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Lusitanos

Los lusitanos [1] eran un pueblo de habla indoeuropea que vivía en el extremo occidental de la península Ibérica , en el actual centro de Portugal y Extremadura y Castilla y León de España . Después de su conquista por los romanos , la tierra fue posteriormente incorporada como una provincia romana que lleva su nombre ( Lusitania ).

Historia

Orígenes

Mapa Etnográfico y Lingüístico de la Península Ibérica hacia el año 300 a. C. (antes de las conquistas cartaginesas).

Frontino menciona al líder lusitano Viriato como el líder de los celtíberos , en su guerra contra los romanos. [2] El historiador grecorromano Diodoro Sículo los comparó con otra tribu celta : "Los que se llaman lusitanos son los más valientes de todos similares a los cimbrios ". Los lusitanos también eran llamados belitanos, según el adivino Artemidoro . [3] [4] Estrabón diferenció a los lusitanos de las tribus ibéricas y pensó en ellos como celtíberos que habían sido conocidos como oestriminis en la antigüedad. [5] [6] [7] Sin embargo, basándose en hallazgos arqueológicos, los lusitanos y los vettones parecen haber sido en gran parte poblaciones indoeuropeas preceltas que adoptaron elementos culturales celtas por proximidad. Por otro lado, Plinio el Viejo y Pomponio Mela distinguieron a los lusitanos de los grupos celtas vecinos como los artabrianos en sus escritos geográficos. [8]

La provincia romana original de Lusitania incluía brevemente los territorios de Asturia y Gallaecia , pero pronto estos fueron cedidos a la jurisdicción de la Provincia Tarraconensis en el norte, mientras que el sur permaneció como Provincia Lusitania et Vettones . Más tarde, Gallaecia se convertiría en su propia provincia (tomando gran parte de la actual Galicia y el norte de Portugal). Después de esto, la frontera norte de Lusitania estaba a lo largo del río Duero, mientras que su frontera oriental pasaba por Salmantica y Caesarobriga hasta el río Anas ( Guadiana ).

Guerras con Roma

Península Ibérica hacia el año 200 a. C. [1] Archivado el 26 de febrero de 2011 en Wayback Machine .

Los mercenarios lusitanos lucharon por Cartago entre los años 218 y 201 a. C., durante la Segunda Guerra Púnica contra Roma. Silio Itálico los describe como formando un combinado con los galaicos y siendo liderados ambos por un comandante llamado Viriato (que no debe confundirse con el jefe de nombre similar). [9] Según Livio , la caballería lusitana y celtíbera realizaba incursiones en el norte de Italia siempre que el terreno era demasiado accidentado para la famosa caballería númida de Aníbal . [10]

Desde el año 193 a. C., los lusitanos habían estado luchando contra los romanos en Hispania. En el año 150 a. C., fueron derrotados por el pretor Servio Galba: tendiendo una trampa traicionera, mató a 9.000 lusitanos y luego vendió a 20.000 más como esclavos en la Galia (la actual Francia ). Esta masacre no sería olvidada por Viriato , quien tres años después (147 a. C.) se convertiría en el líder de los lusitanos, y dañó severamente el dominio romano en Lusitania y más allá. En el año 139 a. C., Viriato fue traicionado y asesinado mientras dormía por tres de sus compañeros (que habían sido enviados como emisarios a los romanos), Audax, Ditalco y Minuro , sobornados por Marco Popilio Laenas (aunque eran compañeros de guerra de Viriato , no eran lusitanos ellos mismos, parecen haber sido turdetanos , o de otro pueblo que no era lusitano). Sin embargo, cuando los tres regresaron para recibir su recompensa de los romanos, el cónsul Quinto Servilio Cepión ordenó su ejecución, declarando: "Roma no paga a los traidores".

Romanización

Tras la muerte de Viriato, los lusitanos siguieron luchando bajo el liderazgo de Tautalo , pero gradualmente adquirieron la cultura y la lengua romanas ; las ciudades lusitanas, de manera similar a las del resto de la península ibérica romanizada , acabaron obteniendo el estatus de "Ciudadanos de Roma".

Cultura

Lúnula lusitana de Miranda do Corvo ( Portugal )
Distribución generalizada y movimientos de las culturas del vaso campaniforme [11]

La categorización de la cultura lusitana en general, incluida la lengua, está resultando difícil y polémica. Algunos creen que se trataba esencialmente de una cultura ibérica precelta con importantes influencias celtas, mientras que otros sostienen que se trataba de una cultura esencialmente celta [12] con fuertes influencias preceltas indígenas asociadas con la cultura campaniforme .

Religión

Los lusitanos adoraban a diversos dioses en un politeísmo muy diverso , utilizando el sacrificio de animales . Representaban a sus dioses y guerreros en esculturas rudimentarias.

Endovelicus era el dios más importante para los lusitanos. Algunos lo consideran un posible préstamo del euskera [13] , aunque según estudiosos como José Leite de Vasconcelos , la palabra Endovelicus era originalmente celta [ 14], Andevellicos .

Endovelicus se compara con nombres galeses y bretones , lo que le otorga el significado de "Dios muy bueno", el mismo epíteto del dios irlandés Dagda . Incluso los romanos lo veneraban por su capacidad de protección. Su culto acabó extendiéndose por la península ibérica y más allá, al resto del Imperio romano y su culto se mantuvo hasta el siglo V; era el dios de la salud y la seguridad públicas.

Ataegina de Pedro Roque Hidalgo (siglo XX), Museu do Mármore, Vila Viçosa , (Portugal).

La diosa Ataégina era especialmente popular en el sur; como diosa del renacimiento (primavera), la fertilidad, la naturaleza y la curación, se la identificaba con Proserpina durante la era romana.

La mitología lusitana estuvo fuertemente influenciada por la mitología celta o relacionada con ella . [15] [16]

También están bien atestiguados en inscripciones los nombres Bandua [17] [18] [19] (una de las variantes de Borvo ) [20] a menudo con un segundo nombre vinculado a una localidad como Bandua Aetobrico, y Nabia , [21] una diosa de los ríos y arroyos. [15] [22]

Según Estrabón, los lusitanos eran dados a ofrecer sacrificios; practicaban la adivinación sobre la ofrenda sacrificial inspeccionando sus órganos vitales y venas.

También sacrificaban víctimas humanas, prisioneros de guerra, golpeándolos bajo mantas bastas y observando hacia dónde caían. Cortaban las manos derechas de sus cautivos, que ofrecían a los dioses.

Idioma

El lusitano fue una lengua paleohispánica que pertenece claramente a la familia indoeuropea . La filiación precisa del lusitano dentro de la familia indoeuropea aún está en debate: hay quienes avalan que se trata de una lengua paracelta con una celticidad evidente en la mayor parte del léxico, a lo largo de muchos antropónimos y topónimos. [23] Una segunda teoría relaciona el lusitano con las lenguas itálicas ; [24] basada en los nombres de las deidades lusitanas con otros elementos gramaticales del área. [25]

El idioma lusitano puede de hecho haber sido italocelta basal , una rama independiente del celta y del itálico , y que se separó tempranamente de las poblaciones protocelta y protoitálica que se extendieron desde Europa central a Europa occidental después de nuevas migraciones yamnas al valle del Danubio. [26] [27] [28] [29] Alternativamente, una rama europea de dialectos indoeuropeos, denominada "indoeuropeo del noroeste" y asociada con la cultura del vaso campaniforme, puede haber sido ancestral no solo del celta y el itálico, sino también del germánico y el baltoeslavo. [30] Ellis Evans cree que el galaico -lusitano eran una lengua (no lenguas separadas) de la variante celta "P". [31] [32]

Tribus

Mapa que muestra las principales tribus prerromanas de Portugal y sus principales migraciones: movimiento túrdulos en rojo, celtas en marrón y lusitanos en azul; la mayoría de las tribus vecinas de los lusitanos dependían de ellos. Los nombres están en latín.

Los lusitanos eran un pueblo formado por varias tribus que vivían entre los ríos Duero y Tajo , en la mayor parte de las actuales regiones de Beira y Extremadura del centro de Portugal, y algunas zonas de la región de Extremadura (España).

Eran una confederación tribal, no una entidad política única; cada tribu tenía su propio territorio y era independiente, y estaba formada por clanes más pequeños . Sin embargo, tenían un sentido cultural de unidad y un nombre común para las tribus.

Cada tribu estaba gobernada por su propia aristocracia tribal y su jefe. Muchos miembros de la aristocracia tribal lusitana eran guerreros , como sucedió en muchos otros pueblos prerromanos de la Edad del Hierro .

Sólo cuando se produjo una amenaza externa las diferentes tribus se unieron políticamente, como ocurrió en el momento de la conquista romana de su territorio cuando Viriato se convirtió en el líder único de las tribus lusitanas. Púnico , Cauceno y César fueron otros jefes lusitanos importantes antes de la conquista romana. Gobernaron a los lusitanos (antes de Viriato ) durante algún tiempo, liderando a las tribus en la resistencia contra los intentos romanos de conquista, y tuvieron éxito.

Las tribus lusitanas conocidas fueron:

Queda por saber si los Turduli Veteres , Turduli Oppidani , Turduli Bardili y Turduli eran tribus lusitanas (tribus costeras), eran pueblos celtas emparentados o estaban emparentados con los turdetanos ( celtas , indoeuropeos preceltas o íberos ) y provenían del sur. El nombre Turduli Veteres (Turduli más antiguo o antiguo), una tribu que habitó en el actual Distrito de Aveiro , parece indicar que vinieron del norte y no del sur (al contrario de lo que se supone en el mapa). Varios pueblos túrdulos posiblemente eran tribus callaeci que inicialmente vinieron del norte, hacia el sur a lo largo de la costa y luego migraron hacia el interior a lo largo de los valles del Tajo y Anas ( río Guadiana ).

Si hubo más tribus lusitanas se desconocen sus nombres.

Guerra

Estatua de Viriato , líder lusitano durante la Guerra Lusitana (155 a 139 a. C.).

Los historiadores consideraban que los lusitanos eran especialmente hábiles en la guerra de guerrillas . Los más fuertes entre ellos eran seleccionados para defender a la población en lugares montañosos. [34] Utilizaban jabalinas con ganchos o sauniones hechos de hierro, y empuñaban espadas y cascos como los de los celtíberos . Lanzaban sus dardos desde cierta distancia, pero a menudo daban en el blanco y herían profundamente a sus objetivos. Al ser guerreros activos y ágiles, perseguían a sus enemigos y los decapitaban.

"En un estrecho paso, 300 lusitanos se enfrentaron a 1.000 romanos; como resultado de la acción murieron 70 de los primeros y 320 de los segundos. Cuando los lusitanos victoriosos se retiraron y se dispersaron confiadamente, uno de ellos a pie se separó y fue rodeado por un destacamento de caballería que lo perseguía. El guerrero solitario atravesó el caballo de uno de los jinetes con su lanza y, de un golpe de su espada, cortó la cabeza del romano, produciendo tal terror entre los demás que se retiraron prudentemente bajo su mirada arrogante y despectiva."

—  Orosio , Siete libros de historia contra los paganos , 5.4

En tiempos de paz, tenían un estilo particular de baile, que requería gran agilidad y destreza de piernas y muslos. En tiempos de guerra, marchaban al compás, hasta que estaban listos para cargar contra el enemigo. [35]

Appian afirma que cuando el pretor Bruto saqueó Lusitania después de la muerte de Viriato, las mujeres lucharon valientemente junto a sus hombres como mujeres guerreras . [3]

Significado contemporáneo

Aunque los lusitanos no hablaban una lengua romance, hoy en día el lusitano se utiliza a menudo como metonimia del pueblo portugués , y de manera similar se utiliza el lusófono para referirse a un hablante de portugués dentro o fuera de Portugal , Brasil , Macao , Timor-Leste , Angola , Mozambique , Cabo Verde , Santo Tomé y Príncipe , Guinea Bissau y otros territorios y países.

Véase también

Notas

  1. ^ ( latín : lusitani , portugués : lusitanos )
  2. ^ https://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Frontinus/Strategemata/2*.html%7CSextus Julius Frontinus. Estratagemas: Libro II. V. Sobre las emboscadas
  3. ^ ab Luciano Pérez Vilatela. Lusitania: historia y etnología , p. 14, en Google Books (en español) . [Sl]: Real Academia de la Historia, 2000. 33 p. vol. 6 de Bibliotheca archaeologica hispana, v. 6 de Publicaciones del Gabinete de Antigüedades.
  4. ^ André de Resende. Como Antiguidades da Lusitânia , p. 94, en Google Books (en portugués) . [Sl]: Imprensa da Univ. de Coímbra. 94p.
  5. ^ Risco, Manuel (1779). "Espana Sagrada. Theatro Geographico-historico de la iglesia de Espana. Origen, divisiones, y limites de todas sus provincias. Antiguedad, traslaciones, y estado antiguo y presente de sus sillas en todos los dominios de Espana, y Portugal. Con varias dissertaciones criticas, para ilustrar la historia eclesiástica de España... Su autor el PM Fr. Henrique Florez, del orden de San Agustín... Tomo 1.[-51!: España sagrada, tomo 32. La Vasconia. Tratado preliminar a las Santas Iglesias de calahorra, y de Pamplona: ... Su autor el P. FR.
  6. ^ La geografía de Estrabón: traducción al inglés, con introducción y notas. Cambridge University Press. 29 de mayo de 2014. ISBN 9781139952491.
  7. Fraile, José María Gómez (1999). ""Los coceptos de "Iberia" e "ibero" en Estrabón"". SPAL: Revista de Prehistoria y Arqueología de la Universidad de Sevilla (en español). 8 (8): 159–188. doi : 10.12795/spal.1999.i8.09 .
  8. ^ Entre ellos los Praestamarci, Supertamarci, Nerii, Artabri y en general todas las personas que viven a la orilla del mar excepto los Grovi del sur de Galicia y el norte de Portugal: 'Totam Celtici colunt, sed a Durio ad flexum Grovi, fluuntque per eos Avo, Celadus , Nebis, Minius et cui oblivionis cognomen est Limia. Flexus ipse Lambriacam urbem amplexus recipit fluvios Laeron et Ullam. Partem quae prominet Praesamarchi habitant, perque eos Tamaris et Sars flumina non longe orta decurrunt, Tamaris secundum Ebora portum, Sars iuxta turrem Augusti titulo memorabilem. Cetera super Tamarici Nerique incolunt in eo tractu ultimi. Hactenus enim ad occidentem versa litora pertinente. Deinde ad septentriones toto latere terra convertitur a Celtico promunturio ad Pyrenaeum usque. Perpetua eius ora, nisi ubi modicicessus ac parva promunturia sunt, ad Cantabros paene recta est. In ea primum Artabri sunt etiamnum Celticae gentis, deinde Astyres.', Pomponius Mela, Chorographia, III.7-9.
  9. ^ Silio Itálico , Púnica , 3
  10. ^ Daly, Gregory (agosto de 2005). Cannas: la experiencia de la batalla en la Segunda Guerra Púnica . Routledge . ISBN 978-11-345071-2-2.
  11. ^ Piggot 1965, pág. 101.
  12. ^ Véase Wodtko 2010: 355–362
  13. Encarnação, José d' (2015). Divinidades indígenas sob o domínio romano em Portugal [ Deidades indígenas bajo el dominio romano en Portugal ] (en portugués) (Segunda ed.). Coimbra: Universidad de Coimbra.
  14. ^ Mitos y religión celtas en la Península Ibérica y Gran Bretaña: ¿un origen común?
  15. ^ ab Pedreño, Juan Carlos Olivares (2005). «Dioses celtas de la Península Ibérica» . Consultado el 12 de mayo de 2010 .
  16. Quintela, Marco V. García (2005). "Elementos celtas en el noroeste de España en la época prerromana". Centro de Estudios Celtas, Universidad de Wisconsin-Milwaukee . Consultado el 12 de mayo de 2010 .
  17. ^ Inventaire des divnités celtiques de l'Antiquité, L'Arbre Celtique
  18. Eduardo Peralta Labrador (2003). Los cántabros antes de Roma. Real Academia de la Historia. ISBN 9788489512597.
  19. ^ CIL II, *00215.
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  26. ^ Mallory 1999, págs. 108 y sig.
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  34. ^ "La biblioteca histórica de Diodoro Sículo". Archivado desde el original el 28 de enero de 2018. Consultado el 19 de diciembre de 2011 .
  35. ^ Hispaniae: España y el desarrollo del imperialismo romano, 218-82 a. C. , pág. 100, en Google Books

Referencias

Lectura adicional

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