 1583 y 1584 Jeremías fue objeto de una conspiración de algunos obispos griegos contra él, liderados por Pacomio de Kaisaria y Teolepto de Filipopolis , que lo acusaban de haber apoyado un levantamiento griego contra el Imperio Otomano , de haber bautizado a un musulmán y de estar en correspondencia con el papado . [5] Jeremías fue arrestado y golpeado, y se siguieron tres juicios: el primer cargo resultó falso, pero el último resultó en su deposición el 22 de febrero de 1584 y en su exilio en Rodas .
Gracias a la intercesión del embajador francés, en 1586 Jeremías obtuvo la libertad del exilio en Rodas y comenzó su viaje a través de la Mancomunidad de Polonia-Lituania (que incluía también a Ucrania ) y el Zarato de Rusia para recaudar fondos. Durante su viaje, llegó a Moscú el 11 de julio de 1588, y después de negociaciones con Boris Godunov (el regente del zar Feodor I de Rusia ), el 26 de enero de 1589 Job de Moscú fue entronizado como el primer patriarca de Moscú y de toda Rusia . El patriarca Jeremías II reconoció a la Iglesia Ortodoxa Rusa. [6] En su camino de regreso a Constantinopla, Jeremías depuso al Metropolitano de Kiev Onesiphorus Devochka , y en su lugar nombró y consagró a Miguel Rohoza .
Mientras tanto, después de 1584 Jeremías depuso a otros dos patriarcas, Pacomio II y Teolepto II , que fue depuesto en mayo de 1586. [7] La Iglesia fue gobernada por un partidario de Jeremías, el diácono Nicéforo (fallecido en 1596), y durante diez días por el diácono Dionisio el Filósofo (más tarde metropolitano de Larisa). [7] En abril de 1587 Jeremías fue reelegido formalmente como Patriarca, pero debido a su ausencia por su viaje, la Iglesia continuó siendo gobernada por el clérigo sustituto, el diácono Nicéforo. El 4 de julio de 1589 el sultán nombró formalmente a Jeremías como Patriarca de Constantinopla (por tercera vez). [3] Jeremías fue informado de ser elegido nuevamente patriarca recién en 1589 en Moldavia cuando se encontraba en camino de regreso a Constantinopla (ahora Estambul), donde llegó en 1590. [5]
El 12 de febrero de 1593 un sínodo en Constantinopla sancionó la autocefalia del Patriarcado de Moscú. [4] No se conoce la fecha exacta de la muerte de Jeremías, pero ocurrió entre septiembre y diciembre de 1595, en Constantinopla.
Entre 1576 y 1581 dirigió los primeros intercambios teológicos importantes entre la ortodoxia y los protestantes. El 24 de mayo de 1575, los luteranos Jakob Andreae y Martin Crusius de Tubinga presentaron al patriarca una copia traducida de la Confesión de Augsburgo . Jeremías II escribió tres réplicas conocidas como "Respuestas", que establecían que la Iglesia Ortodoxa Oriental no tenía ningún deseo de reforma . [8] Los luteranos respondieron a las dos primeras cartas, pero la tercera terminó en un desacuerdo sin salida entre las partes. La importancia de los intercambios fue que presentaron, por primera vez de manera precisa y clara, dónde se encontraban las iglesias ortodoxa y de la Reforma en relación entre sí.