En los Estados Unidos, muchos estados del país históricamente tuvieron leyes contra el mestizaje que prohibían el matrimonio interracial y, en algunos estados, las relaciones sexuales interraciales. Algunas de estas leyes son anteriores al establecimiento de los Estados Unidos y otras datan de finales del siglo XVII o principios del XVIII, un siglo o más después de la completa racialización de la esclavitud . [1] Nueve estados nunca promulgaron leyes contra el mestizaje, y 25 estados habían derogado sus leyes en 1967. En ese año, la Corte Suprema de los Estados Unidos dictaminó en Loving v. Virginia que tales leyes son inconstitucionales según la Decimocuarta Enmienda de la Constitución de los Estados Unidos. [2] [3]
El término mestizaje fue utilizado por primera vez en 1863, durante la Guerra Civil estadounidense , por periodistas para desacreditar el movimiento abolicionista suscitando el debate sobre la perspectiva del matrimonio interracial tras la abolición de la esclavitud. [4]
Estas leyes, que normalmente definen los matrimonios entre personas de raza mixta o las relaciones sexuales como un delito grave , también prohibían la emisión de licencias de matrimonio y la solemnización de bodas entre parejas de raza mixta y prohibían la oficia de tales ceremonias. A veces, las personas que intentaban casarse no serían consideradas culpables de mestizaje en sí, sino que se les presentarían cargos por delitos graves de adulterio o fornicación . Todas las leyes contra el mestizaje prohibían el matrimonio entre blancos y grupos no blancos, principalmente negros, pero a menudo también entre nativos americanos y asiático-americanos . [5]
En muchos estados, las leyes contra el mestizaje también criminalizaban la cohabitación y el sexo entre blancos y no blancos. Además, Oklahoma prohibió en 1908 el matrimonio "entre una persona de ascendencia africana" y "cualquier persona que no sea de ascendencia africana"; Luisiana prohibió en 1920 el matrimonio entre nativos americanos y afroamericanos (y de 1920 a 1942, también el concubinato ); y Maryland prohibió en 1935 los matrimonios entre negros y filipinos . [6] Si bien las leyes contra el mestizaje a menudo se consideran un fenómeno sureño, la mayoría de los estados del oeste de los Estados Unidos y las Grandes Llanuras también las promulgaron.
Aunque se propusieron enmiendas contra el mestizaje en el Congreso de los Estados Unidos en 1871, 1912-1913 y 1928, [7] [8] nunca se promulgó una ley nacional contra los matrimonios mixtos. Antes del fallo de la Corte Suprema de California en Pérez v. Sharp (1948), ningún tribunal de los Estados Unidos había anulado la prohibición del matrimonio interracial. En 1967, la Corte Suprema de los Estados Unidos (la Corte Warren ) dictaminó por unanimidad en Loving v. Virginia que las leyes contra el mestizaje son inconstitucionales . Después de Loving , las restantes leyes estatales contra el mestizaje fueron derogadas; El último estado que derogó sus leyes contra el matrimonio interracial fue Alabama en 2000 .
Las primeras leyes que penalizaban los matrimonios y las relaciones sexuales entre blancos y no blancos se promulgaron en la época colonial en las colonias de Virginia y Maryland , que dependían económicamente de la esclavitud . [9]
Al principio, en la década de 1660, las primeras leyes en Virginia y Maryland que regulaban el matrimonio entre blancos y negros sólo se referían a los matrimonios de blancos con negros (y mulatos ) esclavizados y sirvientes contratados. En 1664, Maryland criminalizó tales matrimonios; el matrimonio de 1681 de Nell Butler, nacida en Irlanda , con un hombre africano esclavizado fue un ejemplo temprano de la aplicación de esta ley. La Cámara de Burgueses de Virginia aprobó una ley en 1691 que prohibía a los negros y blancos libres casarse entre sí, seguida por Maryland en 1692. Esta fue la primera vez en la historia de Estados Unidos que se inventó una ley que restringía el acceso a los cónyuges únicamente sobre la base de " raza", no clase o condición de servidumbre. [10] Posteriormente estas leyes también se extendieron a colonias con menos negros esclavizados y libres, como Pensilvania y Massachusetts . Además, después de que se estableció la independencia de los Estados Unidos, se promulgaron leyes similares en territorios y estados que prohibían la esclavitud. [ cita necesaria ]
Un número considerable de sirvientes contratados en las Trece Colonias fueron traídos desde el subcontinente indio por la Compañía de las Indias Orientales . [11] Las leyes contra el mestizaje que desalentaban el matrimonio interracial entre estadounidenses blancos y no blancos afectaron a los inmigrantes del sur de Asia ya en el siglo XVII. [ cita necesaria ] Por ejemplo, una hija euroasiática nacida de padre indio y madre irlandesa en Maryland en 1680 fue clasificada como " mulata " y vendida como esclava. [11] Las leyes contra el mestizaje continuaron hasta principios del siglo XX. Por ejemplo, la esposa estadounidense blanca del revolucionario bengalí Tarak Nath Das , Mary Keatinge Morse, fue despojada de su ciudadanía estadounidense por su matrimonio con un " extranjero no elegible para la ciudadanía". [11] En 1918, hubo una controversia considerable en Arizona cuando un granjero indio BK Singh se casó con la hija de dieciséis años de uno de sus inquilinos blancos. [12]
En 1685, el gobierno francés emitió un Código Negro especial restringido a la Luisiana colonial , que prohibía el matrimonio entre católicos y no católicos en esa colonia. [13] Sin embargo, la convivencia interracial y el sexo interracial nunca estuvieron prohibidos en la Luisiana francesa (ver plaçage ). La situación de los hijos (libres o esclavizados) seguía la situación de la madre. [14] Bajo el dominio español, el matrimonio interracial era posible con el consentimiento de los padres antes de los 25 años y sin él cuando los socios eran mayores. En 1806, tres años después de que Estados Unidos obtuviera el control del estado, se volvió a prohibir el matrimonio interracial. [15]
Jacqueline Battalora [16] sostiene que las primeras leyes que prohibían todo matrimonio entre blancos y negros, promulgadas en Virginia y Maryland, fueron una respuesta de la élite plantadora a los problemas que enfrentaban debido a la dinámica socioeconómica del sistema de plantaciones en las colonias del sur. Las prohibiciones en Virginia y Maryland se establecieron en un momento en que la esclavitud aún no estaba completamente institucionalizada. En ese momento, la mayoría de los trabajadores forzosos en las plantaciones eran sirvientes contratados y en su mayoría eran europeos. Algunos historiadores han sugerido que las leyes sin precedentes en ese momento que prohibían el matrimonio "interracial" fueron inventadas originalmente por los plantadores como una táctica de dividir y reinar después del levantamiento de los sirvientes europeos y africanos en casos como la Rebelión de Bacon . Según esta teoría, la prohibición del matrimonio interracial se emitió para dividir a la fuerza laboral étnicamente mestiza y cada vez más "mestiza" en "blancos", a quienes se les dio libertad, y "negros", que luego fueron tratados como esclavos en lugar de ser esclavos. que como sirvientes contratados. Al prohibir el matrimonio "interracial", fue posible mantener separados a estos dos nuevos grupos e impedir una nueva rebelión.
En 1776, siete de las Trece Colonias hicieron cumplir leyes contra el matrimonio interracial. Aunque la esclavitud fue abolida gradualmente en el Norte después de la independencia, al principio esto tuvo poco impacto en la aplicación de las leyes contra el mestizaje. Una excepción fue Pensilvania , que derogó su ley contra el mestizaje en 1780, junto con algunas de las otras restricciones impuestas a los negros libres, cuando promulgó un proyecto de ley para la abolición gradual de la esclavitud en el estado.
El plantador y comerciante de esclavos cuáquero Zephaniah Kingsley, Jr. defendió públicamente y practicó personalmente la mezcla racial como una forma de poner fin a la esclavitud, así como una forma de producir una descendencia más sana y hermosa. Estas opiniones fueron toleradas en la Florida española , donde las personas libres de color tenían derechos y podían poseer y heredar propiedades. Después de que Florida se convirtiera en territorio estadounidense en 1821, se mudó con sus múltiples "esposas", sus hijos y las personas a las que esclavizó a Haití . [17]
Otro caso de matrimonio interracial fue el de Andrea Dimitry y Marianne Céleste Dragon, una mujer libre de ascendencia africana y europea. Estos matrimonios dieron origen a una gran comunidad criolla en Nueva Orleans. En su certificado de matrimonio figuraba como blanca. El padre de Marianne, Don Miguel Dragon, y su madre, Marie Françoise Chauvin Beaulieu de Monpliaisir, también se casaron en Nueva Orleans, Luisiana, alrededor de 1815. Marie Françoise era una mujer de ascendencia africana. Marie Françoise Chauvin de Beaulieu de Montplaisir y su madre Marianne Lalande eran originalmente esclavas del Sr. Charles Daprémont de La Lande, miembro del Consejo Superior. [18]
Para los abolicionistas radicales que se organizaron para oponerse a la esclavitud en la década de 1830, las leyes que prohibían el matrimonio interracial encarnaban el mismo prejuicio racial que consideraban la raíz de la esclavitud. El líder abolicionista William Lloyd Garrison apuntó a la prohibición legal del matrimonio interracial en Massachusetts ya en 1831. Los antiabolicionistas defendieron la medida como necesaria para prevenir la fusión racial y mantener el orden racial y moral adecuado del Estado de la Bahía. Los abolicionistas, sin embargo, objetaron que la ley distinguía entre "ciudadanos por su complexión" y violaba los amplios principios igualitarios del cristianismo y el republicanismo, así como la promesa de igualdad de la constitución estatal. A finales de la década de 1830, los abolicionistas iniciaron una campaña de peticiones que duró varios años y que llevó a la legislatura a derogar la medida en 1843. Sus esfuerzos, tanto tácticos como intelectuales, constituyeron un momento fundacional en la floreciente política de derechos de las minorías de la época, que continuaría expandirse hasta el siglo XX. [19] Sin embargo, a medida que Estados Unidos se expandió, todos los nuevos estados esclavistas , así como muchos nuevos estados libres como Illinois [20] y California [21] promulgaron tales leyes.
Aunque se oponía a la esclavitud, en un discurso pronunciado en Charleston, Illinois, en 1858, Abraham Lincoln declaró: "No estoy, ni nunca he estado, a favor de convertir a negros en votantes o miembros de jurados, ni de calificarlos para ocupar cargos públicos, ni de casarse con personas mixtas". gente blanca". [22]
Arkansas, Florida, Luisiana, Mississippi, Texas, Carolina del Sur y Alabama legalizaron el matrimonio interracial durante algunos años durante el período de la Reconstrucción . Las leyes contra el mestizaje no se aplicaron, fueron revocadas por los tribunales o derogadas por el gobierno estatal (en Arkansas [23] y Luisiana [24] ). Sin embargo, después de que los demócratas blancos tomaron el poder en el Sur durante la " Redención ", se promulgaron nuevamente y se hicieron cumplir leyes contra el mestizaje, y además se promulgaron leyes Jim Crow en el Sur que también imponían otras formas de segregación racial . [25] [ no es lo suficientemente específico como para verificarlo ]
En las décadas de 1870 y 1880, el estado de Tennessee procesó y encarceló repetidamente a David Galloway y Malinda Brandon por su matrimonio interracial. [26] Los republicanos de Tennessee aprobaron una resolución que apoyaba el derecho de Galloway a casarse en su convención política de 1874. [27] En Florida, la nueva Constitución de 1885 prohibía el matrimonio entre "una persona blanca y una persona de ascendencia negra" (Artículo XVI, Sección 24). [28]
La primera ley contra el mestizaje en Oregón se aprobó en 1866. Declaraba que "todos los matrimonios de personas blancas con negros, chinos o mulatos son nulos y están prohibidos", prohibiendo efectivamente los matrimonios interraciales entre afroamericanos, chinos e individuos de raza negra. raza mixta. [29] Las leyes de mestizaje de Oregón prohibían específicamente los matrimonios entre personas blancas e individuos de ascendencia "mongol" o asiática. [29] Estas leyes tenían como objetivo reflejar los prejuicios raciales y las actitudes discriminatorias prevalecientes en la época.
En 1909, a Aoki y Helen Emery, una pareja interracial, se les negó una licencia de matrimonio en California debido a las leyes que prohibían el matrimonio entre japoneses y caucásicos. [30] Luego viajaron a Portland, Oregon, con la esperanza de obtener una licencia de matrimonio allí, pero nuevamente se les negó debido a restricciones raciales similares. [30]
Varios estados del norte y del oeste derogaron permanentemente sus leyes contra el mestizaje durante el siglo XIX. Sin embargo, esto no logró detener los sentimientos contra el mestizaje en el resto del país.
Los estados occidentales recién establecidos continuaron promulgando leyes que prohibían el matrimonio interracial a finales del siglo XIX y principios del XX. Entre 1913 y 1948, 30 de los 48 estados de entonces aplicaron leyes contra el mestizaje. Sólo Connecticut, New Hampshire, Nueva York, Nueva Jersey, Vermont, Wisconsin, Minnesota, Alaska, Hawaii y Washington, DC nunca las promulgaron. [31]
La constitucionalidad de las leyes contra el mestizaje fue confirmada por la Corte Suprema de Estados Unidos en el caso Pace v. Alabama de 1883 (106 US 583). La Corte Suprema dictaminó que el estatuto contra el mestizaje de Alabama no violaba la Decimocuarta Enmienda a la Constitución de los Estados Unidos . Según el tribunal, ambas razas fueron tratadas por igual, porque los blancos y los negros fueron castigados en igual medida por violar la ley contra el matrimonio interracial y el sexo interracial.
En State v. Pass , [32] [33] la Corte Suprema de Arizona rechazó una apelación presentada por Frank Pass de una condena por asesinato basada en el testimonio de su esposa Ruby Contreras Pass en su contra, con el argumento de que su matrimonio era ilegal desde Pass. Era en parte mexicano y nativo americano y Contreras era blanco. Al interpretar el estatuto estatal contra el mestizaje, el tribunal dictaminó que las personas de ascendencia racial mixta no podían casarse legalmente con nadie. El tribunal reconoció que el resultado era absurdo y expresó la esperanza de que el legislador modificara el estatuto. En una desviación de las leyes e interpretaciones contra el mestizaje en otros estados, el tribunal pareció tratar a los hispanos/mexicanos como separados de los "caucásicos" o blancos, aunque las etnias "francesa" y "española" también fueron denominadas "razas" distintas.
En 1954, Linnie Jackson fue sentenciada a cinco años de prisión por casarse con un hombre blanco, AC Burcham. Esta decisión fue confirmada por la Corte Suprema de Alabama . Jackson apeló ante la Corte Suprema de los Estados Unidos, que señaló que la ley probablemente era inconstitucional, pero un secretario sugirió que "la acción podría posponerse hasta que se resuelva el problema de la segregación escolar". El tribunal rechazó el certiorari y Jackson cumplió cinco años de prisión. [34]
En 1948, la Corte Suprema de California dictaminó en Pérez v. Sharp (1948) que las leyes anti-mestizaje de California violaban la Decimocuarta Enmienda a la Constitución de los Estados Unidos , la primera vez desde la Reconstrucción que un tribunal estatal declaró inconstitucionales tales leyes y convirtió a California en el primer estado desde Ohio en 1887 en revocar su ley contra el mestizaje.
El caso planteó cuestiones constitucionales en estados que tenían leyes similares, lo que llevó a la derogación o anulación de dichas leyes en catorce estados en 1967. Dieciséis estados, principalmente estados del sur, fueron la excepción. En cualquier caso, en la década de 1950, la derogación de las leyes contra el mestizaje era todavía un tema controvertido en EE.UU., incluso entre los partidarios de la integración racial .
En un ensayo de 1949, tras Pérez vs. Sharp , Edward T. Wright señaló ocho estados donde las leyes contra el mestizaje especificaban penas de un año o más de prisión, incluida una disposición en la ley de Virginia de "un año de prisión para cualquier negro que se registre como blanco". Wright señaló que el matrimonio interracial seguía siendo poco común y ampliamente desaprobado en los estados del norte donde era legal, en contraste con los temores generalizados de "fusión" en el sur.
Observó que tales leyes existían incluso cuando había pocas posibilidades de que se produjeran tales matrimonios:
Además, al observar el alcance de los análisis de sangre prematrimoniales para detectar enfermedades venéreas , señaló:
Wright sugirió que estas leyes eran ineficaces incluso en términos de prevenir los nacimientos entre personas de raza mixta:
La teórica política Hannah Arendt fue una refugiada judía de la Alemania nazi , que escapó de Europa durante el Holocausto . [36] En 1958, publicó Reflexiones sobre Little Rock , un ensayo en respuesta a la crisis de Little Rock de 1957 . Arendt afirmó que las leyes contra el mestizaje eran una injusticia aún más profunda que la segregación racial en las escuelas públicas. La libre elección de cónyuge, afirmó, era "un derecho humano elemental":
Arendt fue duramente criticada por sus colegas liberales, que temían que su ensayo alarmara a los blancos racistas y obstaculizara así el movimiento de derechos civiles . Al comentar sobre el fallo de la Corte Suprema en Brown contra la Junta de Educación de Topeka contra la segregación racial de jure en las escuelas públicas, Arendt argumentó que las leyes contra el mestizaje eran más básicas para la supremacía blanca que la segregación racial en la educación.
El análisis de Arendt se hizo eco de las conclusiones de Gunnar Myrdal . En su ensayo Social Trends in America and Strategic Approaches to the Negro Problem (1948), Myrdal clasificó las áreas sociales donde los blancos sureños imponían restricciones a los afroamericanos, desde las menos importantes hasta las más importantes: empleos, tribunales y policía, política, asuntos básicos. instalaciones públicas, "igualdad social", incluidos bailes y apretones de manos, y lo más importante, matrimonio. Su clasificación coincidía con el orden en que posteriormente cayó la segregación. Primero, la segregación legal en las fuerzas armadas, luego la segregación en la educación y en los servicios públicos básicos, y luego las restricciones al derecho de voto de los afroamericanos. Estas victorias estuvieron garantizadas por la Ley de Derechos Civiles de 1964 . Pero las prohibiciones del matrimonio interracial fueron las últimas en desaparecer, en 1967.
La mayoría de los estadounidenses en la década de 1950 se oponían al matrimonio interracial y no veían las leyes que prohibían el matrimonio interracial como una afrenta a los principios de la democracia estadounidense. Una encuesta Gallup de 1958 mostró que el 94% de los estadounidenses desaprobaba el matrimonio interracial. [37] Cuando un periodista le preguntó al ex presidente Harry S. Truman en 1963 si el matrimonio interracial se generalizaría en los EE. UU., respondió: "Espero que no; no creo en ello", antes de preguntar: "¿Podrías ¿Quieres que tu hija se case con un negro? No amará a alguien que no sea de su color". [38]
Las actitudes hacia la prohibición del matrimonio interracial comenzaron a cambiar en la década de 1960. Las organizaciones de derechos civiles estaban ayudando a parejas interraciales que estaban siendo penalizadas por sus relaciones a llevar sus casos ante la Corte Suprema de Estados Unidos . Desde Pace contra Alabama (1883), la Corte Suprema de los Estados Unidos se había negado a pronunciarse en tales casos. Pero en 1964, la Corte Warren decidió dictar sentencia en el caso de una pareja interracial de Florida que había sido condenada por haber estado conviviendo . En McLaughlin contra Florida , la Corte Suprema de Estados Unidos dictaminó que la ley del estado de Florida que prohibía la convivencia entre blancos y no blancos era inconstitucional y se basaba únicamente en una política de discriminación racial . Sin embargo, el tribunal no se pronunció sobre la prohibición de Florida del matrimonio entre blancos y no blancos, a pesar del llamamiento de los demandantes para que lo hiciera y del argumento del estado de Florida de que su prohibición de la convivencia entre blancos y negros era accesoria a su prohibición del matrimonio entre blancos y negros. Sin embargo, en 1967, el tribunal sí decidió pronunciarse sobre las leyes anti-mestizaje restantes cuando se le presentó el caso Loving contra Virginia .
En 1967, una pareja interracial, Richard y Mildred Loving, impugnaron con éxito la constitucionalidad de la prohibición del matrimonio interracial en Virginia . Su caso llegó a la Corte Suprema de Estados Unidos como Loving v. Virginia .
En 1958, los Loving se casaron en Washington, DC para evadir la ley contra el mestizaje de Virginia (la Ley de Integridad Racial ). A su regreso a Virginia, fueron arrestados en su dormitorio por vivir juntos como una pareja interracial. El juez suspendió su sentencia con la condición de que los Loving abandonaran Virginia y no regresaran durante 25 años. En 1963, los Loving, que se habían mudado a Washington, DC, decidieron apelar esta sentencia. En 1965, el juez del tribunal de primera instancia de Virginia, Leon Bazile, que conoció el caso original, se negó a reconsiderar su decisión. En cambio, defendió la segregación racial , escribiendo:
Dios Todopoderoso creó las razas blanca , negra , amarilla , malaya y roja , y las colocó en continentes separados , y de no ser por la interferencia con su arreglo no habría causa para tales matrimonios. El hecho de que separara las razas demuestra que no tenía intención de mezclarlas. [39]
Luego, los Loving llevaron su caso a la Corte Suprema de Virginia , que invalidó la sentencia original pero confirmó la Ley de Integridad Racial del estado. Finalmente, los Loving recurrieron a la Corte Suprema de Estados Unidos. El tribunal, que anteriormente había evitado aceptar casos de mestizaje, accedió a conocer de una apelación. En 1967, 84 años después de Pace contra Alabama en 1883, la Corte Suprema dictaminó por unanimidad que las leyes contra el mestizaje eran inconstitucionales. [2] [3] El presidente del Tribunal Supremo, Warren, escribió en la opinión mayoritaria del tribunal que: [2] [3]
El matrimonio es uno de los "derechos civiles básicos del hombre", fundamental para nuestra existencia y supervivencia... Negar esta libertad fundamental sobre una base tan insostenible como las clasificaciones raciales incorporadas en estos estatutos, clasificaciones tan directamente subversivas del principio de igualdad en el corazón de la Decimocuarta Enmienda, es seguramente privar a todos los ciudadanos del Estado de libertad sin el debido proceso legal. La Decimocuarta Enmienda exige que la libertad de elegir casarse no se vea restringida por discriminaciones raciales odiosas. Según nuestra Constitución, la libertad de casarse o no casarse con una persona de otra raza reside en el individuo y no puede ser infringida por el Estado.
La Corte Suprema de Estados Unidos condenó la ley contra el mestizaje de Virginia como "diseñada para mantener la supremacía blanca".
En 1967, 17 estados del sur más Oklahoma todavía aplicaban leyes que prohibían el matrimonio entre blancos y no blancos. Maryland derogó su ley al comienzo del caso Loving v. Virginia en la Corte Suprema.
Después del fallo de la Corte Suprema que declaró inconstitucionales dichas leyes, las leyes de los 16 estados restantes dejaron de ser aplicables. Aun así, fue necesario que la Corte Suprema de Florida emitiera una orden de mandamus para obligar a un juez del condado de Dade a emitir una licencia de matrimonio a una pareja interracial. Dos magistrados del tribunal discreparon de la emisión del auto. [40] Además de eliminar dichas leyes de sus estatutos, también se enmendaron varias constituciones estatales para eliminar el texto que prohibía el mestizaje: Florida en 1969, Mississippi en 1987, Carolina del Sur en 1998 y Alabama en 2000 . En los respectivos referendos, el 52% de los votantes de Mississippi, el 62% de los votantes de Carolina del Sur y el 59% de los votantes de Alabama votaron a favor de las enmiendas. En Alabama, casi 526.000 personas votaron en contra de la enmienda, incluida la mayoría de los votantes de algunos condados rurales. [41] [42] [43] [44]
Tres meses después de Loving v. Virginia , "Storybook Children" cantada por Billy Vera y Judy Clay se convirtió en el primer dúo romántico interracial en aparecer en las listas de Estados Unidos [45].
En 2009, Keith Bardwell , juez de paz de Robert, Luisiana , se negó a oficiar una boda civil para una pareja interracial. Un juez de paz cercano, por recomendación de Bardwell, ofició la boda; La pareja interracial demandó a Keith Bardwell y su esposa Beth Bardwell en un tribunal federal. [46] [47] Después de enfrentar amplias críticas por sus acciones, incluso por parte del gobernador de Luisiana, Bobby Jindal , Bardwell renunció el 3 de noviembre de 2009. [48]
A partir del 24 de enero de 2024 [update], tres estados todavía exigen que las parejas declaren su origen racial al solicitar una licencia de matrimonio, sin la cual no pueden casarse. Los estados son Kentucky, Luisiana y New Hampshire. [49] En 2019, una ley de Virginia que exigía que las parejas declararan su raza en las solicitudes de matrimonio fue impugnada ante los tribunales. [50] Al cabo de una semana, el Fiscal General del estado ordenó que la pregunta se volviera opcional, [51] y en octubre de 2019, un juez de distrito de EE. UU. dictaminó que la práctica era inconstitucional y prohibió a Virginia hacer cumplir el requisito. [52]
En 2016, Mississippi aprobó una ley para proteger "creencias religiosas o convicciones morales sinceras". [53] En septiembre de 2019, el propietario de un lugar para celebrar bodas en Mississippi se negó a permitir que se celebrara una boda mestiza en el lugar, alegando que la negativa se basaba en sus creencias cristianas. Luego de una protesta en las redes sociales y luego de consultar con su pastor, la dueña pidió disculpas a la pareja. [54]
Se han hecho al menos tres intentos de enmendar la Constitución de Estados Unidos para prohibir el matrimonio interracial en el país. [64]
Ninguna brutalidad, ninguna infamia, ninguna degradación en todos los años de esclavitud en el sur poseyó un carácter tan villano y cualidades tan atroces como las disposiciones de las leyes de Illinois, Massachusetts y otros estados que permiten el matrimonio del negro, Jack Johnson, con una mujer de raza caucásica. [Aplausos]. Señores, ofrezco esta resolución... para que los Estados de la Unión tengan la oportunidad de ratificarla. ... Los matrimonios mixtos entre blancos y negros son repulsivos y contrarios a todo sentimiento de puro espíritu americano. Es aborrecible y repugnante para los principios mismos del gobierno sajón. Es subversivo de la paz social. Es destructivo de la supremacía moral y, en última instancia, esta esclavitud de las mujeres blancas a las bestias negras traerá a esta nación un conflicto tan fatal como el que jamás enrojeció el suelo de Virginia o enrojeció los senderos montañosos de Pensilvania. ... Arranquemos y exterminemos ahora esta lepra degradante, ultradesmoralizante, antiamericana e inhumana. [66]
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