Municipios exclusivamente blancos que practican una forma de segregación racial
Los Sundown Towns , también conocidos como Sunset Towns , Grey Towns o Sundowner Towns , son municipios o vecindarios exclusivamente blancos en los Estados Unidos y Canadá que eran más frecuentes antes de mediados del siglo XX, que practicaban una forma de segregación racial al excluir a los no residentes. -blancos a través de alguna combinación de leyes locales discriminatorias, intimidación o violencia. El término empezó a utilizarse debido a los carteles que indicaban a la " gente de color " que abandonara la ciudad al atardecer . [1] [2]
También se crearon condados enteros del atardecer [3] y suburbios del atardecer . Si bien el número de Sundown Towns disminuyó después del movimiento de derechos civiles [ se necesita aclaración ] , algunos comentaristas sostienen que ciertas prácticas del siglo XXI perpetúan una versión modificada de Sundown Town. [4] [5]
Las políticas y acciones discriminatorias distinguen a los pueblos al atardecer de los pueblos que no tienen residentes negros por razones demográficas. Históricamente, las ciudades han sido confirmadas como ciudades del ocaso mediante artículos periodísticos, historias del condado y archivos de la Administración de Progreso de Obras ; Esta información ha sido corroborada por registros fiscales o censales estadounidenses que muestran una ausencia de negros o una fuerte caída de la población negra entre dos censos. [6] [3] [7]
Historia
Las primeras restricciones legales a las actividades y movimientos nocturnos de los afroamericanos y otras minorías raciales se remontan a la era colonial . El tribunal general y la asamblea legislativa de New Hampshire aprobaron "Una ley para prevenir los trastornos nocturnos" en 1714: [8] [9]
Mientras que los sirvientes y esclavos indios, negros y molattos a menudo provocan y cometen grandes desórdenes, insolencias y robos durante la noche, para inquietud y daño de los súbditos de Su Majestad, ningún indio, negro o molatto debe salir de casa después de 9:00.
Se publicaron avisos que enfatizaban y reafirmaban el toque de queda en The New Hampshire Gazette en 1764 y 1771. [8] Después de la Revolución Americana , Virginia fue el primer estado en prohibir la entrada de todos los negros libres . [10] Según la historiadora Kate Masur, las leyes estadounidenses que restringían el lugar donde podían vivir los negros se inspiraron en las leyes de pobres inglesas , que se implementaron en el Reino de Inglaterra durante el período Tudor para restringir los movimientos de los pobres de Inglaterra. Estas leyes, que se implementaron para garantizar que las autoridades municipales no tuvieran la obligación legal de cuidar a los vagabundos , resultaron ser una fuente de inspiración para los funcionarios estadounidenses que pretendían evitar que los estadounidenses negros se establecieran en sus comunidades. [10]
Tras el final de la era de la Reconstrucción , miles de ciudades y condados en todo Estados Unidos se convirtieron en localidades del ocaso, como parte de la imposición de las leyes Jim Crow y otras prácticas segregacionistas. En la mayoría de los casos, la exclusión era una política oficial de la ciudad o fue promulgada por los agentes inmobiliarios de la comunidad a través de convenios de exclusión que regulaban quién podía comprar o alquilar una propiedad. En otros, la política se hizo cumplir mediante intimidación. Esta intimidación podría ocurrir de varias maneras, incluido el acoso por parte de agentes del orden. [11] Aunque se cree ampliamente que es una cosa del pasado (la Corte Suprema anuló los convenios racialmente restrictivos en su decisión Shelley v. Kraemer de 1948 ), muchos cientos de ciudades continúan excluyendo efectivamente a los negros y otras minorías en el siglo XXI. . [5]
En 1844, Oregón , que había prohibido la esclavitud, prohibió por completo la entrada de afroamericanos al territorio . Aquellos que no se fueran podrían esperar recibir azotes en virtud de una ley conocida como "Ley de Latigazos de Peter Burnett", llamada así en honor del juez supremo provisional Peter Burnett . Ninguna persona fue jamás azotada bajo la ley; fue rápidamente enmendado para reemplazar los azotes por trabajos forzados y finalmente derogado el año siguiente después de un cambio en la composición de la legislatura. [12] [13] Sin embargo, en 1849 y 1857 se ratificaron leyes adicionales destinadas a los afroamericanos que ingresaban a Oregón, la última de las cuales no fue derogada hasta 1926. [14] [15] [16] Esta ley en Oregón fue el presagio de leyes futuras que restrinjan dónde podrían vivir las minorías, no solo en Oregon sino en otras jurisdicciones.
Fuera de Oregón, otros lugares buscaron leyes y legislaciones para restringir la residencia de personas negras en ciudades, pueblos y estados. [17] En 1853, a los nuevos residentes negros se les prohibió mudarse al estado de Illinois. Los nuevos residentes que permanecieran más de diez días, fueran capturados en el estado y no pudieran pagar la multa serían castigados con la venta en una subasta y, de hecho, esclavizados durante un período temporal para pagar la multa. Aunque esta ley enfrentó una resistencia significativa, especialmente en la pequeña comunidad negra de Illinois, no fue derogada hasta el final de la Guerra Civil en 1865. [18] Se aprobaron prohibiciones similares a toda la migración negra en Michigan, Ohio e Iowa. [19]
En el siglo XX se promulgaron nuevas leyes. Un ejemplo es Louisville, Kentucky , cuyo alcalde propuso una ley en 1911 que restringiría a los negros la propiedad en ciertas partes de la ciudad. [20] Esta ordenanza municipal llamó la atención del público cuando fue impugnada ante la Corte Suprema de los Estados Unidos en el caso Buchanan v. Warley en 1917. Finalmente, la corte decidió que las leyes aprobadas en Louisville eran inconstitucionales, sentando así el precedente legal que leyes similares las leyes no podrían existir ni aprobarse en el futuro. [20] Sin embargo, esta victoria legal no impidió que las ciudades se convirtieran en ciudades del ocaso. Los urbanistas y las empresas inmobiliarias utilizaron su poder y autoridad para garantizar que las comunidades blancas siguieran siendo blancas y las comunidades negras siguieran siendo negras. Se trataba de individuos privados que tomaban decisiones para beneficiarse personalmente a sí mismos, a las ganancias de sus empresas o a la supuesta seguridad de sus ciudades, por lo que los tribunales a menudo ignoraban sus métodos para crear ciudades al atardecer. [21] Además de las reglas de vivienda injustas, los ciudadanos recurrieron a la violencia y el acoso para asegurarse de que los negros no permanecieran en sus ciudades después del atardecer. [22] Los blancos en el Norte sintieron que su forma de vida estaba amenazada por el aumento de las poblaciones minoritarias que se trasladaban a sus vecindarios, y las tensiones raciales comenzaron a acumularse. Esto a menudo desembocó en violencia, a veces extrema, como los disturbios raciales de Detroit de 1943 . [23]
Desde el movimiento de derechos civiles de las décadas de 1950 y 1960, y especialmente desde la Ley de Vivienda Justa de 1968 que prohíbe la discriminación racial en la venta, el alquiler y la financiación de viviendas, el número de ciudades al atardecer ha disminuido. Sin embargo, como escribió el sociólogo James W. Loewen en su libro de 2005, Sundown Towns: A Hidden Dimension of American Racism , es imposible contar con precisión el número de ciudades al atardecer en un momento dado porque la mayoría de las ciudades no han mantenido registros de las ordenanzas o señales que marcaban el estado del atardecer de la ciudad. Señaló además que cientos de ciudades en todo Estados Unidos han sido ciudades al atardecer en algún momento de su historia. [24]
Además, Loewen escribió que el estatus de ocaso significaba algo más que el hecho de que los afroamericanos no pudieran vivir en esas ciudades. Cualquier persona negra que entrara o fuera encontrada en las ciudades del atardecer después del atardecer era objeto de acoso, amenazas y violencia, incluido el linchamiento . [24]
El caso Brown v. Board of Education de la Corte Suprema de los Estados Unidos declaró inconstitucional la segregación de las escuelas en 1954. Loewen argumentó que el caso provocó que algunos municipios del sur se convirtieran en ciudades del ocaso: Missouri , Tennessee y Kentucky vieron caídas drásticas en las poblaciones afroamericanas que vivían en en los estados posteriores a la decisión. [3]
En 2019, la socióloga Heather O'Connell escribió que las ciudades al atardecer son "(principalmente) una cosa del pasado", [25] pero el escritor Morgan Jerkins no estuvo de acuerdo y dijo: "Las ciudades al atardecer nunca han desaparecido". [4] El historiador James W. Loewen señala los efectos persistentes de la segregación impuesta violentamente en las ciudades del atardecer incluso después de que se hayan integrado en un pequeño grado, un fenómeno que llamó "ciudades del atardecer de segunda generación". [4]
Función
Exclusiones étnicas
Los afroamericanos no eran el único grupo minoritario al que no se le permitía vivir en ciudades blancas. Un ejemplo, según Loewen, es que, en 1870, los chinos constituían un tercio de la población de Idaho . Después de una ola de violencia y una convención anti-china en 1886 en Boise , casi no quedaba nada en 1910. [24] : 51
Las ciudades de Minden y Gardnerville en Nevada tuvieron una ordenanza de 1917 a 1974 que exigía que los nativos americanos abandonaran las ciudades antes de las 6:30 pm todos los días. [26] Un silbato, más tarde una sirena, sonó a las 6 pm todos los días, alertando a los nativos americanos para que se fueran antes del atardecer. [24] : 23 [26] En 2021, el estado de Nevada aprobó una ley que prohíbe la apropiación de imágenes de nativos americanos por parte de las mascotas de las escuelas y el sonido de sirenas que alguna vez estuvieron asociadas con ordenanzas de la puesta del sol. A pesar de esta ley, Minden continuó tocando su sirena durante dos años más, afirmando que era un homenaje nocturno a los socorristas . [27] [28] [29] [30] Una ley estatal adicional en 2023 llevó a Minden a poner fin a la sirena. [31]
Dos ejemplos de las numerosas señales de tráfico documentadas durante la primera mitad del siglo XX incluyen: [33]
En Colorado: "No hay mexicanos después de la noche"
En Connecticut: "Los blancos sólo dentro de los límites de la ciudad después del anochecer"
En su artículo de 2011 "Preemption, Patchwork Immigration Laws, and the Potential for Brown Sundown Towns" en Fordham Law Review , María Marulanda describe la posibilidad de que las personas que no sean negras sean excluidas de las ciudades de Estados Unidos. Sostiene que las leyes y ordenanzas de inmigración en ciertos municipios podrían crear situaciones similares a las que experimentan los afroamericanos en las ciudades del ocaso. Es probable que los hispanoamericanos sufran, a pesar de que el supuesto objetivo sean los inmigrantes indocumentados, en estos casos de exclusión racial. [34]
Desde 1851 hasta al menos 1876, Antioch, California, tuvo una ordenanza al atardecer que prohibía a los residentes chinos estar en público después del anochecer. [35] En 1876, los residentes blancos expulsaron a los chinos de la ciudad y luego incendiaron la sección de Chinatown de la ciudad. [35]
Descrito por el ex presidente de la NAACP, Julian Bond, como "una de las herramientas de supervivencia de la vida segregada", [38] The Negro Motorist Green Book (a veces titulado The Negro Traveler's Green Book o The Negro Motorist Green-Book , y comúnmente conocido simplemente como el "Libro Verde") era una guía anual de la era de la segregación para automovilistas afroamericanos, publicada por el agente de viajes de Nueva York y ex cartero de Hackensack, Nueva Jersey , Victor H. Green . [38] Fue publicado en los Estados Unidos de 1936 a 1966, durante la era de Jim Crow , cuando la discriminación contra los no blancos estaba generalizada. [39] [40]
Los viajes por carretera para los afroamericanos estaban llenos de inconvenientes y peligros debido a la segregación racial, la elaboración de perfiles raciales por parte de la policía, el fenómeno de los viajeros que simplemente "desaparecían" y la existencia de numerosas ciudades al atardecer. Según la autora Kate Kelly, "había al menos 10.000 'ciudades al atardecer' en los Estados Unidos hasta la década de 1960; en una 'ciudad al atardecer' los no blancos tenían que abandonar los límites de la ciudad al anochecer, o podían ser recogidos por la policía". policía o algo peor. Estas ciudades no se limitaban al sur: iban desde Levittown, Nueva York , hasta Glendale, California , [41] e incluían la mayoría de los municipios de Illinois ". El Libro Verde también aconsejaba a los conductores llevar, o tener preparada, una gorra de chófer y, en caso de ser detenidos, informar que "estaban entregando un coche a una persona blanca". [38]
El 7 de junio de 2017, la NAACP emitió una advertencia a los posibles viajeros afroamericanos a Missouri. Esta es la primera advertencia de la NAACP que cubre todo un estado. [42] El presidente de la conferencia NAACP sugirió que, si los posibles viajeros afroamericanos deben ir a Missouri, viajen con el dinero de la fianza en la mano. [43]
Suburbios al atardecer
Muchas áreas suburbanas de los Estados Unidos se incorporaron tras el establecimiento de las leyes de Jim Crow . La mayoría de los suburbios estaban formados por residentes blancos desde el momento en que se crearon por primera vez. La mayoría de los suburbios del atardecer se crearon entre 1906 y 1968. En 1970, en el apogeo de la era de los derechos civiles, algunos suburbios del atardecer ya habían comenzado a eliminar la segregación. El acoso y los incentivos contribuyeron a mantener a los afroamericanos fuera de las nuevas áreas suburbanas. [44]
Pueblos al atardecer en la cultura popular
Gentleman's Agreement (1947) es conocido como "el único largometraje [de su época] que trata en serio las ciudades al atardecer". [24] : 14 Sin embargo, se trataba de una ciudad que excluía a los judíos en lugar de a los negros. Según James W. Loewen, "La ideología antinazi abrió más suburbios al atardecer a los judíos que a los afroamericanos... Gentleman's Agreement , la película de Elia Kazan ganadora del Premio de la Academia de 1948 [expuso] a Darien, Connecticut , como un anti-nazi Ciudad judía del atardecer." [24] : 394
The Fugitive Kind (1959), película dirigida por Sidney Lumet y protagonizada por Marlon Brando y Anna Magnani , menciona pueblos al atardecer. Un sheriff del sur le cuenta al personaje de Brando sobre un letrero en el pequeño pueblo que dice: "Negro, no dejes que el sol se ponga sobre ti en este condado". [3] El mismo signo se muestra enla obra de Tennessee Williams Orpheus Descending , en la que se basa la película. [45]
En sus memorias Sé por qué canta el pájaro enjaulado (1969), la poeta Maya Angelou describe Mississippi como inhóspito para los afroamericanos después del anochecer: "No dejes que el sol se ponga sobre ti, negro, Mississippi". [46]
Oprah Winfrey visitó el condado de Forsyth, Georgia , en un episodio de 1987 de su programa de televisión después de las protestas del condado de Forsyth de 1987 . Las protestas surgieron del conflicto racial continuo y la reputación como una zona de ciudad al atardecer hasta la década de 1960, tras la expulsión de los afroamericanos en la década de 1920. [3]
Trouble Behind (1991), un documental de Robby Henson , examina la historia y el legado del racismo en Corbin, Kentucky , una pequeña comunidad ferroviaria digna de mención tanto por ser el hogar del Kentucky Fried Chicken del coronel Sanders como por "sus disturbios raciales de 1919, durante en el que más de doscientos negros fueron cargados en furgones y enviados fuera de la ciudad". La película se emitió en el Festival de Cine de Sundance de 1991 y fue nominada al Gran Premio del Jurado. [47] [48] [49]
En el primer episodio de la serie de televisión de 2020 Lovecraft Country (2020) (serie de televisión basada en el libro de 2016 escrito por Matt Ruff ). Los protagonistas que se embarcan en un viaje por carretera a través de la América Jim Crow de la década de 1950 son detenidos por un oficial de policía que les informa que se encuentran en un "condado al atardecer" y los amenaza con ser linchados si no abandonan el condado antes del atardecer. [57] [58]
Lista de expulsiones de afroamericanos , incluidas algunas ciudades que se convirtieron en ciudades del atardecer después de que expulsaron a sus poblaciones negras.
^ Morgan, Gordon D. (1973). Hillbillies negros de los Ozarks de Arkansas. Asistencia de Dina Cagle y Linde Harned. Fayetteville: Departamento de Sociología de la U de AR. pag. 60. OCLC 2509042.
^ "Segregación racial de los negros en Canadá". www.thecanadianencyclopedia.ca . Consultado el 4 de diciembre de 2023 .
^ ABCDE Loewen, James William (2009). "Ciudades y condados de Sundown: exclusión racial en el sur". Culturas del Sur . 15 (1): 22–44. doi :10.1353/scu.0.0044. S2CID 143592671.
^ abc Newton, Kamilah (25 de agosto de 2020). "¿Qué son las 'ciudades del atardecer'? Las ciudades históricamente exclusivamente blancas de Estados Unidos ven un escrutinio renovado gracias a 'Lovecraft Country'". Yahoo! Noticias . Consultado el 19 de enero de 2021 .
^ ab Loewen, James William (2006). "Ciudades al atardecer hoy". Sundown Towns: una dimensión oculta del racismo estadounidense . Ciudad de Nueva York: The New Press . ISBN9781620974544. Durante los últimos años, mientras hacía la investigación para este libro, muchas personas me han preguntado, después de enterarse de que cientos o miles de ciudades y suburbios al atardecer salpican el mapa de los Estados Unidos: "¿Aún así? ¿Seguramente no es así hoy?". "
^ "Arrojando luz sobre las ciudades al atardecer". www.asanet.org . Consultado el 16 de marzo de 2017 .
^ ab Sammons, Mark J.; Cunningham, Valerie (2004). Black Portsmouth: tres siglos de herencia afroamericana. Durham, Nueva Hampshire : Prensa de la Universidad de New Hampshire. ISBN9781584652892. LCCN 2004007172. OCLC 845682328 . Consultado el 27 de julio de 2009 .
^ Actas y leyes de la provincia de Su Majestad de New Hampshire, en Nueva Inglaterra: con diversas leyes del Parlamento. Leyes, etc. Portsmouth, Nueva Hampshire : Daniel Fowle. 1759. pág. 40.
^ ab Masur, Kate (2021). Hasta que se haga justicia: el primer movimiento de derechos civiles de Estados Unidos, de la revolución a la reconstrucción . Nueva York: WW Norton . págs. 3–7. ISBN9781324005933. OCLC 1200834282.
^ Oppenheim, Keith (13 de diciembre de 2006). "La ciudad de Texas está atormentada por el pasado de 'no hay negros después del anochecer'". CNN . Consultado el 22 de mayo de 2011 .
^ Brown, DeNeen L. (7 de junio de 2017). "Cuando Portland prohibió a los negros: la vergonzosa historia de Oregon como un estado 'completamente blanco'". El Washington Post . Consultado el 7 de junio de 2017 .
^ Taylor, Quintard (verano de 1982). "Esclavos y hombres libres: negros en el país de Oregón, 1840-1860". Sociedad Histórica de Oregon trimestralmente (83). Portland, Oregón: Sociedad Histórica de Oregón : 155.
^ Mcclintock, Thomas C. (1995). "James Saules, Peter Burnett y la ley de exclusión de negros de Oregón de junio de 1844". El trimestre del noroeste del Pacífico . 86 (3): 121-130. JSTOR 40491550.
^ "Leyes de exclusión de negros en Oregon". oregonencyclopedia.org . Universidad Estatal de Portland y Sociedad Histórica de Oregón . Consultado el 15 de agosto de 2017 .
^ Davis, Lenwood G. (1972). "Fuentes de la historia de los negros en Oregon". Trimestral histórico de Oregón . 73 (3): 196–211. JSTOR 20613303.
^ Ciudad Gótica, Kevin Fox (2000). "Espacio urbano, convenios restrictivos y los orígenes de la segregación residencial racial en una ciudad de Estados Unidos, 1900-1950". Revista Internacional de Investigación Urbana y Regional . 24 (3): 616–633. doi :10.1111/1468-2427.00268.
^ Bridges, Roger D. "Los códigos negros". www.lib.niu.edu .
^ "Exclusión de los negros en el norte". Slavenorth.com .
^ ab Power, Garrett (1 de enero de 1983). "Estilo apartheid de Baltimore: las ordenanzas de segregación residencial de 1910-1913". Revisión de la ley de Maryland . 42 (2): 289.
^ Ciudad Gótica, Kevin Fox (2000). "Espacio urbano, convenios restrictivos y los orígenes de la segregación residencial racial en una ciudad de Estados Unidos, 1900-1950". Revista Internacional de Investigación Urbana y Regional . 24 (3). Hoboken, Nueva Jersey: Wiley-Blackwell : 616–633. doi :10.1111/1468-2427.00268.
^ Cocinera, Lisa; Logan, Trevon; Parman, John (septiembre de 2017). "Segregación racial y linchamientos en el sur". Documentos de trabajo de la Oficina Nacional de Investigación Económica . Cambridge, MA: w23813. doi : 10.3386/w23813 .
^ O'Connell, Heather A. (3 de abril de 2018). "Sombras históricas: los vínculos entre Sundown Towns y la desigualdad contemporánea entre blancos y negros". Sociología de la raza y la etnia . 5 (3): 311–325. doi :10.1177/2332649218761979. S2CID 158248806 . Consultado el 19 de enero de 2021 .
^ ab Brown, Julie (28 de mayo de 2021). "Para la tribu Washoe del lago Tahoe, una sirena al atardecer es una 'pieza viva de un trauma histórico'". Puerta SF .
^ "Minden desaira la prohibición respaldada por las tribus de las 'sirenas del ocaso' que alguna vez se utilizaron para expulsar a la gente de color de la ciudad". Diario de la Gaceta de Reno . 3 de mayo de 2021.
^ "Proyecto de ley que podría silenciar la sirena de Minden en el escritorio del gobernador". El mensajero récord. 27 de mayo de 2021. Archivado desde el original el 7 de junio de 2021.
^ "Nevada aprueba una ley que prohíbe las mascotas escolares racialmente discriminatorias y las 'sirenas del atardecer'". CNN . 5 de junio de 2021. Archivado desde el original el 7 de junio de 2021.
^ De Haven, James. "Minden desaira la prohibición respaldada por las tribus de las 'sirenas del ocaso' que alguna vez se utilizaron para expulsar a la gente de color de la ciudad". Diario de la Gaceta de Reno . Consultado el 13 de noviembre de 2021 .
^ "Minden silencia la sirena diaria después de que Nevada aprueba un proyecto de ley que prohíbe los sonidos de la 'ordenanza del atardecer'". Diario de la Gaceta de Reno . Consultado el 20 de enero de 2024 .
^ Higley, Stephen R. (1995). Privilegio, poder y lugar: la geografía de la clase alta estadounidense . Lanham: Rowman y Littlefield. págs. 61–63. ISBN978-0-8476-8021-4.
^ Carlson, Peter (21 de febrero de 2006). "Cuando los carteles decían 'Fuera'". El Washington Post .
^ Marulanda, María (2011). "Prevención, leyes de inmigración retazos y el potencial de las ciudades marrones al atardecer". Revisión de la ley de Fordham . 79 : 321.
^ ab Dowd, Katie (7 de abril de 2021). "La ciudad del Área de la Bahía que expulsó a sus residentes chinos durante casi 100 años". Puerta SF .
^ Loewen, James (2005). "El Gran Retiro". Sundown Towns: una dimensión oculta del racismo estadounidense . La nueva prensa. págs. 47–89. ISBN978-1-59558-674-2.
^ Durham, Joseph T. (primavera de 2006). "Sundown Towns: una dimensión oculta del racismo estadounidense". Revisión educativa negra . 57 (1/2): 137–140. ProQuest219038563 .
^ abc Kelly, Kate (8 de marzo de 2014) [6 de enero de 2014]. "El Libro Verde: la primera guía de viaje para afroamericanos data de la década de 1930". Correo Huffington .
^ Victor H. Green (2 de noviembre de 2016). "El Libro Verde del Automovilista Negro". América en movimiento . ((Oficina de Viajes de Estados Unidos)) (1940 ed.). Nueva York.
^ Verde, Víctor H., ed. (1940). El libro verde del automovilista negro. Nueva York: Victor H. Green & Co. - a través de la Biblioteca Pública de Nueva York, Centro Schomburg para la Investigación de la Cultura Negra.
^ Colina, Zane (19 de septiembre de 2020). "El consejo condena el racismo pasado de Glendale". Periódicos de Outlook . Periódicos de Outlook. Archivado desde el original el 8 de octubre de 2021 . Consultado el 8 de octubre de 2021 .
^ "Aviso de viaje de Missouri" (PDF) . Asociación Nacional para el Progreso de las Personas de Color . 7 de junio de 2017 . Consultado el 7 de agosto de 2017 .
^ Nancy Coleman, "NAACP emite su primer aviso de viaje a nivel estatal para Missouri", CNN , 3 de agosto de 2017, http://www.cnn.com/2017/08/02/us/naacp-missouri-travel-advisory- trnd/index.html.
^ Loewen, James W. (primavera de 2009). "Ciudades y condados de Sundown: exclusión racial en el sur". Culturas del Sur . 15 (1). Prensa de la Universidad de Carolina del Norte : 22–47. doi :10.1353/scu.0.0044. JSTOR 26214270. S2CID 143592671.
^ "Sundown Towns en el escenario y la pantalla". Red de noticias de historia . Consultado el 16 de marzo de 2017 .
^ Maya, Angelou (2015). Sé por qué canta el pájaro enjaulado . Virago. ISBN978-0349005997. OCLC 962406229.
^ Henson, Robby (1991). Problemas detrás. Películas de cigarra.
^ "Archivos del Festival de Cine de Sundance de 1991: problemas detrás". Instituto Sundance . 1991.
^ Scheiderer, David (17 de febrero de 1992). "Reseñas de televisión: un legado de racismo en 'Trouble Behind'" . Consultado el 26 de abril de 2016 .
^ Williams, Marco (2006). Desterrado: cómo los blancos expulsaron a los negros de la ciudad en Estados Unidos. Películas de cigarra.
^ Williams, Marco (2006). Alejado.
^ Jaspin, Elliot (2007). Enterrado en aguas amargas: la historia oculta de la limpieza racial en Estados Unidos . Libros básicos. ISBN9780465036363.
^ Maguire, Ellen (19 de febrero de 2008). "'Banished' de PBS expone el pasado contaminado de tres enclaves blancos". El Washington Post .
^ Penrice, Ronda Racha (25 de febrero de 2014). "'Sundown Towns 'bajo la luz del nuevo documental de Investigation Discovery ". El Grio .
^ "Archivos de injusticia: Sundown Towns". Descubrimiento de investigación . 14 de febrero de 2014. Archivado desde el original el 26 de marzo de 2016 . Consultado el 27 de julio de 2014 .
^ "'Episodio 1 de Lovecraft Country: La historia real de Sundown Towns hace que los fanáticos se pregunten cómo la práctica racial todavía existe'". meaww.com . Consultado el 17 de agosto de 2020 .
^ Dwilson, Stephanie Dube (17 de agosto de 2020). "Sundown Towns en la vida real: Sí, la representación de Lovecraft Country realmente sucedió". Pesado.com . Consultado el 17 de agosto de 2020 .
Otras lecturas
Bibbs, Rebecca (3 de abril de 2016). "Las comunidades del condado de Madison se esfuerzan por superar la reputación de 'ciudad al atardecer'". El Boletín Heraldo .
Byrne, Robert (2009). Sundown Towns en el área metropolitana de DC: un análisis comparativo .
Esquibel, Elena (2011). Interpretación de la historia: historias orales de Sundown Towns en el sur de Illinois (tesis doctoral). Universidad del Sur de Illinois Carbondale.
Hallett, Vicky. "Ciudades al atardecer: no hay negros después del anochecer (entrevista con James Loewen)". Noticias de EE. UU . Archivado desde el original el 18 de marzo de 2013.{{cite news}}: CS1 maint: unfit URL (link)
Huber, Patricio (2002). Disturbios raciales y éxodo negro en los Ozarks de Missouri, 1894-1905 .
Kirk, John (2014). Raza y origen étnico en Arkansas: nuevas perspectivas .
Loewen, James William (2009). "Ciudades y condados de Sundown: exclusión racial en el sur". Culturas del Sur .
Loewen, James William (1 de noviembre de 2015). "Comentario de un invitado: Las ciudades al atardecer siguen siendo un problema". La Gaceta de Noticias .
Smith, Robert (28 de abril de 2015). "Un Milwaukee 'ocupado': Parte I". Revista Milwaukee .
"Ciudad al atardecer". CNN . 8 de diciembre de 2006.Artículo sobre Vidor, la reputación de larga data de Texas como una ciudad al atardecer.
"Ciudades del atardecer". Enciclopedia de la historia y la cultura de Arkansas .
"Ciudades al atardecer". Tougaloo.edu .
enlaces externos
Wikimedia Commons tiene medios relacionados con Sundown Town .
"Información sobre proporciones raciales de ciudades de Estados Unidos". Oficina del Censo de EE.UU .
Loewen, James William (23 de octubre de 2005). "Charla sobre libros: Sundown Towns: una dimensión oculta del racismo estadounidense". C-SPAN Libro TV .
Loewen, James William ; Cheney, Matt. "Mapa de Sundown Towns en los Estados Unidos".
