El panturquismo ( turco : Pan-Türkizm ) o turkismo (turco: Türkçülük o Türkizm ) es un movimiento político que surgió durante la década de 1880 entre los intelectuales turcos que vivían en la región rusa de Kazán ( Tatarstán ), el Cáucaso (actual Azerbaiyán ). y el Imperio Otomano (la actual Turquía ), siendo su objetivo la unificación cultural y política de todos los pueblos turcos . [5] [6] [7] [8] [9] El turanismo es un movimiento estrechamente relacionado, pero es un término más general, porque el turquismo sólo se aplica a los pueblos turcos. Sin embargo, investigadores y políticos inmersos en la ideología panturca han utilizado estos términos indistintamente en muchas fuentes y obras literarias. [10]
Aunque muchos de los pueblos turcos comparten raíces históricas, culturales y lingüísticas, el surgimiento de un movimiento político panturco es un fenómeno de los siglos XIX y XX. [11] El poeta otomano Ziya Gökalp definió el panturquismo como un concepto cultural, académico, filosófico [12] y político [13] que aboga por la unidad de los pueblos turcos. [14] [15] [16]
En la literatura de investigación, el "panturquismo" se utiliza para describir la unidad política, cultural y étnica de todo el pueblo turco . El "turquismo" comenzó a usarse con el prefijo "pan-" (del griego πᾶν, pan = todo). [17]
Sus defensores utilizan este último como punto de comparación, ya que "turco" es una distinción lingüística, étnica y cultural más que una descripción de ciudadanía. Esto lo diferencia de "turco", que es el término que se utiliza oficialmente en referencia a los ciudadanos de Turquía. Las ideas panturcas y los movimientos de reunificación se han vuelto populares desde el colapso de la Unión Soviética en Asia Central y otros países turcos .
En 1804, el teólogo tártaro Ghabdennasir Qursawi escribió un tratado en el que pedía la modernización del Islam. Qursawi era un Jadid (de la palabra árabe jadid , "nuevo"). Los Jadids alentaron el pensamiento crítico, apoyaron la educación y abogaron por la igualdad de los sexos, abogaron por la tolerancia hacia otras religiones, abogaron por la unidad cultural turca y abogaron por la apertura al legado cultural de Europa. [18] El movimiento Jadid fue fundado en 1843 en Kazán . Su objetivo era la implementación de un programa de modernización semisecular y la implementación de un programa de reforma educativa; ambos programas enfatizarían la identidad nacional (más que religiosa) de los turcos. Antes de fundar su movimiento en 1843, los Jadid se consideraban súbditos musulmanes del Imperio Ruso , creencia que mantuvieron hasta que el movimiento Jadid se disolvió. [19]
Después de unirse al movimiento Wäisi , los Jadids abogaron por la liberación nacional. Después de 1907, muchos partidarios de la unidad turca emigraron al Imperio Otomano.
El periódico Türk de El Cairo fue publicado por exiliados del Imperio Otomano tras la suspensión de la constitución otomana de 1876 y la persecución de los intelectuales liberales. Fue la primera publicación en utilizar la designación étnica como título. [20] Yusuf Akçura publicó "Tres tipos de políticas" ( Üç tarz-ı siyaset ) de forma anónima en 1904, el primer manifiesto de un nacionalismo panturco. [20] Akçura argumentó que la unión supraétnica propugnada por los otomanos no era realista. El modelo panislámico tenía ventajas, pero las poblaciones musulmanas estaban bajo un dominio colonial que se opondría a la unificación. Concluyó que una nación étnica turca requeriría el cultivo de una identidad nacional; un imperio panturco abandonaría los Balcanes y Europa del Este en favor de Asia Central . La primera publicación de "Tres tipos de políticas" tuvo una reacción negativa, pero se volvió más influyente con su tercera publicación en 1911 en Estambul. El Imperio Otomano había perdido su territorio africano ante el Reino de Italia y pronto perdería los Balcanes. En consecuencia, el nacionalismo panturco se convirtió en una estrategia política más factible (y popular). [ cita necesaria ]
En 1908, el Comité de Unión y Progreso llegó al poder en la Turquía otomana y el imperio adoptó una ideología nacionalista. Esto contrastaba con su ideología mayoritariamente musulmana que se remontaba al siglo XVI, cuando el sultán era el califa de sus tierras musulmanas. Los líderes que abrazaron el panturquismo huyeron de Rusia y se trasladaron a Estambul , donde surgió un fuerte movimiento panturco; El movimiento panturco turco creció y se transformó en un movimiento nacionalista y de orientación étnica que buscaba reemplazar el califato por un Estado. Después de la caída del Imperio Otomano , algunos de ellos intentaron reemplazar el imperio multicultural y multiétnico por una comunidad turca; los defensores de esta idea fueron influenciados por el nacionalismo de los Jóvenes Turcos . Líderes como Mustafa Kemal Atatürk reconocieron que tal objetivo era imposible, reemplazando el idealismo panturco con una forma de nacionalismo que apuntaba a preservar la existencia de un núcleo de Anatolia . [ cita necesaria ]
El Türk Yurdu Dergisi ( Diario de la Patria Turca ) fue fundado en 1911 por Akçura . Esta fue la publicación turca más importante de la época, "en la que, junto con otros turcos exiliados de Rusia, [Akçura] intentó inculcar una conciencia sobre la unidad cultural de todos los pueblos turcos del mundo". [20]
En 1923, Ziya Gökalp , famoso poeta y teórico de la ideología del turquismo, escribió su libro Los principios del turquismo e idealizó la unidad de los pueblos turcos al llamar a Turan un objetivo del turquismo. [21]
Uno de los primeros exponentes importantes del panturquismo fue Enver Pasha (1881-1922), ministro de Guerra otomano y comandante en jefe interino durante la Primera Guerra Mundial . Más tarde se convirtió en líder del movimiento Basmachi (1916-1934) contra el dominio ruso y soviético en Asia Central . Durante la Segunda Guerra Mundial , los nazis fundaron una Legión de Turquestán que estaba compuesta principalmente por soldados que esperaban establecer un estado independiente en Asia Central después de la guerra. La intriga alemana no dio frutos. [10]
Cuando se estableció la República Turca bajo el liderazgo de Mustafa Kemal Atatürk en 1923, el interés en el panturquismo declinó, porque Atatürk generalmente favorecía a Ziya Gökalp en lugar de a Enver Pasha. [22] [23] Los movimientos panturquistas ganaron cierto impulso en la década de 1940, debido al apoyo que recibieron de la Alemania nazi , que buscaba utilizar el panturquismo como palanca para socavar la influencia rusa en un esfuerzo por adquirir el poder. recursos de Asia Central durante el transcurso de la Segunda Guerra Mundial . [24] El desarrollo de la ideología panturquista y antisoviética, en algunos círculos, estuvo influenciado por la propaganda nazi durante este período. [25] [26] Algunas fuentes afirman que Nihal Atsız defendió las doctrinas nazis y adoptó un corte de pelo al estilo de Hitler . [27] Alparslan Türkeş , un destacado panturquista, adoptó una posición pro-Hitler durante la guerra [28] y desarrolló estrechas conexiones con los líderes nazis en Alemania. [29] Varios grupos panturcos en Europa aparentemente tenían vínculos con la Alemania nazi (o sus partidarios) al comienzo de la guerra, si no antes. [24] Los turco-tártaros en Rumania cooperaron con la Guardia de Hierro , una organización fascista rumana. [24] Aunque los archivos del gobierno turco que datan de los años de la Segunda Guerra Mundial no han sido desclasificados, el nivel de contacto se puede determinar a partir de los archivos alemanes. [24] El 18 de enero de 1941 se firmó en Ankara un tratado de amistad turco-alemán de diez años de duración . [24] Reuniones oficiales y semioficiales entre el embajador alemán Franz von Papen y otros funcionarios alemanes y turcos, incluido el general SE Erkilet ( de origen tártaro y colaborador frecuente de revistas pan-turcas) tuvo lugar en la segunda mitad de 1941 y los primeros meses de 1942. [24] Entre los funcionarios turcos se encontraban el general Ali Fuad Erdem y Nuri Pasha (Killigil), hermano de Enver Pasha . [24]
Los panturquistas no contaron con el apoyo del gobierno turco durante este tiempo y el 19 de mayo de 1944, İsmet İnönü pronunció un discurso en el que condenó el panturquismo como "una manifestación peligrosa y enfermiza de los últimos tiempos" y continuó diciendo que los turcos Republic estaba "enfrentando esfuerzos hostiles a la existencia de la República" y quienes defienden estas ideas "sólo traerán problemas y desastres". Nihal Atsız y otros destacados líderes panturquistas fueron juzgados y condenados a prisión por conspirar contra el gobierno. Zeki Velidi Togan fue condenado a diez años de prisión y cuatro años de exilio interno, Reha Oğuz Türkkan fue condenado a cinco años y diez meses de prisión y dos años de exilio, Nihal Atsız fue condenado a seis años, seis meses y 15 días de prisión y 3 años en el exilio. Otros fueron condenados a penas de prisión que sólo oscilaron entre unos pocos meses y cuatro años de duración. [30] [31] Pero los acusados apelaron las condenas y en octubre de 1945, las sentencias de todos los condenados fueron abolidas por el Tribunal de Casación Militar. [32]
Mientras Erkilet discutía las contingencias militares, Nuri Pasha habló a los alemanes sobre su plan para establecer estados independientes que serían aliados (no satélites ) de Turquía. Estos estados estarían formados por las poblaciones de habla turca que vivían en Crimea , Azerbaiyán , Asia Central , el noroeste de Irán y el norte de Irak . Nuri Pasha se ofreció a ayudar a los esfuerzos de propaganda de la Alemania nazi en nombre de esta causa. Sin embargo, el gobierno de Turquía también temía por la supervivencia de las minorías turcas en la URSS y le dijo a von Papen que no podía unirse a Alemania hasta que la URSS fuera aplastada. Es posible que el gobierno turco estuviera preocupado por el poder soviético, que mantuvo al país fuera de la guerra. A un nivel menos oficial, los emigrantes turcos de la Unión Soviética desempeñaron un papel crucial en las negociaciones y contactos entre Turquía y Alemania; entre ellos se encontraban destacados activistas panturcos como Zeki Velidi Togan , Mammed Amin Rasulzade , Mirza Bala, Ahmet Caferoĝlu, Sayid Shamil y Ayaz İshaki . Varias unidades militares tártaras formadas por hablantes turcos de las regiones turco-tártara y caucásica de la URSS que anteriormente habían sido prisioneros de guerra alemanes se unieron a ellas y lucharon contra los soviéticos; los miembros de estas unidades militares tártaras generalmente lucharon como guerrillas en la esperanza de que pudieran asegurar la independencia de sus países de origen y establecer una unión panturca. Las unidades reforzadas ascendían a varios cientos de miles. Turquía adoptó un enfoque cauteloso a nivel gubernamental, pero los panturquistas estaban enojados por la inacción del gobierno turco porque creían que estaba desperdiciando una oportunidad de oro para lograr los objetivos del panturquismo. [24]
El panturquismo a menudo se percibe como una nueva forma de ambición imperial turca. Algunos consideran racistas y chauvinistas a los jóvenes líderes turcos que creían que podían recuperar el prestigio del Imperio Otomano abrazando la ideología panturquista . [33] [34]
Clive Foss, profesor de historia antigua en la Universidad de Massachusetts Boston , señala críticamente que en 1982: The Armenian File in the Light of History , Cemal Anadol escribe que los escitas y partos iraníes son turcos. Según Anadol, los armenios dieron la bienvenida a los turcos a la región; su lengua es una mezcla sin raíces y su alfabeto es mixto, con 11 caracteres que fueron tomados del antiguo alfabeto turco. Foss llama a esta visión revisionismo histórico : "Los escritos turcos han sido tendenciosos: se ha considerado que la historia presta un servicio útil, prueba o apoya un punto de vista, por lo que se la trata como algo flexible que puede manipularse a voluntad". [35] Y concluye: "La noción, que parece bien establecida en Turquía, de que los armenios eran una tribu errante sin hogar, que nunca tuvo un estado propio, carece por supuesto de ningún fundamento real. La consecuencia lógica Una de las opiniones comúnmente expresadas por los armenios es que no tienen lugar en Turquía, y nunca lo tuvieron. El resultado sería el mismo si el punto de vista se expresara primero y la historia se escribiera siguiendo el orden. En cierto sentido, algo como esto "Parece haber sucedido, porque la mayoría de los turcos que crecieron bajo la República fueron educados para creer en la prioridad última de los turcos en todas las partes de la historia, e ignorar a los armenios por completo; habían sido claramente relegados al olvido". [36]
Kazim Karabekir dijo
El objetivo de todos los turcos es unirse con las fronteras turcas. La historia nos brinda hoy la última oportunidad. Para que el mundo islámico no quede fragmentado para siempre es necesario que no se permita que disminuya la campaña contra Karabaj . De hecho, en los círculos azeríes se insiste en que la campaña debe llevarse a cabo con mayor determinación y severidad. [37]
Azerbaiyán Occidental es un término utilizado en la República de Azerbaiyán para referirse a Armenia . Según la teoría de Todo Azerbaiyán , la Armenia moderna y Nagorno-Karabaj alguna vez estuvieron habitadas por azerbaiyanos . [38] Sus afirmaciones se basan en la creencia de que la Armenia actual fue gobernada por tribus y estados turcos desde la Baja Edad Media hasta el Tratado de Turkmenchay , que se firmó después de la guerra ruso-persa de 1826-1828 . El concepto ha sido sancionado por el gobierno de Azerbaiyán y su actual presidente, Ilham Aliyev , quien ha dicho que Armenia es parte de la antigua tierra turca, azerbaiyana. Los historiadores turcos y azerbaiyanos han dicho que los armenios son extranjeros, no indígenas, en el Cáucaso y Anatolia. [39] [40] [41] [42] [43]
Durante la existencia de la RSS de Azerbaiyán de la Unión Soviética , las élites políticas panturquistas de Bakú que eran leales a la causa comunista inventaron una historia nacional basada en la existencia de un Estado-nación azerí que dominaba las zonas al norte y al sur de el río Aras , que supuestamente fue desgarrado por una conspiración iraní - rusa en el Tratado de Turkmenchay de 1828. [44] Esta "comunidad imaginada" fue apreciada, promovida e institucionalizada en los libros formales de historia del sistema educativo de la República Socialista Soviética de Azerbaiyán y la República postsoviética de Azerbaiyán . [44] Como la Unión Soviética era una sociedad cerrada, y su pueblo desconocía las realidades reales con respecto a Irán y sus ciudadanos azeríes, las élites del Azerbaiyán soviético siguieron apreciando y promoviendo la idea de un "Azerbaiyán unido" en sus actividades. [45] Este pensamiento romántico llevó a la fundación de obras literarias nostálgicas, conocidas como la "literatura del anhelo"; Ejemplos de este género son, por ejemplo, Foggy Tabriz de Mammed Said Ordubadi y The Coming Day de Mirza Ibrahimov . [45] Por regla general, las obras pertenecientes al género de la "literatura del anhelo" se caracterizaban por representar la vida de los azeríes iraníes como una miseria debido a la represión por parte de los "Fars" (persas), y por narrar historias ficticias sobre los azeríes iraníes esperando. para el día en que sus "hermanos" del "norte" vinieran a liberarlos. [45] Las obras que pertenecían a este género, como explica el historiador y politólogo Zaur Gasimov, "eran ejemplos del flagrante nacionalismo azerbaiyano que estigmatizaba la “división” de la nación a lo largo del río Araxes, así como denuncias de la explotación económica y cultural de Azerbaiyanos iraníes, etc." [46] Gasimov añade: "un subproducto importante de este género literario fue la retórica antiiraní fuertemente articulada . La tolerancia e incluso el apoyo de esta retórica antiiraní por parte de las autoridades comunistas eran obvios". [46]
Las elites políticas nacionalistas del Azerbaiyán postsoviético, herederas de esta mentalidad creada durante el dominio soviético, presentaron esta "misión" para lograr un "Azerbaiyán unido" como un objetivo político de suma importancia. [45] El presidente azerbaiyano Abulfaz Elchibey (1992-1993) dedicó su vida a llevar a cabo esta misión y él, junto con otras elites panturquistas, emprendió una campaña por el despertar étnico de los azeríes iraníes. [45] Puede deberse a estas ideas que Elchibey fue elegido presidente en las primeras elecciones presidenciales del nuevo país en 1992. [45] Se ha descrito ampliamente que él y su gobierno siguen políticas panturcas y antiiraníes. [47] [48] [49] [50] Aparte del liderazgo pan-turco, los intelectuales nacionalistas y los medios de comunicación azerbaiyanos también estipularon la cuestión del " Azerbaiyán del Sur " en su principal agenda política. [45] En 1995-1996, según una encuesta de la prensa azerbaiyana, la cuestión de los azeríes iraníes fue cubierta más que cualquier otro tema por medios independientes y controlados por el estado en la joven república de Azerbaiyán. [45] Desde 1918, las élites políticas con sentimientos de orientación panturquista en el área que comprende la actual República de Azerbaiyán han dependido del concepto de nacionalismo étnico para crear un sentido de etnicidad antiiraní entre los azeríes iraníes. [51] Los intelectuales iraníes azerbaiyanos que han promovido la identidad cultural y nacional iraní y han reaccionado a las primeras afirmaciones panturquistas sobre la región de Azerbaiyán en Irán han sido tildados de traidores a la "nación azerbaiyana" dentro de los medios panturquistas de la República de Azerbaiyán. . [52]
Ahmad Kazemi, autor del libro Seguridad en el Cáucaso Sur , dijo al Consejo Estratégico de Relaciones Exteriores de Irán en una entrevista de 2021 que "Azerbaiyán está tratando de establecer el llamado corredor ilusorio panturco de Zangezur en el sur de Armenia con el pretexto de crear conectividad en la región", argumentando que "este corredor no es compatible con ninguna de las realidades geopolíticas e históricas actuales de la región". [53]
En los círculos rusos zaristas , el panturquismo era considerado una idea política, irredentista y agresiva. [54] Los pueblos turcos en Rusia estaban amenazados por la expansión turca, [ se necesita aclaración ] y yo. Gasprinsky y sus seguidores fueron acusados de ser espías turcos. Después de la Revolución de Octubre , la actitud de los bolcheviques hacia el turquismo no difería de la del Imperio ruso. En el X Congreso del Partido Comunista Bolchevique en 1921, el partido "condenó el panturquismo como una pendiente hacia el nacionalismo democrático-burgués". La aparición de un temor al panturquismo en la propaganda soviética lo convirtió en una de las etiquetas políticas más aterradoras en la URSS. La acusación más extendida utilizada en la represión letal de los tártaros educados y otros pueblos turcos durante la década de 1930 fue la de panturquismo. [55]
Panturquistas como Reha Oğuz Türkkan han afirmado abiertamente que las civilizaciones precolombinas eran civilizaciones turcas y también han afirmado que los nativos americanos de hoy en día son pueblos turcos, y las actividades que los grupos de presión turcos han llevado a cabo para atraer a los nativos americanos al servicio. de la agenda mundial turca más amplia han generado críticas y desencadenado acusaciones de que el gobierno turco está falsificando la historia de los nativos americanos al servicio de las ambiciones imperialistas turcas. [56] [57] [58] [59] [60] Según un artículo de Polat Kaya que fue publicado por la Fundación Cultural Turca , los orígenes exactos de los nativos americanos siguen sin estar claros y, aunque se cree ampliamente que emigraron de Asia , la conexión exacta entre los nativos americanos y otros pueblos turcos sigue siendo controvertida, aunque las coincidencias lingüísticas entre turcos y nativos americanos son notables. [61]
La idea también ha sido discutida en el mundo francófono, señalando que, como vencedores en la Primera Guerra Mundial, Inglaterra y Francia "desmembraron la porción árabe" del Imperio Otomano y la compartieron entre ellos, alienando aún más a Turquía. La pérdida de los campos petroleros árabes limitó a Turquía a convertirse en una potencia petrolera en el escenario mundial; Llamado "le panturquisme" en francés, los autores sostienen que surgió como una forma de recuperar parte de la gloria perdida tras la derrota otomana en la guerra y la pérdida de prestigio en la región. [62]
No existe el pueblo o la nación kurda . Son meros portadores de la cultura y las costumbres turcas. La región imaginada propuesta como el nuevo Kurdistán es la región que fue colonizada por los prototurcos. Inmediatamente me vienen a la mente los sumerios y los escitas . [63]
— Orhan Türkdoğan - Profesor de Sociología en la Universidad Técnica de Gebze
El panturquismo se ha caracterizado por teorías pseudocientíficas conocidas como Pseudoturkología . [64] [65] Aunque descartados en estudios serios, los académicos que promueven tales teorías, a menudo conocidos como Pseudo-Turkólogos, [64] han surgido en tiempos recientes entre todas las nacionalidades turcas. [66] [67] Una figura destacada entre ellos es Murad Adzhi, quien insiste en que hace doscientos mil años, "un pueblo avanzado de sangre turca" vivía en las montañas de Altai . Se supone que estos turcos altos y rubios fundaron el primer estado del mundo, Idel-Ural , hace 35.000 años, y emigraron hasta América . [66] Según teorías como la Tesis de la Historia Turca , promovida por pseudoeruditos, se supone que los pueblos turcos emigraron de Asia Central al Medio Oriente en el Neolítico . Los hititas , sumerios , babilonios y antiguos egipcios se clasifican aquí como de origen turco. [65] [66] [67] [68] Las culturas Kurgan desde principios de la Edad del Bronce hasta tiempos más recientes también suelen ser atribuidas a pueblos turcos por pseudoeruditos pan-turcos, como Ismail Miziev. [69] Los pueblos no turcos típicamente clasificados como turcos, turcos, prototurcos o turanios incluyen a los hunos , los escitas , los sakas , los cimerios , los medos , los partos , los ávaros de Panonia , los albaneses caucásicos y varias minorías étnicas en los países turcos, como los kurdos . [69] [70] [71] [67] [68] Adzhi también considera turcos a los alanos , godos , borgoñones , sajones , alamanes , anglos , lombardos y muchos rusos . [66] Sólo unos pocos pueblos prominentes en la historia, como los judíos , los chinos , los armenios , los griegos , los persas y los escandinavos , son considerados no turcos por Adzhi. [66] El filólogo Mirfatyh Zakiev, ex presidente del Sóviet Supremo de la ASSR tártara , ha publicado cientos de trabajos "científicos" sobre el tema, sugiriendo orígenes turcos de las lenguas sumeria , griega , islandesa , etrusca y minoica . Zakiev sostiene que "el prototurco es el punto de partida de las lenguas indoeuropeas ". [66] No sólo pueblos y culturas, sino también individuos prominentes, como San Jorge , Pedro el Grande , Mijaíl Kutuzov y Fiódor Dostoievski , son proclamados "de origen turco". [66] Como tales, se supone que los pueblos turcos alguna vez fueron los "conquistadores benevolentes" de los pueblos de la mayor parte de Eurasia, quienes por lo tanto tienen con ellos "una enorme deuda cultural". [66] [72] La pseudocientífica teoría del lenguaje solar afirma que todos los lenguajes humanos son descendientes de un lenguaje proto-turco y fue desarrollada por el presidente turco Mustafa Kemal Atatürk durante la década de 1930. [73] Kairat Zakiryanov considera que los acervos genéticos japonés y kazajo son idénticos. [74] Varios académicos turcos (Şevket Koçsoy, Özkan İzgi, Emel Esin) afirman que la dinastía Zhou era de orígenes turcos. [75] [76] [77] [78]
Philip L. Kohl señala que las teorías antes mencionadas no son más que "mitos increíbles". [69] Sin embargo, la promoción de estas teorías ha "adquirido proporciones a gran escala" en países como Turquía y Azerbaiyán . [70] A menudo asociada con la negación del genocidio griego , asirio y armenio , la pseudociencia panturca ha recibido un amplio apoyo estatal y no gubernamental respaldado por el estado, y se enseña desde la escuela primaria hasta el nivel más alto de las universidades en dichos países. [71] Los estudiantes turcos y azerbaiyanos están imbuidos de libros de texto que hacen afirmaciones "absurdamente infladas" que afirman que todos los nómadas euroasiáticos , incluidos los escitas , y todas las civilizaciones en el territorio del Imperio Otomano , como Sumer , el antiguo Egipto , la antigua Grecia , y el Imperio Bizantino , eran de origen turco. [79] Konstantin Sheiko y Stephen Brown explican el resurgimiento de esta pseudohistoria como una forma de terapia nacional, que ayuda a sus defensores a afrontar los fracasos del pasado. [66]
Azerbaiyán
Kazajstán
Pavo
Uzbekistán
Se reconoce comúnmente que el panturquismo, el movimiento que apuntaba a unificar política y/o culturalmente a todos los pueblos turcos, surgió entre los intelectuales turcos que vivieron en Rusia como un movimiento cultural liberal en la década de 1880.
Movimiento político de finales del siglo XIX y principios del XX, que tenía como objetivo la unión política de todos los pueblos de habla turca del
Imperio Otomano
,
Rusia
,
China
,
Irán
y
Afganistán
.
El turkismo no es un partido político sino una escuela de pensamiento científica, filosófica y estética.
La retórica anti-iraní de Elchibey y el posterior deterioro de las relaciones entre Azerbaiyán e Irán hasta un punto bajo cero...
Caracterizado por su perspectiva anti-iraní, anti-rusa y pro-turca, la búsqueda del panturquismo por parte del gobierno de Elchibey...
Elchibey era antiiraní y panazerí.
El presidente Elchibey, radicalmente proturco y antiiraní, hizo en junio que Irán fuera inaceptable para Azerbaiyán como mediador.
Según Adzhi, los alanos, godos, borgoñones, sajones, alemanes, anglos, langobardos y muchos de los rusos eran turcos étnicos.161 La lista de no turcos es relativamente corta y parece incluir sólo judíos, chinos, armenios, griegos y persas. , y escandinavos... Mirfatykh Zakiev, presidente del Sóviet Supremo de la ASSR tártara y profesor de filología que ha publicado cientos de trabajos científicos, sostiene que el prototurco es el punto de partida de las lenguas indoeuropeas . Zakiev y sus colegas afirman haber descubierto las raíces tártaras de las lenguas sumeria, griega antigua e islandesa y haber descifrado escritos etruscos y minoicos.
Las hipótesis desacreditadas –difundidas en las décadas de 1920 y 1930– sobre el origen turco de los sumerios, escitas, sajás y muchos otros pueblos antiguos son hoy en día populares.
M. Zakiev afirma que los escitas y los sármatas eran todos turcos. Incluso considera a los sumerios como turcos.
Aparentemente inocuos eran otros mitos contradictorios y/o increíbles relatados por arqueólogos profesionales que afirmaban que los escitas eran de habla turca.
Así, grupos étnicos o poblaciones del pasado (hunos, escitas, sakas, cimerios, partos, hititas, ávaros y otros) desaparecidos hace mucho tiempo, así como grupos étnicos no turcos que habitan en la actual Turquía, han llegado a ser etiquetado como turco, prototurco o turanio
Las afirmaciones de que muchas figuras y sociedades iraníes, empezando por los medos, los escitas y los partos, eran turcas, todavía prevalecen en países que se adhieren al nacionalismo panturquista, como Turquía y la república de Azerbaiyán. Estas falsificaciones, que están respaldadas por el Estado y por organismos no gubernamentales respaldados por el Estado, van desde la escuela primaria hasta las universidades de más alto nivel en estos países.
El coqueteo violento con el panturanismo tuvo un efecto duradero en la Turquía kemalista y su ideología histórica: incluso hoy en día, los alumnos turcos están imbuidos en los libros de texto de historia con un dogma de historia panturca absurdamente inflada: la historia turca comprende a todos los nómadas euroasiáticos, indoeuropeos (escitas) y turcos. Mongol, además de sus conquistas en Persia, India, China, todas las civilizaciones en el suelo del Imperio Otomano, desde Sumeria y el Antiguo Egipto pasando por los griegos, Alejandro Magno hasta Bizancio.
... el segundo presidente del Azerbaiyán independiente, Abulfaz Elchibey, era un destacado nacionalista panturquista...
Naturalmente, estaban asociados con las aspiraciones panturquistas de Elchibey...
Dentro de Turquía, el movimiento panturquista liderado por Alparslan Türkeş...
El difunto Alparslan Turkes, ex jefe del MHP, promovió activamente una agenda panturca.
