Geydar Dzhahidovich Dzhemal ( ruso : Гейда́р Джахи́дович Джема́ль , azerbaiyano : Heydər Cahid oğlu Camal , a veces transliterado como Heydar Jamal ; 6 de noviembre de 1947 - 5 de diciembre de 2016) fue una figura pública, activista y filósofo islámico ruso. Poeta, activista político y social. Fue el fundador y presidente del Comité Islámico de Rusia. [1]
Fue también copresidente y miembro del Presidium del Movimiento Social Ruso "Herencia Islámica Rusa", [2] miembro permanente del Congreso Popular Árabe e Islámico , [3] uno de los fundadores y miembro del Consejo de Coordinación del Frente de Izquierda , miembro de La Otra Rusia . Participó en la Marcha de los Disidentes . [4]
Dzhemal nació el 6 de noviembre de 1947 en Moscú. [ cita requerida ] Su padre era el artista azerbaiyano Dzakhid Dzemal, que se cree que es descendiente de Hulagu Khan . Su madre era Irina Shapovalova, una conocida entrenadora ecuestre y de caballos descendiente de la noble familia Shepelev . Sus padres se divorciaron cuando era muy joven y fue criado por sus abuelos maternos. El abuelo materno de Dzhemal, Igor Shapovalov, fue profesor de filosofía alemana, así como director del Teatro Maly y primer viceministro de Cultura de la Unión Soviética . [5]
En 1965, después de graduarse de la escuela, Dzhemal ingresó en el Instituto de Lenguas Orientales de la Universidad Estatal de Moscú , pero un año después fue expulsado por " nacionalismo burgués ". [6] Más tarde aceptó un trabajo como editor en la editorial "Medicina", donde conoció a un graduado de la Universidad Estatal de Moscú, Ilya Moskvin. [ cita requerida ]
En los años 1960 y 1970, Dzhemal se unió a una serie de organizaciones clandestinas bohemias ( tusovka ) poco afiliadas a Yuri Mamleev . Algunos miembros de estos grupos tenían acceso a colecciones secretas de la Biblioteca Estatal Pan-Rusia de Literatura Extranjera y trajeron obras de varios místicos y filósofos (incluidos los conocidos esoteristas Julius Evola y Alain de Benoist ) a estas discusiones. A través de Mameleev, estas obras se hicieron populares entre una corriente intelectual del neonazismo ruso . [5]
Bajo presión de la KGB , la organización se disolvió; para escapar del servicio militar obligatorio, Dzhemal afirmó ser esquizofrénico y fue enviado a una institución psiquiátrica . En 1974, después de que Mameleev emigrara a los Estados Unidos , Dzhemal y el analista político Aleksandr Dugin (a quien Dzhemal más tarde llamó "un pensador brillante" y su "ex discípulo") se reunieron con el filósofo Evgeniy V. Golovin, quien estableció la "Orden Negra de las SS". A fines de la década de 1980, ambos eran miembros de la sociedad nacionalista Pamyat , pero fueron excluidos por presunto ocultismo . [5]
Desde 1980, fue miembro del movimiento islámico de Tayikistán , y en 1990, se unió a miembros de las organizaciones clandestinas de las regiones del Cáucaso y el Volga de Rusia en la formación de un Partido del Renacimiento Islámico que estuvo activo en toda la Unión Soviética y cuyo liderazgo provenía de varias tradiciones islámicas. El partido alegaba que solo los musulmanes soviéticos (turcos, caucásicos y eslavos islamizados) permitirían que la Unión Soviética se opusiese significativamente a Occidente . Durante la Guerra Civil en Tayikistán , Dzhemal trabajó como asesor de Davlat Usmon , uno de los fundadores del Partido del Renacimiento Islámico de Tayikistán . [5]
En el Partido del Renacimiento Islámico en Astracán , se convirtió en vicepresidente del partido. [ cita requerida ] En el mismo año, estableció un centro de información Tawḥīd y lanzó el periódico islámico en idioma ruso Al-Waḥdat ( Unidad ). [5]
Durante la guerra civil tayika de 1992, fue designado asesor político del viceprimer ministro del Gobierno de Coalición Democrática Islámica dirigido por Davlat Usmon. Participó en la Conferencia Popular Árabe e Islámica en Jartum [5] y posteriormente se convirtió en miembro de su consejo permanente. [ cita requerida ]
Desde 1995, el Consejo Islámico se afilió a la Unión de Musulmanes de Rusia. [ cita requerida ] Desde 1996 se convirtió en asesor de Alexander Lebed [5] y cooperó con él y la Unión de Organizaciones Patrióticas y Nacionales de Rusia para apoyar un bloqueo a la campaña presidencial del general Lebedev. [ cita requerida ]
Mientras era miembro del Consejo Central del СПНОР, Djemal fue un intermediario entre Lebedev y Maskhadov durante la Primera Guerra Chechena . Estableció conexiones con organizaciones musulmanas en Europa. [ cita requerida ]
En 1993, Djemal conoció al hijo del difunto Ayatolá Jomeini , Ahmad . [5] A principios de la década de 1990, Dzhemal realizó algunos programas de televisión sobre temas islámicos ( Nyne ( Hoy ), Minaret , etc.). [5] En mayo de 1994, el documental de Djemal, República Islámica de Irán , fue transmitido por los canales rusos Pervij y The First, creando un escándalo político que resonó con sentimientos antiiraníes en Rusia. [ cita requerida ]
En 2010, Dzhemal comentó sobre el conflicto de Nagorno-Karabaj entre Armenia y Azerbaiyán . [7] También estuvo entre los 34 primeros firmantes de un manifiesto en línea contra Vladimir Putin , " Putin Must Go ", publicado el 10 de marzo de 2010.
Djemal murió el 5 de diciembre de 2016 en Almaty.
El 30 de julio de 2018, su hijo, el periodista Orkhan Dzhemal , fue asesinado junto con el director de cine y el camarógrafo mientras filmaban un documental sobre las actividades de una organización paramilitar rusa, el Grupo Wagner, en la República Centroafricana . [8]
El erudito islámico Roman Silantyev y la periodista Yulia Latynina dijeron que Jamal profesaba el Islam chií y era jafarí . [ cita requerida ]
El portal de Internet "La Voz del Islam" lo afirmó. [9]
Jamal mismo dijo en su sitio web oficial en 2008, [10] "Para eliminar de una vez por todas cualquier pregunta que surja en los hermanos", que apoyaba "el Corán y la auténtica Sunnah del Profeta" y "la unidad teológica y política completa e inseparable de todos los musulmanes en la plataforma de la yihad en el camino de Alá hasta que toda la religión en la tierra le pertenezca Solo a Él", que no seguía a ningún muytahid chiíta vivo, que rechazaba "el panteísmo y la Aqeedah sufí basada en él y las enseñanzas de Muhammad ibn al-Arabi , que es la base del Irfan de la escuela teológica Kum" y que "NO maldijo a ninguno de los Rashidun " y que
Los análisis políticos de Dzhemal han sido caracterizados de diversas maneras. Algunos lo han visto como un estilo islámico de marxismo , mientras que otros han vinculado sus puntos de vista con el Islam fundamentalista . Los nombres de sus medios informativos ( Tawḥīd y Al-Waḥdat , que significan "monoteísmo" y "unidad") son aspectos clave del salafismo . Ha intentado tender puentes entre las diferencias entre el chiismo y el sunismo ; en 1999, Dzhemal enfatizó el "espíritu interno" del Islam chiita y la dimensión geopolítica "externa" preservada en el sunismo, y afirmó que estas diferencias "ya estaban siendo eliminadas". [5]