La cultura de Puerto Rico es el resultado de una serie de influencias internas e indígenas, tanto del pasado como del presente. Las manifestaciones culturales modernas muestran la rica historia de la isla y ayudan a crear una identidad que es exclusivamente puertorriqueña: taína (indígena estadounidense), española, africana y norteamericana. [1] [2]
Un subgrupo de los aborígenes arahuacos, un grupo de nativos americanos del noreste de América del Sur, habitaba las Antillas Mayores, pero Puerto Rico estaba habitado predominantemente por taínos . En el momento en que Juan Ponce de León tomó posesión de la isla, había alrededor de veinte aldeas taínas, llamadas yucayeque. Se cree [¿ por quién? ] [ cita requerida ] que los asentamientos taínos variaban desde familias individuales hasta grupos de 3.000 personas.
A su llegada, los españoles esperaban que los indios taínos reconocieran la soberanía del rey de España mediante el pago de un tributo en oro, que trabajaran y se abastecieran de alimentos y que observaran las costumbres cristianas. Los taínos se rebelaron, sobre todo en 1511, cuando varios caciques (líderes indígenas) conspiraron para expulsar a los españoles. A este levantamiento se unieron sus enemigos tradicionales, los caribes. Sin embargo, sus armas no pudieron con los caballos y las armas de fuego españoles y la revuelta pronto fue reprimida brutalmente por las fuerzas españolas del gobernador Juan Ponce de León .
Como resultado, la cultura, el idioma y las tradiciones taínas fueron diezmadas en general y se afirmó que habían "desaparecido" 20 años después de la llegada de Cristóbal Colón . Desde principios del siglo XXI, se han hecho esfuerzos para revivir y reconstruir la cultura taína. [3]
Los taínos, mucho más que los caribes, contribuyeron a la vida cotidiana y al lenguaje que se desarrolló durante la ocupación española. Los topónimos taínos todavía se utilizan para ciudades como Utuado , Mayagüez , Caguas y Humacao , entre otras.
Muchos implementos y técnicas taínas fueron copiadas directamente por los europeos, incluyendo el bohío (choza de paja) y la hamaca (hamaca), el instrumento musical conocido como maracas, y el método de hacer pan de casabe. Muchas palabras taínas persisten en el vocabulario puertorriqueño de hoy. Los nombres de plantas, árboles y frutas incluyen: maní, leren, ají, yuca, mamey, pajuil, pitajaya, cupey, tabonuco y ceiba. Los nombres de peces, animales y aves incluyen: mucaro, guaraguao, iguana, cobo, carey, jicotea, guabina, manati, buruquena y juey . Así como otros objetos e instrumentos: güiro, bohío, batey, caney, hamaca, nasa, petate, coy, barbacoa, batea, cabuya, casabe y canoa . Otras palabras se pasaron no solo al español, sino también al inglés, como huracan (huracán) y hamaca (hamaca). Además, muchas supersticiones y leyendas taínas fueron adoptadas y adaptadas por los españoles y todavía influyen en la imaginación puertorriqueña.
¡Ay, ay, ay!
La influencia europea más profunda es la de España, el colonizador de la isla. [2] También hay influencias italianas y sicilianas, entre otras. [4] [5] La influencia española es la más notable de todas las influencias culturales en la cultura puertorriqueña. La herencia española ha dejado una marca indeleble en la isla, y se pueden encontrar signos de este intercambio cultural en todas partes, desde la arquitectura colonial y el idioma oficial hasta la literatura de la isla y los estilos culinarios locales . Ya en el siglo XVI, los españoles construyeron una serie de estructuras de defensa masivas para proteger el Viejo San Juan y su bahía de otros invasores. [6] Partes del Viejo San Juan y La Fortaleza son ahora Patrimonio de la Humanidad de la UNESCO . [7]
La cultura de los países europeos también ha influido en el desarrollo de las artes escénicas en la isla, especialmente en la música. Muchos de los géneros musicales de la isla tienen su origen en la cultura española, responsable de géneros musicales como la décima , el seis , la danza y el mambo . [ cita requerida ]
Las peleas de gallos son un deporte que ha sido parte de la cultura puertorriqueña por siglos. En 1845, Manuel Alonso , en su libro El Gíbaro , escribió que tal vez un barrio podía carecer de una iglesia, pero ningún barrio de Puerto Rico carecía de un lugar para peleas de gallos . El deporte se transmitía en las familias, de generación en generación. Hay 71 lugares oficiales y cientos de miles de personas asisten a los eventos cada año. [8] En el video de Daddy Yankee para Barrio Fino se puede ver una pelea de gallos. En diciembre de 2019, las peleas de gallos volvieron a ser ilegales en Puerto Rico, pero la gobernadora Wanda Vázquez Garced pidió un indulto afirmando que la industria genera $9 millones cada año y las personas empleadas en la industria quedarían en la indigencia. [9]
Con la introducción de la esclavitud en la colonia, la isla experimentó una afluencia de africanos que trajeron consigo las influencias culturales de sus propias tribus. Estas influencias son evidentes en los campos de la danza y la música, como la bomba , la plena y, más recientemente, en el reggaetón , que es un género puertorriqueño de base afrocaribeña, así como influencias en el español puertorriqueño y la cocina puertorriqueña.
La presencia de religiones de la diáspora africana , como la santería , se debe a la influencia africana. También existen vínculos más sutiles, como los que conectan la historia literaria de Puerto Rico con la rica tradición africana de la narración oral . Asimismo, todas las influencias culturales afrocaribeñas, afrolatinas y afroamericanas de los Estados Unidos, las islas caribeñas vecinas y el propio Puerto Rico son en gran medida de origen africano.
La herencia africana compartida de muchas naciones caribeñas se refleja en actividades culturales como la danza, así como en los estilos culinarios locales. La mayoría de las influencias regionales son latinas y afrocaribeñas. Las islas vecinas que han sido más influenciadas por la danza y la música de Puerto Rico son Cuba , República Dominicana y Jamaica . Panamá ha compartido la creación de un gran y apasionado reggae español con sus orígenes en Puerto Rico, la versión en español del reggae jamaiquino. Con el tiempo, el reggaetón , una ruptura puertorriqueña del reggae español original, se volvió muy popular en América Latina, el Caribe, Estados Unidos y España.
Los artistas puertorriqueños ayudaron a crear la música salsa con artistas cubanos, y también ayudaron a los artistas dominicanos con el desarrollo del merengue . La reciente inmigración haitiana y dominicana ha estado produciendo muchas nuevas influencias culturales. Se ha evidenciado un intercambio cultural significativo entre Puerto Rico y las Islas Vírgenes de los Estados Unidos , especialmente las islas de St. Croix , Vieques y Culebra , como el estilo puertorriqueño patois mezclado con español .
Varios países latinoamericanos también han ejercido influencia en la identidad cultural de Puerto Rico. En la comunidad cinematográfica, las coproducciones entre Puerto Rico y otros países latinoamericanos han creado un intercambio de ideas e influido en sus convenciones cinematográficas. Por ejemplo, el sentido del humor latino y los elementos fantásticos son evidentes en las películas puertorriqueñas.
Culturalmente, el sentimiento puertorriqueño hacia los Estados Unidos tiende a variar entre la emulación y la oposición, resultado de la complicada relación sociopolítica entre ambos. Desde su establecimiento como territorio no incorporado de los Estados Unidos en 1898, la economía tradicional, la estructura social, el nacionalismo y la cultura de Puerto Rico se han visto afectados por la relación de Puerto Rico con los Estados Unidos [10].
Antes de que Estados Unidos capturara a Puerto Rico de España en 1898, la colonia se basaba en la agricultura. La mayoría trabajaba en plantaciones de caña de azúcar, tabaco o café. [11] A principios del siglo XX, los puertorriqueños siguieron siendo agrícolas. La Operación Bootstrap, una operación de los Estados Unidos y la Administración de Desarrollo Económico de Puerto Rico , comenzó en 1942 y se puso en marcha para transformar a Puerto Rico en una colonia industrial. Se construyeron fábricas propiedad del gobierno para cambiar el desarrollo hacia el trabajo industrial en las fábricas y, eventualmente, la educación de la fuerza laboral de las fábricas. [12] Uno de los efectos del crecimiento de la industria puertorriqueña cambió la perspectiva de la estructura social familiar. El ideal estadounidense de familias pequeñas y patriarcales también impactó la estructura familiar puertorriqueña contemporánea en la política. En un intento por demoler la pobreza en los barrios marginales, la Autoridad de Vivienda de Puerto Rico estableció viviendas públicas siguiendo el ejemplo de la política de los Estados Unidos. [13] La vivienda pública privó aún más de sus derechos a la gran familia multigeneracional al dividir las familias nucleares en viviendas públicas unifamiliares. Los vínculos con la familia extendida siguen siendo un aspecto importante de la cultura de la estructura familiar puertorriqueña, sin embargo, se han debilitado significativamente. [14]
La relación entre Estados Unidos y Puerto Rico complica la identidad nacional. Los puertorriqueños mantienen la ciudadanía estadounidense al tiempo que se alinean con una herencia puertorriqueña única. Aunque la cultura de la isla no es heterogénea, Puerto Rico establece varias oposiciones binarias con Estados Unidos: identidad estadounidense versus identidad puertorriqueña, idioma inglés versus idioma español, protestante versus católico y herencia británica versus herencia hispana. [15]
General:
