En la cosmología mandea , una maṭarta ( mandeo clásico : ࡌࡀࡈࡀࡓࡕࡀ ; forma plural: maṭarata ࡌࡀࡈࡀࡓࡀࡕࡀ ) es una «estación» o «casa de peaje» que se encuentra entre el Mundo de la Luz ( alma ḏ-nhūra ) y Tibil (la Tierra). Se ha traducido de diversas formas como «estación de vigilancia», [1] «estación de peaje», [2] «estación de paso» o « purgatorio ». Las maṭartas están custodiadas por varios uthras (seres celestiales del Mundo de la Luz) y demonios. Ruha , la reina del inframundo , es la gobernante o guardiana de una de las maṭartas. [1]
Para llegar al Mundo de la Luz ( alma ḏ-nhūra ) desde Tibil (la Tierra), las almas deben pasar por las distintas maṭartas que se encuentran en el medio. Los rituales como la masiqta pueden ayudar a guiar a las almas a través de las distintas maṭartas para que puedan llegar al Mundo de la Luz. [2]
En el Ginza Rabba , el Capítulo 3 del Libro 5 del Ginza Derecha , el Libro 6 del Ginza Derecha (también conocido como el "Libro de Dinanukht "), y el Capítulo 4 del Libro 1 del Ginza Izquierda dan descripciones detalladas de las maṭartas. [3]
Algunos de los guardias de matarta son: [4]
Orden de los guardias de matarta en Ginza derecha 5.3:
Orden de los guardias de matarta en Ginza derecha 6:
Orden de los guardias de matarta en Ginza izquierda 1.4:
Ginza 3.51 a la izquierda trata sobre el alma que pasa por siete estaciones de matarta. Los nombres de los guardias de matarta son simplemente "Primero", "Segundo", "Tercero", "Cuarto", "Quinto", "Sexto" y "Séptimo", respectivamente. [4]
En la biblioteca de Nag Hammadi , el Apocalipsis copto de Pablo describe un ascenso a través de los siete cielos inferiores, que están custodiados por varios ángeles que infligen castigos a los pecadores. Los "recaudadores de peaje" celestiales son mencionados en el Primer Apocalipsis de Santiago (33,2-27), que menciona a "tres retenedores que se llevan las almas mediante el robo", así como ángeles que torturan el alma en el Libro de Tomás el Contendiente (141,36-39) y Pistis Sophia . [5]
Las matartas en el mandeísmo también son similares a las casetas de peaje aéreo ( en búlgaro : митарство ; en ruso : мытарства ) en el cristianismo ortodoxo oriental . (Las palabras eslavas mencionadas anteriormente no son afines a la palabra mandea).
El Segundo Libro de Enoc , un texto apócrifo judío escrito en el siglo I d.C., describe el ascenso místico del patriarca Enoc a través de una jerarquía de Diez Cielos. Enoc pasa por el Jardín del Edén en el Tercer Cielo en su camino para encontrarse cara a cara con el Señor en el Décimo (capítulo 22). En el camino se encuentra con poblaciones de ángeles vívidamente descritas que atormentan a los malhechores; ve hogares, aceite de oliva y flores. [6]