Jicarilla Apache ( en español: [xikaˈɾiʝa] , en idioma jicarilla : jicarilla dindéi ), una de varias bandas autónomas poco organizadas de los apaches orientales , se refiere a los miembros de la nación apache jicarilla que actualmente viven en Nuevo México y hablan una lengua atabascana del sur . El término jicarilla proviene del español mexicano y significa "canasta pequeña", [4] en referencia a las pequeñas cestas selladas que usaban como recipientes para beber. Para las bandas apaches vecinas, como los mescaleros y los lipanes , eran conocidos como kinya-inde ("gente que vive en casas fijas").
Los Jicarilla también se llamaban Haisndayin, que significa "gente que vino de abajo" [5] porque creían ser los únicos descendientes de las primeras personas que surgieron del inframundo. El inframundo era el hogar del Hombre Ancestral y la Mujer Ancestral, quienes produjeron a las primeras personas. Los Jicarilla creían que Hascin , su deidad principal, creó al Hombre Ancestral y a la Mujer Ancestral, así como a todos los animales, el sol y la luna. [6]
Los apaches jicarilla llevaban una existencia seminómada en las montañas Sangre de Cristo y las llanuras del sur de Colorado y el norte de Nuevo México . También se extendieron por las Grandes Llanuras desde antes de 1525 d. C. Durante años, vivieron una vida relativamente pacífica, viajando estacionalmente a los sitios tradicionales para cazar, recolectar y cultivar a lo largo de los lechos de los ríos . Los jicarilla aprendieron sobre agricultura y cerámica de los pueblos indios y sobre supervivencia en las llanuras de los indios de las llanuras . Su dieta y estilo de vida eran ricos y variados. Las prácticas agrícolas de los jicarilla se expandieron hasta el punto en que requerían tiempo y energía considerables. Como resultado, la gente se estableció con bastante firmeza y tendió a participar en la guerra con menos frecuencia que otros grupos apaches orientales. A partir de la década de 1700, los jicarilla experimentaron la invasión de la Nueva España colonial , la presión de otras tribus nativas americanas como los comanches y la posterior expansión hacia el oeste de los Estados Unidos . Estos factores llevaron a una pérdida significativa de propiedades, a la expulsión de sus tierras sagradas y a la reubicación en tierras no aptas para la supervivencia. [ cita requerida ]
La mitad del siglo XIX y la mitad del siglo XX fueron particularmente difíciles para los jicarilla. Sus grupos tribales fueron desplazados, se firmaron y rompieron tratados con ellos y sufrieron una pérdida significativa de vidas debido a la tuberculosis y otras enfermedades. Además, carecían de oportunidades para sobrevivir. En 1887, recibieron su reserva, que se amplió en 1907 para incluir tierras más adecuadas para la ganadería y la agricultura. A lo largo de varias décadas, descubrieron los ricos recursos naturales de la cuenca de San Juan debajo de las tierras de la reserva. [ cita requerida ]
Los miembros de la tribu dejaron atrás un estilo de vida seminómada y ahora cuentan con el apoyo de varias industrias en su reserva, entre ellas, la industria del petróleo y el gas , los juegos de casino , la silvicultura , la ganadería y el turismo . Los jicarilla son famosos por su cerámica , su cestería [4] y su trabajo con cuentas .
Los apaches jicarilla son uno de los grupos lingüísticos atabascanos que emigraron de Canadá en 1525 d. C., posiblemente varios cientos de años antes. [7] Finalmente se asentaron en lo que consideraban su tierra, delimitada por cuatro ríos sagrados en el norte de Nuevo México y el sur de Colorado (el río Grande , el río Pecos , el río Arkansas y el río Canadian ) y que contenía picos y cordilleras sagradas. Los jicarilla también se extendían por las llanuras del noroeste de Texas y las partes occidentales de Oklahoma y Kansas . [8] [9] En el siglo XVII, habitaban el valle de Chama en el actual Nuevo México y la parte occidental de la actual Oklahoma. Antes del contacto con los españoles, el pueblo apache vivía en relativa paz. [10]
Los jicarilla del siglo XVII eran seminómadas y se dedicaban a la agricultura estacional que aprendieron de los pueblos indígenas y de los españoles de Nueva España, a lo largo de los ríos dentro de su territorio. [11] [12]
Los apaches tienen conexiones históricas con la cultura del río Dismal de las llanuras occidentales. [13] Esta cultura se asocia a menudo con los apaches Paloma y Quartelejo (también conocidos como Cuartelejo). También se ha encontrado cerámica apache Jicarilla en varios sitios del complejo del río Dismal. [14] Con el tiempo, algunas de las personas de la cultura del río Dismal se unieron a los apaches kiowa en las Black Hills de la actual Dakota del Sur . Debido a la presión del oeste por parte de los comanches y del este por parte de los pawnee y los franceses , los kiowa y el resto de la gente de la cultura del río Dismal emigraron al sur, donde finalmente se unieron a las naciones apache lipán y apache Jicarilla. [14]
En el siglo XIX, los jicarilla plantaban una variedad de cultivos a lo largo de los ríos, especialmente a lo largo del curso superior del río Arkansas y sus afluentes, a veces utilizando el riego para ayudar al cultivo de calabazas, frijoles, calabazas, melones, guisantes, trigo y maíz. Descubrieron que la agricultura en las montañas era más segura que en las llanuras abiertas. Cazaron principalmente búfalos hasta el siglo XVII y, a partir de entonces, cazaron antílopes, ciervos, muflones, alces y búfalos. Las mujeres jicarilla recolectaban bayas, agave, miel, cebollas, patatas, nueces y semillas de la naturaleza. [11] [12]
En la historia de la creación de los Jicarilla, el Creador les proporcionó la tierra encerrada por los cuatro ríos sagrados . Incluía lugares selectos para comunicarse con el Creador y los espíritus, así como ríos y montañas sagradas que debían respetarse y conservarse. Además, había lugares muy específicos para obtener artículos para rituales ceremoniales , como la arcilla blanca encontrada a 18 millas (29 km) al sureste de Taos , ocre rojo a 20 millas (32 km) al norte de Taos y ocre amarillo en una montaña cerca de Picuris Pueblo . El pueblo Jicarilla cree que el "corazón del mundo" se encuentra cerca de Taos. [15] [16]
Las historias tradicionales de los Jicarilla, como la Mujer de la Concha Blanca, el Asesino de los Enemigos, el Niño del Agua y otras, presentan personas y lugares que son especiales para ellos. Estos lugares incluyen la Garganta del Río Grande , el Pueblo Picuris , el manantial y el pantano cerca de El Prado , el Lago Hopewell y, en particular, el Pueblo Taos y los cuatro ríos sagrados. Además, los Jicarilla crearon santuarios en lugares que tenían un significado espiritual, algunos de los cuales eran compartidos con el Pueblo Taos en el área de Taos. [17]
En 1865, el padre Antonio José Martínez , un sacerdote de Nuevo México, documentó una conexión entre el pueblo Jicarilla y Taos. Escribió que los Jicarilla tenían una larga historia de vida entre las montañas y los pueblos, y que la fabricación de cerámica era una fuente importante de ingresos. La arcilla utilizada para la cerámica provenía de las áreas de Taos y Picuris Pueblo. [18]
La cultura, la economía y el estilo de vida tradicionales de los apaches se vieron afectados por la llegada y el crecimiento de otras poblaciones, el Destino Manifiesto y las Guerras Indias . Muchas personas murieron debido a la hambruna , las Guerras Indias , incluida la Batalla de Cieneguilla , y enfermedades no autóctonas del continente americano , a las que no tenían resistencia. [ cita requerida ]
Cuando los comanches , que habían obtenido armas de los franceses, y sus aliados y parientes cercanos, los ute , se expandieron por las llanuras, saquearon a los diversos pueblos apaches orientales (jicarillas, mescaleros y lipanes ) que ocupaban las llanuras del sur en un intento por el control. A medida que fueron expulsados de las llanuras, los jicarilla se trasladaron a las montañas y cerca de los pueblos y misiones españolas , donde buscaron alianzas con los pueblos indios y los colonos españoles. [10] En 1724, varias bandas apaches fueron aniquiladas por los comanches, quienes los obligaron a "entregar la mitad de sus mujeres y niños, y luego quemaron varias aldeas, matando a todos menos a sesenta y nueve hombres, dos mujeres y tres niños". El pueblo jicarilla se vio obligado a buscar refugio en las montañas orientales de Sangre de Cristo al norte del Pueblo Taos en Nuevo México. Algunos se mudaron al Pueblo Pecos en Nuevo México o se unieron a las bandas mescalero y lipan en Texas. [19] En 1779, una fuerza combinada de soldados jicarilla, ute, pueblo y españoles derrotó a los comanches, quienes, después de otros siete años y varias campañas militares más, finalmente pidieron la paz. Después de eso, los jicarilla se restablecieron en su antiguo territorio tribal en el sur de Colorado. [20]
La geografía del territorio tribal Jicarilla consta de dos entornos fundamentales que ayudaron a dar forma a la organización social básica de la tribu en dos bandas: los llaneros , o gente de las llanuras, y los olleros , o gente de los valles de las montañas. [21] [22] [23]
A partir del siglo XIX, después de ser expulsados de las llanuras, los Jicarilla se dividieron en dos bandas:
La Batalla de Cieneguilla (pronunciada sienna-GEE-ya; en inglés: small swamp) fue un enfrentamiento entre un grupo de apaches jicarilla, sus aliados utes y el 1.er Regimiento de Caballería estadounidense el 30 de marzo de 1854, [27] cerca de lo que ahora es Pilar, Nuevo México . [28]
A mediados del siglo XIX, estallaron tensiones entre los españoles , varias naciones indígenas estadounidenses y los colonos estadounidenses que se expandían hacia el oeste, ya que todos buscaban y reclamaban tierras en el suroeste. Las enfermedades a las que los indígenas estadounidenses no tenían inmunidad "diezmaron" sus tribus, lo que creó una mayor presión para que les quitaran sus tierras. A medida que crecían las tensiones entre los indígenas estadounidenses y con numerosos intentos de reubicarlos de sus tierras tradicionales de caza y recolección y sus tierras sagradas, los jicarilla se volvieron cada vez más hostiles en sus esfuerzos por proteger sus tierras. [29] El ejército de los Estados Unidos desarrolló un sistema de defensa de fuertes y tropas para restringir los ataques a los viajeros hacia el oeste. Fort Union se estableció, en parte, para brindar protección contra los jicarilla. La disrupción y las "incomprensiones mutuas" de la cultura de los demás llevaron a la guerra entre los españoles, las naciones indígenas estadounidenses y los estadounidenses. [29]
Leo E. Oliva, autor de Fort Union and the Frontier Army in the Southwest , señala que: "Los tres grupos culturales del suroeste tenían conceptos diferentes de la vida familiar, los valores personales, las relaciones sociales, la religión, los usos y la propiedad de la tierra y otras propiedades, la mejor manera de obtener las provisiones para la vida y la guerra". [29]
El coronel Edwin Vose Sumner fundó Fort Union , quien ordenó a la Compañía K 1st Dragoons del mayor James Henry Carleton el 2 de agosto de 1851 proteger a los viajeros que se dirigían al oeste entre Misuri y el Territorio de Nuevo México en el Camino de Santa Fe . [29] El gobernador del Territorio de Nuevo México, William Carr Lane, hizo tratados con los jicarilla y otras tribus nativas americanas de Nuevo México para reubicarlos en reservas donde se dedicarían pacíficamente a la agricultura en nuevas tierras. Ambas partes acordaron pagos para compensar a los nativos americanos por su pérdida de acceso a la caza, la recolección y la patria sagrada. Sin embargo, el gobierno de los EE. UU. retiró la financiación de este acuerdo, traicionando a los miembros tribales nativos americanos. Para complicar aún más la situación, todos los cultivos plantados por los miembros de la tribu fracasaron y la gente continuó atacando para sobrevivir. [29]
En marzo de 1854, Lobo Blanco , un jefe jicarilla, lideró una banda de 30 guerreros para atacar la manada de caballos de un contratista de Fort Union. Un destacamento del 2.º Regimiento de Dragones de EE. UU., liderado por el teniente David Bell, persiguió a los asaltantes. Se involucraron en una pelea en el río Canadian y mataron a muchos de los jicarilla, incluido el jefe, que fue herido repetidamente y finalmente aplastado hasta morir bajo una roca. [30]
A fines de marzo, el mayor George A. Blake, oficial al mando en Burgwin Cantonment, envió un destacamento del 1.er Regimiento de Dragones de los EE. UU. de 60 hombres (compañía I y parte de la compañía F) para patrullar a lo largo del camino de Santa Fe. El 30 de marzo de 1854, una fuerza combinada de unos 250 apaches y utes luchó contra los dragones estadounidenses , liderados por el teniente John Wynn Davidson , cerca de Pilar, Nuevo México , entonces conocido como Cieneguilla. [31] La batalla duró dos [32] o cuatro horas, según el soldado superviviente James A. Bennett (también conocido como James Bronson). Los Jicarilla, liderados por su jefe principal, Francisco Chacón , y Flechas Rayadas , lucharon con rifles de chispa y flechas , matando a 22 e hiriendo a otros 36 de los 60 soldados dragones, que luego se retiraron a Ranchos de Taos más ligeros con 22 caballos y la mayoría de los suministros de las tropas. [29] [33] [34]
El teniente coronel Philip St. George Cooke del 2.º Regimiento de Dragones organizó rápidamente una expedición para perseguir a los jicarilla con la ayuda de 32 exploradores indios pueblo y mexicanos bajo el mando del capitán James H. Quinn, con Kit Carson como guía principal. Después de una persecución invernal por las montañas, Cooke alcanzó a los jicarilla. El líder de los jicarilla, Flechas Rayadas, ofreció un acuerdo de paz a cambio de los caballos y las armas que los jicarilla adquirieron en la batalla, pero la oferta no fue aceptada. El 8 de abril, las fuerzas de Cooke lucharon contra los miembros de la tribu en su campamento en el cañón de Ojo Caliente . Los jicarilla se dispersaron en pequeños grupos para evadir una mayor persecución, pero muchos murieron a causa del duro clima frío. [29] [35] [34]
Una gran unidad bajo el mando del mayor James H. Carleton volvió a luchar contra los Jicarillas cerca de Fisher's Peak en las montañas de Raton, matando a varios de ellos. Francisco Chacón respondió intentando una emboscada contra los soldados con 150 guerreros, pero su grupo fue superado. Posteriormente, cinco guerreros murieron, seis resultaron heridos y diecisiete mujeres y niños se dispersaron y es posible que hayan muerto de frío y hambre durante la huida. [34] En mayo, Francisco Chacón envió un mensaje a Santa Fe pidiendo la paz y se rindió en Abiquiu. [34]
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A partir de mediados de la década de 1850, tras la expansión hacia el oeste de los EE. UU. y su impacto en sus medios de vida, comenzaron los intentos de reubicar a los apaches Jicarilla, que se volvieron cada vez más hostiles a estas presiones. Además, las relaciones con los españoles también se volvieron hostiles cuando capturaron y vendieron a miembros de la tribu apache como esclavos. Después de años de guerra, tratados rotos, reubicación y ser la única tribu del suroeste sin una reserva, las bandas Jicarilla Llanero y Ollero se unieron en 1873. Enviaron una delegación a Washington, DC , para solicitar una reserva . Finalmente, el presidente estadounidense Grover Cleveland creó la Reserva Apache Jicarilla mediante una orden ejecutiva firmada el 11 de febrero de 1887. [36]
Después de conseguir finalmente una reserva, les descorazonó espiritualmente aceptar que ya no podrían vagar por sus tierras sagradas tradicionales ni tener acceso a sus lugares sagrados. [9] Cuando llegaron, las dos bandas se establecieron en zonas separadas de la reserva. Las animosidades que surgieron de este período han persistido hasta el siglo XX, y los olleros generalmente se identifican como progresistas y los llaneros como conservadores. [37]
La tierra de la reserva, excepto la que estaba en manos de miembros no tribales, no era adecuada para la agricultura . Como medio de supervivencia, la tribu vendió madera de la reserva. En 1907, se aseguró tierra adicional para la reserva, totalizando 742,315 acres (3,004 km 2 ), adecuada para la cría de ovejas, que se volvió rentable en la década de 1920. Hasta ese momento, muchas personas sufrieron de desnutrición , y hasta el 90% de los miembros de la tribu tenían tuberculosis en 1914. En la década de 1920, parecía probable que la nación apache Jicarilla pudiera extinguirse debido al tracoma , la tuberculosis y otras enfermedades. Después de varios períodos ganaderos difíciles, muchos de los pastores de ovejas anteriores se trasladaron a la sede tribal en Dulce, Nuevo México . Los Jicarilla sufrieron debido a la falta de oportunidades económicas durante décadas. [9] [38] [39]
La explotación de petróleo y gas comenzó en la reserva después de la Segunda Guerra Mundial, generando hasta un millón de dólares anuales. Parte de estos ingresos se reservaron para un fondo de becas tribales y para desarrollar las instalaciones de Stone Lake Lodge. [38] [39] En 1982, la Corte Suprema de los Estados Unidos dictaminó en Merrion v. Jicarilla Apache Tribe , 455 U.S. 130 (1982) que la tribu tenía la autoridad para imponer impuestos sobre la extracción de petróleo a las compañías petroleras que perforaran en busca de petróleo y gas natural en tierras de la reserva. [40]
Como forma de resarcimiento por las tierras tribales perdidas, los Jicarilla recibieron un acuerdo en 1971 por 9,15 millones de dólares. [38] Los apaches Jicarilla presentaron una reclamación de indemnización al gobierno de los Estados Unidos cuando se creó la Comisión de Reclamaciones Indígenas . [41] Se presentó a la Comisión un informe técnico de dos volúmenes sobre las concesiones españolas y mexicanas, tanto no confirmadas como confirmadas como parte del caso. [42] La tribu recibió 9.150.000 dólares en la sentencia final de la comisión el 20 de abril de 1971. [43]
En 2019, el censo mostró que había 3.353 personas viviendo en la reserva. [44] El Departamento de Turismo de Nuevo México informa que hay aproximadamente "2.755 miembros tribales, la mayoría de los cuales viven en la ciudad de Dulce". [1]
Los apaches jicarilla son una entidad tribal reconocida a nivel federal que, en 1937, organizó un gobierno formal y adoptó una constitución . Los líderes tribales tradicionales fueron elegidos como sus primeros miembros del consejo tribal . [45] En 2000, la tribu cambió oficialmente su nombre a Nación Apache Jicarilla. [46] [47]
Verónica E. Velarde Tiller, autora de Cultura y costumbres de los indios apaches, escribe: “Todos los poderes de los gobiernos tribales reflejaban los valores tradicionales del pueblo apache. La protección, preservación y conservación de la generosidad de la “Madre Tierra” y de todos sus habitantes es un valor sagrado compartido por todos los pueblos indígenas, y los apaches estaban muy interesados en que este concepto se incorporara a su constitución tribal”. [48]
Los indios apaches integraron el importante valor de compartir en su constitución al declarar que los recursos de la reserva se "mantienen para el beneficio de toda la tribu" [48] . Además, toda la tierra de la reserva está en manos de la Reserva Apache Jicarilla. Es una de las dos únicas reservas en los Estados Unidos donde la tierra no es propiedad de individuos sino de la nación tribal en su conjunto. [48] Los miembros de la tribu son individuos que son al menos 3/8 Jicarilla Apache. [49]
El gobierno está integrado por los siguientes poderes: [50]
Dulce , una ciudad cercana al extremo norte de Nuevo México, es la capital de la Nación Apache Jicarilla, donde reside más del 95 por ciento de la población de la reserva. La mayoría de las oficinas tribales se encuentran en Dulce.
La reserva india apache de Jicarilla , en 36°33′16″N 107°04′26″O / 36.55444, -107.07389 , está ubicada dentro de dos condados del norte de Nuevo México :
Desde la frontera de Colorado hacia el sur hasta Cuba, Nuevo México . La reserva se encuentra a lo largo de la Ruta 64 de EE. UU. y la NM 537. [ 51]
En 2022, la Oficina del Censo de EE. UU. informó que la reserva tiene una superficie de 1316,1 millas cuadradas (3525 232 km 2 ) y una población de 2596 habitantes. [52]
La mitad sur de la reserva son llanuras abiertas y la parte norte se encuentra en las arboladas Montañas Rocosas. [53] Las rutas migratorias de mamíferos y aves cruzan la reserva estacionalmente, incluidos el puma, el oso negro, el alce, los gansos canadienses y los pavos. Las truchas arcoíris, marrones y degolladas se almacenan en siete lagos de la reserva, pero las condiciones anuales, como la baja precipitación, dan lugar a niveles altos de pH . De 1995 a 2000, los niveles del lago fueron extremadamente bajos debido a la sequía . Como resultado, la mayoría de los peces murieron durante esos años. La reserva se encuentra en la cuenca de San Juan , que es rica en combustibles fósiles . La cuenca es el mayor productor de petróleo a lo largo de las Montañas Rocosas y el segundo mayor productor de gas natural en los Estados Unidos. [54] [55]
Los jicarilla son tradicionalmente matrilocales y están organizados en clanes matrilineales . Han incorporado algunas prácticas de sus vecinos Pueblo a sus propias tradiciones. Son famosos por su fina fabricación de cestas con distintivos diseños de diamantes, cruces, zigzags o representaciones de ciervos, caballos u otros animales. También son conocidos por sus trabajos con cuentas y por mantener viva la fabricación de violines apaches . [11] [56]
En el año 2000, aproximadamente el 70% de la tribu practica una religión organizada y muchos de sus miembros son cristianos . Aproximadamente la mitad de los miembros de la tribu, en su mayoría hombres y mujeres mayores, hablan el idioma jicarilla. [2]
Las prácticas ceremoniales consisten en:
Los eventos anuales incluyen: [51]
La economía de la Nación Apache Jicarilla se basa en la minería , la silvicultura , el juego , el turismo , el comercio minorista y la agricultura , [58] incluyendo:
Aunque a mediados del siglo XX se sumaron nuevas oportunidades económicas, [58] los miembros de las tribus siguen padeciendo un alto nivel de desempleo y un bajo nivel de vida . De la Guía de Tiller para el país indio: perfiles económicos de las reservas estadounidenses , edición de 2005: [65]
Los jicarilla viven en casas con un estilo de vida similar al de otros estadounidenses. El costo de los alimentos en las tiendas de comestibles locales es más alto que en las ciudades estadounidenses más grandes cercanas. Tienen acceso a todas las comodidades modernas y las utilizan según sus preferencias y medios financieros. [65] Las altas tasas de desempleo y de ingresos de nivel de pobreza han dado lugar a altas tasas de criminalidad . Esto se debe en gran medida a una alta incidencia del abuso [del alcohol], que promedia el 1,7% en la población nativa americana y alcanza el 30% en algunas zonas rurales o reservas. [65]
Los niños asisten a una escuela pública en la reserva. Hasta la década de 1960, pocos niños se graduaban de la escuela secundaria. Sin embargo, desde la década de 1960, los programas educativos de la Oficina de Asuntos Indígenas y los programas de becas Chester A. Faris , financiados por los ingresos del petróleo y el gas, brindan oportunidades de educación superior . En la década de 1970, algunos miembros de la tribu obtuvieron títulos de posgrado . Las oficinas de asistencia educativa fueron creadas por las tribus apaches en la década de 1980 para ayudar a los estudiantes a navegar por su carrera educativa. [65]
Partes de la reserva en el condado de Río Arriba están zonificadas para las escuelas independientes de Dulce , las escuelas independientes de Chama Valley y las escuelas públicas de Jemez Mountain. [66] Partes de la reserva en el condado de Sandoval están zonificadas para las escuelas independientes de Cuba . [67]