Página de una traducción siríaca del Asceticon de Abba Isaías , [1] de un manuscrito del siglo VI en escritura estrangela , del Monasterio de Santa Catalina , Monte Sinaí (Colección Schøyen MS 574)
En los estudios siríacos modernos , [5] y también dentro del campo más amplio de los estudios arameos , [6] el término literatura siríaca se usa más comúnmente como una designación abreviada para la literatura siríaca clásica , que está escrita en lengua siríaca clásica , una antigua lengua literaria y litúrgica del cristianismo siríaco . [7] A veces también se usa como una designación para la literatura siríaca moderna o la literatura neosiríaca , escrita en lenguas siríacas modernas ( neoarameo oriental ). En un sentido más amplio, el término se usa a menudo como designación tanto para la literatura siríaca clásica como para la moderna , [4] pero su alcance histórico es aún más amplio, ya que las etiquetas sirio/siríaca fueron utilizadas originalmente por los antiguos griegos como designaciones para la lengua aramea en general, incluida la literatura escrita en todas las variantes de esa lengua. [8] [9] Esta pluralidad de significados, tanto en los textos literarios antiguos como en las obras académicas modernas, se ve reforzada por la exclusión convencional de la herencia aramea occidental del corpus siríaco , una práctica que entra en contradicción no sólo con el alcance histórico del término, sino también con las autodenominaciones bien documentadas de las comunidades nativas de habla siríaca. Dado que el término literatura siríaca continúa utilizándose de forma diferente entre los académicos, sus significados siguen dependiendo del contexto de cada uso particular. [10] [11] [12]
Clásico
Efrén el Sirio en una ilustración de un manuscrito ruso del siglo XVI
Los primeros textos siríacos datan del siglo II, en particular las antiguas versiones de la Biblia siríaca y la armonía evangélica del Diatessaron . La mayor parte de la producción literaria siríaca data de entre los siglos IV y VIII. La alfabetización siríaca sobrevivió hasta el siglo IX, pero los autores cristianos siríacos de este período escriben cada vez más en árabe .
El término "siríaco clásico" se refiere a la lengua literaria que se desarrolló en el siglo III. La lengua de los tres primeros siglos de la era cristiana también se conoce como "siríaco antiguo" (aunque a veces se incluye en el "siríaco clásico").
La literatura cristiana más antigua en siríaco fue la traducción bíblica, la Peshitta y el Diatessaron . Bardaisan fue un importante autor no cristiano (gnóstico) del siglo II, pero la mayoría de sus obras se han perdido y solo se conocen por referencias posteriores. Un testimonio importante del siríaco temprano es la carta de Mara bar Serapion , posiblemente escrita a fines del siglo I (pero que existe en una copia del siglo VI o VII).
La conversión de los mongoles al Islam dio inicio a un período de retroceso y penurias para el cristianismo sirio y sus seguidores. Sin embargo, ha habido un flujo continuo de literatura siria en la Alta Mesopotamia y el Levante desde el siglo XIV hasta nuestros días.
Moderno
El surgimiento del neoarameo vernáculo (siríaco moderno) se data convencionalmente a fines del período medieval , pero hay una serie de autores que continuaron produciendo obras literarias en siríaco clásico hasta principios del período moderno , y el siríaco literario ( ک۟ڬڒڢڝڐ Kṯāḇānāyā ) continúa en uso entre los miembros de la Iglesia Ortodoxa Siria .
La literatura siríaca moderna incluye obras en varias lenguas coloquiales arameas orientales neoarameas que aún hablan los cristianos asirios . Esta literatura neosiríaca tiene una doble tradición: continúa las tradiciones de la literatura siríaca del pasado e incorpora una corriente convergente de la lengua hablada menos homogénea. El primer florecimiento de este tipo de neosiríaco fue la literatura del siglo XVII de la Escuela de Alqosh , en el norte de Irak . Esta literatura condujo al establecimiento del neoarameo asirio y el llamado neoarameo caldeo como lenguas literarias escritas. En el siglo XIX, se establecieron imprentas en Urmia , en el norte de Irán . Esto condujo al establecimiento del dialecto "urmiano general" del neoarameo asirio como el estándar en gran parte de la literatura asiria neosiríaca. La relativa facilidad de los métodos de publicación modernos ha animado a otras lenguas neoarameas coloquiales, como el turoyo y el senaya , a comenzar a producir literatura.
Lista de escritores
Mara bar Serapion (autor de una carta siríaca temprana (¿del siglo I?) conservada en un manuscrito del siglo VI o VII)
^ Este manuscrito fue identificado erróneamente anteriormente como una traducción de las Homilías sobre el Evangelio de Juan de Juan Crisóstomo . Posteriormente se lo identificó como páginas faltantes de un testimonio siríaco del Asceticon. Véase J. Edward Walters, "Schøyen MS 574: Missing Pages From a Syriac Witness of the Asceticon of Abba Isaiah of Scete", Le Muséon 124 (1-2), 2011: 1-10.
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