Los azerbaiyanos en Rusia o azerbaiyanos rusos ( azerí : Rusiya azərbaycanlıları (latín), Русија азербајҹанлылары (cirílico); ruso: Азербайджанцы в России , Azerbajdzhantsy v Rossii ) son personas de ascendencia azerí en Rusia . Estos pueden ser residentes étnicos azeríes en el país o inmigrantes recientes que profesan ascendencia azerí.
Aparte de la gran comunidad azerí nativa de la República de Daguestán de Rusia , la mayoría de los azeríes en Rusia son inmigrantes bastante recientes. Los azeríes comenzaron a establecerse en Rusia (con la excepción de Daguestán) alrededor de fines del siglo XIX, pero su migración se intensificó después de la Segunda Guerra Mundial , y especialmente después del colapso de la Unión Soviética en 1991. Según el Censo de Población de toda Rusia de 2010 , hay 603.070 azeríes que residen en Rusia, sin embargo, las cifras reales pueden ser mucho mayores debido a la llegada de trabajadores invitados en la era postsoviética. La población azerí total estimada de Rusia en 2002 podría haber alcanzado los 3.000.000 de personas, [4] con más de un millón y medio de ellos viviendo en Moscú, aunque en la década siguiente hubo una tendencia de muchos azeríes a regresar a Azerbaiyán. [5] La mayoría de los inmigrantes étnicos azeríes posteriores a 1991 han llegado a Rusia desde las zonas rurales de Azerbaiyán, Georgia y Armenia . Hoy en día, en la mayoría de las provincias de Rusia hay comunidades azeríes más o menos importantes; las más numerosas, según cifras oficiales, residen en Daguestán, Moscú, Khanty-Mansi , Krasnoyarsk , Rostov del Don , Saratov , Sverdlovsk , Samara , Stavropol , etc. [6]
En 2010, 130.919 azeríes vivían en la República de Daguestán, lo que los convierte en el sexto grupo étnico más grande de la región y en el 4,5% de su población total. La mayoría de ellos son nativos de la ciudad de Derbent y viven en el barrio histórico Mahal, lo que representa aproximadamente un tercio de la población de la ciudad. Los azeríes constituyen el 58% de la población del distrito de Derbent (más de 20 ciudades y pueblos), el 18% de la del distrito de Tabasaransky, el 2,35% en el distrito de Kizlyarsky (pueblos de Bolshebredikhinskoye y Persidskoye), [7] el 1,64% en el raión de Magaramkent y el 1,56% en el raión de Rutul. El resto vive en las ciudades de Majachkalá , Jasavyurt , Buynaksk y Kizlyar . [8]
Entre los beneficios culturales disponibles para los azeríes de Daguestán, hay periódicos y revistas impresos en idioma azerí , 72 escuelas públicas donde se enseña azerí como segunda lengua y el Teatro Folclórico Azerí en Derbent, fundado en 1904. [9] Históricamente, los azeríes de Daguestán se dedicaban al tejido de alfombras, al curry, a la fabricación de joyas y utensilios de cobre. [10] Los azeríes rurales se dedicaban a la agricultura. [11] La mayoría de los azeríes de Daguestán son chiítas, aunque se encuentran musulmanes sunitas entre la población rural. [12] [13]
En 2000, mediante un decreto presidencial, los azeríes, junto con otros 13 grupos étnicos de Daguestán, recibieron el estatus de comunidad nativa de Daguestán. [14] En 2011, hay cuatro miembros azeríes del Consejo Estatal de Daguestán. [15]
A principios de 2014, la población azerí de Derbent manifestó su preocupación por la indiferencia del gobierno ante el mal estado de la infraestructura y los frecuentes actos de vandalismo [16] [17] [18] y la retirada no autorizada [19] [20] de monumentos culturales azeríes en la ciudad. Estas preocupaciones dieron lugar a protestas y demandas de una mejor representación a nivel municipal. [21] [22] El analista político estadounidense Paul A. Goble caracterizó estos acontecimientos como "el punto de ebullición" en las relaciones interétnicas en Derbent y no excluyó la posibilidad de que condujeran a un conflicto étnico que amenazara con extenderse a través de la frontera entre Rusia y Azerbaiyán. [23]
Tras la desintegración del califato , la ciudad de Derbent y sus alrededores (actualmente el Rayón de Derbent ) se convirtieron en un emirato independiente estrechamente aliado con el estado vecino de Shirvan (actual noreste de Azerbaiyán ). Durante este período, el emirato se convirtió en destino de la migración de numerosas tribus turcas . Este factor, así como la influencia del Imperio selyúcida , aseguró la difusión de un idioma turco oghuz en Derbent ya en el siglo XI. [11] La invasión mongola puso fin a la independencia del emirato durante los dos siglos siguientes. En el siglo XV, Ibrahim I , que procedía de Derbent, se convirtió en el nuevo gobernante de Shirvan e incorporó Derbent a Shirvan. [24]
La composición étnica de Derbent se mantuvo inalterada hasta que la ciudad pasó a formar parte del Imperio safávida a principios del siglo XVI. El gobierno safávida se caracterizó por unas políticas de reasentamiento activas, destinadas a asegurar el dominio musulmán chií en las tierras conquistadas. En 1509, 500 familias turcas karamanli de Tabriz se asentaron en Derbent. Un número desconocido de hablantes de turco de la tribu kurchi se reasentó aquí en 1540. Medio siglo después, 400 familias más del clan de habla turca Bayat fueron reubicadas en Derbent por orden de Abbas I. Finalmente, en 1741, Nadir Shah trasladó a los hablantes de turco del clan Mikri a Derbent. En 1870 se consideraba que todos los colonos hablaban una lengua común, el azerí. [25] Debido a su adhesión chiita, los historiadores contemporáneos se refirieron a los nuevos inmigrantes como persas (en ruso: персияне ), un término que se aplicó erróneamente a los azeríes chiítas de Daguestán hasta bien entrado el siglo XX. [26] Adam Olearius, que visitó la región alrededor de 1635, describió a Shirvan como un estado de muchos pueblos, todos los cuales, sin embargo, además de su propio idioma, también hablaban turco. [27] En el momento de la conquista de la costa del Caspio por Pedro el Grande en 1722, la ciudad de Derbent estaba habitada predominantemente por azeríes. [11] [ página necesaria ]
La parte norte del distrito de Derbent estuvo poblada históricamente por los tarakama, un pueblo de habla turca emparentado con los karapapak , que a veces fueron clasificados como un grupo étnico separado hasta el siglo XX. En Daguestán, también se los conoce a veces como padars. Los tarakama se originaron en varias partes de Shirvan y fueron reasentados por Khan Muhammad de Kaitag al norte de la ciudad de Derbent alrededor de 1600. Desde entonces, el área habitada por ellos se ha denominado mahal (distrito) de Tarakama y constituyó una unidad administrativa hasta principios del siglo XX. [28] El distrito incluía 10 aldeas. En 1736, alrededor de 300 familias tarakama de Kaitag avanzaron más allá del río Sulak y se asentaron en el valle de Terek en tres aldeas, donde más tarde se mezclaron con los kumiks . [29] El resto se asimiló gradualmente entre los azerbaiyanos y hoy en día en su mayor parte se consideran azerbaiyanos. [30] Son principalmente sunitas y hablan una variedad del azerí, cercana al dialecto del shamakhy .
Esta asimilación no sólo afectó a los pueblos de habla turca de Daguestán. En el pasado, el sur de Daguestán tenía una gran población tat que originalmente hablaba una lengua iraní como otros tat. En 1866, contaban con 2.500 personas [11] y en 1929 vivían en siete aldeas, entre ellas Zidyan, Bilgadi, Verkhny Chalgan y Rukel. [31] Sin embargo, a principios del siglo XX la mayoría de ellos se habían convertido en hablantes de azerí y asumieron la identidad azerí en las décadas posteriores. [11] Hoy en día, 16 de los 40 asentamientos en Derbent tienen una población mayoritariamente azerí, y en nueve más, los azeríes constituyen una mayoría relativa o una minoría significativa: Berikei, Delichoban, Velikent, Verkhny Chalgan, Nizhny Chalgan, Sabnova, Dzhemikent, Zidyan, Zidyan-Kazmalyar, Mitagi, Mitagi-Kazmalyar, Kala, Mugarty, Muzaim, Padar, mmuna, Rukel, Tatlyar, Karadagly, Bilgadi, Belidzhi, Arablinsky, Arablyar, Gedzhukh, Chinar, Nyugdi, Rubas, Salik, Ullu Terekeme, Khazar, la ciudad de Mamedkala.
En 1897, Derbent seguía siendo una ciudad predominantemente azerí (llamados tártaros transcaucásicos en fuentes rusas más antiguas), con 9.767 personas que constituían el 66,7% de su población. [32] Décadas más tarde, aunque su número siguió creciendo, debido a la fuerte inmigración en la ciudad, en 2010, los azeríes constituían solo el 32,3% de su población total con 38.523 personas. [33]
En la región histórica de Tabasaran , los azeríes étnicos pueblan la orilla izquierda del río Rubas. El crecimiento y establecimiento de los azeríes étnicos en esta región ha dependido en gran medida de los procesos de asimilación. En 1876, muchos tabasarenses ya estaban en proceso de cambiar del tabasaran al azerí como su primera lengua. [34] Además, desde la Edad Media, la población de varias aldeas en Tabasaran, a saber, Arablyar, Gimeidi, Darvag, Yersi y Kemakh, estaba compuesta por árabes étnicos que gradualmente fueron absorbidos por la población vecina, principalmente azerí, como en Yersi. En 1929, Kemakh fue incluido entre las aldeas pobladas por Tat, mientras que Gimeidi (abandonado en 1976) fue descrito como una mezcla de Tat y azerí. Estos Tats, a su vez, fueron asimilados por los azeríes en las décadas siguientes. Arablyar, que ahora es parte del distrito de Kurakh , actualmente tiene una población mixta de lezgins y azeríes. [31] Los residentes de Darvag conservaron el conocimiento del árabe como primera lengua hasta la década de 1930, después de lo cual también se integraron lingüística y étnicamente en el entorno azerí. [35]
En la actualidad, los azeríes étnicos constituyen la mayoría en las aldeas de Maraga, Hili-Pendzhik (incluido el asentamiento de Yekrag), Tsanak, Arak, Yersi, Darvag y Zil. Las aldeas de Arkit y Khurvek, así como la capital del distrito, Khuchni, son una mezcla de azerí y tabasarán. Los azeríes de Tsanak, Arak, Yersi y Khuchni suelen ser bilingües en azerí y tabasarán, y muestran preferencia por el tabasarán cuando hablan con sus vecinos tabasarán, incluso si estos últimos saben azerí. [11]
Nizhny Katrukh es el único pueblo azerí en el distrito de Rutul . Los azeríes de Nizhny Katrukh se consideran descendientes de la gente de Shirvan que fue capturada por los montañeses durante una de sus incursiones en las llanuras alrededor de 1700, llevada al Shamkhalate de Kazi-Kumukh (un estado lak de la época) y convertida en súbditos del Shamkhal. Según una leyenda local, sólo dos de los siete colonos originales eran azeríes, aunque fue la identidad azerí la que llegó a dominar. [36] El pueblo hoy consta de siete barrios, poblados por personas de varias oleadas de inmigración prezarista. [37] Los azeríes de Rutul hablan un dialecto distinto del azerí, que muestra un fuerte sustrato lak (a pesar del dominio étnico general rutul en el distrito). [38] El primer periódico en Rutul, Gizil Choban , establecido en 1932, se imprimió en azerí. [39]
Durante siglos, el azerí ha sido la lengua franca del sur de Daguestán, [40] utilizada tanto para comunicarse con los azeríes como con los montañeses cuyas lenguas no estaban relacionadas o se consideraban ininteligibles. [41] En el siglo XVI, se extendió por el valle de Samur y en el siglo XIX, el idioma azerí se extendió por todas las regiones de las colinas y las tierras bajas de Daguestán, y fue una de las lenguas comerciales y de comunicación interétnica, junto con el kumyk y el ávaro . [42]
Históricamente, los pueblos del sur de Daguestán se orientaban hacia las normas culturales y de comportamiento de Azerbaiyán, así como dependían de su economía. [11] En el curso de la historia, se encontraron casi completamente inmersos en el entorno lingüístico y cultural azerí. Según el antropólogo daguestaní Magomedkhan Magomedkhanov, a través del idioma azerí, la gente de esta región "logró beneficios materiales, satisfacción de necesidades culturales, así como inspiración creativa y espiritual". [43] Los poetas lezguianos , tabasaranes , rutules y aghul creaban poesía en azerí ya en el siglo XVII. [44] A partir de 1917, las obras de los autores kumik han mostrado influencias de la literatura azerí. [45] Las primeras obras del teatro amateur lezguiano establecido en 1907 se representaron en idioma azerí. [46] Las tradiciones musicales y de canto azeríes desempeñaron un papel importante en la integración cultural de los pueblos del sur de Daguestán. [11] La música se interpretaba a través de instrumentos folclóricos azeríes, como el tar y el kamancha , y el mugham azerí se convirtió en un género musical muy celebrado entre los pueblos de Daguestán. [47] La música lezguiana en particular comparte muchas características similares con la música azerí. [46] Las canciones azeríes se tocaban e interpretaban en las bodas de Tabasaran hasta finales de la década de 1980. Según el viajero judío bielorruso Joseph Cherny, que visitó la región en 1870, los judíos de las montañas de Daguestán habían adoptado en gran medida los valores y estilos de vida culturales azeríes, e incluso leían oraciones litúrgicas con una traducción Tat y una melodía azerí. [11] En cuanto a la población de habla lezguiana, rutul, tsakhur y otras lenguas nakh-daguestaníes, el idioma azerí afectó a su esfera cultural [11] y fue una fuente primaria de muchos préstamos lingüísticos, [48] [49] dejando su comportamiento de habla cotidiana prácticamente intacto. [11] Se considera que la lengua tabasaran es la más influenciada por el azerí, [50] que ha aportado numerosos sustantivos, adjetivos, adverbios, formas verbales e incluso palabras auxiliares y morfemas. [51]
En 1861, la primera escuela secular en el sur de Daguestán abrió en el pueblo lezgiano de Akhty , y allí se enseñaba azerí junto con el ruso. [52] Las masas cultas preferían usar el árabe en la comunicación formal, por lo que en 1920, el árabe fue elegido en lugar de las lenguas indígenas de Daguestán, en gran parte no escritas, como medio de educación pública. Sin embargo, las políticas ateas del gobierno soviético intentaron eliminar la religión de la vida cotidiana. El árabe pronto se vio como un vínculo entre los daguestaníes y su herencia islámica. Así, en 1923, el azerí se convirtió en el idioma de la educación en todo Daguestán. Según Alibek Takho-Godi, Comisario del Pueblo Daguestaní (ministro) de Justicia en la década de 1920 (él mismo de origen dargwa ), las lenguas locales nakh-daguestaníes "no se tomaban en serio como un medio de construcción de la nación debido a su excesivo número". [11] El azerí conservó su estatus hasta 1928, cuando se introdujo la educación en otros idiomas locales, además del ruso. [53]
El azerí siguió siendo la segunda lengua más popular en el sur de Daguestán al menos hasta la década de 1950, [41] hablado con diversos grados de popularidad tan al norte como en las aldeas Tindi de Tsumada . [54] Es digno de mención que históricamente entre los Tindis [54] y especialmente los Aghuls, que vivían relativamente lejos de los asentamientos azeríes, por lo general solo los varones hablaban azerí o cualquier segunda lengua; y solo aquellos que visitaban las tierras bajas para realizar trabajos estacionales. [55] A partir de la década de 1950, el uso del azerí como segunda lengua común y lingua franca ha estado en declive, ya que ya no podía competir con el ruso. [11] En 2010, 13.648 lezguinos (2,93%), 5.665 tabasaranos (3,96%), 3.105 ávaros (0,35%) y 1.379 dargwa (0,24%) que vivían en Rusia afirmaron hablar azerí, principalmente como segunda lengua (las cifras entre paréntesis indican el porcentaje de hablantes de azerí en relación con la población étnica general que declaró dominar el idioma). [56] En Daguestán, el número de hablantes no azeríes del idioma azerí (ya sea como primera o segunda lengua) todavía se contaba por miles en 2010. [57]
Según la Constitución de Daguestán, los idiomas oficiales de Daguestán son el ruso y "todos los idiomas locales", aunque sólo 14 de los numerosos idiomas de la república tienen sistemas de escritura, uno de ellos es el azerí. [58]
Las misiones diplomáticas y los comerciantes de Shirvan y del Imperio safávida aparecieron por primera vez en Rusia en los siglos XIV y XV. [59] A pesar de que el Imperio ruso conquistó lo que hoy es Azerbaiyán a principios del siglo XIX y su incorporación a la Unión Soviética en 1920, la población azerí no tendió a abandonar sus áreas tradicionales de asentamiento hasta la segunda mitad del siglo XX. [60] Sin embargo, las comunidades aisladas de azeríes en Rusia pueden rastrear su existencia hasta mediados del siglo XIX.
La población de las regiones marítimas del Caspio ha tenido históricamente fuertes lazos económicos con la ciudad de Astracán en la costa norte del Caspio. A partir de 1830, los comerciantes azeríes comenzaron a establecerse en esta ciudad, y tres de ellos controlaron hasta el 80% de la marina comercial a finales de siglo. [61] Los azeríes, conocidos por la población local como persas o tártaros shamakhy , sumaban alrededor de mil personas en 1879. [62] El industrial petrolero azerí, comerciante del primer gremio Shamsi Asadullayev , fundador de Asadullayev Trade Affairs, construyó una base petrolera no lejos de Astracán, en un asentamiento conocido actualmente como Asadullayevo. [61] La comunidad azerí de Astracán creció en la época soviética y en 2010 estaba formada por 5.737 personas, lo que convierte a los azeríes en la cuarta etnia más grande del óblast y el 1,31% de su población total. [63] La vida religiosa de los azeríes en Astracán se centra en la mezquita Kriushi de 1909, que fue cerrada en 1932 y recientemente reabierta y renovada como mezquita chiíta y llamada mezquita de Bakú (por estar ubicada en la calle Bakú). [62] El idioma azerí se enseña como asignatura en la Universidad Estatal de Astracán . [61]
Shamsi Asadullayev residió en Moscú desde 1903 hasta su muerte en 1913. Destinó dinero a la construcción de una escuela secular para niños y niñas musulmanes y un centro comunitario musulmán en Moscú. El edificio de cuatro pisos construido después de su muerte en la calle Maly Tatarsky llegó a conocerse como la Casa Asadullayev. Actualmente es propiedad de la Autonomía Cultural Nacional Tártara de Moscú. [64]
Al igual que todos los musulmanes del Cáucaso y Asia Central, los azeríes estaban exentos del servicio militar obligatorio en el ejército imperial ruso, pero debían pagar un impuesto especial. A quienes estuvieran dispuestos a servir se les permitía alistarse en unidades irregulares, como la División Salvaje . [65] Al mismo tiempo, no había ninguna restricción para que los azeríes (y otros súbditos musulmanes del Imperio ruso) recibieran formación como oficiales. En 1805, Mammad Hasan agha Javanshir se convirtió en uno de los primeros generales rusos de origen azerí. [66] Oficiales étnicos azeríes comandaron tropas rusas en una serie de guerras, incluidas las guerras ruso-persas de 1804-1813 y 1826-1828 , las guerras ruso-turcas de 1828-1829 y 1877-1878 , la supresión de la Revolución húngara de 1848 , la Guerra de Crimea , la Guerra del Cáucaso y la conquista rusa de Asia Central. [67]
En 1905, figuras políticas azeríes estuvieron entre quienes establecieron el primer partido islámico de Rusia, Ittifaq al-Muslimin , en la ciudad de Nizhni Nóvgorod . Un miembro azerí, el abogado Alimardan Topchubashov , fue elegido su líder. El partido se registró oficialmente en 1908. [68] Hubo seis azeríes étnicos elegidos en la Duma Estatal del Imperio ruso en la elección legislativa rusa de 1906 , seis más en la elección de febrero de 1907 y uno en cada una de las elecciones siguientes. [69]
En las décadas posteriores a la Segunda Guerra Mundial, los azeríes han desempeñado un papel importante en el desarrollo de la economía rusa. El geólogo azerbaiyano Farman Salmanov , que más tarde se estableció en Moscú, descubrió ricas reservas de petróleo en Siberia , que anteriormente se había considerado una región petrolera poco probable. En 2019, se espera que el Aeropuerto Internacional de Surgut , el tercer aeropuerto más transitado de Siberia occidental , lleve el nombre de Salmanov tras una votación en línea. [70] Con muchos de ellos involucrados en el espíritu empresarial , los azeríes han sido empleados en importantes áreas económicas, como el comercio y la industria petrolera. Entre las 100 personas más ricas de Rusia clasificadas por Forbes en 2004, tres azeríes étnicos ocuparon los puestos 10, 66 y 74. [71]
Los azeríes han creado numerosas comunidades culturales, siendo las más importantes el Congreso Panruso Azerí y la Autonomía Cultural Nacional Federal Azerí, que controlan comunidades más pequeñas en toda Rusia. Además, la Escuela Secundaria Pública Nº 157 de Moscú está destinada a estudiantes con un gran interés en la lengua y la cultura azeríes. [72]
Un estudio de 2005 indicó diferencias sociales notables entre dos grupos de azeríes: aquellos que son nativos de Moscú o han vivido parte considerable de su vida en esa ciudad y aquellos que son inmigrantes recientes. Aproximadamente la mitad de las personas del primer grupo tienen un título postsecundario, mientras que entre los inmigrantes azeríes sólo lo tienen el 25%. La fluidez en el idioma ruso es característica de prácticamente todos los del primer grupo (además, el 24% de los azeríes de este grupo lo declararon como su primera lengua), mientras que casi un tercio de los del segundo grupo hablan ruso muy limitadamente. Aproximadamente la mitad de los recién llegados azeríes se dedican al comercio y al sector de servicios, en comparación con los azeríes nativos y los inmigrantes anteriores que tienden a seguir carreras en ciencias, atención de la salud, educación y artes. [73]
En general, entre las diásporas étnicas del Cáucaso en Moscú, los azeríes se destacan como los menos integrados en la sociedad rusa. Se los ha descrito como los más fieles a sus tradiciones y matrimonios dentro de su propia comunidad étnica en comparación con los armenios, georgianos, ucranianos y tártaros locales. Según una encuesta de 2006, el 71% de los azeríes de Moscú se describieron como religiosos. Un gran número de ellos han conservado la ciudadanía azerbaiyana y están dispuestos a mudarse de nuevo a Azerbaiyán en algún momento. [74] El censo ruso de 2010 vio una disminución en el número de azeríes en Rusia en comparación con el censo anterior, con 603.070 azeríes (con el 21,7% de ellos en Daguestán) en comparación con los 621.840 en 2002 (con el 18% en Daguestán). Más del 97% de los azeríes que viven en Rusia conocen el idioma ruso. [56] Cerca del 84% considera que el azerí es su primera lengua. [75] Entre los azeríes de Daguestán, el número de hablantes de azerí como primera lengua es superior al 99%. [76]
Los azeríes en la Federación Rusa han sufrido discriminación, aunque el conflicto racial ha disminuido rápidamente desde 2008. [77]
