Las personas lesbianas , gays , bisexuales y transgénero ( LGBTQ ) en Jamaica enfrentan problemas legales y sociales que no experimentan las personas heterosexuales y conformes con su género . Las relaciones sexuales consentidas entre parejas del mismo sexo se castigan legalmente con hasta 10 años de prisión en el país. [1] [2] [3]
Jamaica ha mantenido durante mucho tiempo opiniones fuertemente conservadoras sobre la homosexualidad , y encuestas recientes indican que la mayoría de los jamaicanos están en contra de la aceptación de la homosexualidad. La mayor parte de la población está afiliada al cristianismo y al movimiento rastafari , que han fomentado sentimientos negativos hacia la homosexualidad. La discriminación y la violencia contra las personas LGBT son muy comunes y las personas LGBT en Jamaica a menudo permanecen en el armario para evitar la discriminación o el acoso. En 2006, la revista Time calificó a Jamaica como "el lugar más homofóbico de la Tierra", [4] y en 2013 la mayoría de las personas LGBT en el país dijeron que estaban sujetas a violencia homofóbica en público. [5] [6]
En 2012, el Gobierno de Jamaica afirmó que "está comprometido con el trato justo e igualitario de sus ciudadanos y afirma que cualquier persona cuyos derechos se alega que han sido violados tiene derecho a solicitar reparación". El Gobierno también afirmó que "no existe discriminación legal contra las personas por su orientación sexual ", aunque existe una homofobia generalizada y una ley contra la sodomía (Ley de Delitos Contra la Persona de 1864) que todavía está en vigor. [7]
Las islas del Caribe de la Commonwealth adoptaron las leyes británicas contra la sodomía ; sin embargo, estas leyes no estaban tan estrictamente reguladas en el Caribe como lo estaban en el Reino Unido hasta la época victoriana . Antes de esta época, se hacían relatos de ocupantes británicos de la isla que participaban en la sodomía, lo que puede correlacionarse con el hecho de que los primeros colonos eran en su mayoría hombres. Las comunidades de esclavos en Jamaica y el resto del Caribe británico estaban formadas por hombres y mujeres de África occidental , y los hombres eran los más buscados por los dueños de esclavos. [8]
En Inglaterra, la Ley de sodomía de 1861 se liberalizó en 1967. En ese momento, Jamaica ya había obtenido su independencia en 1962, y por lo tanto su ley de sodomía adoptada de la constitución británica , permaneció intacta y todavía está en vigor hasta el día de hoy. [8]
Las leyes de Jamaica no penalizan la condición de ser LGBTQ sino que prohíben la conducta asociada, incluido el sexo anal y cualquier sexo entre hombres . [7] [9] : página: 97 La Ley de Delitos Contra la Persona (OAPA) establece lo siguiente:
Artículo 76. Delitos contra la naturaleza. Quien sea condenado por el abominable delito de sodomía, cometido con seres humanos o con cualquier animal, será pasible de ser encarcelado y sometido a trabajos forzados por un período que no exceda de diez años. [10]
Artículo 77. Tentativa. Quienquiera que intente cometer el mencionado delito abominable, o sea culpable de cualquier agresión con intención de cometerlo, o de cualquier agresión indecente contra cualquier persona de sexo masculino, será culpable de un delito menor y, si es condenado por ello, será pasible de una pena de prisión de hasta siete años, con o sin trabajos forzados. [10]
Artículo 79. Atentados contra el pudor. El varón que, en público o en privado, cometa o participe en la comisión, o procure o intente que un varón cometa, cualquier acto de grave atentado contra el pudor con otro varón, será culpable de un delito menor y, si fuere condenado por ello, podrá ser castigado, a discreción del tribunal, con pena de prisión de hasta dos años, con o sin trabajos forzados. [10]
La OAPA no define "indecencia grave" pero se ha interpretado como "referencia a cualquier tipo de intimidad física", [11] incluido simplemente tomarse de la mano . [7]
Según Human Rights Watch , independientemente de la frecuencia con la que se condene a personas por sodomía o indecencia grave, "los arrestos en sí mismos transmiten un mensaje". La prensa jamaiquina publica los nombres de los hombres arrestados por esos delitos, "avergonzándolos y poniéndolos en riesgo de sufrir lesiones físicas". [12] La ley sobre indecencia grave, en su artículo 79, hizo que las personas LGBT fueran "vulnerables a la extorsión de los vecinos que amenazaban con denunciarlos a la policía como parte de planes de chantaje". [5]
Artículo 80. Otros asuntos. Cualquier agente de policía podrá detener, sin orden judicial, a cualquier persona que encuentre tirada o vagando en cualquier camino, patio u otro lugar durante la noche, es decir, en el intervalo entre las 7 de la tarde y las 6 de la mañana del día siguiente, y de la que tenga motivos fundados para sospechar que ha cometido o está a punto de cometer cualquier delito mencionado en esta Ley, y llevará a dicha persona, tan pronto como sea razonablemente posible, ante un juez para que sea procesada conforme a la ley. [10]
La policía tiene gran discreción para detener a individuos en virtud del artículo 80. Esta y otras leyes son utilizadas por la policía para detener a hombres LGBT que participan en sodomía u otros actos sexuales o formas de intimidad con otro hombre, o que están abusando de animales. [10]
En 2005, el Parlamento Europeo aprobó una resolución en la que instaba a Jamaica a derogar sus "leyes anticuadas y discriminatorias sobre la sodomía y a combatir activamente la homofobia generalizada". [13]
Tras la promesa de la primera ministra jamaiquina, Portia Simpson, de que "nadie debería ser discriminado por su orientación sexual" y de que el gobierno buscaría una revisión de la ley sobre sodomía (cosa que no ocurrió), el activista de los derechos LGBT Maurice Tomlinson presentó una denuncia contra Jamaica ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos en febrero de 2012. Había huido del país debido a las amenazas de muerte recibidas después de que las noticias sobre su matrimonio con su pareja Tom Decker en Canadá llegaran a los medios locales. [14]
En febrero de 2013, AIDS-Free World presentó una denuncia ante la Corte Suprema de Jamaica en nombre de Javed Jaghai, quien afirmó que su arrendador lo había echado de su casa debido a su orientación sexual. En junio de 2013, el tribunal comenzó a escuchar el caso. [15] En agosto de 2014, se vio obligado a retirar su demanda, citando amenazas de muerte y preocupaciones por su seguridad personal y la de su familia. [16] [17] [18] [19] [20]
En noviembre de 2015, el activista LGBT Tomlinson presentó otra demanda ante la Corte Suprema de Jamaica impugnando la constitucionalidad de las leyes de Jamaica que penalizan las relaciones sexuales consentidas entre hombres, diciendo que el estatuto de la era colonial viola varias disposiciones de la constitución jamaiquina, incluido el derecho a la privacidad. También argumenta que la ley de sodomía viola "el derecho a la protección contra castigos inhumanos o degradantes u otros tratos". La impugnación legal cuenta con el apoyo de la Red Legal Canadiense del VIH/SIDA y AIDS-Free World. [21] [22] [23] [24] [25] En febrero de 2016, el tribunal celebró una primera audiencia de la impugnación constitucional. [26] La Defensora Pública (PD) Arlene Harrison Henry solicitó ser incluida como parte interesada. Se aplazó hasta el 26 de abril de 2016, cuando se escucharon las solicitudes de las diversas partes. [27] En julio de 2016, el tribunal impidió que Henry participara en la demanda y, como resultado, ella solicitó permiso para apelar la denegación de participación ante el tribunal de apelación. [28] La Corte Suprema suspendió la audiencia del caso en espera de la decisión del Tribunal de Apelaciones. Después de una demora de dos años, el Tribunal de Apelaciones confirmó la decisión de la Corte Suprema que prohibía a Henry unirse a Tomlinson en la demanda, dejándolo solo en el caso. [29] [30] [31] Se celebró una audiencia preliminar para intentar impedir que Tomlinson presentara un argumento de la Carta de Derechos. El juez determinó en 2022 que las cuestiones no podían separarse. No hay fecha fijada para la audiencia principal.
En 2012, un hombre gay llamado Gareth Henry y una mujer lesbiana, Simone Edwards, presentaron denuncias ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos . Los dos miembros de la comunidad LGBT de Jamaica se han presentado como peticionarios en el caso. Ambos afirman que huyeron de Jamaica debido a esas leyes. Gareth Henry solicitó asilo en Canadá en 2008 después de soportar repetidos ataques de pandillas homofóbicas y brutalidad policial, y dijo que se vio obligado a huir de Jamaica por temor a su vida. Simone Edwards huyó de Jamaica y recibió asilo en los Países Bajos en 2008 después de que dos hombres de una pandilla homofóbica dispararan contra su casa. También intentaron matar a sus dos hermanos, uno de los cuales es gay. Seis años después, en julio de 2018, la Comisión Interamericana de Derechos Humanos anunció que revisaría si podía presentar un caso para desafiar las leyes contra la sodomía de Jamaica. La CIDH, en su informe que establece la decisión, reconoció las preocupaciones de las víctimas sobre "la violencia y discriminación contra las personas LGBT y el impacto de las leyes sobre sodomía", y señaló que, "de probarse, los presuntos hechos relacionados con amenazas a la vida, la integridad personal, la interferencia con la vida privada y familiar, los obstáculos al derecho de residencia y movimiento, el trato desigual, la falta de acceso a la justicia y la protección judicial y la interferencia en el acceso a la atención médica, podrían establecer posibles violaciones de (...) la Convención Americana [sobre Derechos Humanos]". El Gobierno de Jamaica ha objetado la admisibilidad de la petición y ha defendido sus leyes anti-gay. [32] [33] [ 34] [35] [36] [37] [38] El caso sigue pendiente, a fecha de 2023.
En diciembre de 2018, un comité parlamentario de Jamaica recomendó la celebración de un referéndum nacional para derogar la ley contra la sodomía del país. La recomendación fue criticada por los activistas LGBT, que consideraban que no era necesario un referéndum y que la gente debería "mantenerse alejada de los dormitorios de los gays". [39] [40]
En 2009, Ernest Smith, miembro del Partido Laborista en el Parlamento , declaró durante un debate parlamentario que "las actividades homosexuales parecen haberse apoderado" de Jamaica, describió a los homosexuales como "abusivos" y "violentos", y pidió una ley más estricta que proscribiera la conducta homosexual entre hombres y que impondría penas de hasta cadena perpetua. [41]
Las órdenes del personal del servicio civil de 2004 (que tienen fuerza de ley) protegen a los funcionarios públicos jamaicanos de la discriminación por motivos de orientación sexual. [42]
Según la Comisión Interamericana de Derechos Humanos , Jamaica "no tiene ninguna ley que impida la discriminación contra una persona por su orientación sexual, identidad de género o expresión de género. No existe ninguna legislación que aborde los delitos motivados por el odio en Jamaica". [9] : página: 97
En 2011 se añadió formalmente a la Constitución de Jamaica una Carta de Derechos Nacional (capítulo 3). Si bien garantiza a todos los ciudadanos numerosos derechos civiles y políticos, estipula claramente que la Carta no invalida las leyes que tratan de los delitos sexuales, la pornografía o " la definición tradicional del matrimonio ". [43]
En 2011, el Parlamento aprobó la Ley de 2011 sobre la Carta de Derechos y Libertades Fundamentales (Enmienda Constitucional), que prohibía explícitamente el reconocimiento del matrimonio entre personas del mismo sexo y cualquier otro tipo de unión en Jamaica. [43]
En 2019, tanto el primer ministro Andrew Holness del Partido Laborista de Jamaica como el líder de la oposición Peter Phillips del Partido Nacional del Pueblo anunciaron su oposición a la legalización del matrimonio entre personas del mismo sexo . [44]
En julio de 2019, después de haber denunciado y presentado varias demandas contra las leyes homofóbicas de Jamaica, Maurice Tomlinson presentó una petición a la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) solicitando que dictamine que el artículo 18 (2) de la Constitución de Jamaica , que no reconoce los matrimonios entre personas del mismo sexo, contraviene varios artículos de la Convención Americana sobre Derechos Humanos ratificada por Jamaica. Sostiene que, como la constitución jamaiquina no reconoce el matrimonio entre personas del mismo sexo, él y su marido Tom Decker no pueden disfrutar de los beneficios y las protecciones que se les otorgan. Tomlinson quiere regresar a Jamaica con su marido canadiense para trabajar y cuidar de sus padres ancianos, cuya salud se deteriora rápidamente. La petición también dice que, en virtud de esta prohibición constitucional contra las uniones no heterosexuales , no existe un recurso interno adecuado ni efectivo disponible para él y/o su marido del mismo sexo en virtud de la legislación jamaiquina. También describe varios casos en los que se había asesinado a personas que se creía que eran miembros de la comunidad LGBT. El Sr. A. K. pide a la CIDH que exija a Jamaica que cumpla con sus obligaciones en materia de derechos humanos en virtud de la Convención y que recomiende al Gobierno que derogue el artículo 18 (2) de la Constitución de Jamaica para cumplir con las obligaciones del país en virtud de la Convención. Además, quiere que la CIDH recomiende al Gobierno que permita la naturalización de los cónyuges del mismo sexo de ciudadanos jamaicanos en las mismas condiciones que los cónyuges heterosexuales de ciudadanos jamaicanos. También quiere que el Gobierno de Jamaica condene y vigile las graves violaciones de los derechos humanos, incluida la discriminación y el discurso de odio, así como la incitación a la violencia y al odio. Posteriormente, se envió una carta con fecha del 18 de julio de 2019 a la Embajadora Audrey Marks , Representante Permanente de Jamaica ante la Organización de los Estados Americanos , solicitando una respuesta del Gobierno a la petición en tres meses. [45] [46]
Ninguno de los dos principales partidos políticos de Jamaica ha expresado su apoyo oficial a los derechos legales de sus ciudadanos LGBT. Sin embargo, en un debate televisado a finales de diciembre de 2011 entre la líder de la oposición (y ex primera ministra) Portia Simpson-Miller del Partido Nacional del Pueblo (PNP) y el entonces primer ministro Andrew Holness , Simpson-Miller dijo que consideraría nombrar a cualquiera que considerara más calificado para su gabinete, independientemente de su orientación sexual, [47] y agregó que quería ver que los principales partidos permitieran los votos de conciencia sobre cuestiones de derechos LGBT en el parlamento . [48] Aunque Simpson-Miller fue criticada por algunos conservadores sociales por su postura, esto no afectó la victoria electoral aplastante del PNP días después. [49]
Durante las elecciones de 2001, el Partido Laborista de Jamaica adoptó como tema principal la canción "Chi Chi Man" de TOK , controvertida por su letra que promueve el asesinato de homosexuales. En abril de 2006, el entonces líder de la oposición y futuro primer ministro Bruce Golding prometió que "los homosexuales no encontrarían consuelo en ningún gabinete formado por él". [50] Dos años después, cuando se le preguntó si las personas LGBT podrían estar en el gabinete, dijo: "Seguro que pueden estar en el gabinete, pero no en el mío". [51]
El conservador Movimiento Democrático Nacional se opone a los derechos LGBT por motivos religiosos, junto con los partidos económicos más izquierdistas como el Partido Nacional del Pueblo y la Coalición Nueva Nación . [52]
J-FLAG , el Foro Jamaicano para Lesbianas, Gays y Personas de Ambos Sexos, fue fundado en diciembre de 1998 y opera de manera clandestina y anónima. [7] Es la primera organización de derechos humanos LGBT en la historia de Jamaica y sus principales esfuerzos incluyen la reforma legal y la defensa de derechos, la educación pública, la intervención en situaciones de crisis y programas de apoyo. [53]
Quality of Citizenship Jamaica (QCJ), fundada por Jalna Broderick y Angeline Jackson en 2013, fue una organización que trabaja para crear espacios seguros para empoderar a la comunidad LGBT. [54] Su objetivo principal era mejorar las vidas de las mujeres lesbianas y bisexuales , así como de las personas transgénero , y parte de la visión de la organización era mejorar las oportunidades de atención médica para las mujeres y los jóvenes LGBT, específicamente en lo que respecta a la salud mental y la concienciación sobre el VIH/SIDA . [55] En su visita a la Universidad de las Indias Occidentales en Kingston , el presidente de los Estados Unidos, Barack Obama , declaró sobre Jackson:
En lugar de permanecer en silencio, decidió hablar y fundó su propia organización para defender a mujeres como ella, conseguir que reciban tratamiento y justicia, luchar contra los estereotipos y darles un sentido de su propio poder. [54]
QCJ finalizó sus operaciones en 2018. [ cita requerida ]
Uno de los activistas por los derechos de los homosexuales más conocidos de Jamaica y cofundador de J-FLAG. Fue una de las primeras figuras que se declaró abiertamente gay en Jamaica, mientras que el resto de J-FLAG todavía operaba como una organización clandestina.
En junio de 2004, fue brutalmente asesinado. Tenía previsto entrevistarse con un investigador de Human Rights Watch ese mismo día. El investigador fue testigo de cómo una multitud se congregaba frente a su casa celebrando el asesinato y gritando insultos. [56]
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Maurice Tomlinson es un abogado, profesor de derecho y activista de los derechos de los homosexuales jamaiquino que actualmente vive en Toronto, Ontario, Canadá . [57] En 2011, el Jamaica Observer , un periódico local, publicó un artículo con una fotografía de él con su esposo canadiense durante su ceremonia de boda. [58] [59] Después de que se publicó el artículo, Tomlinson comenzó a recibir amenazas de muerte y se mudó a Toronto. [59] El 27 de noviembre de 2015, presentó un caso ante la Corte Suprema de Jamaica impugnando la ley de sodomía de la nación. Afirmó en los documentos judiciales que "las leyes de Jamaica que penalizan la intimidad sexual consensual entre hombres esencialmente me convierten en un criminal no detenido". [58] Dice que la ley de 1864 empeoró cuando se agregó el requisito de que los condenados lleven una identificación del delincuente en 2011, punible con doce meses adicionales de prisión y una multa de un millón de dólares. [59] Sostiene que la ley en su conjunto alienta la violencia, [58] y en una publicación de blog para Human Rights First en enero de 2016, afirmó lo siguiente:
Presenté una demanda de inconstitucionalidad contra la ley de sodomía de Jamaica, alegando que viola las protecciones establecidas en la Carta de Derechos y Libertades Fundamentales de Jamaica, entre ellas, los derechos a la libertad y la libertad de la persona, la libertad de expresión, la privacidad y la vida familiar, y la protección contra castigos u otros tratos inhumanos o degradantes, entre otros. [60]
Desde entonces, Tomlison ha seguido hablando contra la homofobia en Jamaica. [61] [62]
Carolyn Gomes es actualmente directora ejecutiva de la Coalición de Comunidades Vulnerables del Caribe (CVC), que trabaja con poblaciones caribeñas que son particularmente vulnerables al VIH/SIDA y tienen barreras sociales y financieras que les impiden el tratamiento y la ayuda. [63] Antes de asumir este papel en enero de 2014, Gomes se desempeñó como directora ejecutiva de Jamaicans for Justice (JFJ), que fundó en Kingston en 1999 con el fin de llenar el vacío necesario en Jamaica para un grupo de acción por los derechos de los ciudadanos que trabaja para erradicar la corrupción en el sistema judicial y la esfera pública, así como los desequilibrios en el sistema socioeconómico. [63] Renunció a JFJ en 2013 después de la oposición a nivel nacional a los folletos de educación sexual que la organización produjo para adolescentes, debido a que mencionaban el sexo anal. [64] Se pronuncia sobre temas LGBT en la medida en que se relacionan con su organización y en parte debido al hecho de que su hermana es una mujer homosexual. [65]
Nicolette Bryan es una mujer jamaiquina lesbiana, cofundadora de Women's Empowerment for Change (WE-Change) Archivado el 22 de julio de 2019 en Wayback Machine y se desempeña como directora ejecutiva desde noviembre de 2017, a su regreso del Reino Unido como becaria Chevening. [ cita requerida ] Es una de las activistas por los derechos de las mujeres jóvenes más notables del país y se le puede atribuir el mérito de haber sido fundamental en el movimiento de reforma del aborto que se está llevando a cabo actualmente en Jamaica. [ cita requerida ]
En 2012, la Comisión Interamericana de Derechos Humanos afirmó que "la discriminación basada en la orientación sexual, la identidad de género y la expresión de género está muy extendida en Jamaica y... la discriminación contra las personas de las comunidades lesbianas, gays, bisexuales, trans e intersexuales... está arraigada en las instituciones estatales jamaicanas. Quienes no son heterosexuales o cisgénero enfrentan estigmatización política y legal, violencia policial, incapacidad para acceder al sistema de justicia, así como intimidación, violencia y presión en sus hogares y comunidades". [9] : página: 95
Human Rights Watch afirmó en 2012 que, debido a la homofobia, “los defensores de los derechos humanos que defienden los derechos de las personas LGBT no están seguros en Jamaica”. [66]
En 2011 se completó un Examen Periódico Universal (EPU) de Jamaica bajo los auspicios del Consejo de Derechos Humanos de las Naciones Unidas . [67] En su informe,
Jamaica destacó que, aunque las relaciones sexuales consentidas entre varones adultos seguían estando prohibidas por ley, no existía discriminación legal contra las personas por su orientación sexual. Jamaica señaló que la legislación jamaiquina no penalizaba la orientación lesbiana, gay, bisexual y transgénero, y que el Gobierno no toleraba la discriminación o la violencia contra las personas lesbianas, gays, bisexuales y transgénero. Añadió que no había habido casos creíbles de detención arbitraria o acoso de esas personas por parte de la policía, ni existía una política oficial al respecto. Asimismo, no había pruebas de ningún asesinato por parte de turbas de personas lesbianas, gays, bisexuales o transgénero. Jamaica destacó que la cuestión de la homosexualidad masculina era un tema muy delicado en la sociedad jamaiquina, en la que las normas culturales, los valores y las normas religiosas y morales sustentaban el rechazo de la conducta homosexual masculina por parte de una gran mayoría de jamaicanos; y que el Gobierno estaba comprometido a garantizar que todos los ciudadanos estuvieran protegidos de la violencia. [68] : página: 6, ¶ 31–32
Durante la reunión del grupo de trabajo del EPU, Australia alentó a Jamaica a derogar sus leyes contra las actividades homosexuales y a condenar las declaraciones homofóbicas realizadas por figuras públicas. [68] : página: 8, ¶ 50 Los Países Bajos expresaron su preocupación por el acoso a las personas LGBT y afirmaron que la legislación que penaliza las actividades homosexuales consentidas podría contribuir al problema. [68] : página: 8, ¶ 52 Los Estados Unidos "siguieron preocupados por la continua discriminación, violencia y explotación, especialmente contra la comunidad lesbiana, gay, bisexual y transgénero". [68] : páginas: 8–9, ¶ 53
Eslovenia afirmó que el abuso y el acoso de las personas LGBT por parte de los agentes encargados de hacer cumplir la ley eran "sumamente preocupantes". [68] : página: 9, ¶ 54 El Reino Unido alentó a Jamaica a promover la tolerancia y poner fin a la discriminación contra las personas LGBT. [68] : página: 9, ¶ 56 Suecia expresó su preocupación por la penalización de las relaciones sexuales consentidas entre hombres y preguntó si había iniciativas para despenalizarlas. [68] : página: 10, ¶ 66
Jamaica se negó a apoyar las recomendaciones formuladas sobre los derechos de las personas LGBT. [68] : página: 22, ¶¶ 101.18-.25, 102 "En respuesta a las preguntas sobre la orientación sexual, Jamaica ... señaló que la orientación sexual no estaba penalizada, sino que era sólo un acto específico. Jamaica afirmó que estaba al tanto de las preocupaciones existentes y observó que se trataba de un tema delicado". Además, "Jamaica explicó que el gobierno ha creado conciencia pública" sobre la orientación sexual y la discriminación y "seguirá haciéndolo, pero que para ello se necesitan recursos". [68] : páginas: 9, 12, ¶¶ 58, 84
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Las organizaciones no gubernamentales de derechos humanos y las entidades gubernamentales han coincidido en que la violencia contra las personas LGBT, principalmente por parte de ciudadanos privados, fue generalizada en 2012. [5] El Foro Jamaicano para Lesbianas, Gays y Personas de Todos los Sexos (J-FLAG) en 2012 "siguió informando de graves abusos de los derechos humanos, incluidos asaltos con armas letales, ' violaciones correctivas ' de mujeres acusadas de ser lesbianas, detenciones arbitrarias, ataques de turbas, apuñalamientos, acoso a pacientes gays y lesbianas por parte del personal de hospitales y prisiones, y tiroteos selectivos contra esas personas". [5]
Según la Oficina de Democracia para los Derechos Humanos y el Trabajo del Departamento de Estado de los Estados Unidos, "la policía a menudo no investigaba este tipo de incidentes. Durante 2012, J-FLAG recibió 68 informes de acoso o abuso por motivos sexuales, que incluían 53 casos de intentos de agresión o agresión real, incluidos al menos dos asesinatos, y 15 informes de desplazamientos. Los datos de J-FLAG mostraron que los jóvenes, de entre 18 y 29 años, seguían siendo los más afectados por la violencia basada en la orientación sexual". [5] En las cárceles de Jamaica, hubo numerosos informes en 2012 de violencia contra reclusos homosexuales, perpetrada por guardias y otros reclusos, pero pocos reclusos buscaron recurso a través del sistema penitenciario. [5]
Amnistía Internacional ha recibido "muchos informes de acciones de vigilancia contra los homosexuales por parte de miembros de la comunidad, y de malos tratos o torturas por parte de la policía. Hombres homosexuales y mujeres lesbianas han sido golpeados, cortados, quemados, violados y baleados a causa de su sexualidad... Nos preocupa que estos informes sean sólo la punta del iceberg. Muchos hombres y mujeres homosexuales en Jamaica tienen demasiado miedo de acudir a las autoridades y buscar ayuda". [70] Esta violencia ha llevado a muchas personas homosexuales a emigrar [5] y a cientos de jamaicanos LGBT a buscar asilo en el Reino Unido, Canadá y los Estados Unidos. [71]
La violencia contra las personas VIH positivas es algo habitual, pero las repercusiones legales para el agresor son poco frecuentes. Los representantes del Programa Conjunto de las Naciones Unidas sobre el VIH/SIDA en Jamaica han calificado de "discriminación legalizada" la actitud de hacer la vista gorda ante la violencia homofóbica y han afirmado que la violencia ha llevado a que la epidemia del VIH siga siendo clandestina, dificultando el acceso al tratamiento y la difusión de información. [72]
En enero de 2018, Jamaica expulsó a Steven Anderson , un pastor anti-gay que niega el Holocausto, de la Iglesia Bautista Palabra Fiel en Tempe , Arizona , después de una protesta de activistas en la isla. El pastor dijo que estaba a punto de abordar un vuelo a Kingston cuando le informaron que no se le permitiría ingresar a Jamaica. [73] [74]
En enero de 2019, el director de Turismo, Donovan White, dijo que los turistas homosexuales son bienvenidos y que los jamaicanos no albergaban ninguna hostilidad abierta hacia los visitantes homosexuales durante una conferencia de prensa en el Caribbean Travel Marketplace en Montego Bay . [75] [61]
En septiembre de 2019, el alcalde de Montego Bay, Omar Davis, y el concejal Charles Sinclair (ambos funcionarios electos) bloquearon el uso del centro cultural local por parte del grupo LGBT local en un intento de proteger el "carácter sagrado" del edificio. Las acciones del gobierno obligaron a la cancelación de los eventos del Orgullo; ningún otro lugar alquiló sus instalaciones al grupo LGBT, tras las acciones de Davis y Sinclair. Otros lugares cancelaron las reservas que habían hecho el grupo LGBT por temor a una reacción negativa. Además, la policía informó que debido a las acciones del alcalde y el concejal, y a la histeria homofóbica que se había generado, no podían brindar ningún tipo de protección a los jamaicanos LGBT. Estas circunstancias obligaron a la cancelación de los eventos del Orgullo programados que se celebrarían en octubre de 2019. [61] [62]
En 2012, en lo que se denominó "un desafío legal constitucional sin precedentes", el activista LGBT Maurice Tomlinson presentó un caso en la Corte Suprema de Jamaica contra las estaciones de televisión jamaicanas por negarse a emitir un anuncio de 30 segundos "Amor y respeto". El anuncio, que promueve el reconocimiento de la humanidad de las personas LGBT, fue rechazado por Television Jamaica (TVJ), Public Broadcasting Corporation (PBCJ) y CVM Television (CVM TV). [76] En mayo de 2013, se escuchó la demanda. [77] [78] En noviembre de 2013, el caso Maurice Tomlinson v TVJ, CVM and PBCJ, el Tribunal Constitucional falló en contra de Tomlinson. [79] [80] [81] El caso fue apelado. [82] En febrero de 2016, el Tribunal de Apelaciones de Jamaica escuchó la apelación, después de que originalmente se hubiera programado para julio de 2015. La estación de televisión Public Broadcasting Corporation (PBCJ) no fue incluida en la apelación, y CVM se retiró del caso diciendo que aceptarían cualquier decisión del tribunal. [83] [84] El tribunal reservó su sentencia, [85] y la decisión está pendiente. [86] [87]
En junio de 2004, el miembro fundador y rostro público del Foro de Lesbianas, Gays y Personas de Todos los Sexos de Jamaica (J-FLAG, por sus siglas en inglés) y principal activista de los derechos de los homosexuales de Jamaica, Brian Williamson , fue asesinado a puñaladas en su casa. La policía dictaminó que el asesinato fue el resultado de un robo, pero el J-FLAG cree que su asesinato fue un crimen de odio . [88] La investigadora de Human Rights Watch (HRW) Rebecca Schleifer tuvo una reunión con Williamson ese día y llegó a su casa poco después de que se descubriera su cuerpo:
Encontró a una pequeña multitud cantando y bailando. Un hombre gritó: " Battyman, lo mataron". Otros lo celebraban, riendo y gritando: "Acabemos con ellos uno a uno", "Eso es lo que te pasa por el pecado". Otros cantaron "Boom bye bye", una línea de una conocida canción dancehall de la estrella jamaiquina Buju Banton sobre disparar y quemar a hombres homosexuales. "Era como un desfile", dice Schleifer. "Básicamente estaban de fiesta". [50]
HRW también informó que la policía ayudó a un sospechoso a evadir su identificación y se negó sistemáticamente a considerar la posibilidad de un motivo homofóbico para el asesinato, y el oficial de mayor rango responsable de la investigación afirmó que "la mayor parte de la violencia contra los homosexuales es interna. Nunca tenemos casos de hombres homosexuales golpeados [por heterosexuales]". [89]
Un amigo de Williamson, Lenford "Steve" Harvey , que trabajaba en intervenciones específicas en Jamaica AIDS Support for Life, fue asesinado a tiros en vísperas del Día Mundial del SIDA del año siguiente. Se dice que unos hombres armados irrumpieron en su casa y le exigieron dinero, y le preguntaron: "¿Son unos matones?". "Creo que su silencio, su negativa a responder a esa pregunta, lo selló todo", dijo Yvonne McCalla Sobers, directora de Families Against State Terrorism. "Luego abrieron su computadora portátil y vieron una fotografía de él con su pareja en una especie de abrazo que mostraba que estaban juntos. Así que lo sacaron y lo mataron". [50] Seis personas fueron acusadas del asesinato. Su juicio comenzó, y luego fue pospuesto, en 2007. Se reanudó en 2012; en 2014, uno de los acusados fue puesto en libertad. [5] [90]
En abril de 2006, los estudiantes del campus de Mona de la Universidad de las Indias Occidentales se amotinaron cuando la policía intentó proteger a un hombre que había sido perseguido por todo el campus porque otro estudiante había afirmado que el hombre le había hecho proposiciones sexuales en un baño. La multitud exigió que les entregaran al hombre, pero sólo se dispersó cuando llamaron a la policía antidisturbios y un agente disparó un tiro al aire. [91]
En noviembre de 2012, dos guardias de seguridad del campus golpearon a un estudiante universitario que, según se decía, era gay cuando éste buscaba refugio de una turba de compañeros que lo perseguían. La empresa de seguridad despidió a los dos guardias [92] y su acción fue condenada tanto por la Universidad Tecnológica como por la empresa de seguridad [93] . La universidad creó un grupo de trabajo para desarrollar un programa de sensibilización y educación para hacer frente a la intolerancia y el acoso, y recomendar medidas correctivas [5] .
En julio, una turba en St. James apuñaló hasta la muerte a un joven de 16 años que no se ajustaba a las normas de género, Dwayne Jones . [94] El asesinato atrajo la atención y la indignación internacionales, especialmente en América del Norte, lo que resultó en la condena del asesinato por parte de grupos de derechos humanos. [95] [96] [97] [98] La policía investigó el asesinato, sin embargo, nadie ha sido arrestado o acusado, y el crimen todavía se considera sin resolver, a partir de 2022. [99] [100]
En agosto de 2013, Dean Moriah, un empresario gay de Montego Bay , fue apuñalado hasta la muerte en su casa. Luego, su casa fue incendiada y su automóvil fue robado en el mismo incidente. [101] Después del asesinato, se inició una investigación para determinar si Moriah había sido atacado debido a su sexualidad y los activistas de los derechos de los homosexuales tanto locales como internacionales argumentaron que el asesinato fue un crimen de odio homofóbico . En 2014, un hombre de diecinueve años fue acusado formalmente del asesinato. [102] [103]
También en agosto de 2013, dos hombres que los residentes enojados percibían como homosexuales se vieron obligados a refugiarse en una comisaría de policía después de un pequeño accidente automovilístico. [104]
En agosto de 2017, Dexter Pottinger, un activista gay jamaiquino, diseñador de moda y rostro del Orgullo de Jamaica 2016 y 2017, fue asaltado y encontrado asesinado con 25 puñaladas en su casa en St. Andrew. [105] En abril de 2019, en lo que se ha descrito como un caso de defensa por pánico gay , Romario Brown, quien inicialmente fue acusado del asesinato de Pottinger, se declaró culpable del delito menor de homicidio involuntario después de que su declaración de advertencia revelara que sus acciones fueron causadas por provocación por parte del fallecido. [106] [107] En mayo de 2019, fue sentenciado a 12 años por homicidio involuntario. Los familiares de Pottinger dijeron que la sentencia era demasiado corta. Su hermana, Tashan Adams, dijo que la familia no estaba satisfecha y cuestionó las afirmaciones del asesino. [108] [109] [110] [111]
Una encuesta realizada en 2001 mostró que el 96 por ciento de los jamaicanos se oponían a cualquier medida que intentara legalizar las relaciones homosexuales. [112] [113]
En 2011 se publicaron los resultados de la "Encuesta nacional sobre actitudes y percepciones de los jamaicanos hacia las relaciones homosexuales". Según una encuesta aleatoria realizada a finales de 2010 a 1.007 jamaicanos de entre 18 y 84 años, el 85,2 por ciento se oponía a la legalización de la homosexualidad entre adultos que consintieran en mantener relaciones sexuales. Además, el 82,2 por ciento dijo que la homosexualidad masculina era inmoral , el 75,2 por ciento creía que la homosexualidad femenina era inmoral y el 75,3 por ciento creía que las relaciones bisexuales eran inmorales. [114]
En 2008 se realizó una encuesta a 1.008 jamaicanos que decía: "Independientemente de si está de acuerdo o no con su estilo de vida, ¿cree que los homosexuales tienen derecho a los mismos derechos y privilegios básicos que otras personas en Jamaica?" El 26 por ciento dijo "sí", el 70 por ciento dijo "no" y el 4 por ciento no sabía. [115]
En 2012, una encuesta reveló que aproximadamente un tercio de la población —más de 900.000 jamaicanos— creen que el gobierno no está haciendo lo suficiente para proteger a las personas LGBT de la violencia y la discriminación. [116]
Una encuesta de 2016 de J-Flag muestra que el 88 por ciento de los encuestados desaprueba la homosexualidad. [117]
Jamaica tiene una estructura social fuertemente dominada por los hombres. [118] En consecuencia, las relaciones heterosexuales son elogiadas como signos de virilidad masculina en las letras de las canciones populares, particularmente en el dancehall jamaiquino. [7] Las relaciones homosexuales en este contexto son vistas como una afrenta potencial al "ideal" masculino. [119] La música popular reproduce y refuerza de manera similar la heteronormatividad y la homofobia agresiva en la cultura jamaiquina. El estribillo del éxito del dancehall jamaiquino "Boom Bye Bye" de Buju Banton repite: "Boom bye bye Inna batty bwoy head, Rude boy no promote no nasty man Dem haffi ded". La canción, comúnmente tocada en Jamaica durante más de diez años después de su lanzamiento, llama explícitamente al asesinato de hombres que tienen sexo con hombres . [120] Este tropo es bastante común en la música dancehall y refleja la homofobia "notablemente ubicua" en Jamaica. [121] Las actitudes homofóbicas agresivas en Jamaica se pueden atribuir en su mayoría a las normas de hipermasculinidad, que es aproximadamente equivalente al machismo que se encuentra en América Central y del Sur. [122]
La homofobia en Jamaica se ve reforzada por la asociación contemporánea de la homosexualidad con la colonización y, por extensión, de la homofobia con el anticolonialismo. El académico Wayne Marshall describe que, en Jamaica, se cree que los actos de homosexualidad son "productos decadentes de Occidente" y "por lo tanto, deben ser resistidos junto con otras formas de colonización, cultural o política". Este sentimiento se demuestra fácilmente en el éxito de dancehall jamaiquino " Dem Bow " de Shabba Ranks , en el que se condena violentamente la homosexualidad junto con un llamado a la "libertad para los negros". [121]
La identidad sexual masculina jamaiquina se ha definido desde hace mucho tiempo en oposición a la homosexualidad. [72] Según el Dr. Kingsley Ragashanti Stewart, profesor de antropología en la Universidad de las Indias Occidentales , "Muchos hombres jamaicanos, si los llamas homosexuales, ... se pondrán inmediatamente violentos. Es el peor insulto que se le puede hacer a un hombre jamaiquino". [72] El Dr. Stewart cree que la homofobia influye en casi todos los aspectos de la vida y da forma al lenguaje cotidiano de la juventud del gueto. "Es como si dijeras: 'Vuelve aquí', te dirán: 'No, no, no digas 'vuelve''. Tienes que decir 'ven hacia adelante', porque 'vuelve' implica que 'vienes por detrás', que es como tienen relaciones sexuales los hombres homosexuales". [72]
El columnista del Jamaica Gleaner, Morris Cargill , quien apoyó la visión de la "crianza" con respecto al medio ambiente y la orientación sexual , opinó en 1999:
Parece haber cierta lógica en la homosexualidad femenina. Si bien es cierto, en términos generales, que adquirimos nuestras primeras inclinaciones sexuales en la infancia, las niñas que son acariciadas y acariciadas por sus madres, nodrizas y parientes femeninas adquieren lo que podría decirse que es un afecto sexual "normal" por su propio sexo. Pero esto no es cierto en el caso de los niños varones, por lo que me parece que hay una diferencia fundamental entre la homosexualidad masculina y la femenina. [123]
Sin embargo, Amnistía Internacional ha recibido informes de violencia contra las lesbianas, incluidas violaciones y otras formas de violencia sexual. Según informes, las lesbianas han sido atacadas por su apariencia física "masculina" u otros "signos" visibles de sexualidad. Algunos informes de secuestros y violaciones proceden de comunidades del centro de las ciudades, donde las organizaciones no gubernamentales locales han expresado su preocupación por los altos índices de violencia contra las mujeres. [124]
Aunque se han celebrado ceremonias civiles lésbicas, Jamaica no reconoce ninguna base legal para las uniones entre mujeres. [125] [126] En 2012, la pareja estadounidense formada por Nicole Y. Dennis-Benn y Emma Benn, nacidas en Jamaica, celebró la primera boda lésbica en Jamaica. Aunque su matrimonio no fue reconocido legalmente en Jamaica, por ley, se casaron legalmente en el estado de Nueva York ( que legalizó el matrimonio entre personas del mismo sexo en 2012 ), donde residen. La pareja celebró su ceremonia en Jamaica después de haberse casado legalmente en los Estados Unidos. [125]
Lo que hace que las vidas de las personas transgénero en Jamaica sean diferentes a las de otros países es el hecho de que la sociedad jamaiquina tiene una tolerancia excepcionalmente baja hacia las personas LGBTQ, especialmente hacia las mujeres transgénero de hombre a mujer , según un estudio de caso realizado por el Instituto de Estudios Sociales y Económicos Sir Arthur Lewis de la Universidad de las Indias Occidentales . [127] Los estigmas que pesan sobre estas personas influyen en su percepción del mundo y, al internalizar estos estigmas, el proceso de tratamiento se vuelve más difícil. [127] Surge el punto de vista de que los médicos estigmatizarán a los pacientes o los tratarán mal debido a la falta de convencionalidad del tratamiento que se lleva a cabo. [127] En última instancia, la baja tolerancia lleva a los pacientes a obtener menos tratamiento en general. [127]
Muchos jamaicanos se identifican como devotamente cristianos y afirman que su postura anti-gay se basa en motivos religiosos. [128]
En junio de 2013, los pastores de las iglesias jamaicanas reunieron a casi 1.500 personas en Kingston para apoyar las leyes contra la sodomía en el país. El pastor Leslie Buckland, de la Iglesia de Cristo, sostuvo que los activistas LGBT estaban tratando de "apoderarse del mundo" con su desafío a las leyes. Buckland dijo que si se derogaban las leyes, los activistas "volverían a los tribunales para que se convirtiera en delito penal hablar en contra del estilo de vida homosexual". [129]
En febrero de 2006, una coalición de líderes religiosos y miembros de la Asociación Cristiana de Abogados declaró su oposición a las disposiciones sobre privacidad de una propuesta de Carta de Derechos que formaría la base de una Constitución jamaiquina enmendada. La principal preocupación era que la homosexualidad pudiera legalizarse, aunque el Ministro de Justicia AJ Nicholson y el líder de la oposición, Bruce Golding , lo negaron y se opusieron a la despenalización de la sodomía. [130]
Cecil Gutzmore, de la Universidad de las Indias Occidentales, ha escrito que los fundamentalistas religiosos creen que la Biblia declara de diversas formas que la homosexualidad es una "abominación", un "afecto vil", "indecoroso", "no natural" o una "forma de impiedad".
Quienes cometen este gran pecado son considerados inequívocamente como sujetos legítimos de un castigo de violencia terminal, un destino que no sólo es impuesto directamente por Dios mismo, sino también, presumiblemente, por quienes se consideran sus fieles servidores y posibles agentes de su voluntad. Estas personas sienten una especie de justificación justa para actuar violentamente en nombre de Dios contra los homosexuales y la homosexualidad percibidos. En Jamaica, las piedras metafóricas lanzadas con entusiasmo y destrucción toman la forma de letras de canciones homofóbicas, sermones apasionados y discursos en congresos parlamentarios y de partidos que expresan su rechazo a liberalizar las leyes contra la homosexualidad. [131]
El grupo local de derechos LGBT J-FLAG reconoce que el sentimiento anti-LGBT está influenciado por ciertos pasajes de la Biblia, pero contrarresta que,
La apropiación por parte de las legislaturas de la condena cristiana de los homosexuales es un proceso puramente arbitrario, guiado en gran medida por sesgos individuales y prejuicios colectivos. En el caso del adulterio, del que se hace mucha más mención en el texto bíblico, Jamaica no tiene ninguna ley relativa a su condena o persecución. Lo mismo se aplica al acto de fornicación. [119]
Hay algunas actitudes homofóbicas en el movimiento rastafari , según un anciano rasta anónimo y bien educado en 2007:
La verdadera razón por la que el " Jah D " medio de Jamaica tiene esta aversión extrema y racional a la homosexualidad masculina no es... el "miedo al otro", no es un mandato bíblico; no es su supuesta "falta de africanidad" ni el hecho de que Jamaica sea nominalmente un "país cristiano". Es simplemente que no puede condonar el abandono del "cuidado y la limpieza" de las relaciones heterosexuales normales por la incursión antihigiénica en medio de desechos, bacterias hostiles y gérmenes tóxicos. [132]
El rastafari Ras Iyah V se opone a la derogación de las leyes sobre sodomía en Jamaica. "Tendría que apoyar a quienes se oponen a la homosexualidad porque no es nuestra forma de ser. Desde un punto de vista moral y tradicional africano, la homosexualidad no es aceptable". [133]
Sin embargo, algunos rastafaris de Jamaica han apoyado los derechos de los homosexuales. El escritor británico Benjamin Zephaniah dijo en 2005: "Me duele ver que [Jamaica]... ahora está asociada con la persecución de personas debido a su orientación sexual. Creo que es mi deber hacer un llamamiento a toda la gente progresista de Jamaica... para que se posicione contra la homofobia". [134] Mista Mahaj P, un rastafari nacido en Jamaica y radicado en Estados Unidos, lanzó en 2011 el primer álbum pro-gay del reggae titulado Tolerance . [135] King B-Fine, un artista de reggae rastafari nacido en Jamaica, apoya abiertamente los derechos de los homosexuales. Aclaró esto después de cierta controversia sobre su canción "Jah Nah Dead". [ cita requerida ]
La cultura popular de Jamaica tiene una fuerte tradición musical, que incluye reggae y dancehall . Como consecuencia, los intérpretes tienen un alto perfil, tanto influyendo en la opinión popular como reflejándola. El Departamento de Estado de los Estados Unidos dijo en 2012 que "a través de las canciones y el comportamiento de algunos músicos, la cultura dancehall del país ayudó a perpetuar la homofobia". [5] En su revisión de 2011 de Jamaica para verificar su cumplimiento del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos , el Comité de Derechos Humanos de las Naciones Unidas expresó su pesar por las "letras virulentas de músicos y artistas que incitan a la violencia contra los homosexuales" y recomendó que Jamaica investigara, procesara y sancionara a las personas que lo hicieran. [136]
Artistas como Buju Banton, [137] [138] Bounty Killer , [138] Beenie Man , [139] [140] Mavado , [141] Sizzla , [142] Elephant Man , [138] [143] Capleton , [144] TOK , [145] Vybz Kartel y Shabba Ranks [146] han escrito o interpretado durante sus carreras, o ambas cosas, canciones que abogan por atacar o matar a gays y lesbianas. [147]
Según la revista Time , Buju Banton "es un homófobo declarado cuya canción [de 1992] Boom Bye-Bye decreta que los gays están 'haffi dead' ('tienen que morir')". [138] La canción también "se jacta de disparar a los gays con Uzis y quemarles la piel con ácido 'como una rueda vieja'". [138] El manager de Buju Banton, Donovan Germain, ha insistido en que "las letras de Buju son parte de una tradición metafórica. No son un llamado literal a matar a hombres gay". [138]
Una de las canciones de Beenie Man contiene la letra: "Estoy soñando con una nueva Jamaica, ven a ejecutar a todos los gays". [148] Bounty Killer ha instado a sus oyentes a quemar a "Mister Fagoty" y hacerlo "hacer una mueca de agonía". [138] Elephant Man dijo en una de sus canciones: "Cuando escuchas a una lesbiana siendo violada / No es nuestra culpa ... Dos mujeres en la cama / Son dos sodomitas que deberían estar muertos". [138] Las letras de las canciones de Sizzla incluyen: "Shot battybwoy, my big gun boom". (Dispara a los maricas, mi gran arma hace boom.) [149]
Algunos rastafaris han abogado por la violencia y la discriminación contra las personas LGBT. [150] Al cantar sobre los hombres homosexuales, estos defensores han utilizado términos como "MAUMA MAN (Maama Man), FASSY HOLE (o simplemente FASSY), MR. BURN, PUSSYHOLE, FAGGOT, FISHMAN, FUNNY MAN, BUJU MAN, FREAKY MAN, POOP MAN, BUGGER MAN y el más comúnmente utilizado, BATTY MAN (hombre trasero) y CHI CHI MAN (chi chi, en Jamaica, es la jerga para alimaña)." [150]
Al cantar sobre mujeres homosexuales, han utilizado términos como "SODOMITA, CHI CHI GAL o simplemente LESBIANA". [150] Los Bobo Ashanti , incluidos los cantantes de dancehall Sizzla, Capleton y Anthony B , condenan todo lo que esté en conflicto con sus creencias: "Fuego contra los políticos, fuego contra el Vaticano, fuego contra el hombre chi chi..." [150] Algunos cantantes se han defendido diciendo que es "un 'fuego espiritual'". [150]
Una campaña internacional contra la homofobia de los cantantes de reggae fue encabezada por OutRage!, el grupo de activismo gay con sede en el Reino Unido, [151] y la Stop Murder Music Coalition con sede en el Reino Unido . [152] En febrero de 2005, los sellos discográficos de dancehall y las organizaciones opuestas a las letras anti-asesinatos gay llegaron a un acuerdo para detener las letras anti-gay durante las presentaciones en vivo y no producir ningún material nuevo anti-gay ni reeditar canciones ofensivas. [152]
Según un informe publicado en 2005, la Alta Comisión Canadiense en Jamaica también exigía a los artistas que deseaban realizar giras en Canadá que firmaran una Declaración del Artista en la que se afirmaba que habían leído y comprendido plenamente extractos del Código Penal , la Carta Canadiense de Derechos y Libertades y la Ley Canadiense de Derechos Humanos y que no "participarían ni promoverían el odio contra las personas debido a su... orientación sexual". [153] Los llamamientos al boicot de Jamaica y su música en Canadá habían provocado un debate sobre la censura y la libertad de expresión tanto en Jamaica como en Canadá. [154]
En agosto de 2013, la Reina Isabel hizo comentarios anti-gay en las celebraciones de la Gran Gala de la Independencia en Kingston, [155] que fueron rápidamente criticados y etiquetados como inapropiados por el Ministerio de Juventud y Cultura del gobierno. [156] Los promotores del Rastafest en Toronto, celebrado más tarde ese mismo mes, la sacaron de la programación del concierto después de que varias personas y grupos protestaran por su inclusión. [157]
Una encuesta aleatoria realizada en 2010 entre adultos jamaicanos mostró que entre aquellos que más escuchaban música reggae, el 65,0 por ciento expresó repulsión (la emoción más negativa entre las ocho posibilidades de la escala Riddle ) hacia las personas que mantenían relaciones homosexuales. Los porcentajes para la música dancehall fueron del 62,8 por ciento, 47,5 por ciento para el rhythm and blues, 45,4 por ciento para aquellos sin preferencia musical, 42,9 por ciento para los viejos éxitos y el gospel, 35,3 por ciento para el rock/alternativo y 30,8 por ciento para el hip hop/rap. [114]
En 2019, la artista de dancehall Shenseea lanzó el video musical de su canción "Blessed" (con Tyga ). [158] En una de las escenas iniciales del video, Shenseea se desnuda en la cama junto a otra mujer. [158] En un artículo para The Face , la autora Summer Eldemire describe cómo el video puede verse como una resistencia a la homofobia en la música dancehall, especialmente dada la reacción violenta que Shenseea ha recibido por actuar en eventos del orgullo jamaiquino y por compartir fotos íntimas de ella y otra mujer en Instagram. [159]
En 2022, durante el Mes del Orgullo , el cantante jamaiquino canadiense Mark Clennon lanzó un video musical de su canción "Kingston", que presentaba una historia romántica entre Clennon y el modelo masculino Jean-Julien Hazoumi. [160] El video musical, filmado en Kingston y codirigido por Clennon y el cineasta canadiense MH Murray , se convirtió en el primer video musical filmado en Jamaica en presentar un romance en pantalla entre dos hombres. [161] [162] [163]
Las personas LGBT están representadas en la obra de autores jamaicanos como Claude McKay , quien abandonó Jamaica en 1912 para seguir su carrera como escritor en Harlem. McKay es uno de los primeros autores de ficción jamaicanos en escribir sobre la homosexualidad; sin embargo, se abstuvo de ser abierto sobre su propia sexualidad. En sus novelas Home to Harlem y Banjo , crea mundos "homosociales" en los que los hombres se relacionan sexualmente exclusivamente con otros hombres. McKay es más conocido y aceptado entre la comunidad negra como una figura poderosa en el Renacimiento de Harlem que como una figura fundamental en la comunidad queer. [164]
En 2015, Jamaica celebró sus primeras celebraciones del Orgullo LGBTQ , conocidas como PRIDEJA, un evento de una semana de duración utilizado para destacar los esfuerzos de la isla para abordar la discriminación y el odio contra la comunidad LGBT. Sin embargo, no hubo desfile, ya que habría sido riesgoso para los manifestantes, según J-FLAG. [165] La alcaldesa de Kingston, Angela Brown-Burke , asistió y habló en el evento, expresando su apoyo diciendo: "Vengo del punto de vista de que yo, como alcaldesa, tengo una responsabilidad con todos los individuos de Kingston. Hay individuos que son minorías que han estado luchando en términos de su identidad y la búsqueda de su propio espacio. Es importante para nosotros proporcionarles espacios seguros". El entonces Ministro de Justicia, Mark Golding, emitió una declaración en apoyo de la celebración del Orgullo Gay, diciendo: "Apoyo el derecho de todos los jamaicanos, incluidos los miembros de la comunidad LGBT, a expresar sus opiniones a través de cualquier medio legal. Mientras la comunidad LGBT se embarca en una semana de actividades para crear conciencia sobre los derechos y necesidades de sus miembros, insto a todos los jamaicanos a respetar su derecho a hacerlo en paz". [166] [167] El actor de Hollywood Elliot Page también asistió al evento. [168] En el evento de 2018, la recepción de cóctel fue organizada conjuntamente por el Encargado de Negocios de la Embajada de los Estados Unidos, Eric Khant; el Alto Comisionado Británico en Jamaica , Asif Ahmad y el Alto Comisionado Canadiense en Jamaica, Laurie Peters. Se ha celebrado anualmente desde entonces.
En octubre de 2015 se celebró por primera vez otro evento del orgullo, el Orgullo de Montego Bay , que se ha celebrado anualmente desde entonces. De unos 150 participantes en 2015, se amplió a más de 300 personas en 2016, a más de 850 en 2017 y a más de 900 en 2018. El orgullo de 2017 fue el primer festival de cine LGBT de Jamaica, con cuatro noches de documentales que destacaron el trabajo por los derechos humanos LGBT en Canadá, Estados Unidos, Uganda e India. El orgullo de 2018 fue una marcha por la aceptación y la igualdad a pesar del miedo a los ataques. Los lugares de los eventos del orgullo no se revelan por razones de seguridad. [169] [170] [171] [172] [173]
En un estudio realizado en 2007 por la revista International Journal of Sexual Health, en el que se seleccionaron personas LGBT de grupos de apoyo a minorías sexuales, derechos humanos y atención y prevención del VIH/SIDA, el 13% de las personas entrevistadas fueron diagnosticadas con depresión y el 11% cumplían los criterios de abuso de sustancias. El 76% de los participantes informaron que habían sido víctimas de experiencias abusivas hasta doce meses antes de la entrevista, de los cuales el 19% informó violencia física. [174] Ya existen en Jamaica varios grupos de apoyo a minorías sexuales y derechos humanos y programas de VIH/SIDA que brindan apoyo social, servicios de información, asesoramiento, representación legal y educación, pero muchos sostienen que estos programas carecen de organización y no tienen suficientes asesores de salud mental. [174]
Según un estudio realizado en 2015, los acontecimientos adversos de la vida y el bajo nivel de alfabetización tienen un efecto en la prevalencia del VIH entre los hombres que tienen sexo con hombres (HSH) en Jamaica. A través del método de encuesta, los investigadores de este experimento descubrieron que estos dos factores son determinantes subyacentes de la infección, y que el VIH se encontró más frecuente en los HSH que eran trabajadores sexuales y habían sido violados. Estos hombres tenían una autoestima más baja, lo que a menudo conduce a una reducción en la capacidad de practicar sexo seguro. Los factores de riesgo del VIH que ya se han clasificado como determinantes establecidos, como el coito anal receptivo y las parejas sexuales ocasionales, tendían a ser más comunes entre los HSH que habían lidiado con los problemas mencionados anteriormente. Otros determinantes subyacentes del VIH incluyen el empleo como trabajadores sexuales, que representó el 41,1% de los encuestados, y la identificación como transgénero, al igual que el 52,9% de los participantes de la encuesta. En general, el 31,4% de los HSH encuestados eran VIH positivos. [175]
En Jamaica y el resto del Caribe se están realizando hoy muchos esfuerzos para combatir el VIH/SIDA. En 2001, los Jefes de Gobierno de la Comunidad del Caribe (CARICOM) declararon que el SIDA era una prioridad regional del Caribe y se formó la Alianza Pancaribeña contra el SIDA (PANCAP) para iniciar la respuesta de la región al VIH. [176]
En Jamaica existe un programa nacional sobre el virus de inmunodeficiencia humana, dependiente del Ministerio de Salud, diseñado para frenar la epidemia y reducir su impacto. Se trata de un plan nacional para responder al VIH desde 1988, cuando se creó el Comité Nacional del SIDA para dirigir la respuesta multisectorial de la isla al VIH/SIDA. Para prevenir la epidemia, se han organizado campañas de información, educación y comunicación para promover el uso del preservativo, controlar las infecciones de transmisión sexual (ITS) y crear programas en el lugar de trabajo, pruebas del VIH y asesoramiento. [177]
También se han hecho esfuerzos para minimizar el estigma y la discriminación en torno a las cuestiones relacionadas con el VIH y el SIDA en Jamaica. En 2001, se introdujo la terapia antirretroviral para prevenir la transmisión vertical del VIH de madre a hijo. En 2004, se introdujo un programa de tratamiento de acceso público y en 2005 el Parlamento adoptó por unanimidad una política nacional sobre el VIH/SIDA. El Plan Estratégico Nacional 2007-2012 incluyó en él los esfuerzos de Jamaica para lograr el acceso a la prevención del VIH en todo el mundo. [177]
Se estima que en 2011 el 1,8 por ciento de la población de Jamaica de 18 a 49 años era VIH positiva. [178] La tasa en el caso de los hombres que tienen relaciones sexuales con hombres fue del 32,8 por ciento. [179] Las tasas más altas de infección se dieron en las parroquias más urbanizadas y en las zonas turísticas. [179] La epidemia del VIH ha estado estrechamente vinculada a la pobreza y a cuestiones socioculturales y de desarrollo, como el lento crecimiento económico, los altos niveles de desempleo, el debut sexual temprano, la cultura de las parejas múltiples y los sectores informales de la droga y el comercio sexual. [179]
En 2004, Human Rights Watch publicó un informe sobre la situación de las personas LGBT en Jamaica. En el informe se documentó la homofobia generalizada y se sostuvo que el alto nivel de intolerancia estaba perjudicando los esfuerzos públicos para combatir la violencia y la pandemia del SIDA y el VIH . [12]
La forma en que los jamaicanos asocian el VIH con el sexo anal homosexual ha sido en parte determinada por la cobertura mediática internacional al comienzo de la epidemia. El Dr. Robert Carr , ampliamente reconocido como uno de los principales investigadores del mundo sobre las fuerzas culturales y el desarrollo de la pandemia del VIH, dijo:
El sida se consideraba una enfermedad de los hombres homosexuales, blancos y norteamericanos, y la gente le tenía mucho miedo. En aquella época no había tratamientos disponibles en el Caribe, así que el sida era una verdadera sentencia de muerte. Había gente con sarcoma de Kaposi y con diarreas violentas que se consumían y morían de forma horrible y traumática. Decir que lo que estaba ocurriendo allí era "estigma y discriminación" era quedarse corto. En los guetos, rodeaban a la gente con sida con neumáticos y les prendían fuego . Mataban a los homosexuales porque creían que el sida era contagioso. Era un entorno muy extremo y estaban ocurriendo cosas realmente horribles. [72]
El estigma se ha asociado con el VIH en Jamaica desde el comienzo de la epidemia, en parte debido a su asociación con la homosexualidad masculina. [122] Los hombres jamaicanos, en particular, están tan preocupados por ser asociados con la homosexualidad que dudan en buscar tratamiento y servicios de prevención del VIH. [72] Se supone que los hombres pobres que viven con VIH han participado en actos sexuales con personas del mismo sexo, y se supone que los hombres pobres que participan en esos actos son VIH positivos. [122] Algunas personas en Jamaica se vuelven suicidas cuando reciben por primera vez su diagnóstico de VIH, arraigado en el miedo al aislamiento y la discriminación que resultará de que otros se enteren y no de la posibilidad de muerte asociada con él. [122] El VIH es una enfermedad de declaración obligatoria, lo que resulta en una visita de un investigador de contactos que pregunta los nombres de las parejas sexuales. [122]
La propagación del VIH también fomenta un ciclo de culpabilización y violencia, que margina y alienta la violencia contra el estilo de vida gay. Este ciclo adquiere un significado aún mayor en la legislación jamaiquina, que penaliza todas las relaciones sexuales anales y a menudo hace la vista gorda ante la violencia contra los homosexuales. [72] Son pocos los que están dispuestos a utilizar el lenguaje de los derechos humanos para denunciar lo que les sucede a los homosexuales y a las personas VIH positivas porque se les considera responsables de la propagación del VIH. [180]
Un estudio realizado por investigadores del SIDA concluyó que la mitad de los estudiantes universitarios encuestados en Jamaica sentían simpatía por los hombres heterosexuales y los trabajadores no sexuales que eran VIH positivos, pero no sentían lo mismo por los hombres homosexuales y las trabajadoras sexuales. [180] Básicamente, este estudio demostró que se atribuye menos culpa a las personas que se volvieron positivas a través de actos "menos controlables", como las relaciones heterosexuales voluntarias o el consumo de drogas. Muchos jamaicanos pensaban que no había que tener lástima por los trabajadores sexuales y los homosexuales por contraer el VIH porque actuaban de una manera que los exponía conscientemente a un mayor riesgo. [180]
El carácter secreto de la cultura gay en Jamaica hace que la divulgación sea casi imposible. El miedo a ser identificados como gays ha obligado a muchos hombres a casarse a una edad temprana con la esperanza de evitar futuras acusaciones. Miriam Maluwa, representante de ONUSIDA en Jamaica, dijo: "[Los hombres gays] se casan con bastante rapidez, tienen hijos con bastante rapidez para regularizar su situación, y eso es realmente una bomba de relojería". [72] Por lo tanto, los hombres gays obligados a casarse heterosexualmente tienen más probabilidades de tener relaciones extramatrimoniales, lo que también pone a sus esposas en alto riesgo de infección. [ cita requerida ]
Derechos Humanos Universales en Teoría y en la Práctica.
