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La platería yemenita se refiere al trabajo de los plateros judíos de Yemen . Eran artesanos muy aclamados que dominaron la producción artesanal de metales preciosos en el sur de la península arábiga desde al menos el siglo XVIII hasta mediados del siglo XX, un período y una región durante los cuales los musulmanes no se dedicaban a este trabajo. Estos plateros yemenitas se destacaron por su hábil uso de la granulación fina y la filigrana , produciendo adornos como pulseras, collares y remates para mujeres , así como elaboradas fundas para dagas masculinas ( janbīya ).
Los plateros yemenitas, un oficio practicado casi exclusivamente por judíos que vivían en la sociedad tradicional yemení, estuvieron activos al menos desde mediados del siglo XVIII. [1] [2] La mayor clientela de joyas hechas de oro y plata eran las mujeres, y la cantidad de joyas usadas era a menudo un indicador del estatus de la mujer. [3] Algunos plateros yemenitas emigraron a Palestina a finales del siglo XIX, una migración que continuó a principios del siglo XX. A principios del siglo XX, la Academia de Artes y Diseño de Bezalel empleaba a muchos yemenitas en la producción de joyas de plata fina. [4] [5]
Entre junio de 1949 y septiembre de 1950, casi toda la comunidad judía de Yemen, incluidos casi todos los plateros del país, emigró a Israel en una migración masiva aérea conocida como Operación Alfombra Mágica . Los musulmanes parecen haber ingresado a la platería en Yemen a mediados del siglo XX, cuando los judíos yemenitas partieron hacia Israel. [6] Las joyas de oro y plata producidas en masa comenzaron a importarse al Yemen en la década de 1930 y dominaron el mercado a finales del siglo XX, lo que provocó que la platería tradicional disminuyera. [7] [8] [9]
Según Mark S. Wagner, profesor de literatura árabe y derecho islámico en la Universidad Estatal de Luisiana , es difícil decir cómo la platería y la orfebrería llegaron a ser consideradas ocupaciones demasiado impuras para los musulmanes en Yemen. [7] Los plateros judíos de esta región a veces trabajaban como dentistas, ya que sus alicates de joyero podían usarse para sacar los dientes. [7] No obstante, en Yemen se aceptaba generalmente que los plateros especializados disfrutaban de un estatus influyente que se elevaba sobre todos los demás dentro de la comunidad judía, ya que los plateros pertenecían a la élite espiritual de la comunidad. [3]
Los plateros yemenitas fundían monedas de plata para producir empuñaduras y vainas de jambīya (daga) , joyas nupciales y otros objetos de plata. [9] [10] El tálero de María Teresa , acuñado continuamente desde 1741, fue especialmente favorecido por su constante contenido de plata y su finura (que contiene un 83 por ciento de contenido de plata; el resto es una aleación), [9] y porque era ampliamente utilizado. en Yemen debido al comercio de café moca con los franceses, y a una petición yemení de que su producción se pague con táleros. [11]
La platería yemenita se caracteriza por su intrincado uso de filigrana y granulación fina . [2] [6] Las joyas que contenían un alto contenido de plata eran llamadas ṭohōr por los judíos locales, o muḫlaṣ en árabe, y se referían a joyas cuyo contenido de plata oscilaba entre el 85 y el 92 por ciento, mientras que el resto era cobre . En Saná , los plateros judíos habitualmente utilizaban el tálero de María Teresa refundiéndolo. Los habitantes menos ricos de las ciudades y las regiones rurales, así como los beduinos , encargaban habitualmente joyas cuyo contenido de plata era menor, hasta un 60 por ciento de plata, siendo el resto cobre, y que se conocía con el nombre de fuḍah ('plata'). en árabe). Incluso la plata de menor calidad se llamaba niṣfī , palabra que tiene la connotación de "mitad", lo que implica que estaba hecha mitad de plata y mitad de cobre. [12]
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Entre la variedad de joyas conocidas en Yemen, el labbe (collar con pechera adornado) es el más impresionante por su complejidad. Se trata de una obra altamente calificada de plateros judíos, que es un testimonio de una artesanía exquisita, que requiere un trabajo minucioso y un sentido artístico desarrollado, expresado por la combinación armoniosa y estética de sus numerosas partes. El labbe es una joya popular entre las mujeres judías y musulmanas. En árabe, el nombre labbe indica el lugar hundido debajo de la nuez de Adán en el cuello, donde se usa. [12]
Los collares labbe hechos de filigrana aplicada , abiertos y aireados como la red entrelazada de una telaraña, se hicieron más populares durante la conquista otomana de Yemen a mediados del siglo XIX, y recibieron el nombre de labbat šabek en Saná , por su técnica. Hasta entonces, la mayoría se preparaban mediante técnicas de fundición, estampado y modelado a partir de piezas sólidas. [12] Sólo unos pocos estaban hechos de plata. [13] El labbe se fabrica tradicionalmente a partir de docenas de componentes dispuestos en filas horizontales o pisos (líneas proyectadas). La fila superior forma la base del collar, con piezas de conexión (generalmente colgantes en serie) densamente ensartadas sobre un hilo de algodón o seda, que se extiende hacia abajo a lo largo, en columnas idénticas que forman las líneas horizontales. Consta de una o más filas de piezas, cuyas formas son variadas: romboides , cuadrados y rectángulos, cuentas redondas o rosetas . La mayoría contiene placas lisas de metal, en forma circular y en forma de diamante ( rombo ), y están tachonadas de joyas llamadas en árabe zihreh , que significa perlas , ámbar , corales y vidrios de colores . [12] Los artesanos también aplicaban profusamente decoraciones hechas de pequeños gránulos de plata redondeados . Los colgantes de monedas son característicos de los collares labe que usan los aldeanos. Los collares labe grandespueden tener hasta treinta o más filas. [12]
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Los componentes están interconectados mediante anillos enrollados en las filas verticales y horizontales. La ubicación de los elementos en las líneas verticales es complementaria entre sí, además de uniforme a lo largo de todas las líneas verticales. En las líneas verticales hay de cuatro a ocho elementos que están conectados uno debajo del otro por un alambre de metal en forma de ocho, llamado en árabe methamāna , que significa "ocho". Para la mayoría, los bordes de la base terminan en triángulos o conos. En ocasiones, los motivos utilizados en su base también se incorporaron en el cuerpo del labbe , en particular el rosetón, el rombo y la cuenta redonda. Los collares labe usados por las mujeres musulmanas se diferenciaban típicamente de los usados por las mujeres judías en que carecían de una base. [12] Los collares Labbe , típicamente usados por las mujeres musulmanas en el centro de Yemen, tenían componentes o motivos convexos que eran redondos y con forma de vientre, parecidos a hojas o granos de cebada ( aqrāṭ she'iriyāt en árabe). En algunos lugares, era común colocar un trozo de tela tejida en la parte posterior del labbe , como el forro interior de las prendas, para proteger la ropa y los bordados, así como la piel, de las abrasiones. [14]
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Tradicionalmente, la mayoría de los hombres yemeníes no judíos llevan una daga característica ( janbīya ) con elaboradas asas sujetas al cinturón. Las vainas están hechas de madera y cubiertas con cuero, y si el portador puede permitírselo, las vainas están adornadas con una elaborada cubierta plateada o incluso dorada . Producido principalmente en Sanaa, pero también con variaciones regionales, hay dos formas principales, el 'asīb usado por los miembros de la tribu en el medio del cuerpo, y el thūma (plural thūwam ), usado en el lado derecho por miembros de las antiguas clases dirigentes. , los Saiyids y los Qadis. [15] La parte superior de estas vainas suele estar decorada con una amplia banda o collar de metal, llamado relicario , generalmente elaborado en plata, grabado o perforado en patrones de volutas o tachonado con pequeños gránulos o cuentas de vidrio en patrones geométricos. En el extremo inferior, la vaina termina con una tapa de metal llamada chape , que puede prolongar la punta de la vaina de forma curva casi hasta la empuñadura . El tipo común de chape termina en una perilla redonda o punta en forma de cono, y suelen estar hechas de una fina aleación de plata . [dieciséis]
Si bien los gránulos de plata también se pueden fabricar dejando caer plata derretida en agua fría, en Yemen la mayoría de los plateros utilizaban una técnica diferente. Los gránulos de plata ( šaḏir ) se preparaban a partir de un alambre de plata, cortado en trozos pequeños, que luego se cubrían con brasas que se calentaban con una llama, con lo que obtenían su forma redonda. Este proceso forma gránulos o "gotas" perfectamente redondas que se soldan sobre la joya según se desee.
La granulación era una forma común de técnica decorativa utilizada en la elaboración de anillos, pulseras y collares grandes. Los collares granulados eran los más complicados de realizar, donde el uso de la granulación era central. [17] A partir de estos gránulos, los artesanos prepararon masbū'āt – el racimo en forma de rosa que consta de siete gránulos, y matisū'āt – el rombo en forma de diamante que consta de nueve gránulos, las cuentas de morera conocidas como tūt para el collar de gargantilla ( ma'naqeh ), entre otros artículos.
Los alambres de plata se fabricaban en Yemen tomando plata en bruto y sin forma ( sabāyik en árabe), [18] fundiéndola en un crisol y luego vertiendo la plata derretida en un molde del tamaño de un dedo hecho de tierra especial con forma de tubo. [19] Esto produjo lingotes . Se obtuvieron diferentes tamaños de alambre extruyendo el lingote de alambre a través de un dispositivo perforado de acero llamado mağarrah (consulte #Terminología). El platero sujetaba el dispositivo entre sus pies y tiraba del alambre con un par de tenazas o fórceps (pinzas) y, ocasionalmente, con sus propios dientes para apretar las tenazas. Al aplicar fuerza moviendo todo el peso de su cuerpo hacia la izquierda y hacia la derecha, eventualmente lograría estirar el cable y pasarlo a través del agujero. [17] Este antiguo método se mantuvo hasta la introducción de modernos dispositivos mecánicos de acero para fabricar alambres a principios del siglo XX, lo que luego disminuyó considerablemente el tiempo consumido en la fabricación de alambres de plata y oro. Lo que antes tardaba varios días en realizarse, ahora se hace en una hora. [18] Estos cables sirvieron como uno de los elementos básicos de diseño de la mayoría de las piezas de joyería. [17]
Una sustancia similar al bórax (conocida como tinkār en el dialecto árabe yemenita , y también conocida como "pegamento del platero") se utilizaba únicamente en Yemen con el propósito de soldar para unir dos piezas de plata separadas (especialmente para aplicar trabajos finos y delicados, como gránulos, a una placa de plata). El cadmio no se usaba en absoluto para este propósito. Se usaba una sustancia diferente al soldar alambres de plata a una placa, que se aplicaban a la placa mediante soldadura con alambre. pinzas [una]
En los últimos años [ especificar ] en Yemen, el platero compraba todos estos materiales (gránulos, alambres y placas) prefabricados.
La composición relativa de los diferentes metales utilizados para hacer un brazalete de niel en Yemen variaba, aunque un compuesto popular consistía en lo siguiente: por cada 10 gramos de cobre rojo fino (árabe: ṭab ), agregaban 20 gramos de plomo negro (árabe: raṣāṣ aswad ), 1 gramo de plata esterlina ( judeoárabe : ṭohōr ), 3 gramos de azufre (árabe: kabrit ) y 3/4 de gramo de bórax bruto (árabe: tinkār ) (para la definición de este término, ver infra ). [21]
Los metales más pesados se metían primero dentro del crisol (árabe: būṭa ) para fundirlos, seguidos de los metales más ligeros: plata y cobre, se llevaban a ebullición, después de lo cual el artesano añadía plomo, seguido de azufre. Una vez añadido el azufre a la mezcla y agitado, el artesano vertía el metal fundido en un molde plano (árabe: mafraj ) hecho de arena de moldeo (proceso conocido como fundición ), lo cual se hacía antes de que se quemara el azufre. [22] El molde se hizo con muchas impresiones hundidas en forma de ranuras y ranuras insertables que se extendían a lo largo donde el artesano vertía el metal fundido para formar varillas (alambres) o placas. [23] Los plateros experimentados en Yemen moldeaban la forma deseada agregando primero tinkār (una soldadura hecha de bórax crudo) en un molde con azufre en polvo. [22] El tinkār , en este caso, primero se machacaba hasta convertirlo en polvo y se mezclaba con una pieza de metal de niel finamente molida después de que se hubiera solidificado, y se añadían elementos en polvo al molde antes de fundir el metal fundido. Esto evitó la aparición de una película membranosa endurecida en la superficie del objeto terminado debido al calor.
Después de fundir el molde para hacer lingotes de forma rectangular, los artesanos retiraban el metal una vez solidificado y comenzaban a trabajarlo hasta convertirlo en una lámina plana de plata golpeándolo con un mazo de madera , hasta que quedó perfectamente plano y tuvo una conformidad en su espesor, basado en la vista y el tacto. [24] En Yemen, no había micrómetros . Luego se cortó la lámina plana de plata con tijeras al tamaño deseado, después de lo cual se hizo rodar sobre el extremo redondeado de un instrumento de hierro (que tenía un extremo redondeado), similar a un martillo de bola (árabe: ribāl ). hasta que se transformó en lo que parecía un tubo hueco. [24] En su centro se fundía plomo fundido, o bien una sustancia diferente conocida como qār , elaborada a partir de lo que quedaba de la quema de madera, y que tenía la misma maleabilidad que el plomo. [b] Después de que la tubería se llenó con plomo fundido y se solidificó, comenzó el proceso de doblar lentamente la plata en forma de pulsera. [24]
Para facilitar la confección de esta futura pulsera de tubo cilíndrico, los artesanos utilizarían un bloque de madera, de aprox. 30 centímetros (12 pulgadas) de alto, 20 centímetros (7,9 pulgadas) de ancho y 35 centímetros (14 pulgadas) de largo, en el que había una ranura que medía 3 dedos de diámetro y que recorría toda la superficie del bloque. de madera a una profundidad de ca. 6 centímetros (2,4 pulgadas). El bloque de madera se hacía con varias de estas ranuras, de varios tamaños, algunas más profundas y estrechas que otras. Por esta ranura, el artesano pasaba una varilla de madera con la que redondeaba y doblaba la pulsera para darle forma. [24] Pasó el tubo cilíndrico por la ranura, primero a lo ancho, y luego estrechándola, repitiendo el proceso hasta que finalmente quedó con la forma deseada y se acercaron los dos extremos del tubo cilíndrico. Después de lograr un brazalete liso, donde la soldadura se hacía desde dentro del brazalete (en lugar de desde su exterior), el artesano marcaba con carbón o lápiz los diseños que deseaba hacer en el producto de niel e inmediatamente comenzaba el proceso de grabado , utilizando de buriles , limas flotantes y gubias de diversos diseños , algunos de punta plana y otros puntiagudos; algunos redondeados y otros hechos como un compás, etc. [24]
Una vez que se completó el grabado, se eliminó el plomo calentando ligeramente el brazalete al fuego. [25] Después de vaciar el plomo, el artesano soldaba las dos mitades entre sí por sus respectivos extremos, dejando uno o dos pequeños agujeros en el brazalete, para que al recalentarlo no estallara por la acumulación de vapores. [25] Luego, la pieza se limpió a fondo y se pulió con arena de mar finamente molida que había sido tamizada (árabe: baṭḥa ), para no causar abrasiones en el producto terminado. [25] La arena del mar se guardaba en una vasija de barro. En aquellos lugares donde el artesano hacía diseños y quería que resaltaran con un tono gris azulado, pintaba la zona con los compuestos metálicos de niel en polvo (compuestos por azufre, cobre, plata y plomo), y colocaba la pieza terminada encima. un brasero que llevaba brasas (árabe: maghmareh ) para calentar a fuego lento, al que se le adjuntaba un par de fuelles que se utilizaban para soplar ligeramente aire dentro del brasero. [25] [26] Sobre el brasero había una rejilla para sostener el brazalete. Durante este proceso, la pulsera se giraba sobre el fuego para derretir la sustancia en polvo que se le aplicaba. Después, el brazalete se retiraba del brasero, se dejaba enfriar y se volvía a bruñir con arena de mar finamente molida. [25]
Entre otras colecciones, las joyas de plata yemenita pertenecen al Museo de Israel , el Museo de Arte Walters , el Museo Metropolitano de Arte y el Museo Británico . [2] [1] [31] [32] Se ha mostrado públicamente en las siguientes exposiciones:
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