Los lun bawang (antes conocidos como murut trusan y murut mengalong o murut meridional ) son un grupo étnico que habita en el centro norte de Borneo . Son indígenas del suroeste de Sabah ( división interior , que incluye Labuan ) y la región norte de Sarawak ( división de Limbang ), las tierras altas de Kalimantan del Norte (Long Bawan, Krayan , Malinau , Mentarang ) y Brunei ( distrito de Temburong ).
En el estado malasio de Sarawak, los Lun Bawang (a través del término Murut ) son reconocidos oficialmente por la Constitución como nativos de Sarawak [6] y están categorizados dentro del pueblo Orang Ulu ; mientras que en el estado vecino de Sabah y las tierras altas de Krayan en Kalimantan, a veces se los llama Lundayeh o Lun Daye . En Brunei, también se los identifica por ley como uno de los 7 nativos ( pueblos indígenas ) de Brunei, a través del término Murut . [7] Sin embargo, en Sabah, Kalimantan y Brunei, el término Lun Bawang está ganando popularidad como un término unificador para esta etnia en todas las regiones. También hay otros nombres alternativos como Lun Lod, Lun Baa' y Lun Tana Luun.
Los lunbawang son tradicionalmente agricultores y practican la cría de animales , como aves de corral , cerdos y búfalos . También se sabe que los lunbawang son cazadores y pescadores.
La palabra Lun Bawang significa gente del campo o gente nativa , mientras que Lun Dayeh significa gente que vive río arriba o gente del interior u Orang Ulu y Lun Lod significa gente que vive río abajo o cerca del mar . Otros nombres se derivan de referencias geográficas a su cultivo de arroz, por ejemplo, Lun Baa' (pantanos) que vive cerca de áreas pantanosas y cultiva arroz húmedo, y Lun Tana' Luun (en la tierra) que cultiva arroz seco.
Aunque insistían en que nunca se llamaban a sí mismos Murut , los Lun Bawangs eran anteriormente identificados como Murut por los colonos británicos y por forasteros (otros grupos étnicos). [8] En el idioma Lun Bawang , la palabra Murut significa 'dar masaje' o 'dar dote', y estos significados tienen poca o ninguna relación con la identidad de las personas. [9] El nombre Murut podría haberse derivado de la palabra "Murud" , una montaña ubicada cerca de un antiguo asentamiento de Lun Bawang, por lo tanto, podría haber significado simplemente 'hombres de la montaña' o ' gente de la colina ', pero en cambio fue utilizado por los colonos para identificar a este grupo étnico.
Además de eso, el etnólogo descubrió que la clasificación bajo el nombre Murut es confusa ya que el término se usa de manera diferente en Sabah, Sarawak y Brunei, es decir, mientras que en Brunei y Sarawak se usa para describir al pueblo Lun Bawang, en Sabah se usa para identificar a un grupo étnico que es lingüística y culturalmente diferente de los Lun Bawangs. [10] [11]
A principios de la década de 1970, el uso del término Lun Bawang comenzó a ganar popularidad entre etnólogos y lingüistas, y ahora es el término más utilizado para identificar a este grupo étnico. En Sarawak, la decisión de reemplazar el término "Murut" por "Lun Bawang" para identificar a este grupo étnico fue tomada por unanimidad por los líderes de la comunidad Lun Bawang, [9] y el uso oficial de este término ahora es legalmente vinculante tras la aprobación de la Ley de Interpretación por la Asamblea Legislativa de Sarawak en 2002. [12]
Los Lun Bawangs son una de las etnias nativas que ocuparon la isla de Borneo durante siglos. Según Tom Harrisson (1959) y S. Runciman (1960), la comunidad Lun Bawang es uno de los primeros pobladores de las regiones montañosas del centro de Borneo y está emparentada con la tribu Kelabit . Ambas tribus están vinculadas a un linaje común denominado pueblo Apo Duat o "Apad Uat", del cual Apo Duat es la zona que comprende las tierras altas de Krayan y las tierras altas de Kelabit .
Una teoría sugiere que Apo Duat es la tierra natal de este ancestro común y que se han expandido hacia la zona costera. [13] La migración de este pueblo a las tierras bajas y su expansión gradual podrían haber sido estimuladas por varias oleadas de migración del pueblo Lun Bawang de diferentes clanes. La migración del pueblo Lun Bawang de un clan a una región ya habitada por otro clan hace que este último se traslade a otra región, a pesar de tener una cultura y un idioma similares. La fuerte identidad de clan del pueblo Lun Bawang se muestra en su tradición común de identificarse en función de su aldea o ubicación geográfica, por ejemplo, 'Lun Adang' que alguna vez residió en la cuenca del río Adang o 'Lun Kemaloh' que proviene del río Kemaloh.
Otra teoría sugiere que estos pueblos Apo Duat fueron alguna vez nativos del antiguo Brunei, pero fueron empujados río arriba hacia las tierras altas por las tribus invasoras como los kayan , los kenyah y los iban . Los que permanecieron río abajo (pueblo Lun Bawang) quedaron aislados de los que migraron a las tierras altas (kelabit), lo que provocó que su cultura y su idioma divergieran ligeramente.
Otra teoría, por otra parte, sugiere que la migración se originó en el lado opuesto de Borneo (ahora Kalimantan del Norte ). Se sugirió que los Apo Duat alguna vez fueron agricultores en las tierras bajas aguas abajo del río Malinau , viviendo en estrecha colaboración con el pueblo Tidong . Sin embargo, los ataques de invasores musulmanes ( Bugis y Tausug ) probablemente en el siglo XVII, hicieron que migraran a las tierras altas de Krayan, mientras que el pueblo Tidong se convirtió al Islam. [14]
Sin embargo, estas teorías aún no han sido probadas y no hay evidencia sustancial para rastrear el origen del pueblo Lun Bawang o para probar alguna de estas teorías.
Según la tradición oral de Brunei, los Lun Bawang (Murut) fueron puestos bajo el gobierno del reino de Brunei por medidas pacíficas durante el reinado de Awang Alak Betatar . Se dice que esto se logró a través de tratos entre los Lun Bawang y el hermano de Awang Alak Betatar, Awang Jerambok. [15] Bajo el gobierno del reino de Brunei, los Lun Bawang estaban sujetos a impuestos y tributos. Los líderes locales de la clase alta ( lun mebala o lun do ) recibieron títulos nobiliarios y se les concedió un cargo en el sultanato. Algunos Lun Bawang fueron asimilados a la cultura malaya. [16] La comunidad de Lun Bawang ubicada cerca de la capital de Brunei estaba firmemente integrada en la política de Brunei. [17]
Awang Alak Betatar y sus 13 hermanos fueron los padres fundadores de Brunei, y se cree que son medio Muruts, ya que tenían un padre Murut común llamado Upai Semaring o Awang Semaun. [18] Estos 14 saudaras o 14 hermanos son Kelabit (Murut) y sus seguidores fueron los primeros "constructores del imperio" de Brunei. [19] Los Lun Bawangs y Kelabits (Muruts) son de ascendencia real de la Casa de Bolkiah , ya que usan títulos como Dayang, Sultan, Agong y Pengiran , nombres utilizados por sus antepasados en el pasado. [20]
Sin embargo, el acuerdo de paz entre los Lun Bawang y los gobernantes malayos de Brunei no fue en absoluto eterno, ya que a lo largo de la historia del sultanato de Brunei, los Lun Bawang se habían rebelado a menudo contra su gobernante de Brunei. Se ha sugerido que la insurrección de los Maruts ( sic ) -es decir, los Lun Bawang- y los chinos había llevado al sultán de Brunei a solicitar ayuda al sultanato de Sulu para reprimir la rebelión en 1658, lo que dio lugar a que el sultán de Brunei cediera su territorio de Kimanis hasta Tapean Durian al sultán de Sulu como señal de gratitud. [21]
Los primeros europeos utilizaron el exónimo Maroot , Marut , Morut o Murut para describir al pueblo Lun Bawang, y esto podría haber sido introducido por los malayos de Brunei que entraron en contacto con ellos en Brunei. El primer relato escrito europeo sobre el pueblo Lun Bawang es probablemente de Thomas Forrest durante su viaje a Nueva Guinea, las Molucas y Balambangan en 1776. Describió que los habitantes de Borneo ( sic - es decir, bruneanos -) tendían a impedir que los chinos o los europeos trataran directamente con los Maroot en el comercio, reservándose el comercio (como intermediarios) para ellos mismos. [22]
En el Sketch of Borneo or Pulo Kalamantan de John Hunt en 1812, describió a los Lun Bawangs como aborígenes de Borneo propiamente dicho , y que son mucho más bellos y de mejores rasgos que los malayos, tienen una estructura más fuerte y robusta y se les atribuye el mérito de ser una raza de personas valientes. [23] Los europeos también han obtenido la descripción de los Lun Bawang de los malayos de Brunei que entraron en contacto con ellos. Por ejemplo, durante el viaje del Himmaleh estadounidense a Brunei, los nobles de Brunei ( pangeran ) informaron que hay 21 tribus en Brunei (siendo Murut una de ellas) y que estas tribus son kafir (no practican el Islam) y practican la caza de cabezas . [24] Durante la expedición de Henry Keppel a Borneo, señaló que los Lun Bawang son los habitantes del interior de Borneo y que los pueblos Murut y Dyak habían dado lugar a los Kayan siempre que estaban en contacto entre sí. [25] Sir James Brooke, en su diario escrito el 24 de diciembre de 1850, describió la opresión que enfrentaba el pueblo Lun Bawang (entonces llamado Limbang Muruts) por parte de los aristócratas de Brunei, y donde algunos habían luchado contra esta tiranía. [26]
Un relato europeo más elaborado sobre el pueblo Lun Bawang es el de Spenser St. John en 1860, donde describió la condición empobrecida del pueblo Lun Bawang (entonces llamado Limbang Muruts) bajo el gobierno del Sultanato de Brunei. También dio un relato del ascenso de los aborígenes (Murut y Bisaya ) a la insurrección. Sin embargo, estas rebeliones siempre fueron reprimidas por amenazas del gobierno de Brunei de traer a los Kayans para someter a la oposición. [27] [28] Spenser St. John también describió la tiranía llevada a cabo por los aristócratas de Brunei sobre los Limbang Muruts, que incluía apoderarse de sus hijos para venderlos como esclavos si no pagaban los impuestos, y en una ocasión, cuando la capital de Brunei estaba en estado de alarma por los guerreros Kayan merodeadores, el aristócrata de Brunei ofreció saquear una aldea entera de Limbang Muruts, a cambio de la seguridad de la capital. [28]
Casi todas las actividades económicas tradicionales de los Lun Bawang están relacionadas con la plantación de arroz, y cultivan tanto arroz en una colina llamada lati' tana' luun como arroz de un campo de arroz llamado lati' ba . [29] [30] La producción de arroz está relacionada con el prestigio/estatus financiero de uno, ya que el exceso de la cosecha de arroz se consume tradicionalmente en una gran fiesta de irau , que significa riqueza y fortuna. El arroz cocido se envuelve dentro de hojas de plátano llamadas Luba' Laya , y el arroz también se convierte en vino de arroz o burak por razones prácticas. En parte debido a esto, beber burak había sido una costumbre importante (y también notoria, como lo consideran los misioneros cristianos y el gobierno de Brooke) de los Lun Bawangs, pero ahora la producción de vino de arroz ha disminuido significativamente debido al esfuerzo realizado por los misioneros cristianos y el gobierno de Brooke para alentar la prohibición del alcohol entre la comunidad a principios del siglo XX.
La carne y el pescado se ponen en salmuera o encurtidos con sal y se almacenan en tallos huecos de bambú durante un mes; el alimento encurtido se llama telu' . La carne y el pescado también se conservan ahumándolos. La sal se obtiene evaporando salmuera de un manantial de agua salada ( lubang mein ). [31]
El ganado vacuno y los búfalos se crían por su carne y pueden servir como símbolo de estatus económico. Estos animales se utilizan habitualmente como dote que se entrega a la familia de la novia por parte del novio.
Antiguamente, los hombres llevaban chaquetas hechas de corteza de árbol llamadas kuyu talun . La tela que se envolvía alrededor de la frente se llamaba sigar y el taparrabos se llamaba abpar . Se ataba un machete largo ( pelepet ) a la cintura, especialmente cuando había que llevarlo a las guerras tribales. En cuanto a las mujeres, llevaban pata en la cabeza, boina en la cintura, bane alrededor del cuello y gileng o pakel como adornos en las manos y las muñecas. "Pata", o gorra hecha enteramente de cuentas, se usa como símbolo de estatus. [32]
Los Lun Bawang pertenecen a un grupo denominado grupo Nulang Arc (Metcalf 1975). Este, junto con otras etnias como los Berawans, los Melanaus y los Kajangs, practicaban tradicionalmente una antigua tradición de tratamiento secundario de los muertos. En Lun Bawang, esto se llama mitang butung . Metcalf teorizó que esta práctica es una característica de la tradición cultural más antigua de Borneo, antes de la llegada de otras etnias invasoras que influyeron en la diversificación de la cultura y el idioma en Borneo. [33]
Los Lun Bawang llamaban a su lengua Buri Lun Bawang o Buri tau , "nuestra lengua". El idioma se clasifica en la familia austronesia > malayo-polinesio occidental > Borneo del Norte > Sarawak del norte > Dayic (Apo Duat/Apad Uat). [34]
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El pueblo Lun Bawang celebra anualmente el Irau Aco Lun Bawang (festival Lun Bawang) el primero de junio en Lawas , Sarawak . [37] Este festival es tradicionalmente una celebración de la cosecha de arroz, pero ahora muestra una variedad de la cultura Lun Bawang y eventos como Ruran Ulung (concurso de belleza) y ngiup suling (banda de instrumentos musicales de bambú).
En el distrito de Sipitang de Sabah , Sabahan Lun Bawangs y Lundayeh celebran el festival de la cosecha ( Kaamatan ) cada dos años durante el Festival de GATA ( Gasing y Tamu Besar ), durante el cual se exhiben danzas y trajes tradicionales junto con los de otras etnias nativas del distrito, como los murut , los kedayan y los malayos de Brunei .
Al ser una comunidad predominantemente cristiana, Lun Bawang también celebra tradicionalmente desde la década de 1950 "Irau Rayeh", que es un festival y celebración de Pascua . [38]
Los Lun Bawang eran en su mayoría animistas antes de la década de 1920. Bajo el gobierno de los Rajahs Blancos ( Vyner Brooke ) en Sarawak, los misioneros cristianos (particularmente de la Misión Evangélica de Borneo) tenían mejor acceso a los asentamientos Lun Bawang en el interior y las tierras altas y procedieron a predicar el cristianismo al pueblo Lun Bawang. [39]
La mayoría de los Lun Bawang son cristianos, predominantemente de la Iglesia Evangélica de Borneo . Un pequeño número pertenece a otras denominaciones cristianas, como la Iglesia de Jesús Verdadero , la Iglesia Adventista del Séptimo Día , la Iglesia Católica Romana o de otra religión, como el Islam y el Budismo .
Antes del gobierno de los rajás blancos, la tribu Lun Bawang se encontraba en un estado deplorable; frecuentemente se veía envuelta en guerras tribales, caza de cabezas y consumo excesivo de alcohol. [40] La tribu Lun Bawang fue a menudo víctima de manipulación política por parte del Sultanato de Brunei. Por ejemplo, fueron utilizados como sacrificios para los saqueadores del pueblo Kayan que amenazaron con atacar la capital de Brunei en la década de 1860. El bajo nivel de vida provocó un grave brote de enfermedades (cólera y viruela) entre la comunidad, y la población disminuyó significativamente hasta el punto de casi extinguirse en la década de 1920. [41]
Con la llegada del gobierno de los rajás y la conversión al cristianismo, el nivel de vida mejoró enormemente, ya que los misioneros introdujeron una mejor atención sanitaria, un sistema sanitario y un sistema educativo adecuado. Los lun bawang eran muy entusiastas en la escuela y, en 1940, aproximadamente el 95% de los lun bawang y de la tribu relacionada kelabit menores de 20 años en Lawas Damit sabían leer y escribir. [42]
El movimiento Misión Evangélica de Borneo ha desempeñado un papel importante en el desarrollo social y económico de la comunidad de Lun Bawang, especialmente en la educación de la gente sobre la importancia de la educación y la salud, y también en el mantenimiento de la paz entre la gente de Lun Bawang y aquellos de otras etnias que viven cerca. [43]
Aunque muchos habitantes de Lun Bawang alcanzaron un nivel de educación superior en ciudades cercanas como Lawas , Limbang y Miri , y en Sabah, Sipitang y Beaufort , y posteriormente ampliaron sus estudios en las capitales estatales o en Malasia peninsular, todavía hay relativamente poco desarrollo de escuelas en los asentamientos de Lun Bawang en el interior, como Long Pasia o Ba' Kelalan . Por lo tanto, muchos jóvenes de Lun Bawang en el interior viajan una gran distancia desde su hogar para continuar su educación, a veces a través del transporte fluvial o por caminos de grava.
La contratación de personal en algunas de las principales industrias de Sabah y Sarawak, como la industria del petróleo y el gas y la del aceite de palma , sigue siendo relativamente reducida, y algunos todavía se dedican a la agricultura de subsistencia y la pesca. Sin embargo, gracias a los esfuerzos constantes, muchos de ellos han conseguido convertirse en profesionales. Según las estadísticas de 2011, hay alrededor de 233 graduados en la comunidad de Lun Bawang en Sarawak. [44]
Lun Bawang/Murut (Sarawak) = 19.297; Lundayeh=7,153
Número de población por grupo subétnico, Sabah, 2020 - Lun Bawang/Murut(Sarawak)=877; Lundayeh=6.064
Número de población por grupo subétnico, Sarawak, 2020 - Lun Bawang/Murut(Sarawak)=17.315; Lundayeh=361
Población por raza, 2021, Brunei Darussalam, Melayu Murut=1110 (0,4%)
