Abatur ( ࡀࡁࡀࡕࡅࡓ , a veces llamado Abathur ; Yawar , ࡉࡀࡅࡀࡓ ; y el Anciano de los Días ) es un Uthra y el segundo de las tres emanaciones subordinadas creadas por el dios mandeo Hayyi Rabbi ( ࡄࡉࡉࡀ ࡓࡁࡉࡀ , "El Gran Dios Viviente") en la religión mandea . Su nombre se traduce como el "padre de los Uthras", el nombre mandeo para los ángeles o guardianes. [2] Su epíteto habitual es el Anciano ( ˁattīqā ) y también se le llama "el profundamente oculto y guardado". Se le describe como el hijo de la primera emanación Yushamin ( ࡉࡅࡔࡀࡌࡉࡍ ). [3] También se le describe como el ángel de Polaris . [4]
Existe en dos personajes diferentes: Abatur Rama ( ࡀࡁࡀࡕࡅࡓ ࡓࡀࡌࡀ , el Abatur "elevado" o celestial) y su contraparte "inferior", Abatur de la Balanza ( ࡀࡁࡀࡕࡅࡓ ࡌࡅࡆࡀࡍࡉࡀ ), que pesa las almas de los muertos para determinar su destino. [5] En textos mandeos como el Qulasta , a veces se hace referencia a Abatur como Bhaq Ziwa . [6] : 7–8
Charles G. Häberl (2022) etimologiza Abatur como abbā ḏ-ʿoṯri 'padre de las excelencias', [6] : 213 ya que traduce uthra como 'excelencia'. [7]
Es uno de los personajes principales del Pergamino de Abatur , uno de los textos más recientes de los mandeos. El texto comienza con una laguna . Se dice que reside en la frontera entre el aquí y el más allá, en el borde más alejado del Mundo de la Luz que se encuentra hacia las regiones inferiores. Debajo de él inicialmente no había nada más que un vacío masivo con agua negra fangosa en el fondo, en el que se reflejaba su imagen. [3] El texto existente comienza con Hibil ( ࡄࡉࡁࡉࡋ , un enviado del Mundo de la Luz) diciéndole a Abatur que vaya y resida en el límite entre el Mundo de la Luz y el Mundo de las Tinieblas , y pese para la pureza de aquellas almas que han pasado por todos los matarta (casas de peaje espirituales) y desean regresar a la luz.
Abatur no está contento con la tarea y se queja de que le piden que deje su hogar y a sus esposas para realizarla. En cambio, Abatur, impaciente, hace preguntas sobre pecados específicos de omisión y pecados de comisión, preguntando cómo se pueden salvar esas almas impuras. Hibil responde a estas preguntas en una respuesta bastante extensa.
Una sección posterior del libro revela que Abatur es la fuente de Ptahil ( ࡐࡕࡀࡄࡉࡋ ), que cumple el papel de demiurgo en la cosmología mandea . El libro indica cómo Abatur da a Ptahil-uthra instrucciones precisas sobre cómo crear el mundo material ( Tibil , ࡕࡉࡁࡉࡋ ) en el vacío descrito anteriormente, y le da los materiales y la ayuda (en forma de demonios del Mundo de las Tinieblas) que necesita para hacerlo. Ptahil, como Abatur antes que él, se queja de su tarea, pero hace lo que se le dice. El mundo que crea es muy oscuro, a diferencia del Mundo de la Luz del que provienen Abatur y los demás.
Después de que se crea el mundo material, el Adán Primordial le pregunta a Abatur qué hará cuando vaya a Tibil. Abatur responde que Adán será ayudado por Manda d-Hayyi , quien instruye a los humanos con conocimiento sagrado y los protege. Esto enfurece a Ptahil, a quien le desagrada Abatur, dándole un grado de control de sus criaturas a otra persona y se queja amargamente por ello, de la misma manera que Abatur se había quejado de su asignación a Hibil Ziwa.
Posteriormente, actúa como juez de los muertos, en una función muy similar a la de Rashnu y Anubis . Las almas que reúnen los requisitos pueden ingresar al Mundo de la Luz del que proviene el propio Abatur. Hibil solo le permitirá regresar al Mundo de la Luz cuando termine el mundo material mal hecho que creó Ptahil.
Las imágenes de los seres mandeos tienden a ser de un estilo cuadrado que recuerda vagamente al cubismo europeo , y esta imaginería, permitiendo diferencias estilísticas de artistas individuales, es consistente en todos los diwanes ilustrados. Ninguno de los seres celestiales mostrados tiene cuerpos carnosos o materiales, y esto puede jugar un papel en la naturaleza no representativa de sus representaciones. En las imágenes supervivientes en el Diwan Abatur , Abatur está representado sentado en un trono. Tanto Abatur como Ptahil están representados con caras divididas en cuartos, con lo que parecen ser ojos en los dos cuartos inferiores de la cara. Algunos han interpretado esto como una indicación de que ambos tienen que mirar hacia la tierra.
⁴) Hay dos Abathurs, uno parece ser un
dmuta
(o contraparte) del otro. En la forma menos abstracta, es Abathur de la Balanza, el espíritu de justicia que pesa las almas humanas en su balanza.
