La participación de los frisones en las Cruzadas está atestiguada desde el comienzo mismo de la Primera Cruzada , pero su presencia solo se siente sustancialmente durante la Quinta Cruzada . Participaron en casi todas las grandes Cruzadas y en la Reconquista . Los cronistas contemporáneos de las Cruzadas casi siempre se refieren a los frisones colectivamente y se pueden encontrar pocos nombres de cruzados frisones individuales en el registro histórico. Por lo general, componían una fuerza naval junto con otros cuerpos más grandes de cruzados.
Los primeros frisios que participaron en la Primera Cruzada formaban parte del ejército que fue conducido a Tierra Santa por Godofredo de Bouillon y solo son mencionados de pasada por Fulquerio de Chartres , quien menciona que el idioma frisio era una de las muchas lenguas habladas por los cruzados. Guillermo de Tiro , extrayendo su información de Fulquerio, menciona a los frisios como parte de las tropas lideradas por Godofredo en el Sitio de Antioquía en 1097-1098. [1] Según Alberto de Aix , también había una flota de piratas, procedentes de Dinamarca, Frisia y Flandes y liderados por Guynemer de Boulogne , que ayudó a Balduino de Boulogne en Tarso . [2]
Aunque no está corroborado por ningún escrito contemporáneo, el cronista frisio apócrifo del siglo XVI Ocko Scharlensis y el historiador de principios del siglo XVII Ubbo Emmius escribieron con cierto detalle sobre ocho nobles frisios que supuestamente tomaron la cruz y siguieron a Pedro el Ermitaño a Tierra Santa durante la Cruzada Popular de 1096. De los ocho (Tjepke Forteman, Jarig Ludingaman, Feike Botnia, Elke y Sicco Lyauckama (primos), Epe Hartman, Ige Galama y Obboke (Ubbo) Hermana, hijo de Hessel), solo se dice que dos, Botnia y Sicco Lyauckama, sobrevivieron a la peregrinación a Jerusalén . [3] [4]
Con la noticia de la caída de Edesa en 1144, una gran fuerza de daneses , suecos , escoceses , galeses , ingleses , normandos , franceses , flamencos , alemanes y frisios se reunió en relación con la Segunda Cruzada , unos 200 barcos, que partieron de Dartmouth en 1147 en camino a Tierra Santa a través del Estrecho de Gibraltar . Aunque no hay más mención de los frisios, probablemente participaron en el exitoso asedio de Lisboa a finales del verano y principios del otoño. [5] Una leyenda del siglo XIII elogia al caballero frisio Poptatus Ulvinga de Wirdum , que se supone que dirigió el asedio con la ayuda de un ejército celestial bajo el mando de San Mauricio. Al parecer, su tumba estaba marcada por una palmera, cuyos frutos causaban curaciones milagrosas. Sin embargo, debe haber habido cierta confusión con la tumba de otro caballero, Enrique de Bonn. [6]
En 1189, cuando se dirigían al asedio de Acre como contingente de la Tercera Cruzada , una flota de frisones, daneses, flamencos y alemanes, ayudados por una pequeña presencia portuguesa , en unos 50 barcos atacaron y tomaron Alvor , masacrando a sus habitantes musulmanes. Se menciona que los barcos frisios, quizás los mismos que tomaron Alvor, estuvieron presentes en Acre bajo el mando de Jaime de Avesnes : estos frisios llegaron en conexión con barcos daneses según el Itinerarium Peregrinorum [7] o barcos bretones y alemanes, según Ernoul . [8]
Alrededor de 1209 había frisios en el ejército de la Cruzada Albigense [9] y alrededor de 1215, los frisios respondieron a la predicación de la Quinta Cruzada por Oliver de Paderborn y prometieron una flota. Según el De itinere Frisonum navegaron en la primavera de 1217 y se encontraron con la flota cruzada en el puerto inglés de Dartmouth . Desde allí navegaron a Lisboa , donde se negaron a ayudar a los portugueses a tomar la ciudad de Alcácer do Sal . [10] Un destacamento de la flota frisia saqueó entonces las ciudades controladas por los almohades de Faro , Rota y Cádiz antes de continuar hacia el este. [11] Bajo el conde de Holanda , Guillermo I , llegaron en un ejército mixto formado por soldados holandeses y flamencos. Participaron en el Sitio de Damieta de 1218-1219 en Egipto, pero el contingente frisio regresó a casa temprano y el asedio terminó en fracaso. [12] [13]
Entre el verano de 1228 y el invierno de 1231, el obispo Willibrand de Utrech predicó una indulgencia de cruzada en Frisia, reclutando soldados para su guerra contra los heréticos Drenthers . Numerosos frisios aceptaron la oferta, pero la cruzada terminó sin resultados concluyentes en 1232. [14]
Un gran bloque de frisones juró unirse a la Séptima Cruzada en 1247 y 1248, pero sus votos fueron conmutados por el Papa Inocencio IV para permitirles unirse a su señor, Guillermo II de Holanda , en la lucha contra el enemigo del Papa, Federico II, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico . Participaron en el asedio de Aquisgrán y, el 3 de noviembre de 1248, Guillermo, ahora coronado rey de Alemania, confirmó los derechos y libertades que supuestamente les había concedido Carlomagno . [15] [16] Los frisones, sin embargo, estuvieron involucrados en la Octava Cruzada de San Luis que asaltó Túnez en 1270. Estaban bajo la protección de Carlos I de Nápoles cuando viajaban por sus tierras, porque ordenó al senescal de Provenza que les reembolsara a ellos y a dos dominicos que viajaban con ellos unos 300 marcos que fueron robados en Marsella .
A finales de la Edad Media y principios de la Edad Moderna, el prestigio de la participación en las Cruzadas, unido a la naturaleza legendaria de lo que la mayoría de la gente sabía sobre la Primera Cruzada, animó a muchos europeos a inventar genealogías ficticias que hacían pensar que sus antepasados eran guerreros que habían ayudado a tomar Jerusalén en 1099 o a encargar la redacción de supuestas historias de sus antepasados para demostrar que ellos también habían participado en las primeras Cruzadas. Algunos de estos relatos legendarios eran probablemente invenciones absolutas, mientras que otros se basaban en premisas endebles y poco sólidas. En Inglaterra se han empleado argumentos muy similares —«si fulano estuvo presente en Jerusalén en 1099, entonces con seguridad mi antepasado del mismo período también debe haber estado allí»— para vincular a los antepasados de alguien con la Batalla de Hastings .