Los lusoasiáticos (en portugués: luso-asiáticos ) son personas euroasiáticas cuya etnia es parcial o totalmente portuguesa y que ancestralmente residen o provienen principalmente de Portugal , el sur de Asia , el sudeste de Asia y el este de Asia . Históricamente estuvieron bajo la influencia cultural y multiétnica del Imperio portugués en el este y conservan ciertos aspectos de la lengua portuguesa , la fe católica romana y las prácticas culturales latinas , incluida la arquitectura interna y externa, el arte y la cocina que reflejan este contacto. El término luso proviene de la provincia de Lusitania del imperio romano , que corresponde aproximadamente al Portugal moderno.
El arte luso-asiático también se conoce como arte indo-portugués (de la India), arte luso-ceilonés (de Sri Lanka), arte luso-siamés (de Tailandia), luso-malayo (de Indonesia, Malasia y Singapur), arte chino-portugués (de China) o arte nipo-portugués (de Japón). Se encuentran ejemplos de este arte, especialmente de mobiliario y arte religioso, en toda Europa y en las islas de Macaronesia . [30]
Los lusoasiáticos comerciaban y se influían mutuamente en Asia, así como con Portugal y otras partes de la Europa católica, especialmente España e Italia. Este intercambio produjo elementos distintivos en la arquitectura doméstica, cívica y religiosa lusoasiática, así como en la cocina lusoasiática.
La exploración del continente asiático por parte de Europa tras la llegada de D. Vasco Da Gama durante la Era de los Descubrimientos en el Océano Índico alrededor de 1498, fue seguida por el establecimiento de bases comerciales costeras llamadas feitorias (fábricas) y fuertes. Comerciantes portugueses, misioneros católicos, que eran franciscanos , dominicos , agustinos y jesuitas , como San Francisco Javier [31] y administradores, llegaron en masa a la vasta región. Estos hombres a menudo se casaban con residentes locales con el estímulo oficial de D. Alfonso de Albuquerque por parte de la realeza, concediendo la aprobación en la forma llamada Politicos dos casamentos. Se desarrolló una población mestiza de raza mixta resultante que era católica y lusófona (de habla portuguesa). El trabajo evangélico de los misioneros produjo comunidades asiáticas católicas que hablaban portugués, idiomas asiáticos específicos y, a menudo, criollos de base portuguesa que producían artefactos religiosos, a menudo en marfil, ébano, teca, plata y oro. Las mujeres asiáticas produjeron bordados distintivos en terciopelo, seda y algodón que fueron apreciados en Europa. El movimiento de esposas asiáticas, sirvientes asiáticos y europeos y esclavos africanos a lo largo del Imperio portugués difundió recetas lusoasiáticas por toda Asia y más allá. Las personas que tienen antepasados portugueses y de diversos países asiáticos se denominan lusoasiáticos.
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Desde los primeros viajes de los portugueses al océano Índico a finales del siglo XV, los portugueses sufrieron una escasez de mano de obra, ya que su tripulación europea sufría de escorbuto, malaria y enfermedades tropicales. Además, los portugueses dependían de los marineros locales del mundo del océano Índico para guiarlos a través de los vientos, las corrientes y los arrecifes localizados. Estos hombres provenían de los pueblos marítimos de la región e incluían suajilis de África oriental, árabes, indios de las comunidades costeras de Gujarat , Goa , Kerala , Tamil Nadu y Bengala en la India, malayos y chinos. A medida que el comercio portugués aumentó en el siglo XVI, llegaron más barcos portugueses a Asia, pero un número cada vez mayor de tripulantes europeos abandonaban los barcos para dedicarse al comercio local o "nacional". Algunos portugueses incluso unieron fuerzas con piratas locales. [32]
Los portugueses acuñaron el término lascarim, que procede del árabe-persa lashkari, para describir a cualquier tripulación procedente del este del Cabo de Buena Esperanza. Estos hombres, que procedían de zonas de influencia portuguesa, solían hablar sus propios idiomas y un portugués deficiente, que con el tiempo evolucionó hasta convertirse en un portugués criollo. Los lascarim resultaron inestimables para fomentar la exploración, la defensa y el comercio portugueses. [33] La Compañía Inglesa de las Indias Orientales empleó a lusoasiáticos, a los que llamó lascars, en sus primeros viajes desde Londres a principios del siglo XVII, y en el siglo XVIII, los lascars eran habituales en los barcos de la Compañía Británica de las Indias Orientales en el Atlántico. Los lusoasiáticos llegaron a puertos de Europa, América del Norte, Brasil [34] y las costas atlánticas de África.
La dispersión de los lusoasiáticos se produjo muy pronto, tras el contacto entre Portugal y las naciones de Asia de finales de la Edad Media. Indios, siameses, malayos, chinos y japoneses viajaron a Portugal como marineros, clérigos, sirvientes, esclavos y embajadores. Muchos hombres lusoasiáticos entraron en el comercio dentro del imperio marítimo portugués y muchas mujeres lusoasiáticas se unieron a sus maridos o amos portugueses en funciones oficiales o no oficiales dentro de la esfera de influencia portuguesa. Esta mezcla genética y cultural, especialmente entre Portugal, Cochin, Goa, Ayutthaya, Malaca, Macao y Nagasaki en el siglo XVI y principios del XVII, marca la primera dispersión.
En el siglo XVII se produjo una segunda dispersión, cuando las antiguas fortalezas portuguesas cayeron bajo las Compañías de las Indias Orientales inglesas u holandesas, y con la pérdida de los privilegios portugueses en Japón. Los lusoasiáticos se dispersaron como prisioneros y refugiados en este movimiento. Muchos holandeses en Ceilán, Malaca, Batavia y Timor se casaron con mujeres lusoasiáticas y esto dio lugar a distintas comunidades euroasiáticas o burguesas . En Bengala , Kerala , alrededor de Madrás y Bombay , un proceso similar condujo a la creación de las comunidades angloindias . También hubo alguna contribución de ludoasiáticos a las colonias francesas en la India. Los lusoasiáticos de Malaca y la isla Solor huyeron de los holandeses y se trasladaron a Larantuka en la isla de Flores, donde se mezclaron con los isleños locales de Flores, papúes, timorenses y hombres europeos (tanto desertores portugueses como holandeses) para formar una cultura larantuqueiro única. [35]
La tercera dispersión se produjo en el siglo XIX con el ascenso del poder imperial británico. El ascenso del dominio británico en Asia coincidió con el aumento de la población en Goa y Macao y con un sentimiento general de que los portugueses habían olvidado casi por completo sus colonias asiáticas. Tres acontecimientos en particular propiciaron el movimiento de lusoasiáticos hacia zonas bajo influencia británica: la firma del Tratado de Nanjing en 1842, que abrió Hong Kong y Shanghái a los macaenses, [36] y aumentó la migración de portugueses de Malaca a Singapur. La apertura del Canal de Suez en 1869 trajo oportunidades para los goanos de Adén. Por último, la creación del Protectorado británico de Zanzíbar en 1890 y el desarrollo del ferrocarril de Uganda trajeron más oportunidades para los goanos en África Oriental.
En la segunda mitad del siglo XX se produjo una última dispersión, relacionada con la descolonización europea en Asia y África y con el aumento del nacionalismo y la indigenización en los nuevos Estados nacionales poscoloniales. En Asia, la partición y creación de la India y el Pakistán, seguidas de la anexión de Goa, fueron la principal motivación de la migración lusoasiática dentro del subcontinente indio. El aumento de oportunidades en el Golfo Pérsico absorbió gran parte de la migración lusoasiática. De manera similar, hubo migración lusoasiática de la Malasia independiente a Singapur. Sin embargo, a fines de la década de 1960, la africanización en África oriental provocó una migración lusoasiática de Kenia, Tanzania y Uganda al Reino Unido y, después de 1971, a Australia y Canadá. La expulsión masiva de los asiáticos ugandeses en 1972 y la de los habitantes de Goa de Malawi aumentaron el flujo. La independencia de Angola, Mozambique y, en menor medida, Cabo Verde en 1975 generó una mayor migración de refugiados lusoasiáticos a Portugal y Brasil. En el último cuarto del siglo XX, la salida de los portugueses de Macao y de los británicos de Hong Kong provocó la migración de lusoasiáticos (principalmente macaenses) a Australia, Canadá y los Estados Unidos. [37] La arabización en el Golfo Pérsico y el aumento de la persecución en Pakistán se sumaron a la migración lusoasiática a los mismos países.
Las comunidades lusoasiáticas aún existen en Asia e incluyen varias comunidades diversas en partes de la República de la India ( Goa , Daman, Diu , Dadra , Nagar Haveli , Korlai, Salsette , Kerala ), China ( Macao ), Pakistán ( Karachi ), Malasia (Meleka), Sri Lanka y Timor Oriental, que se conocen colectivamente como lusoasiáticos. Sin embargo, debe tenerse en cuenta que muchos angloindios y euroasiáticos tienen antepasados lusoindios, especialmente por parte femenina. También existe una comunidad católica de habla konkani que se autodenomina indios orientales y reside en Mumbai y que estuvo bajo el dominio portugués antes de que Bombay fuera entregada a los británicos en 1661.
Los indios y los lusogoanos son personas que tienen una mezcla de ascendencia asiática, subcontinental india y portuguesa y que actualmente son ciudadanos de la India , Pakistán o Bangladesh . También pueden ser personas de ascendencia portuguesa nacidas o que viven en la República de la India y que residen en otras partes del mundo. La mayoría de los lusoindios y lusogoanos viven en antiguos territorios portugueses de ultramar del Estado de la India que actualmente forman parte de la República de la India.
Los lusoasiáticos proceden principalmente de los estados indios de Goa , Daman y Diu , Korlai, partes de Tamil Nadu y partes de Kerala . En la costa de Coromandel , los lusoindios eran conocidos generalmente como topasses . Son mayoritariamente católicos y es posible que hayan hablado o hablen actualmente criollo portugués.
Actualmente hay alrededor de 2000 personas que hablan criollo portugués en Daman .
En Diu , la lengua criolla portuguesa está casi extinta, pero la comunidad católica sigue muy viva.
Goa fue la capital de un gran imperio portugués oriental. La etnia luso-goana se considera de ascendencia patrilineal portuguesa mezclada con persas , brahmanes goud saraswat , kunbi , kharvi y otros orígenes konkani . Algunos también tienen ascendencia materna africana debido a los contactos de Goa con los territorios africanos de Portugal y las colonias africanas británicas . Los luso-goanos de raza mixta se llaman mestizos en el idioma portugués. Los luso-goanos, o porto-goesas como también se les conoce en portugués, hablan konkani y algunos hablan portugués , aunque hoy la mayoría también habla inglés. Su dialecto konkani está escrito en escritura romana y tiene una mayor infusión de palabras de origen portugués en comparación con el konkani hablado por otras comunidades. [38]
El portugués fue el idioma de gobierno de las provincias de ultramar durante más de 450 años, pero nunca fue hablado como primera lengua por la mayoría de la población de Goa. Hoy en día, el portugués es hablado como primera lengua por unas pocas familias católicas de clase alta y por la generación más mayor. Sin embargo, el número anual de habitantes de Goa que aprenden portugués como segunda lengua ha aumentado continuamente en el siglo XXI. [39]
Durante el período de la monarquía absoluta en Portugal, la nobleza portuguesa residente en Goa disfrutó del estatus más privilegiado y ocupó los cargos gubernamentales más importantes y altos puestos en la jerarquía de la Iglesia Católica Romana . La influencia de los nobles disminuyó sustancialmente con la introducción de la monarquía constitucional en 1834, aunque la erosión de su poder había comenzado con la ascensión del Marqués de Pombal como Primer Ministro de Portugal a mediados del siglo XVIII. Después de que Portugal se convirtiera en una república en 1910, algunos descendientes luso-goanos de la nobleza en Goa continuaron ostentando los títulos de sus familias de acuerdo con los estándares mantenidos por el Instituto da Nobreza Portuguesa (Instituto de la Nobleza Portuguesa), tradicionalmente bajo la autoridad del jefe de la antigua gobernante Casa de Braganza . El declive económico de Portugal que comenzó con el período de dominio español y el avance global británico y holandés en el siglo XVII obligó a los goanos a emigrar a Bombay y Pune , y en el siglo XIX a Calcuta y Karachi. [40]
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El último periódico en portugués dejó de publicarse en la década de 1980. Sin embargo, la "Fundação do Oriente" y la Sociedad de Amistad Indo-Portuguesa (Sociedade de Amizade Indo-Portuguesa) siguen activas. Muchos carteles en portugués todavía son visibles sobre tiendas y edificios administrativos en ciudades de Goa como Panjim , Margão y Vasco da Gama . [41] Después de la anexión india de Goa , el gobierno indio ha cambiado los nombres portugueses de muchos lugares e institutos. Hay un departamento de lengua portuguesa en la Universidad de Goa y la mayoría de los estudiantes luso-goanos eligen el portugués como su tercer idioma en las escuelas. Los luso-goanos tienen la opción de ser ciudadanos completamente portugueses o ciudadanos completamente indios o ciudadanos completamente portugueses con una OCI (ciudadanía de ultramar de la India) otorgada por la ley de nacionalidad india .
Algunos luso-asiáticos de Goa famosos:
Kochi . La Cochin portuguesa fue la primera capital del Imperio Portugués de Oriente. Numerosas iglesias dan testimonio de la presencia portuguesa. La iglesia de San Francisco, que es la iglesia europea más antigua de la India, en su día albergó el cuerpo de Vasco da Gama [44]. En Kochi, los luso-indios suman ahora unos 2.000.
Mumbai . Cuando la Compañía Inglesa de las Indias Orientales comenzó a gobernar la India, muchos de los antiguos asentamientos y puestos comerciales portugueses (llamados Feitoria en portugués) pasaron a manos de la compañía. Los indios-portugueses y los indios conversos comenzaron a hablar inglés en lugar del portugués y algunos de ellos también anglicanizaron sus nombres. Ahora forman parte de la comunidad de las Indias Orientales de Bombay.
Korlai. Aproximadamente 900 personas monolingües hablan actualmente portugués criollo en Korlai, llamado indoportugués korlai .
Negapatam . En Negapatam, en 1883, había 20 familias que hablaban portugués criollo.
En el siglo XIX, muchos indios luso de Goa, Diu, Daman y Bombay emigraron a la ciudad en desarrollo de Karachi , en la provincia de Sindh . Después de la partición de la India , estos indios luso continuaron viviendo en la República Islámica de Pakistán . Sin embargo, en los últimos años, miles de personas abandonaron el país rumbo a Canadá, el Reino Unido y Australia.
Chittagong, Firingi Bazar, Dhaka
Firingi Bazar . Durante la época portuguesa del colonialismo en la India. Los portugueses se establecieron en Chittagong en 1528. Durante este tiempo, comenzaron a surgir descendientes portugueses conocidos como farangs . La mayoría de estos farangs se establecieron en un lugar llamado Firingi Bazar y la capital de la actual Bangladesh , Dacca . Hasta principios del siglo XX, todavía se hablaba portugués e incluso existía un criollo llamado criollo portugués bengalí . En 2024, muchos cristianos bengalíes tienen apellidos portugueses y muchos se vinculan con la herencia lusoasiática y lusoindia . Sin embargo, en Bangladesh y en los estados indios de Odisha , Bengala Occidental , Assam y Bihar solo quedan unos pocos miles de estos descendientes.
En Sri Lanka , a los portugueses les siguieron los holandeses y los británicos, y los burgueses portugueses están representados hoy en día por la comunidad burguesa o euroasiática. Sin embargo, existe una comunidad específica de personas de origen africano que hablan el criollo portugués de Sri Lanka . Además, entre las comunidades pesqueras de la costa noroeste de Sri Lanka se encuentran nombres portugueses, catolicismo y aspectos de la arquitectura lusoasiática.
También existen apellidos de origen judío portugués sefardí .
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Ver artículo principal Pueblo Bayingyi
Los portugueses tienen una larga historia en Myanmar , con muchos bayingyi , del Alto Myanmar , particularmente de la región de Sagaing , que afirman tener un origen portugués parcial o total. Estos orígenes portugueses se remontan al cuerpo de artillería y mosqueteros birmanos de los siglos XVI y XVII , compuesto exclusivamente por mercenarios extranjeros (portugueses y musulmanes), como Filipe de Brito y Nicote . Los mercenarios portugueses no regresaron a Portugal y se establecieron en sus propias aldeas hereditarias en la Alta Birmania, donde practicaban su propia religión y seguían sus propias costumbres. Es razonable que haya al menos 3.000 bayingyi en Myanmar hasta el día de hoy, con un censo de 1830 que afirma que hay alrededor de 3.000 bayingyis, [45] [46] y es totalmente posible que muchos miles más tengan alguna ascendencia portuguesa. Siglos de matrimonios mixtos han dejado a los bayingyi más o menos asimilados al grupo étnico bamar de Myanmar, pero aún han conservado su sentido de identidad portuguesa y de religión católica romana . [47]
Antes de la Segunda Guerra Mundial, Yangon , entonces conocida como Rangún, tenía una próspera comunidad portuguesa. La comunidad estaba compuesta principalmente por euroasiáticos de origen asiático-portugués y de la etnia goana , así como por algunos burgueses de Sri Lanka y algunos portugueses europeos.
Antes de la llegada de los holandeses en el siglo XVII, había muchas comunidades portuguesas en las « Islas de las Especias ». Muchas de estas comunidades incluían a luso-malayos que finalmente se fusionaron con los holandeses para formar comunidades euroasiáticas. Sin embargo, una comunidad particular de luso-asiáticos católicos sobrevive con apellidos de origen portugués en el estado predominantemente musulmán de Indonesia. Esta comunidad está asentada en la isla de Flores , en la ciudad de Larantuka y sus alrededores . Las comunidades se conocen como los Larantuqueiros. [35]
Los luso-malayos están representados por los hablantes de kristang o portugués criollo malayo que viven en Kampong Ferangi, cerca de Melaka , en Malasia; los luso-malayos son descendientes de luso-asiáticos de Goa, Sri Lanka e Indonesia. Muchos luso-malayos poseen sangre china . Muchos luso-malayos emigraron a Penang y Singapur durante el período de los Asentamientos del Estrecho . Los luso-asiáticos se casaron con miembros de la comunidad europea de la región y muchos euroasiáticos en Malasia y Singapur tienen orígenes luso-asiáticos.
Entre los luso-malayos famosos se incluyen:
Singapur tiene una comunidad de euroasiáticos que afirman tener su origen en los luso-malayos de Melaka.
Los lusoasiáticos de los siglos XVII y XVIII de la historia timorense eran llamados topasses . Pertenecían a varias comunidades bajo sus propios capitanes.
El portugués fue restaurado en Timor Oriental como una de las lenguas oficiales. El portugués timorense es un legado del dominio portugués de Timor Oriental (llamado Timor portugués ) desde el siglo XVI. Tuvo su primer contacto durante los descubrimientos portugueses de Oriente, pero estuvo ampliamente expuesto al Timor portugués en el siglo XVIII después de su división del resto de la isla por los Países Bajos .
Sin embargo, el tetum siguió siendo la principal lengua franca de Timor Oriental durante el gobierno portugués, aunque la forma más utilizada, conocida como tetun-prasa utilizada en Dili , estaba fuertemente influenciada por el portugués. Después de la Revolución de los Claveles en Portugal en 1974, surgieron partidos políticos en el Timor portugués por primera vez, todos los cuales apoyaron el uso continuo del portugués, incluido APODETI , el único partido que defendió la integración con Indonesia , que declaró que apoyaría el derecho a "disfrutar de la lengua portuguesa" junto con el indonesio. [49]
El 7 de diciembre de 1975, nueve días después de declarar su independencia de Portugal, Timor Oriental fue invadido por Indonesia , que declaró el territorio como su 27.ª provincia en 1976, con el indonesio como único idioma oficial. Durante la ocupación indonesia , las autoridades indonesias prohibieron el uso del portugués en la educación, la administración y los medios de comunicación, ya que consideraban que el idioma era una amenaza. [50] Esto ocurrió a pesar de que la "Asamblea del Pueblo", que solicitó al presidente Suharto la integración con Indonesia, llevó a cabo sus sesiones en portugués, bajo una pancarta que decía "Integração de Timor Timur na República da Indonésia" (Integración de Timor Oriental en la República de Indonesia). [51]
La última escuela que enseñaba en portugués, el Externato São José , fue cerrada en 1992. [52]
La reintroducción del portugués como lengua oficial despertó críticas entre los jóvenes indonesios educados, pero según el censo de 2004, el 36,7% de los encuestados de 6 años o más (o 272.638 de un total de 741.530) dijeron que tenían “capacidad en portugués”. [53]
Los luso-timoreenses que fueron educados en el sistema educativo indonesio sólo hablan tetum e indonesio; quienes hablan portugués hablan el idioma después de su reintroducción y como segunda o tercera lengua, y aprendieron portugués más tarde en la vida. La alternancia de códigos entre los dos idiomas es común. [54]
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Los portugueses establecieron una base comercial en la ciudad de Ayutthaya , donde se casaron con tailandeses y también trajeron hombres y mujeres de otras áreas lusoasiáticas en el este de Asia, el sur de Asia y el sudeste de Asia. Los portugueses también establecieron misiones en el área de Bangkok . Los lusoasiáticos de Japón fueron importantes en el asentamiento comercial japonés en Ayutthaya, Tailandia y en el puerto comercial vietnamita de Hoi An . Según un censo de 1830, había alrededor de 1.400 a 2.000 portugueses en Bangkok, [46] por lo que sería razonable suponer que, debido a los matrimonios mixtos y la influencia portuguesa restante en áreas de la ciudad, incluidas las iglesias católicas construidas por portugueses como la iglesia de Santa Cruz , alrededor de 2.000 descendientes de comerciantes portugueses permanecen en Tailandia .
La migración de portugueses y lusoasiáticos desde Goa, Damán, Diu, Sri Lanka, Malaca, los asentamientos del Estrecho (no solo de ascendencia portuguesa-malaya, también se incluyen portugueses-cantoneses y luso-indios), Indonesia (incluido Timor y personas mixtas portuguesas-cantonesas), Tailandia y Japón a Macao fue desde 1553 hasta aproximadamente 1850. [55] Durante la mayor parte de su historia como colonia portuguesa, la gente de Macao ha sido predominantemente de habla cantonesa, sin embargo, hubo y todavía hay una pequeña comunidad de macaenses que hablan criollo-portugués y son católicos. El portugués es un idioma oficial en Macao; a pesar de ser una colonia portuguesa durante más de 4 siglos, el idioma portugués nunca se habló ampliamente en Macao y permaneció limitado a la administración y la educación superior. Lo hablaban principalmente los colonos portugueses, los lusoasiáticos y las élites y la gente de clase media de sangre cantonesa pura. Como consecuencia, cuando Macao fue devuelto a China en 1999, el portugués no tenía una fuerte presencia como el inglés en Hong Kong y continuó su declive que comenzó cuando Macao todavía estaba bajo el dominio portugués. Sin embargo, fue solo después de que terminó el dominio portugués que el idioma portugués en Macao comenzó a ver un aumento en los hablantes debido al aumento de las relaciones comerciales de China con los países de habla portuguesa. El gobierno central de China protegió la herencia portuguesa de Macao y el idioma portugués como idioma oficial de Macao, ya que Macao es una región administrativa especial. Actualmente, solo hay una escuela en Macao donde el portugués es el medio de instrucción, la Escuela Portuguesa de Macao , y el portugués también se enseña principalmente en las escuelas gubernamentales. Ha habido un aumento en la enseñanza del portugués debido a los crecientes vínculos comerciales entre China y las naciones de habla portuguesa como Portugal, Brasil , Angola , Mozambique y Timor Oriental , con 5.000 estudiantes aprendiendo el idioma. [56] Hoy, alrededor del 3% de la población de Macao habla portugués como primera lengua y el 7% de la población profesa fluidez. [57] Muchos chinos-luso desde 1974 hasta hoy nunca aprendieron a hablar portugués, ya que pasaron de la educación portuguesa a la secundaria con enseñanza media en inglés, en particular porque muchos de sus padres reconocieron el valor decreciente de la educación portuguesa; si hablan portugués, lo hablan como segunda o tercera lengua, y lo aprenden más tarde en la vida, ya sea en la adolescencia o en la edad adulta. Es común escuchar cambios de código entre el cantonés y el portugués.
Desde 1942 y especialmente después de 1970 ha habido una migración constante de macaenses desde Macao y Hong Kong a Australia, Canadá, Estados Unidos, Nueva Zelanda, Portugal, el Reino Unido y Brasil. [58]
Los lusoasiáticos han sido parte de la creación de Hong Kong desde hace mucho tiempo. Los primeros lusoasiáticos en el territorio de la RAE de Hong Kong fueron probablemente marineros lusoasiáticos en barcos portugueses con destino a Macao. De hecho, la isla Lama en el territorio recibió su nombre de los portugueses. Después de 1557, los comerciantes y misioneros los siguieron, y entre 1841 y 1942 varias familias "portuguesas" de Macao de origen mixto portugués, cantonés, macaense y goano se establecieron en el primer asentamiento británico. [58] El primer asentamiento fue en la isla de Hong Kong cerca de los muelles, bancos, instituciones de servicio civil, editoriales y otros lugares de trabajo donde los hombres trabajaban en puestos de nivel medio. El asentamiento posterior fue en Kowloon. Su papel en la colonia británica como intermediarios sociales, económicos y políticos entre los británicos y los chinos los definió y limitó sus perspectivas y expectativas como colonos. Como resultado, se sintieron atraídos por instituciones que proporcionaban apoyo familiar, refugio y cohesión. Como resultado, fueron la columna vertebral de la Iglesia católica, las escuelas y las sociedades benéficas. [58] Durante la Segunda Guerra Mundial, casi toda la comunidad macaense (ahora conocida como "portuguesa") huyó a Macao, un estado neutral, como refugiados. Estos macaenses, incluidos muchos trabajadores cualificados y funcionarios públicos, hablaban inglés y portugués con fluidez y aportaron valiosas habilidades comerciales y técnicas a la colonia.
A finales del siglo XIX y principios del XX, Shanghái albergaba una floreciente comunidad de lusoasiáticos compuesta por macaenses, lusochinos, habitantes de Goa y euroasiáticos de los Establecimientos del Estrecho, Indonesia (incluidos Timor y una población mixta de portugués y cantonés), Tailandia y Japón. Los colonos portugueses actuaban como intermediarios entre otros extranjeros y los chinos en el "París de Oriente". Los lusoasiáticos emigraron de Shanghái a Macao en 1949 con la llegada del gobierno comunista. Muchos hablaban poco portugués y eran de varias generaciones anteriores a Portugal; hablaban principalmente inglés y shanghainés o mandarín. Los macaenses de Shanghái se hicieron un hueco enseñando inglés en Macao. Sólo los hijos y nietos de los colonos luso-shanghaineses que nacieron y se criaron en Macao tienen la capacidad de hablar portugués.
La influencia portuguesa en los siglos XVI y XVII dio lugar a comunidades de cristianos japoneses. Tras la expulsión de los portugueses, los cristianos japoneses huyeron a Macao , Manila , Hoi An (Vietnam) y Ayutthaya, mientras que otros permanecieron en Japón como cristianos secretos o criptocristianos.
Los lusoasiáticos tienen una larga historia de presencia en África. Los lusoasiáticos fueron traídos a Etiopía en el siglo XVI y estuvieron entre los constructores del Castillo de Gondar . Los lusoasiáticos como soldados, esposas, sirvientes, esclavos y concubinas y clérigos estuvieron presentes en bases portuguesas como Malindi , Mombasa y la isla de Mozambique en el siglo XVII. Los lusoasiáticos fueron importantes en la historia de la exploración europea en África en el siglo XIX. Entre los individuos importantes de origen lusoasiático se incluyen:
La presencia lusoasiática en África oriental se remonta al siglo XVI, cuando los portugueses establecieron bases comerciales o feitoria (conocidas por los británicos como fábricas), protegidas por fuertes. Los hombres lusoasiáticos llegaron a África oriental como marineros, albañiles, comerciantes y clérigos, mientras que las mujeres llegaron como esposas, sirvientas y concubinas. Los habitantes de Goa estuvieron presentes en Fort Jesus y en el asentamiento portugués de Mombasa en el siglo XVII.
En el siglo XIX surgió una comunidad goana en Zanzíbar y, a medida que la Compañía Imperial Británica de África Oriental (IBEAC) crecía en el continente, la comunidad goana se expandió hacia la costa de Mombasa, Malindi y Lamu . Cuando los británicos construyeron el ferrocarril de Uganda, las comunidades goanas se extendieron a las tierras altas de Kenia y a Uganda.
A principios del siglo XX , Nairobi , Kisumu , Kampala , Entebbe y Jinja contaban con una fuerte presencia de habitantes de Goa. El desarrollo del ferrocarril alemán en Tanganyika antes de la Primera Guerra Mundial también dependía de los habitantes de Goa, y se desarrollaron comunidades en Dar-es-Salaam , Arusha y, especialmente, en Tanga .
Con la llegada de la independencia después de 1960, el número de goanos en todos los países del este de África se desplomó debido a un proceso de africanización , junto con la absorción de Goa en la Unión India en 1961.
Los luso-asiáticos, principalmente de la India, llegaron por primera vez a la zona de Kenia en el siglo XVI bajo el dominio portugues. Su presencia se centró inicialmente en el puerto de Mombasa y en el asentamiento portugués junto al fuerte, y posiblemente en Malindi y las islas de Lamu . El número de luso-indios probablemente nunca superó los pocos cientos.
Con la creciente influencia británica a lo largo de la costa en el siglo XIX, los goanos regresaron como una extensión de la migración goana a Bombay. La población de Goa ascendía a 169 en 1896. La expansión del comercio británico y la construcción del ferrocarril de Uganda . Inicialmente, la mayoría de los goanos eran del norte de Goa y algunos estaban relacionados con familias más antiguas de Zanzíbar. La inmigración goana continuó en el período de entreguerras cuando también vino del sur de Goa y se extendió a lo largo de la ruta ferroviaria hasta Nairobi y Port Florence o Kisumu . En 1931 había 1080 goanos en la colonia y protectorado de Kenia, [61] hubo una cierta disminución de los números durante la Segunda Guerra Mundial cuando las familias fueron evacuadas a la neutral Goa. Pero los números se mantuvieron en 1733 en 1948 cuando las familias regresaron. Los goanos en Kenia dominaban el servicio civil, especialmente los departamentos de ferrocarriles y aduanas, también estaban empleados en los sectores bancario, industrial y agrícola como administradores y empleados. Algunos eran médicos, maestros y clérigos. La comunidad más numerosa se encontraba en Kenia, donde un proceso de kenianización entre 1963 y 1970 dio como resultado la emigración del 80% de la comunidad de Goa. Aquellos con pasaportes británicos o del Protectorado británico fueron admitidos en el Reino Unido, otros se fueron a la India. Después de 1970, Canadá y Australia admitieron a muchos habitantes de Goa y unos pocos emigraron a Brasil.
Entre los lusoasiáticos famosos de Kenia se incluyen:
La mayoría de los habitantes de Goa en Uganda trabajaban en la administración pública. Como centros administrativos, había concentraciones de habitantes de Goa en Entebbe y Kampala , y otra comunidad en la ciudad industrial de Jinja. Los habitantes de Goa construyeron muchas iglesias y escuelas en Uganda y se ofrecieron como voluntarios para servir en el ejército en la Primera Guerra Mundial contra los alemanes en Tanganyika. El traje nacional ugandés, conocido como Gomesi, fue diseñado por un habitante de Goa. La expulsión de los asiáticos de Uganda por Idi Amin en 1972 eliminó prácticamente a toda la comunidad de Goa de Uganda . La mayor parte de estos habitantes de Goa se fue a Canadá. Un número menor se fue al Reino Unido y la India.
Los lusoasiáticos han formado parte de la historia de los actuales estados de Mozambique , Zambia , Zimbabwe y Malawi desde el siglo XVI. Estos lusoasiáticos tenían su origen en la India, pero también en Tailandia y Macao. Los lusoasiáticos fueron importantes en el papel de los terratenientes afroportugueses del prazo . [62] En el siglo XVII, las fuentes portuguesas describen a los goanos en Mozambique como "canaranos".
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Un grupo de goanos ugandeses fueron contratados para trabajar en Malawi en la década de 1960. La comunidad de goanos de Malawi fue expulsada en 1974 por el gobierno de Hastings Banda .
A principios del siglo XX, los luso-indios de Mozambique o "indios portugueses", tanto católicos como hindúes, eran considerados muy distintos de los indios británicos. Ambos grupos formaban parte de la población "não-indígena". El censo de 1928 contabilizó 3478 indios portugueses en Mozambique. [63]
Como parte del Imperio portugués, los lusoasiáticos fueron alentados a establecerse en Angola antes de la década de 1960; algunos de los que ocuparon puestos en el gobierno de Mozambique y Portugal, particularmente después de la incorporación de Goa a la India en 1961, recibieron empleos allí por parte del régimen de Salazar hasta el derrocamiento de la dictadura. Después de la revolución en Portugal, múltiples facciones socialistas y comunistas entraron en guerra abierta y la mayoría de los lusoasiáticos huyeron a Portugal. Sin embargo, algunos formaron parte de los movimientos posteriores a la independencia y del gobierno posterior.
Entre los lusoasiáticos famosos de Angola se incluyen:
Ver Luso-indios y Sudafricanos indios .
Entre los luso-asiáticos del Golfo más famosos se encuentran:
Una gran parte de la comunidad asiática de Portugal está compuesta por personas de origen luso-asiático de Goa, Damán y Diu, Macao y Timor Oriental, así como inmigrantes asiáticos sin conexión lusa, como los ismaelitas. La comunidad luso-asiática se remonta a la Era de los Descubrimientos del siglo XVI . La anexión india de Goa , Damán y Diu y la independencia de Mozambique y Angola dieron lugar a un aumento del número de personas de origen luso-asiático en Portugal. También hubo cierta emigración de Macao y Timor Oriental. La mayoría de los luso-asiáticos de Macao y Hong Kong se establecieron en el área de Lisboa, aunque hay números más pequeños en Oporto, Faro, Setúbal y Coímbra. [64]
Entre los lusoasiáticos famosos en Portugal se incluyen:
Los lusoasiáticos y lusitanos han existido en el Reino Unido desde el siglo XVI, cuando los marineros, sirvientes y esclavos llegaron a través de la red comercial portuguesa. Algunos lusoasiáticos fueron miembros de los primeros barcos de la Compañía Inglesa de las Indias Orientales que zarparon de Londres hacia Asia. [65] Durante los dos siglos siguientes, la Compañía Británica de las Indias Orientales contrató a muchos lascars lusoasiáticos y en el siglo XIX los lusoasiáticos de la India británica y la India portuguesa fueron tripulantes importantes en las líneas de barcos de vapor británicas, incluidas la Peninsular and Oriental Steam Navigation Company y la British India Steam Navigation Company . [66] Hoy en día, la mayoría de las personas de origen lusoasiático en Gran Bretaña son de origen goano, que llegaron en el período de 1964 a 1990 y forman parte de una minoría asiática británica más grande . Los goanos en el Reino Unido vinieron de Adén , África Oriental, el Golfo Pérsico y de la India. La comunidad goana de habla konkani en la ciudad inglesa de Swindon fue contratada directamente desde Goa específicamente para la cercana industria de fabricación de automóviles en la década de 1990. Había pocos macaenses nacidos en Hong Kong que vivieran en el Reino Unido antes de la entrega de Hong Kong a China en 1997.
Entre los lusoasiáticos famosos en el Reino Unido se incluyen:
Los lusoasiáticos de Macao y Hong Kong emigraron principalmente al estado de São Paulo y Río de Janeiro. Con la excepción de unas pocas familias en Amazonas, Pernambuco y Minas Gerais, las ciudades de São Paulo y Río de Janeiro representan la mayoría del asentamiento de lusoasiáticos. [67] Otro grupo de lusoasiáticos llegó entre los siglos XVI y mediados del XVII, cuando las partes más importantes del Imperio portugués eran sus colonias en la India. Estas incluían Diu , Daman , Bombay , Thana , Goa , Cochin y algunos asentamientos más pequeños en el río Hugli . Más tarde, a medida que se desarrollaba el asentamiento de la costa de Brasil, muchos gobernadores, clérigos católicos y soldados que habían servido formalmente en Asia llegaron con sus esposas, concubinas, sirvientes y esclavos asiáticos. Más tarde, sirvientes y clérigos lusoindios relacionados con las órdenes religiosas, como los jesuitas y franciscanos y los cultivadores de especias llegaron a Brasil. [68] En el siglo XVIII hubo luso-indios que llegaron a Brasil en barcos de la Compañía Inglesa de las Indias Orientales . [69] Otras personas de origen luso-indio emigraron a ese país desde varias antiguas colonias portuguesas africanas (especialmente Mozambique ), poco después de su independencia en la década de 1970.
Los marineros lusoasiáticos conocidos como lascars probablemente llegaron por primera vez a Canadá en el siglo XVI en barcos portugueses y en el siglo XVII en barcos británicos en las provincias marítimas . Las investigaciones realizadas en Columbia Británica sugieren que los lascars lusoasiáticos e hispanoasiáticos (es decir, filipinos) llegaron a la costa del Pacífico de Canadá a fines del siglo XVIII. [70]
Durante la Primera Guerra Mundial, los tripulantes de Goa sirvieron como voluntarios en los barcos del Ferrocarril del Pacífico Canadiense que fueron enviados por el Almirantazgo británico como buques mercantes armados y realizaron tareas de transporte de tropas en el Océano Índico. [71] Hoy en día, existen comunidades lusoasiáticas en Canadá en forma de goanos católicos e hindúes. Los goanos se consideran parte de la población indocanadiense y la mayoría proviene de África Oriental. Aunque hay comunidades más antiguas de Pakistán. La mayoría de los goanos viven en el Área Metropolitana de Toronto , con comunidades más pequeñas en Montreal, Calgary, Edmonton y Vancouver. [72] Hay algunos goanos de Pakistán y algunos de Gran Bretaña y estados ricos en petróleo de Asia occidental.
Columbia Británica y Ontario, seguidas de Alberta y Quebec, fueron los destinos más populares para los inmigrantes lusoasiáticos de Macao y Hong Kong. Existe una pequeña comunidad macaense en la zona de Vancouver y en Toronto y Ottawa. [73]
Los lusoasiáticos en los Estados Unidos son parte de una comunidad india-americana más grande . A pesar de sus pasaportes portugueses, británicos, franceses u holandeses, los lusoasiáticos, como otros asiáticos, fueron excluidos de la entrada al territorio continental de los Estados Unidos por la Ley de Inmigración de 1924. La ley también prohibió la entrada de árabes. La Ley de Naturalización de 1790 y 1890 también hizo imposible que los asiáticos, incluidos los euroasiáticos, se convirtieran en ciudadanos estadounidenses. Estas leyes permanecieron vigentes hasta la Ley de Inmigración y Nacionalidad de 1965. Como resultado, la mayoría de los lusoasiáticos emigraron a los Estados Unidos en la segunda mitad del siglo XX. El principal destino de los macaenses de Macao y Hong Kong ha sido California, seguido de los estados de Hawái, Washington, Oregón, Florida y Nueva York. Las ciudades de San Francisco y Los Ángeles son los principales centros de la cultura macaense en los Estados Unidos. [74]
Las investigaciones sugieren que los lusoasiáticos fueron líderes en la creación de la Unión India e Indonesia de Marineros en Australia. [75] Hoy en día hay comunidades lusoasiáticas en muchas ciudades australianas, incluidas personas de origen goano, esrilanqués , macaense, timorense y kristang. [76] Hay una gran comunidad timorense en Darwin . [77] Muchos de los angloindios de Melbourne también tienen ascendencia lusoasiática.
La mayoría de los lusoasiáticos de Macao y Hong Kong se establecieron en Nueva Gales del Sur , y un número menor en Queensland. Sydney y Canberra parecen ser los principales destinos. [78]