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Palomas como símbolos

Palomas blancas en la Mezquita Azul, Mazar-i-Sharif

Las palomas , típicamente palomas domésticas de plumaje blanco , se utilizan en muchos entornos como símbolos de paz , libertad o amor . Las palomas aparecen en el simbolismo del judaísmo , el cristianismo , el islam y el paganismo , y de grupos tanto militares como pacifistas .

Mitología

Estatua de Afrodita de Chipre de principios del siglo V a. C. , que la muestra con una corona cilíndrica y sosteniendo una paloma

En la antigua Mesopotamia , las palomas eran símbolos animales prominentes de Inanna-Ishtar , la diosa del amor, la sexualidad y la guerra . [1] [2] Las palomas se muestran en objetos de culto asociados con Inanna ya a principios del tercer milenio antes de Cristo. [1] Se descubrieron figuras de palomas de plomo en el templo de Ishtar en Aššur, que datan del siglo XIII a. C., [1] y un fresco pintado de Mari, Siria, muestra una paloma gigante emergiendo de una palmera en el templo de Ishtar, [ 2], lo que indica que a veces se creía que la propia diosa tomaba la forma de una paloma. [2]

En el antiguo Levante , las palomas se utilizaban como símbolos de la diosa madre cananea Asera . [1] [2] [3]

La antigua palabra griega para "paloma" era peristerá , [1] [2] que puede derivarse de la frase semítica peraḥ Ištar , que significa "pájaro de Ishtar". [1] En la antigüedad clásica, las palomas eran sagradas para la diosa griega Afrodita , [4] [5] [1] [2] quien absorbió esta asociación con las palomas de Inanna-Ishtar. [2] Afrodita aparece frecuentemente con palomas en la cerámica griega antigua . [4] El templo de Afrodita Pandemos en la ladera suroeste de la Acrópolis de Atenas estaba decorado con esculturas en relieve de palomas con filetes anudados en sus picos [4] y se descubrieron ofrendas votivas de pequeñas palomas de mármol blanco en el templo de Afrodita en Dafni . [4] Durante el festival principal de Afrodita, la Afrodisia , sus altares eran purificados con la sangre de una paloma sacrificada . [6] Las asociaciones de Afrodita con las palomas influyeron en las diosas romanas Venus y Fortuna , lo que hizo que también se asociaran con las palomas. [3]

En la mitología japonesa , las palomas son el espíritu familiar de Hachiman . Hachiman es la divinidad sincrética del tiro con arco y la guerra que incorpora elementos tanto del sintoísmo como del budismo .

judaísmo

JE Millais : El regreso de la paloma al arca (1851)

Según la historia bíblica ( Génesis 8:11), Noé soltó una paloma después del Diluvio para encontrar tierra; regresó llevando una hoja de olivo recién arrancada (hebreo: עלה זית alay zayit ), [7] señal de vida después del Diluvio y de que Dios trajo a Noé, su familia y los animales a la tierra. La literatura rabínica interpretó la hoja de olivo como "los retoños de la Tierra de Israel" [8] o la preferencia de la paloma por la comida amarga en el servicio de Dios, en lugar de la comida dulce en el servicio de los hombres. [9] [10] [11]

El Talmud compara el espíritu de Dios que se cierne sobre las aguas con una paloma que se cierne sobre sus crías. [12] [13] [14]

En el judaísmo posbíblico, las almas son concebidas como pájaros ( Bahir 119), un concepto que puede derivarse de la noción bíblica de que los espíritus muertos "chirran" (Isaías 29:4). El Guf , o Tesoro de las Almas, a veces se describe como un columbario , un palomar. Esto lo conecta con una leyenda relacionada: el "Palacio del Nido de Pájaro", la morada del alma del Mesías hasta su advenimiento ( Zohar II: 8a-9a). El Vilna Gaon declara explícitamente que una paloma es un símbolo del alma humana (Comentario a Jonás, 1). La paloma es también un símbolo del pueblo de Israel (Cantar de los Cantares, Rabá 2:14), imagen frecuentemente repetida en el Midrash .

cristiandad

Paloma con una rama de olivo, Catacumbas de Domitila , Roma

El simbolismo de la paloma en el cristianismo se encuentra por primera vez en el libro del Génesis del Antiguo Testamento en la historia del Arca de Noé: "Y la paloma vino a él al atardecer, y he aquí, en su boca tenía una hoja de olivo arrancada: entonces Noé supo que las aguas habían disminuido sobre la tierra". Génesis 8:11 Y, también, en los evangelios del Nuevo Testamento de Mateo y Lucas, ambos pasajes describen después del bautismo de Jesús, respectivamente, de la siguiente manera: "Y Jesús, cuando fue bautizado, subió luego del agua; y he aquí, Los cielos se le abrieron y vio al Espíritu de Dios que descendía como paloma y venía sobre él". Mateo 3:16 y, "Y el Espíritu Santo descendió sobre él en forma corporal como paloma. Y vino una voz del cielo: "Tú eres mi Hijo amado; En ti tengo complacencia". Lucas 3:22 El Espíritu Santo que descendió sobre Jesús y apareció en forma corporal de paloma se menciona también en los otros dos evangelios (ver Marcos 1:10 y Juan 1:32).

Paloma blanca con rama de olivo representada en el escudo de armas de la Diócesis de Tampere

El uso de una paloma y una rama de olivo como símbolo de paz se originó con los primeros cristianos, quienes representaban el acto del bautismo acompañado de una paloma sosteniendo una rama de olivo en su pico y también utilizaban la imagen en sus sepulcros . [15] [16]

Los cristianos derivaron el símbolo de la paloma y la rama de olivo del pensamiento griego, incluido el uso del símbolo de la rama de olivo, [17] y la historia de Noé y el Diluvio. Aunque los judíos nunca utilizaron la paloma como símbolo de paz, adquirió ese significado entre los primeros cristianos, confirmado por San Agustín de Hipona en su libro Sobre la doctrina cristiana , y llegó a estar bien establecido. [18]

En la iconografía cristiana , una paloma también simboliza el Espíritu Santo , en referencia a Mateo 3:16 y Lucas 3:22, donde se compara al Espíritu Santo con una paloma en el bautismo de Jesús . [19] [20]

Los primeros cristianos de Roma incorporaron a su arte funerario la imagen de una paloma portando una rama de olivo, a menudo acompañada de la palabra "Paz". Parece que derivaron esta imagen del símil de los Evangelios, combinándola con el símbolo de la rama de olivo, que había sido utilizado para representar la paz por los griegos y romanos. La paloma y la rama de olivo también aparecieron en las imágenes cristianas del arca de Noé. La Vulgata del siglo IV tradujo el hebreo alay zayit (hoja de olivo) en Génesis 8:11 como latín ramum olivae (rama de olivo). En el siglo V, Agustín de Hipona escribió en Sobre la doctrina cristiana que "la paz perpetua está indicada por la rama de olivo ( oleae ramusculo ) que la paloma trajo consigo cuando regresó al arca".

Bautismo de Cristo , por Francesca , 1449

En el arte cristiano más antiguo, la paloma representaba la paz del alma más que la paz civil, pero a partir del siglo III comenzó a aparecer en representaciones de conflictos en el Antiguo Testamento, como Noé y el Arca, y en los libros apócrifos , como como Daniel y los leones, los tres jóvenes en el horno , y Susana y los Ancianos . [21] [22]

Antes de la Paz de Constantino (313 d.C.), en la que Roma cesó su persecución de los cristianos tras la conversión de Constantino, normalmente se mostraba a Noé en actitud de oración , una paloma con una rama de olivo volando hacia él o posándose sobre su mano extendida. Según Graydon Snyder, "La historia de Noé brindó a la comunidad cristiana primitiva la oportunidad de expresar piedad y paz en un recipiente que resistió el ambiente amenazador" de la persecución romana. [21] Según Ludwig Budde y Pierre Prigent, la paloma se refería al descenso del Espíritu Santo más que a la paz asociada con Noé. Después de la Paz de Constantino, cuando cesó la persecución, Noé apareció con menos frecuencia en el arte cristiano. [21]

Los manuscritos iluminados medievales , como la Biblia de Holkham , mostraban a la paloma regresando a Noé con una rama. [23] La Biblia de Wycliffe , que tradujo la Vulgata al inglés en el siglo XIV, usa "a braunche of olyue tre with greene leeuys" ("una rama de olivo con hojas verdes") en Génesis 8:11. [24] En la Edad Media, algunos manuscritos iluminados judíos también mostraban la paloma de Noé con una rama de olivo, por ejemplo, la Hagadá Dorada (alrededor de 1420). [25] [26]

mandeísmo

En el mandeísmo , las palomas blancas, conocidas como ba en mandaico , simbolizan el espíritu ( ruha en mandaico). También se realizan sacrificios de palomas blancas durante algunos rituales mandeos como el Ṭabahata Masiqta . [27]

islam

Las palomas y la familia de las palomas en general son respetadas y favorecidas porque se cree que ayudaron al último profeta del Islam, Mahoma , a distraer a sus perseguidores fuera de la cueva de Thaw'r, en la gran Hégira . [28] Mientras el Profeta se refugiaba dentro de la cueva, un par de palomas y una araña fueron enviadas a posarse en la entrada de la cueva; la araña creando una telaraña y las palomas creando un nido en el que pusieron huevos. Por lo tanto, los perseguidores del Profeta supusieron que, como ambos animales no se habrían asentado allí si hubiera habido algún disturbio, el Profeta y su compañero Abu Bakar no podrían se han refugiado allí, evitando ser capturados. [28]

Paz y pacifismo en la política

Paloma Blanca con rama de olivo, vidriera de la iglesia de Denis y San Sebastián en Kruft , Alemania

Las palomas suelen asociarse con el concepto de paz y pacifismo . A menudo aparecen en caricaturas políticas , en pancartas y carteles en eventos que promueven la paz (como los Juegos Olímpicos, en diversas protestas contra la guerra y la violencia, etc.) y en la literatura pacifista. A una persona que es pacifista a veces se le llama paloma (de manera similar, en la política estadounidense , una persona que defiende el uso de recursos militares en lugar de la diplomacia puede denominarse halcón ).

La litografía de Picasso , La Colombe (La Paloma) , una imagen tradicional y realista de una paloma, sin una rama de olivo, fue elegida como emblema del Consejo Mundial por la Paz en París en abril de 1949. [29] En el Congreso Mundial por la Paz de 1950 Congreso en Sheffield , Picasso dijo que su padre le había enseñado a pintar palomas y concluyó: "Estoy a favor de la vida contra la muerte; estoy a favor de la paz contra la guerra". [30] [31] En el Congreso Mundial por la Paz de 1952 en Berlín, la Paloma de Picasso fue representada en una pancarta sobre el escenario. Los anticomunistas tenían su propia visión de la paloma de la paz: el grupo Paix et Liberté distribuyó carteles titulados La colombe qui fait BOUM (la paloma que hace BOOM), que mostraban a la paloma de la paz metamorfoseándose en un tanque soviético . [32]

fuerza Aérea Royal

Ala de comunicaciones tácticas RAF

La paloma bravía, debido a su relación con la paloma mensajera y, por tanto, con las comunicaciones, es la imagen principal en la cresta del Ala de Comunicaciones Tácticas , un organismo dentro de la Royal Air Force .

Ver también

Referencias

  1. ^ abcdefg Botterweck, G. Johannes; Ringgren, Helmer (1990). Diccionario teológico del Antiguo Testamento. vol. VI. Grand Rapids, Michigan: Wm. B. Eerdmans Publishing Co. págs. 35-36. ISBN 0-8028-2330-0.
  2. ^ abcdefg Lewis, Sian; Llewellyn-Jones, Lloyd (2018). La cultura de los animales en la antigüedad: un libro de consulta con comentarios. Ciudad de Nueva York, Nueva York y Londres, Inglaterra: Routledge. pag. 335.ISBN 978-1-315-20160-3.
  3. ^ ab El perdurable simbolismo de las palomas, de icono antiguo a pilar bíblico por Dorothy D. Resig Revista BAR Archivado el 31 de enero de 2013 en Wayback Machine . Bib-arch.org (9 de febrero de 2013). Recuperado el 5 de marzo de 2013.
  4. ^ abcd Cyrino, Mónica S. (2010). Afrodita. Dioses y héroes del mundo antiguo. Ciudad de Nueva York, Nueva York y Londres, Inglaterra: Routledge. págs. 120-123. ISBN 978-0-415-77523-6.
  5. ^ Tintineo, Teresa (1996). Venus y Cupidos medievales: sexualidad, hermenéutica y poesía inglesa. Stanford, California: Prensa de la Universidad de Stanford. pag. 81.ISBN 978-0804725156.
  6. ^ Simón, Erika (1983). Festivales de Ática: un compañero arqueológico. Madison, Wisconsin: Prensa de la Universidad de Wisconsin. ISBN 0-299-09184-8.
  7. ^ Génesis 8:11
  8. ^ Génesis Rabá, 33:6
  9. ^ "Talmud de Babilonia Sanedrín 108b". Halajá.com . Consultado el 21 de febrero de 2012 .
  10. ^ "Eruvin 18b" (PDF) . Consultado el 21 de febrero de 2012 .
  11. ^ "Rashi". Tachash.org. Archivado desde el original el 19 de agosto de 2018 . Consultado el 21 de febrero de 2012 .
  12. ^ "Talmud, Tratado Moed, Hagiga 15a" (PDF) . Consultado el 21 de febrero de 2012 .
  13. ^ "Enciclopedia judía". Enciclopedia judía . Consultado el 21 de febrero de 2012 .
  14. ^ Beca Franciscana
  15. ^ James Elmes, Diccionario bibliográfico y general de bellas artes, Londres: Thomas Tegg , 1826
  16. ^ "Enciclopedia Católica, Catacumbas Romanas: Pinturas". Newadvent.org. 1 de noviembre de 1908.
  17. ^ Graydon F. Snyder, "La interacción de judíos con no judíos en Roma", en Karl P. Donfreid y Peter Richardson, Judaísmo y cristianismo en la antigua Roma , Grand Rapids: Wm B. Ferdman, 1998
  18. ^ Agustín de Hipona, Sobre la doctrina cristiana. Prensa de Hayes Barton. 1883.ISBN 9781593774943.[ enlace muerto permanente ]
  19. ^ Mateo 3:16
  20. ^ "Enciclopedia Católica, Paloma: Como símbolo artístico". Newadvent.org. 1 de mayo de 1909.
  21. ^ abc Graydon D. Snyder, Ante Pacem: evidencia arqueológica de la vida de la iglesia antes de Constantino , Macon: Mercer University Press, 2003
  22. ^ "John Dominic Crossan, Inventario de escenas bíblicas sobre el arte cristiano preconstantiniano". Facultad.maryvillecollege.edu. Archivado desde el original el 25 de marzo de 2012 . Consultado el 21 de febrero de 2012 .
  23. ^ "Biblioteca Británica, La Biblia de Holkham". Azul.Reino Unido. 30 de noviembre de 2003. Archivado desde el original el 7 de febrero de 2012 . Consultado el 12 de febrero de 2016 .
  24. ^ "Biblia Wycliffe, Génesis 8:11". Studylight.org . Consultado el 21 de febrero de 2012 .
  25. ^ Narkiss, Bezalel, The Golden Haggadah , Londres: The British Library, 1997, p. 22
  26. ^ Biblioteca Británica, Galería en línea, Textos Sagrados. Archivado el 14 de agosto de 2011 en Wayback Machine The Golden Haggadah , p.3, panel inferior izquierdo.
  27. ^ Buckley, Jorunn Jacobsen (2002). Los mandeos: textos antiguos y gente moderna . Nueva York: Oxford University Press. ISBN 0-19-515385-5. OCLC  65198443.
  28. ^ ab "El amanecer de la profecía". Al-Islam.org . 18 de octubre de 2012.
  29. ^ "Museo de Arte Moderno". Moma.org. 9 de enero de 1949 . Consultado el 13 de marzo de 2014 .
  30. ^ "Galería Tate". Tate.org.uk. ​Consultado el 13 de marzo de 2014 .
  31. ^ "Maestros modernos de la BBC". 1 de enero de 1970 . Consultado el 13 de marzo de 2014 .
  32. ^ "Biblioteca de la Universidad de Princeton". Infoshare1.princeton.edu . Consultado el 13 de marzo de 2014 .

enlaces externos