Anatoly Mikhailovich Khazanov (ruso: Анато́лий Миха́йлович Хазáнов, nacido el 13 de diciembre de 1937) es un antropólogo e historiador .
Nacido en Moscú , Khazanov asistió a la Universidad Estatal de Moscú , donde obtuvo una maestría en 1960. Obtuvo un doctorado. Licenciatura en 1966 y Dr.Sc. en 1976 de la Academia de Ciencias de la URSS. En 1990, se convirtió en profesor del Departamento de Antropología de la Universidad de Wisconsin, Madison ; y actualmente es Catedrático Ernest Gellner de Antropología (Emérito). Es miembro de la Academia Británica, [1] Miembro Correspondiente del Instituto Internacional de la UNESCO para el Estudio de las Civilizaciones Nómadas y Miembro Honorario de la Sociedad de Estudios de Asia Central; así como receptor de numerosas subvenciones y becas.
Anatoly M. Khazanov comenzó su carrera profesional como arqueólogo especializado en las culturas nómadas de la Primera Edad del Hierro . En la segunda mitad de la década de 1960 pasó a la antropología sociocultural. De 1966 a 1985, sus principales campos de investigación fueron los pastores nómadas y los orígenes de sociedades complejas . Su principal argumento de que los nómadas nunca fueron autárquicos y, por tanto, en los aspectos económicos, culturales y políticos dependían de sus relaciones con el mundo sedentario, lo comparte ahora la mayoría de los expertos en la materia. Por otro lado, Khazanov intentaba en la medida de lo posible bajo la censura soviética demostrar la falacia del concepto marxista soviético de proceso histórico.
Después de su emigración en 1985 de la Unión Soviética , Khazanov continuó estudiando a los pastores móviles, prestando especial atención al papel de los nómadas en la historia mundial y a las deficiencias y deficiencias de su proceso de modernización . Sostuvo que varios proyectos de modernización fracasaron porque no brindaron espacio para el autodesarrollo sostenido de los pastores y negaron su participación en la toma de decisiones.
Desde principios de la década de 1990, Khazanov también se hizo conocido por su contribución al estudio de la etnicidad y el nacionalismo , y las transiciones desde el régimen comunista. Fue uno de los primeros en argumentar que en muchos países esta transición no garantiza el surgimiento de un orden democrático liberal. También sostuvo que, contrariamente a la opinión generalizada, la globalización per se es incapaz de reducir el nacionalismo y las luchas étnicas, que seguirán siendo un fenómeno destacado en el futuro previsible.
En la década de 2000, Khazanov también se dedicó al estudio de la memoria colectiva, la representación colectiva y otras cuestiones relacionadas; estando particularmente interesados en su papel en la definición y redefinición de las identidades nacionales y étnicas.
Khazanov ha escrito seis monografías y alrededor de 200 artículos. Estos incluyen Nomads and the Outside World (Cambridge University Press, 1984; [2] 2ª edición University of Wisconsin Press, 1994), que ha sido traducido a varios idiomas; Política de nacionalidad soviética durante la perestroika (Delphic, 1991) y después de la URSS: etnia, nacionalismo y política en la Comunidad de Estados Independientes (University of Wisconsin Press, 1995). [3] También ha editado o coeditado 10 volúmenes de artículos, incluido Pastoralism in the Levant: Archaeological Materials in the Anthropological Perspective (Prehistory Press, 1992) con Ofer Bar-Yosef , Changing Nomads in a Changing World (Sussex Academic Press , 1998) con Joseph Ginat , Nómadas en el mundo sedentario (Curzon Press, 2001) con André Wink, Perpetrators, Accomplices, and Victims in Twentieth Century Politics: Reckoning with the Past (Routledge, 2009) con Stanley Payne , y Who Owns the ¿Existencias? Derechos colectivos y de propiedad de los animales (Berghahn, 2012) con Günther Schlee.