Con base en las llanuras del sur y el suroeste de los Estados Unidos, los chiricahua (tsokanende) están relacionados con otros grupos apaches: ndendahe (mogollon, carrizaleño), tchihende (mimbreño), sehende (mescalero), lipan, salinero, llanos y apache occidental. Históricamente, los chiricahua compartieron un área común, un idioma, costumbres y relaciones familiares entrelazadas con sus compañeros apaches. En el momento del contacto europeo, tenían un territorio de 15 millones de acres (61.000 km 2 ) en el suroeste de Nuevo México y el sureste de Arizona en los Estados Unidos y en el norte de Sonora y Chihuahua en México .
Los apaches chiricahua, también escritos como Chiricagui , Apaches de Chiricahui , Chiricahues , Chilicague , Chilecagez y Chiricagua , recibieron ese nombre por parte de los españoles. Los apaches coyoteros de la Montaña Blanca , incluidos los grupos Cibecue y Bylas del apache occidental , se referían a los chiricahua con el nombre de Ha'i'ą́há , mientras que los apaches de San Carlos los llamaban Hák'ą́yé que significa ″Amanecer del Este″, o ″Gente en el este". A veces adaptaron esta denominación y se refirieron a sí mismos también como Ha'ishu Na gukande ('Gente del Amanecer'). Los Apache Mescaleros llamaron a las bandas Apache Occidentales y Chiricahuas de su oeste Shá'i'áõde ("Pueblo Apache Occidental", "La Gente del Atardecer", "La Gente del Oeste"), cuando se referían sólo a los Chiricahuas usaban Ch 'úk'ânéõde ("Gente de una cresta o ladera de una montaña [hecha de rocas sueltas]") o, a veces, Tã'aa'ji k'ee'déõkaa'õde ("Los que están cubiertos [con taparrabos]"). Los navajos se refieren a los chiricahua como Chíshí ("gente del sur").
El autónimo chiricahua , o nombre con el que se refieren a sí mismos, es simplemente (según el dialecto) Nde, Ne, Néndé, Héndé , Hen-de o õne ("El Pueblo, Los Hombres", "el Pueblo de"); nunca se llamaron a sí mismos ″Apaches". Los chiricahua se referían a los forasteros, como estadounidenses, mexicanos u otros indios, como Enee , ⁿdáa o Indah/N'daa . Esta palabra tiene dos posibles significados, siendo el primero "gente extraña, no- Pueblo apache" o "enemigo", pero otro es "ojo". A veces se dice que todos los apaches se referían a los colonos americanos y europeos (con excepción de los mexicanos) como Bi'ndah-Li'ghi' / Bi'nda- li'ghi'o'yi ("Ojos Blancos"), pero este parece un nombre de las bandas Mescalero y Lipan Apache, ya que las bandas Chiricahua los llamaban Daadatlijende , que significa "gente de ojos azules/verdes" o Indaaɫigáí / Indaaɫigánde que significa "piel blanca". o gente de color pálido" o literalmente "gente extraña, no apache, que es de piel blanca"). Łigáí significa "es blanco" [3] o puede traducirse como "es de color pálido". final generalmente se traduce como "el que es", pero en el contexto de los seres humanos, puede significar "el grupo que es".
Varias bandas de apaches poco afiliadas llegaron a ser conocidas indebidamente como chiricahuas. Estos incluían a los Chokonen ( recte : Tsokanende), los Chihenne (recte: Tchihende), los Nednai ( Nednhi ) y los Bedonkohe (recte, ambos juntos: Ndendahe). Hoy en día, a todos se les conoce comúnmente como Chiricahua, pero históricamente no fueron una sola banda ni la misma división apache, siendo más correctamente identificados, todos juntos, como "Apaches Centrales".
Muchas otras bandas y grupos de hablantes de lengua apache se extendieron por el este de Arizona y el suroeste de Estados Unidos. Las bandas que hoy se agrupan bajo el término chiricahua tuvieron mucha historia juntas: se casaron entre sí y convivieron, y también ocasionalmente pelearon entre sí. Formaron alianzas a corto y largo plazo que han hecho que los estudiosos los clasifiquen como un solo pueblo. [5]
Los grupos apaches y los pueblos navajos formaron parte de la migración atabascana hacia el continente norteamericano desde Asia, a través del estrecho de Bering desde Siberia . [6] A medida que la gente se trasladó al sur y al este de América del Norte, los grupos se dividieron y se diferenciaron por idioma y cultura con el tiempo. Algunos antropólogos creen que los apaches lipan y los navajos fueron empujados hacia el sur y el oeste, hacia lo que hoy es Nuevo México y Arizona, por la presión de otros indios de las Grandes Llanuras , como los comanches y los kiowa . Entre las últimas de estas divisiones se encuentran las que resultaron en la formación de las diferentes bandas apaches que encontraron los europeos posteriores: los grupos apaches del suroeste y los navajos. Aunque ambas formas hablan del atabasco del sur, los navajos y los apaches se han vuelto culturalmente distintos.
Los "Chihenne (Tchihende)", "Nednai/Nednhi (Ndendahe)" y "Bedonkohe" se casaron en ocasiones con Bandas Mescaleras de Nuevo México y Chihuahua y formaron alianzas con ellas; por lo tanto, sus parientes mescaleros sí conocían los nombres de las bandas y grupos locales chiricahuas: Chíhéõde ("La gente de la pintura ceremonial roja", "La gente de la pintura ceremonial roja"), Ndé'ndaa'õde / Ndé'ndaaõde ("El pueblo apache ( que viven entre) Enemigos") y Bidáõ'kaõde / Bidáõ'kahéõde ("La gente que conocimos", "La gente con la que nos topamos"), El Mescalero usa el término -õde, -éõde, -néõde, o - héõde ("el pueblo de") en lugar de Chiricahua Nde, Ne, Néndé, Héndé, Hen-de o õne ("el pueblo de").
Danzas
Chiricahuas de México participan cada año en la Fiesta de los Remedios en Comonfort , Guanajuato representando y ejecutando sus danzas tradicionales y otras ceremonias. [7]
Religión
La principal deidad chiricahua se llama Ussen, una figura creadora todopoderosa. Otras figuras de la mitología chiricahua incluyen a la Mujer Pintada de Blanco, una virgen que se ofreció en sacrificio para poner fin a una sequía, y su hijo, el Niño de las Aguas. [6]
Hoddentin , polen de espadaña preparado ceremonialmente , se utiliza en muchos rituales chiricahuan. John Gregory Bourke registró que los chiricahua ofrecían hoddentin al sol, lo arrojaban tras serpientes y lo usaban en danzas medicinales y alrededor de personas moribundas. [6]
Otras prácticas tradicionales incluyen rituales de muerte y ceremonias de pubertad para mujeres jóvenes. Las cuevas, los cursos de agua y los lugares de nacimiento tienen un significado espiritual especial. [6]
Historia
Ba-keitz-ogie (Coyote amarillo), explorador del ejército de EE. UU.
Gran migración
Los antepasados atabascanos del pueblo chiricahua emigraron al sur de Canadá a lo largo de las Montañas Rocosas . Los historiadores no están de acuerdo sobre las fechas exactas de la migración, con estimaciones que van desde principios de 1100 hasta aproximadamente 1500. El historiador Jack D. Forbes especula que pudo haber habido dos o más migraciones masivas durante este período. [6]
siglo 18
La división apache tsokanende ( Chiricahua ) estuvo encabezada, desde principios del siglo XVIII, por caciques como Pisago Cabezón, Relles, Posito Moraga, Yrigollen, Tapilá, Teboca, Vívora, Miguel Narbona, Esquinaline y finalmente Cochise (cuyo nombre se derivó de la palabra apache Cheis, que significa "que tiene la calidad del roble") y, después de su muerte, sus hijos Tahzay y, más tarde, Naiche , bajo la tutela del jefe de guerra y cuñado de Cochise, Nahilzay, y el independiente los caciques Chihuahua , Ulzana , Skinya y Pionsenay; El pueblo Tchihende ( Mimbreño ) estuvo liderado, durante el mismo período, por caciques como Juan José Compa, Fuerte también conocido como Soldado Fiero, Mangas Coloradas , Cuchillo Negro , Delgadito , Ponce, Nana , Victorio , Loco , Mangus; El pueblo apache ndendahe ( mogollón y carrizaleño / janero ), mientras tanto, estaba liderado por Mahko y, tras él, Mano Mocha, Coleto Amarillo, Luis, Laceres, Felipe, Natiza y finalmente Juh y Goyaałé (conocido por los americanos como Gerónimo). ). Después de la muerte de Victorio, Nana, Gerónimo, Mangus (el hijo menor de Mangas Coloradas) y Naiche , el hijo menor de Cochise , fueron los últimos líderes de los Apaches Centrales, y su grupo mixto Apache fue el último en continuar resistiendo el control del gobierno estadounidense en el suroeste de Estados Unidos . [8]
Relaciones entre Europa y Apache
Desde el comienzo de las relaciones entre Europa y Apache, hubo conflictos entre ellos. Los dos grupos disputaron el control de la tierra y las rutas comerciales en Apacheria , y sus diferencias culturales hicieron que a menudo fuera difícil negociar tratados y políticas entre ellos. Sus encuentros fueron precedidos por más de 100 años de incursiones y asentamientos coloniales españoles y mexicanos en las tierras apaches, que empujaron a las tribus apaches hacia el norte y exacerbaron la naturaleza marcial de su sociedad. [9] Los colonos estadounidenses eran recién llegados a la competencia por la tierra y los recursos en el suroeste , pero heredaron su compleja historia y trajeron consigo sus propias actitudes sobre los indios americanos y cómo usar la tierra. Por el Tratado de Guadalupe Hidalgo de 1848, Estados Unidos asumió la responsabilidad de prevenir y castigar las incursiones transfronterizas de los apaches que atacaban México. [10]
Los apaches veían a los colonos estadounidenses con ambivalencia y, en algunos casos, los alistaron como aliados en los primeros años contra los mexicanos. En 1852, Estados Unidos y algunos chiricahuas firmaron un tratado, pero tuvo poco efecto duradero. [11] Durante la década de 1850, los mineros y colonos estadounidenses comenzaron a trasladarse al territorio chiricahua, iniciando una invasión que se había renovado con la migración hacia el suroeste de las dos décadas anteriores.
Esto obligó al pueblo apache a cambiar su vida como nómada, libre en la tierra. El ejército estadounidense los derrotó y los obligó a confinarse en una vida de reserva, en tierras inadecuadas para la agricultura de subsistencia, que Estados Unidos ofrecía como modelo de civilización. Hoy en día, los chiricahua están preservando su cultura tanto como sea posible, mientras forjan nuevas relaciones con los pueblos que los rodean. Los chiricahua son una cultura viva y vibrante, [12] una parte del todo estadounidense y, sin embargo, distinta en función de su historia y cultura.
Hostilidades
Aunque habían vivido pacíficamente con la mayoría de los estadounidenses en el territorio de Nuevo México hasta aproximadamente 1860, [13] los chiricahua se volvieron cada vez más hostiles a la invasión estadounidense en el suroeste después de que se produjeron una serie de provocaciones entre ellos.
En 1835, México había ofrecido una recompensa por el cuero cabelludo de los apaches, lo que agravó aún más la situación. En 1837, el jefe principal y famoso asaltante de Warm Springs Mimbreños, Soldado Fiero, también conocido como Fuerte, fue asesinado por soldados mexicanos de la guarnición en Janos (a sólo dos días de viaje desde Santa Rita del Cobre), y su hijo Cuchillo Negro lo sucedió como jefe. jefe y fue a la guerra contra Chihuahua en busca de venganza. En el mismo 1837, el estadounidense John (también conocido como James) Johnson invitó a los Coppermine Mimbreños de la zona de Pinos Altos a comerciar con su grupo (cerca de las minas de Santa Rita del Cobre , Nuevo México) y, cuando se reunieron alrededor de una manta Sobre el cual les habían colocado pinole (una harina de maíz molida), Johnson y sus hombres abrieron fuego contra los Chihenne con rifles y un cañón oculto cargado con chatarra, vidrio y un trozo de cadena. Mataron a unos 20 apaches, entre ellos el cacique Juan José Compá. [14] Se dice que Mangas Coloradas fue testigo de este ataque, que enardeció sus deseos de venganza y los de otros guerreros apaches durante muchos años; llevó a los supervivientes a un lugar seguro y posteriormente, junto con Cuchillo Negro , se vengó de Mimbreño. El historiador Rex W. Strickland argumentó que los apaches habían acudido a la reunión con sus propias intenciones de atacar al partido de Johnson, pero fueron tomados por sorpresa. [15] En 1839, el cazador de cuero cabelludo James Kirker fue contratado por Robert McKnight para reabrir el camino a Santa Rita del Cobre.
Después de la conclusión de la Guerra entre Estados Unidos y México (1848) y la Compra de Gadsden (1853), los estadounidenses comenzaron a ingresar al territorio en mayor número. Esto aumentó las oportunidades de incidentes y malentendidos. Los apaches, incluidos Mangas Coloradas y Cuchillo Negro, al principio no fueron hostiles a los estadounidenses, considerándolos enemigos de sus propios enemigos mexicanos.
Cuchillo Negro, con Ponce, Delgadito , Victorio y otros jefes mimbreños, firmaron un tratado en Fort Webster en abril de 1853, pero, durante la primavera de 1857, el ejército estadounidense emprendió una campaña, dirigida por el coronel Benjamin LE deBonneville, el coronel. Dixon S. Miles (3° de Caballería de Fort Thorn) y el coronel William W. Loring (al mando de un regimiento de fusileros montados de Albuquerque), contra los apaches mogollón y coyotero: los exploradores indios pueblo de Loring encontraron y atacaron una ranchería apache en el Cañón de Los Muertos Carneros (25 de mayo de 1857), donde Cuchillo Negro y unos apaches mimbreños descansaban tras una incursión contra los navajos. Algunos apaches, incluido el propio Cuchillo Negro, fueron asesinados.
En diciembre de 1860, después de varios malos incidentes provocados por los mineros liderados por James H. Tevis en el área de Pinos Altos, Mangas Coloradas fue a Pinos Altos, Nuevo México para tratar de convencer a los mineros de que se alejaran del área que amaba y se fueran. a la Sierra Madre y buscar oro allí, pero lo ataron a un árbol y lo azotaron brutalmente. [16] Sus seguidores mimbreños y ndendahe y bandas chiricahuas relacionadas estaban indignados por el trato dado a su respetado jefe. Mangas había sido un gran jefe en su mejor momento (durante las décadas de 1830 y 1840), junto con Cuchillo Negro, como lo estaba siendo Cochise en ese momento. [17]
En 1861, el ejército estadounidense capturó y mató a algunos de los familiares de Cochise cerca de Apache Pass , en lo que se conoció como el Asunto Bascom . Al recordar cómo Cochise había escapado, el chiricahua calificó el incidente como "cortar la carpa". [18] En 1863, el general James H. Carleton se dispuso a liderar una nueva campaña contra los apaches mescaleros, y el capitán Edmund Shirland (10° Caballería de California) invitó a Mangas Coloradas a un "parlamento" pero, después de que ingresó al campamento estadounidense Para negociar la paz, el gran jefe mimbreño fue arrestado y condenado en Fort McLane, donde, probablemente por orden del general Joseph R. West, Mangas Coloradas fue asesinado por soldados estadounidenses (18 de enero de 1863). Su cuerpo fue mutilado por los soldados y su pueblo se enfureció por su asesinato. Los chiricahuas comenzaron a considerar a los americanos como "enemigos vamos contra ellos". A partir de ese momento, libraron una guerra casi constante contra los colonos estadounidenses y el ejército durante los siguientes 23 años. Cochise , su cuñado Nahilzay (jefe de guerra del pueblo de Cochise), Chihuahua , Skinya, Pionsenay, Ulzana y otros jefes en guerra se convirtieron en una pesadilla para los colonos, las guarniciones y patrullas militares. Mientras tanto, el gran Victorio , Delgadito (muerto pronto en 1864), Nana, Loco , el joven Mangus (último hijo de Mangas Coloradas) y otros jefes menores llevaron en pie de guerra a los mimbreños, primos y aliados de los chiricahuas, y Juh encabezó el Ndendahe (Nednhi y Bedonkohe juntos).
En 1872, el general Oliver O. Howard , con la ayuda de Thomas Jeffords , logró negociar la paz con Cochise . El 14 de diciembre de 1872, el presidente Ulysses Grant emitió una Orden Ejecutiva que establecía la Reserva Chiricahua en el territorio sureste de Arizona que abarca las Montañas Chiricahua, la frontera entre México y Estados Unidos y la frontera del Territorio de Nuevo México . [19] [20] Jeffords y John Clum fueron designados como agentes indios estadounidenses para la Reserva Chiricahua que residen cerca de Apache Pass, Arizona y Fort Bowie . Permaneció abierto durante unos 4 años, durante los cuales el jefe Cochise murió (por causas naturales). [21] En 1876, aproximadamente dos años después de la muerte de Cochise, Estados Unidos trasladó a los chiricahua y algunas otras bandas apaches a la reserva india apache de San Carlos , todavía en Arizona. [22] Esto fue en respuesta a la protesta pública después de los asesinatos de Orizoba Spence y Nicholas Rogers en Sulpher Springs. [23] La gente de las montañas odiaba el ambiente desértico de San Carlos, y algunos con frecuencia comenzaron a abandonar la reserva y, en ocasiones, asaltaron a los colonos vecinos.
Se rindieron al general Nelson Miles en 1886. El líder guerrero más conocido de los "renegados", aunque no era considerado un 'jefe', fue el contundente e influyente Gerónimo . Él y Naiche (el hijo de Cochise y líder hereditario después de la muerte de Tahzay) lideraron juntos a muchos de los resistentes durante esos últimos años de libertad.
Hicieron una fortaleza en las Montañas Chiricahua , parte de las cuales ahora se encuentran dentro del Monumento Nacional Chiricahua , y a través de la Playa Willcox intermedia hacia el noreste, en las Montañas Dragón (todas en el sureste de Arizona). En los últimos tiempos de la frontera, los chiricahua se extendían desde San Carlos y las Montañas Blancas de Arizona, hasta las montañas adyacentes del suroeste de Nuevo México alrededor de lo que hoy es Silver City, y hasta los santuarios montañosos de la Sierra Madre (del norte de México). Allí a menudo se unían a sus parientes Nednai Apache.
El general George Crook , entonces las tropas del general Miles, ayudadas por exploradores apaches de otros grupos, persiguieron a los exiliados hasta que se dieron por vencidos. México y Estados Unidos habían negociado un acuerdo que permitía a sus tropas que perseguían a los apaches continuar en los territorios del otro. [24] Esto impidió que los grupos chiricahua utilizaran la frontera como ruta de escape, y como pudieron ganar poco tiempo para descansar y considerar su próximo movimiento, el cansancio, el desgaste y la desmoralización de la constante caza llevaron a su rendición.
Los últimos 34 reductos, incluidos Geronimo y Naiche, se rindieron a unidades de las fuerzas del general Miles en septiembre de 1886. Desde la estación Bowie, Arizona, fueron arrastrados, junto con la mayoría de los demás chiricahua restantes (así como los exploradores apaches del ejército). ), y exiliado a Fort Marion , Florida . Al menos dos guerreros apaches, Massai y Gray Lizard, escaparon de su coche de prisión y regresaron a San Carlos, Arizona, en un viaje de 1.900 kilómetros (1.200 millas) hasta sus tierras ancestrales.
Después de varias muertes de chiricahuas en la prisión de Fort Marion cerca de St. Augustine, Florida , los sobrevivientes fueron trasladados, primero a Alabama y luego a Fort Sill, Oklahoma . La rendición de Gerónimo puso fin a las guerras indias en los Estados Unidos. [25] Sin embargo, otro grupo de chiricahua (también conocidos como los Sin Nombre o Bronco Apache ) no fueron capturados por las fuerzas estadounidenses y se negaron a rendirse. Escaparon a través de la frontera con México y se establecieron en las remotas montañas de la Sierra Madre . Allí construyeron campamentos ocultos, asaltaron casas en busca de ganado y otros suministros de alimentos y participaron en tiroteos periódicos con unidades del ejército y la policía mexicanos. La mayoría fueron eventualmente capturados o asesinados por soldados o rancheros privados armados y delegados por el gobierno mexicano. [26]
Finalmente, los prisioneros chiricahua supervivientes fueron trasladados a la reserva militar de Fort Sill en Oklahoma. En agosto de 1912, mediante una ley del Congreso de los Estados Unidos, fueron liberados de su condición de prisioneros de guerra porque se pensaba que ya no representaban una amenaza. Aunque prometieron tierras en Fort Sill, encontraron resistencia por parte de locales no apaches. Se les dio la opción de permanecer en Fort Sill o trasladarse a la reserva Mescalero cerca de Ruidoso, Nuevo México. Dos tercios del grupo, 183 personas, eligieron ir a Nuevo México, mientras que 78 permanecieron en Oklahoma. [27] Sus descendientes aún residen en estos lugares. En ese momento, no se les permitió regresar a Arizona debido a la hostilidad de las largas guerras. en 1912, muchas bandas apaches diferentes regresaron a las tierras apaches de San Carlos después de su liberación de la reserva apache de Fort Sill.
Bandas
Apaches chiricahua cuando llegaron a la escuela india Carlisle en PensilvaniaGoyaałé ( Geronimo ), con atuendo nativoKa-e-te-nay [fi] , jefe jefe, Apaches de Warm SpringsLoco , jefe apache de Warm SpringsBonito, jefe chiricahuaViola y Agnes Chihuahua, Chiricahuas, fotografiadas en la Reserva Apache Mescalero en 1916.Hattie Tom, apache chiricahua, fotografiada por Frank Rinehart
En la cultura chiricahua, la "banda" como unidad era mucho más importante que el concepto americano o europeo de "tribu". Los chiricahua no tenían nombre para sí mismos (autónimo) como pueblo. El nombre Chiricahua es muy probablemente la traducción española de la palabra Opata Chihuicahui o Chiguicagui ('montaña del pavo salvaje') para las Montañas Chiricahua , más tarde corrompida en Chiricahui/Chiricahua. El territorio tribal chiricahua abarcaba lo que hoy es el sureste de Arizona, el suroeste de Nuevo México, el noreste de Sonora y el noroeste de Chihuahua. La cordillera Chiricahua se extendía al este hasta el valle del Río Grande en Nuevo México y al oeste hasta el valle del río San Pedro en Arizona, al norte de Magdalena , justo debajo del actual corredor de la autopista I-40 en Nuevo México y con el ciudad Ciudad Madera (276 km al noroeste de la capital del estado, Chihuahua , y 536 km al suroeste de Ciudad Juárez (antes conocida como Paso del Norte ) en la frontera entre México y Estados Unidos ), como su rango más al sur. [28]
Según Morris E. Opler (1941), los chiricahuas estaban formados por tres bandas:
Chíhéne o Chííhénee' 'Red Paint People' (también conocido como Eastern Chiricahua, Warm Springs Apache, Gileños , Ojo Caliente Apache, Coppermine Apache, Copper Mine, Mimbreños , Mimbres , Mogollones, Tcihende),
Ch'úk'ánéń o Ch'uuk'anén 'Cristal del Pueblo de la Montaña' (también conocido como Chiricahua Central, Ch'ók'ánéń , Cochise Apache, Chiricahua propiamente dicha, Chiricaguis, Tcokanene ), o el Pueblo del Amanecer;
Ndé'indaaí o Nédnaa'í 'Pueblo Enemigo' o 'El Pueblo Apache (que vive entre) Enemigos' [29] conocido como Southern Chiricahua, Pinery Apache, Bronco Apache, Ne'na'i ), o "aquellos que están por delante en el fin".
Schroeder (1947) enumera cinco bandas:
Mogollón
Mina de cobre
Mimbres
Primavera cálida
Chiricahua propiamente dicha
La tribu apache Chiricahua-Warm Springs Fort Sill en Oklahoma dice que tiene cuatro bandas en Fort Sill: (algunos de los apaches de Arizona no regresaron a San Carlos o Fort Apache, el guerrero apache de White Mountain, Pestaña, está enterrado en el cementerio de Fort Sill, Southern Tonto El Jefe/Scout Apache Hosay está enterrado en el cementerio de Fort Apache, Hosay tiene familia en Fort Sill y San Carlos hoy)
Chíhéne (recte Tchi-he-nde , más correctamente conocidas como las bandas Warm Springs y Coppermine Mimbreño, Chinde ),
Chukunen (recte Tsoka-ne-nde , también conocido como grupo chiricahua, Chokonende),
Bidánku (recte Bedonkohe Ndendahe , también conocido como Bidanku, Bronco),
Ndéndai (recte Nednhi Ndendahe , también conocido como Ndénai, Nednai).
Hoy en día utilizan la palabra Chidikáágu (derivada de la palabra española Chiricahua ) para referirse a los chiricahua en general, y la palabra Indé , para referirse a los apaches en general.
Otras fuentes enumeran estas y otras bandas (solo los grupos locales Chokonen y Chihuicahui de la banda Chokonen fueron considerados por los miembros de la tribu Chiricahua como el verdadero pueblo Chiricahua ):
Chokonen , Chukunende o Tsokanende [30] (también conocido como Ch'ók'ánéń, Tsoka-ne-nde, Tcokanene, Chu-ku-nde, Chukunen, Ch'úk'ánéń, Ch'uuk'anén, Chuukonende o Ch' úk'ânéõne – 'Cristal del Pueblo de la Montaña', propiamente dicho o Chiricahua Central) [31]
Grupo local Chokonen (vivía al oeste de Safford , Arizona, a lo largo del curso superior del río Gila , a lo largo del río San Francisco en el norte hasta las montañas Mogollon en Nuevo México en el este y el valle de San Simón al suroeste, grupo local noreste – encabezado por el Jefe Chihuahua (Kla-esh) y su segundo (jefe de guerra) y hermano Ulzana )
Grupo Chihuicahui (vivía en el sureste de Arizona en las montañas Huachuca ("montañas Wa-CHOO-ka"; nombre apache que significa "montaña del trueno") al oeste del río San Pedro , en el noroeste a lo largo de una línea de lo que hoy es Benson , Johnson, Willcox , y al norte a lo largo del río San Simón hasta el este del suroeste de Nuevo México, controlaba las montañas del sur Pinaleño , Winchester, Dos Cabezas , Chiricahua, Dragoon y Mule , también conocidas como Apache de las Montañas Huachuca o por el nombre apache Shaiahene ("Pueblo Occidental", " Sunset People"), grupo local del suroeste, encabezado por Cochise (Kùù'chish) ("[roble]madera") y después de él por sus hijos, por lo tanto conocidos como Chishhéõne ("La gente de la madera", "La gente de la madera") o Cochise Apache .)
Grupo local Cai-a-he-ne (′Gente del Sol se pone, es decir Pueblo del Oeste′, eran los más occidentales de todo Chihuicahui, grupo local occidental)
Grupo local Tse-ga-ta-hen-de / Tséghát'ahéõne (′Rock Pocket People′, 'La gente al lado de las rocas', 'La gente del lado de las rocas', vivía en las montañas de Chiricahua )
Grupo local Dzil-dun-as-le-n / Tsétáguãgáõne (′Rocas al pie de la extensión de hierba′, 'La gente de las llanuras entre las rocas', 'La gente de las llanuras rocosas', 'La gente entre las rocas blancas' , vivía en las Montañas Dragón ; según Christian Naiche Jr., este era el grupo local de Cochise).
Grupo local Dzilmora (en el suroeste de Nuevo México en el Álamo Hueco , Little Hatchet y en las montañas Big Hatchet (que los apaches conocían como Dzilmora ), grupo local del sureste)
El grupo local Animas (vivía al sur del Río Gila y al oeste del Valle de San Simón en las Montañas Peloncillo (llamado por Apache Dziltilcil - "Montaña Negra") a lo largo de la frontera entre Arizona y Nuevo México al sur hasta el Cañón de Guadalupe y hacia el este en Animas. Montañas Valley y Animas en el suroeste de Nuevo México, grupo local del sur )
grupo local (hoy ya no se conoce por su nombre) (vivía en el NE de Sonora y la zona adyacente de Arizona, en el Cañón de Guadalupe, a lo largo del río San Bernardino , en la parte noroeste de la Sierra San Luis , en el Valle de Batepito con la Sierra Pitaycachi, al este de Fronteras , como su fortaleza)
grupo local (hoy ya no se conoce por su nombre) (vivía al este de Fronteras en la Sierra Pilares de Teras en Sonora)
grupo local (hoy ya no se conoce por su nombre) (vivía en la Sierra de los Ajos al noreste del río Sonora , a lo largo del río Bavispe hacia Fronteras en el norte)
Bedonkohe , Bidánku o Bidankande ( Bi-dan-ku – 'Frente al pueblo del fin', Bi-da-a-naka-enda o Bedonkohe Ndendahe – 'Parado frente al enemigo', vivió en el oeste de Nuevo México entre los El río San Francisco al oeste y el río Gila al sureste vivían en las montañas de Tularosa y en su bastión también eran conocidos los montes Mogollón , por lo que a menudo se los llamaba apaches mogollón , junto con otros grupos locales apaches que vivían a lo largo del río Gila y en las Montañas de Gila – como Gileños/Gila Apaches , Noreste de Chiricahua – Gerónimo , un destacado líder y curandero (pero no jefe) pertenecía a esta banda)
grupo local (hoy ya no se conoce por su nombre) (vivía en las montañas Mogollon)
grupo local (hoy ya no se conoce por su nombre) (vivía también en las montañas Mogollon)
grupo local (hoy en día ya no se conoce por su nombre) (vivía en las montañas de Tularosa)
Chihenne , Chihende o Tchihende (también conocidos como Chi-he-nde, Tci-he-nde, Chíhéne, Chííhénee', Chiende – 'Gente pintada de rojo', su autónimo podría relacionarse con la coloración roja mineral del área tribal que contiene cobre , a menudo llamada Mina de Cobre, Ojo Caliente / Warm Springs, Mimbreños / Mimbres y Gileños / Gila Apaches , impropiamente Chiricahua Oriental)
Warm Springs Apache (La vecindad de una fuente termal en el sur de Nuevo México conocida como Ojo Caliente era su refugio favorito y los apaches la conocían como Tih-go-tel - ′cuatro amplias llanuras′)
grupo local del norte de Warm Springs (vivía en el noreste de Bedonkohe en las montañas Datil , Magdalena y Socorro, las Llanuras de San Agustín , y desde el actual Quemado al este hacia el Río Grande , grupo local del norte, encabezado por Victorio ) [32]
El grupo local del sur de Warm Springs (Warm Springs propiamente dicho, asentado alrededor de un manantial cálido conocido como Ojo Caliente cerca del actual Monticello, Nuevo México [33] a lo largo de Cañada Alamosa , entre Cuchillo Negro Creek y Animas Creek, controlaba San Mateo como así como la Cordillera Negra (Dził Diłhił) al oeste del Río Grande hasta el Río Gila, utilizaban los manantiales cálidos en las cercanías de Verdad o Consecuencias – de ahí que los apaches los llamaran Warm Springs u Ojo Caliente, grupo local del sur – encabezado por Cuchillo Negro )
Gileños/Gila Apache (usado a menudo como nombre colectivo para diferentes grupos apaches que viven a lo largo del río Gila; a veces para todos los grupos locales chiricahua y a veces para los apaches Aravaipa/Arivaipa y los apaches pinaleños/pinal del apache occidental )
El grupo local Ne-be-ke-yen-de ("País de gente" o "Gente de la Tierra que la posee"), presumiblemente un grupo local mixto Chihenne-Bedonkohe, vivía al suroeste del río Gila, centrado alrededor de los manantiales de Santa Lucía en el Montañas Pequeño Burro y Gran Burro , controlaban las Montañas Pinos Altos, Montañas Pirámides y las cercanías de Santa Rita del Cobre a lo largo del río Mimbres en el este, entonces llamados Gileños/Gila Apaches , luego de descubrir rentables minas de cobre en Santa Rita del Cobre fueron llamado Copper Mine Apaches , grupo local occidental – encabezado por Mangas Coloradas , un Bedonkohe de nacimiento, y más tarde por Loco ) [34]
Grupo local Mimbreño / Mimbres (vivía en el centro-sureste de Nuevo México, entre el río Mimbres y el Río Grande en las montañas Mimbres y la Cordillera de Cook , por lo que se llamaba Mimbreño / Mimbres Apaches , grupo local oriental; a menudo el nombre Mimbreños se usa para identificar a todo el pueblo Chihenne, a veces se piensa simplemente como una agregación de algunas familias pertenecientes al pueblo Chihenne alrededor de la Agencia Mimbres establecida por el agente indio temporal James M. Smith en 1853)
grupo local (hoy ya no se conoce por su nombre) (vivía en el sur de Nuevo México en las Montañas Pyramid y las Montañas Florida (llamadas por Chihenne Dzilnokone – Montaña Colgante Larga) se mudó al Río Grande en el este y al sur hasta la frontera con México, en el sur grupo)
Nednhi , Nde'ndai o Ndendahe (también conocido como Ndéndai, Nde-nda-i, Nédnaa'í, Ndé'indaaí, Ndé'indaande, Ndaandénde – 'Gente enemiga', 'Gente que causa problemas', los mexicanos lo adoptaron como Bronco Apaches - ′Apaches salvajes e indómitos′, vivían en la Sierra Madre Occidental y los desiertos del noroeste de Chihuahua, NO Sonora y SE Arizona, por lo que a menudo se los llamaba Sierre Madre Apaches , sur de Chiricahua) [35]
Nednhi / Ndendahe Apache (estaban subdivididos en tres grupos locales)
El grupo local Janeros (también conocido como Nednhi real , vivía en el NO de Chihuahua y el NE de Sonora, al sur en la Sierra San Luis , Sierra del Tigre , Sierra de Carcay, Sierra de Boca Grande, al oeste más allá del río Aros hasta Bavispe, al este a lo largo del río Janos. Río y Río Casas Grandes hacia el Lago Guzmán en la parte norte de la Cuenca de Guzmán , debido a que comerciaban en el presidio de Janos se les llamaba Janeros Apache , porque preferían vivir en la casi inaccesible Sierra Madre Occidental, su autónimo para ellos mismos era Dzilthdaklizhénde . o Dził Dklishende – ′Gente de las Montañas Azules, es decir, Pueblo de la Sierra Madre′, grupo local del norte – encabezado por Juh )
Grupo local tu-ntsa-nde (“Gran Pueblo del Agua, es decir Pueblo del Río Aros”), su bastión llamado Guaynopa estaba en el recodo del Río Papigochic (Río Aros) al este de la frontera con Sonora en las cercanías de una montaña, que llamó al Apache Dzil-da-na-tal – ′Montaña sosteniendo la cabeza en alto y mirando hacia afuera′, grupo local más pequeño)
El grupo local Haiahende (′Gente del Sol Naciente, es decir, Gente del Este′), vivía en las Montañas Peloncillo, las Montañas Animas y las Montañas Florida en el SE de Arizona y en Nuevo México Bootheel y al sur en los desiertos y montañas del NE de Sonora y el Meseta Mexicana en el NO de Chihuahua, grupo local oriental)
Grupo local Hakaye (eran parte de las montañas de la Sierra Madre de Sonora México)
El grupo local carrizaleños (conocido por otros chiricahua como Gol-ga-he-ne – ′Gente de Lugar Abierto′ o Gul-ga-ki – ′Gente de los Perros de la Pradera′), vivía exclusivamente en Chihuahua, entre los presidios de Janos en el oeste y Carrizal. y el lago Santa María en el este, al sur hacia Corralitos, Casas Grandes y Agua Nuevas 60 millas (97 km) al norte de Chihuahua , controlaba la parte sur de la Cuenca Guzmán y las montañas a lo largo de los ríos Casas Grandes, Santa María y Carmen . probablemente llamado Tsebekinéndé - 'Gente de la Casa de Piedra' o 'Gente de la Casa de Roca', grupo del sureste)
Grupo local Pinaleños / Pinery (vivía al sur de Bavispe , entre el río Bavispe y el río Aros en el NE de Sonora y el NO de Chihuahua, controlaba la Sierra Huachinera, la Sierra de los Alisos y la Sierra Nacori Chico, las montañas tenían una gran reserva de bosque de pino apache – de ahí que se les llamara Pinaleños/Pinery Apaches , grupo local del suroeste).
Los Chokonen, Chihenne, Nednhi y Bedonkohe probablemente tenían hasta otros tres grupos, nombrados respectivamente en honor a sus líderes o países de origen. A finales del siglo XIX, los apaches supervivientes ya no identificaban a estos grupos. Es posible que hayan sido aniquilados (como los Pinaleño-Nednhi) o se hayan unido a grupos más poderosos. Por ejemplo, el resto de los Carrizaleño-Nedhni acampó junto con sus parientes del norte, los Janero-Nednhi.
Los Carrizaleňo-Nednhi compartían territorio superpuesto en los alrededores de Casas Grandes y Aguas Nuevas con los Tsebekinéndé , una banda mescalera del sur (que los españoles a menudo llamaban Aguas Nuevas ). Los españoles se referían a la banda apache con el mismo nombre de Tsebekinéndé. Estas dos bandas apaches diferentes a menudo se confundían entre sí. (Surgió una confusión similar al distinguir a los Janeros-Nednhi de los Chiricahua ( Dzilthdaklizhéndé ) y los Dzithinahndé de los Mescalero.
Chato , también Bidayajislnl o Pedes-klinje (1854-1934), guerrero, explorador
Chihuahua , también Chewawa, Kla-esh, Tłá'í'ez (ca. 1825-1901)
Cochise , jefe del grupo local Chihuicahui del pueblo tsokanende
Baishan , Cuchillo Negro, (ca. 1796–1857) jefe de guerra del grupo local del pueblo Tchihende del sur de Warm Springs y jefe principal de ellos después de la muerte de su propio padre (Fuerte / Soldado Fiero).
Dahteste (Tahdeste) , mujer guerrera y compañera de Lozen; hermana de Ilth-goz-ay, la esposa de Chihuahua,
Delgadito , (ca. 1810–1864), jefe principal del grupo local de la mina de cobre del pueblo Tchihende
Gouyen , (ca. 1857-1903), mujer del grupo de pueblo Tchihende de Warm Springs
Juh , (ca. 1825-1883), curandero y jefe del grupo local Janero de la banda Nednhi
Lozen , "diestra ladrona de caballos" (ca. 1840-1890), mujer guerrera y profeta del pueblo Tchihende
Mangas Coloradas , (ca. 1793–1863) jefe de guerra del grupo local Minas de Cobre del pueblo Tchihende y jefe principal tras la muerte de Juan José Compà
Massai , también Mah–sii (ca. 1847–1906/1911), guerrero de la banda Mimbres Tchihende
Naiche (ca. 1857-1919), segundo hijo de Cochise, fue el último jefe hereditario del grupo local Chihuicahui del pueblo tsokanende.
Nana , (ca. 1805/1810?–1896), jefe de guerra del pueblo Tchihende de Warm Springs
Tahzay (ca. 1843-1876), hijo de Cochise y su sucesor como jefe del grupo local Chihuicahui del pueblo tsokanende
Tso-ay , también Panayotishn, Pe-nel-tishn, "Melocotones", explorador del general Crook
Ulzana (ca. 1821-1909), jefe de guerra Chihuahua del grupo local Chokonen del pueblo Tsokanende
Victorio , también Bidu-ya, Beduiat (El que controla su caballo) (ca. 1825-1880), jefe del pueblo Tchihende (Mimbreño) de Warm Springs
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Otras lecturas
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enlaces externos
Wikimedia Commons tiene medios relacionados con los apaches chiricahua .
Tribu Apache Fort Sill, sitio web oficial
Tribu Apache Mescalero, sitio web oficial
Textos apaches chiricahua y mescalero
Allan Houser, artista apache chiricahua
El Apache Chiricahua, Servicio de Parques Nacionales
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