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Iglesia católica y homosexualidad

La Iglesia católica condena la actividad sexual entre personas del mismo sexo y niega la validez del matrimonio entre personas del mismo sexo . Si bien la Iglesia se opone a la discriminación "injusta" contra las personas homosexuales , apoya lo que considera una discriminación "justa" en el empleo de profesores o entrenadores deportivos, en la adopción, en el ejército y en la vivienda. [1] [2] El Catecismo de la Iglesia Católica promulgado por el Papa Juan Pablo II considera la actividad sexual entre miembros del mismo sexo como un pecado grave contra la castidad y considera la atracción homosexual como objetivamente desordenada. [3] [4] Sin embargo, el Catecismo también afirma que los homosexuales "deben ser aceptados con respeto, compasión y sensibilidad". [1] [5] Esta enseñanza se ha desarrollado a través de intervenciones papales e influenciada por teólogos, incluidos los Padres de la Iglesia .

En marzo de 2021, la Congregación para la Doctrina de la Fe dijo que la iglesia no puede bendecir las relaciones entre personas del mismo sexo porque "Dios no puede bendecir el pecado". [6] El 18 de diciembre de 2023, publicó Fiducia supplicans , una declaración que permite a los sacerdotes católicos bendecir a personas que la Iglesia no considera casadas, incluidas las parejas del mismo sexo. [7]

La iglesia brinda atención pastoral a los católicos LGBT a través de una variedad de canales oficiales y no oficiales que varían de diócesis a diócesis, y el clero y los papas de alto rango recientemente han comenzado a pedir que la iglesia haga más. En muchas partes del mundo, la Iglesia participa políticamente en cuestiones de derechos LGBT . La relación entre la Iglesia católica y la comunidad LGBT ha sido difícil, especialmente durante el apogeo de la crisis del SIDA y la Alemania nazi de la Segunda Guerra Mundial. [8]

Ha habido católicos notables que eran homosexuales o bisexuales , incluidos sacerdotes y obispos . Los católicos disidentes de la enseñanza oficial dicen que el amor entre personas del mismo sexo es tan valioso espiritualmente como el amor entre personas del sexo opuesto y que los católicos LGBT son miembros del cuerpo de Cristo tanto como los heterosexuales. Las organizaciones católicas que apoyan la enseñanza a menudo hacen campaña contra los derechos de los homosexuales y argumentan que los homosexuales deben ser célibes .

El Papa Francisco fue el primer Papa en apoyar las uniones civiles entre personas del mismo sexo como protección legal para las parejas del mismo sexo . [9] [10] Ha denunciado leyes que criminalizan la homosexualidad . [11] [12] [13]

enseñanza de la iglesia

La Iglesia Católica enseña que, como una persona no elige ser homosexual o heterosexual, experimentar subjetivamente atracción por una persona del mismo sexo no es inherentemente pecaminoso . [14] [15] Según la teología católica de la sexualidad , todo acto sexual debe estar abierto a la procreación por naturaleza y expresar el simbolismo de la complementariedad hombre-mujer. [16] [17] Los actos sexuales entre dos miembros del mismo sexo no pueden cumplir con estos estándares. [18] La homosexualidad constituye, pues, una tendencia hacia este pecado . [18] [16] [19] La iglesia enseña que las personas homosexuales están llamadas a practicar la castidad . [20]

La iglesia también enseña que los homosexuales "deben ser aceptados con respeto, compasión y sensibilidad" y que "debe evitarse cualquier signo de discriminación injusta hacia ellos". [20] [a] si bien se sostiene que la discriminación en el matrimonio, [22] [23] el empleo, la vivienda y la adopción en algunas circunstancias pueden ser justos y "obligatorios". [2] [24] Según el Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica , los "actos homosexuales" son "pecados graves contra la castidad" y "expresiones del vicio de la lujuria ". [25] Los actos homosexuales están incluidos entre los pecados graves contra la castidad en el Catecismo de la Iglesia Católica . [5]

Según el Catecismo, los "actos homosexuales" (es decir, actos sexuales) son "actos de grave depravación" que son "intrínsecamente desordenados". Y continúa: "Son contrarias a la ley natural. Cierran el acto sexual al don de la vida. No parten de una auténtica complementariedad afectiva y sexual. En ningún caso pueden ser aprobadas". [20] [26] Respecto a la homosexualidad como orientación, el Catecismo la describe como "objetivamente desordenada". [20]

La iglesia señala varios pasajes de la Biblia como base de sus enseñanzas, incluidos Génesis 19:1-11, Levítico 18:22 y 20:13, I Corintios 6:9, Romanos 1:18-32 y I Timoteo 1. :10. [27] En diciembre de 2019, la Pontificia Comisión Bíblica publicó un libro que incluía una exégesis sobre estos y otros pasajes. [28]

Las investigaciones realizadas en los campos de las ciencias sociales y el estudio de la religión indican que las enseñanzas de la Iglesia Católica sobre la sexualidad son "una fuente importante de conflicto y angustia" para los católicos LGBT. [29]

El matrimonio del mismo sexo

La iglesia se opone al matrimonio entre personas del mismo sexo y participa activamente en campañas políticas en su contra. También se opone a las uniones civiles entre personas del mismo sexo y no las bendice, [30] aunque algunos sacerdotes y obispos han ofrecido bendiciones para parejas del mismo sexo o se han pronunciado a favor de que los sacerdotes puedan bendecirlas. [31] [32] [33] Sin embargo, el Papa Francisco expresó su apoyo a las uniones civiles para proteger a las parejas homosexuales en el documental Francesco (2020), [9] y en una conferencia de prensa en septiembre de 2021. [10] En esa conferencia de prensa , dijo: "Si una pareja homosexual quiere llevar una vida en común, el Estado tiene la posibilidad de darles seguridad, estabilidad, herencia; y no sólo a los homosexuales sino a todas las personas que quieren vivir juntas. Pero el matrimonio es una sacramento, entre un hombre y una mujer". [10] [34] [35]

Si bien la Iglesia Católica niega explícitamente su bendición para la unión matrimonial entre dos personas del mismo sexo, el Catecismo de la Iglesia Católica entra en gran detalle al describir la legitimidad de las personas que se identifican como homosexuales como hijos amados de Dios. [36]

Bendiciones para las parejas del mismo sexo

En marzo de 2021, la Congregación para la Doctrina de la Fe dijo que la Iglesia no puede bendecir las relaciones entre personas del mismo sexo porque "Dios no puede bendecir el pecado". [6] El 25 de septiembre de 2023, en una respuesta a los cardenales conservadores antes del 16º Sínodo Mundial de los Obispos , Francisco señaló la apertura de la Iglesia a las bendiciones para las parejas homosexuales, siempre y cuando no tergiversen la visión católica del matrimonio como entre un hombre y un mujer. [37] [38]

El 18 de diciembre de 2023, el Dicasterio para la Doctrina de la Fe publicó Fiducia supplicans , una declaración que permite a los sacerdotes católicos bendecir a personas que la Iglesia no considera casadas, incluidas las parejas del mismo sexo. [7] Se trataba de "bendiciones pastorales breves y sencillas (ni litúrgicas ni ritualizadas) de las parejas en situación irregular (pero no de sus uniones)". [39] La declaración no permite la bendición de las relaciones entre personas del mismo sexo, sólo de las personas dentro de ellas. [40] [41] [42]

Si bien la declaración fue bien recibida por muchos católicos, [43] también provocó considerable controversia y crítica, [44] [45] y varias conferencias episcopales prohibieron las bendiciones en sus jurisdicciones o pidieron a los sacerdotes que se abstuvieran de ellas. [46] [47]

Historia

La tradición cristiana ha prohibido en general todas las actividades sexuales fuera del acto sexual . [48] ​​Esto incluye actividades realizadas por parejas o personas del mismo o diferente sexo. [48] ​​La posición de la Iglesia Católica específicamente sobre la homosexualidad se desarrolló a partir de las enseñanzas de los Padres de la Iglesia , lo que contrastaba marcadamente con las actitudes griegas y romanas hacia las relaciones entre personas del mismo sexo, incluida la pederastia . [49] [50] [51]

El derecho canónico sobre la actividad sexual entre personas del mismo sexo se ha moldeado a través de decretos emitidos por una serie de concilios eclesiásticos. [52] Inicialmente, los cánones contra la sodomía tenían como objetivo garantizar la disciplina clerical o monástica, y sólo se ampliaron en el período medieval para incluir a los laicos. [53] En la Summa Theologica , Santo Tomás de Aquino sostenía que la práctica homosexual era contraria a la ley natural , argumentando que el fin natural primario del acto sexual era la procreación, y dado que dicha procreación se realiza a partir de un proceso de fecundación sexual entre un hombre y una mujer, la homosexualidad es contraria hasta el mismo fin de dicho acto. [54] También afirmó que "el vicio antinatural" es el mayor de los pecados de la lujuria . [55] A lo largo de la Edad Media, la iglesia condenó repetidamente la homosexualidad y, a menudo, colaboró ​​con las autoridades cívicas para castigar a los homosexuales. Se consideraba que el castigo del "vicio" sexual, así como de la herejía religiosa, fortalece la autoridad moral de la iglesia. [56]

la iglesia moderna

Escuela católica de Toronto ondea la bandera del orgullo en junio

A finales del siglo XX, la Iglesia respondió a los movimientos por los derechos de los homosexuales reiterando su condena de la homosexualidad y reconociendo al mismo tiempo la existencia de los homosexuales. En enero de 1976, la Congregación para la Doctrina de la Fe bajo el Papa Pablo VI publicó Persona Humana , que codificaba la enseñanza contra todas las relaciones sexuales extramatrimoniales, incluido el sexo gay. [57] El documento afirma que la aceptación de la actividad homosexual va en contra de las enseñanzas y la moralidad de la iglesia. Trazaba una distinción entre personas que eran homosexuales debido a "una falsa educación", "un mal ejemplo" u otras causas que describía como "no incurables" y una condición "patológica" que era "incurable". [58] [59] Sin embargo, criticó a quienes argumentaban que la homosexualidad innata justificaba la actividad sexual entre personas del mismo sexo dentro de relaciones amorosas, y afirmó que la Biblia condenaba la actividad homosexual como depravada, "intrínsecamente desordenada", que nunca debe ser aprobada y una consecuencia de rechazar a Dios. [58]

Anteriormente, el controvertidamente liberal Catecismo holandés de 1966 , que fue el primer catecismo católico posterior al Vaticano II y que había sido encargado por los obispos holandeses, había declarado que "Las estrictas restricciones de las Escrituras sobre las prácticas homosexuales (Gen. 1; Rom. 1) ) deben leerse en su contexto" como una condena a una tendencia hacia la homosexualidad entre personas no homosexuales, implicando que las personas que eran homosexuales no eran condenadas por actividad homosexual. [60]

En octubre de 1986, la Congregación para la Doctrina de la Fe publicó una carta dirigida a todos los obispos de la Iglesia católica titulada Sobre la pastoral de las personas homosexuales . [61] Esto fue firmado por el cardenal Joseph Ratzinger como prefecto. La carta daba instrucciones sobre cómo el clero debería tratar y responder a las personas lesbianas , gays y bisexuales . [59] Diseñada para eliminar cualquier ambigüedad sobre la tolerancia permisible de la orientación homosexual resultante de la anterior Persona Humana —e impulsada por la creciente influencia de los grupos y el clero que aceptaban a los homosexuales— la carta estaba dirigida particularmente a la iglesia en los Estados Unidos. [59] [62] [63] Afirmó la posición de que si bien la orientación homosexual no es en sí misma un pecado, es sin embargo una tendencia hacia el "mal moral" de la actividad homosexual y, por lo tanto, debe considerarse "un trastorno objetivo". [64] [18] : 221  que además es "esencialmente autoindulgente" ya que los actos sexuales homosexuales no son procreativos y, por lo tanto, no son genuinamente amorosos ni desinteresados. [59] [64] : 222 

La carta también decía que aceptar los actos homosexuales como moralmente equivalentes a los actos heterosexuales casados ​​era perjudicial para la familia y la sociedad y advertía a los obispos que estuvieran en guardia y no apoyaran a las organizaciones católicas que no defendieran la doctrina de la Iglesia sobre la homosexualidad, grupos que la carta dijeron que no eran realmente católicos. [62] : 201  [64] : 223  [65] Esto aludía a LGBT y a grupos católicos que aceptan LGBT, como DignityUSA y New Ways Ministry , [62] : 201  y, en última instancia, resultó en la exclusión de Dignity de la propiedad de la Iglesia. [66] [67] [68] [69] La carta condenaba la violencia física y verbal contra los homosexuales [59] pero reiteró que esto no cambió su oposición a la homosexualidad o los derechos de los homosexuales. [64] : 222  [65] Se vieron sus afirmaciones de que aceptar y legalizar el comportamiento homosexual conduce a la violencia ("ni la Iglesia ni la sociedad en general deberían sorprenderse" cuando los crímenes de odio contra los homosexuales aumentan a raíz de la legislación sobre derechos civiles de los homosexuales). como culpar de manera controvertida a los homosexuales por la violencia homofóbica y alentar la violencia homofóbica. [59] [70] Refiriéndose a la epidemia de SIDA , [71] [72] la carta, escribe McNeill, culpaba del SIDA a los activistas por los derechos de los homosexuales y a los profesionales de la salud mental que aceptan a los homosexuales: [70] "Incluso cuando la práctica de la homosexualidad puede afectar seriamente amenazan la vida y el bienestar de un gran número de personas, sus defensores no se inmutan y se niegan a considerar la magnitud de los riesgos involucrados". [sesenta y cinco]

En una declaración publicada en julio de 1992, "Algunas consideraciones sobre la respuesta católica a las propuestas legislativas sobre la no discriminación de las personas homosexuales", la Congregación para la Doctrina de la Fe reiteró su posición "Sobre la pastoral de las personas homosexuales". y afirmó además que la discriminación contra los homosexuales en ciertas áreas, como la selección de padres adoptivos o de crianza o la contratación de maestros, entrenadores o miembros del servicio militar, no es injusta y, por lo tanto, puede permitirse en algunas circunstancias. [2]

El 31 de octubre de 2023, un documento del Dicasterio para la Doctrina de la Fe , respondiendo a las preguntas de José Negri, obispo de Santo Amaro , decía que las personas transgénero podrían ser bautizadas, ser padrinos de un bautismo y ser testigos de bodas, para que siempre y cuando tales situaciones no causen escándalo . [73] [74] Además, las respuestas afirmaron que bajo la prudencia del sacerdote , un católico “homoafectivo” conviviente puede ser padrino, entendiéndose que esa persona no está meramente “conviviendo” sino notoriamente haciéndolo “ more uxorio ” (es decir, en una relación sexual), la situación sería “diferente”. Las respuestas fueron firmadas tanto por el Papa Francisco como por el Cardenal Fernández del Dicasterio para la Doctrina de la Fe . [73] [75] El Vaticano declaró que el documento "simplemente aclaró la enseñanza de la iglesia y no constituyó una nueva política o un cambio de política". [76]

Atención pastoral a los católicos homosexuales

A partir de la década de 1970, la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos enseñó que los homosexuales "deberían tener un papel activo en la comunidad cristiana" y ha llamado a "todos los cristianos y ciudadanos de buena voluntad a enfrentar sus propios temores sobre la homosexualidad y frenar la humor y discriminación que ofenden a las personas homosexuales. Entendemos que tener una orientación homosexual trae consigo suficiente ansiedad, dolor y problemas relacionados con la autoaceptación sin que la sociedad les traiga un trato perjudicial adicional". [77] En 1997, publicaron una carta titulada Siempre Nuestros Hijos , como un mensaje pastoral a los padres de niños homosexuales y bisexuales con directrices para los ministros pastorales. Reiterando la oposición de la iglesia a la homosexualidad, pidió a los padres que no rompieran el contacto con un hijo o hija gay o bisexual; en lugar de ello, deberían buscar asesoramiento adecuado tanto para el niño como para ellos mismos. [78] [79] : 131  A los católicos homosexuales, dijeron los obispos, se les debería permitir participar activamente en la comunidad cristiana y, si viven castamente, ocupar puestos de liderazgo. [78] [79] : 131  También señaló "la importancia y la urgencia" de ministrar a las personas con SIDA, especialmente considerando el impacto que tuvo en la comunidad gay. [78] [80] [81]

Obispos de todo el mundo han celebrado eventos diocesanos con el objetivo de llegar a los católicos homosexuales y ministrarlos, y muchos más han hablado públicamente sobre la necesidad de amarlos y darles la bienvenida a la iglesia. El Papa Juan Pablo II pidió "a los obispos que apoyen, con los medios a su alcance, el desarrollo de formas apropiadas de atención pastoral a las personas homosexuales". [82] Varias asambleas del Sínodo de los Obispos han abordado temas similares, manteniendo al mismo tiempo que la actividad sexual entre personas del mismo sexo es pecaminosa y que el matrimonio entre personas del mismo sexo no puede permitirse. [83] En 2018, en una medida considerada como una señal de respeto a la comunidad, [83] el Vaticano utilizó por primera vez el acrónimo LGBT en un documento oficial. [84] En varias declaraciones públicas, Francisco ha enfatizado la necesidad de aceptar, acoger y acompañar a las personas LGBT, [85] [86 ] [87] incluidos los niños LGBT [88] [89]

El Sínodo sobre la Familia de 2014 y el Sínodo sobre la Familia de 2015 se preocuparon en parte por "aceptar y valorar su orientación sexual [la de los católicos homosexuales]" y su lugar en las comunidades católicas, "sin comprometer la doctrina católica sobre la familia y el matrimonio". [90] Los informes de los sínodos se destacaron por su lenguaje inusualmente suave hacia las personas homosexuales, [91] [92] [93] [94] [95] como la falta de uso de frases como "intrínsecamente desordenado". [96] También reiteraron la oposición de la iglesia al matrimonio entre personas del mismo sexo y sugirieron acercarse a las personas homosexuales. [97]

A partir de la década de 1960, se formaron varias organizaciones para ministrar a las personas LGBT. En el​​​​​​ ​Estados Unidos en respuesta a la presión dentro de Estados Unidos para lograr un mayor reconocimiento dentro de la iglesia de los hombres homosexuales y las mujeres lesbianas. Courage también tiene un ministerio dirigido a los familiares y amigos de personas homosexuales llamado Encourage. [98] Courage es un apostolado reconocido de la Iglesia, mientras que DignityUSA y New Ways Ministry han sido censurados por la jerarquía de la Iglesia católica estadounidense.

Disentimiento de la enseñanza de la iglesia

Ha habido desacuerdos prácticos y ministeriales dentro del clero, la jerarquía y los laicos de la Iglesia católica con respecto a la posición de la iglesia sobre la homosexualidad. Algunos católicos y grupos católicos han tratado de adoptar un enfoque que consideran más inclusivo. [99] [100] [101] [102] Los disidentes argumentan que la prohibición de las relaciones sexuales extramatrimoniales enfatiza la dimensión física del acto a expensas de objetivos morales, personales y espirituales superiores [103] y que la práctica de relaciones sexuales totales y de por vida la negación corre el riesgo de aislamiento personal. [104] Otros argumentos incluyen que la enseñanza viola "la verdad del amor incondicional de Dios por todas las personas" y aleja a "los jóvenes de la Iglesia". [105] Los oponentes argumentan que es preferible creer que este elemento de la enseñanza de la iglesia es erróneo. [70] La opinión de los católicos laicos tiende a apoyar más el matrimonio homosexual que la jerarquía. [106]

Más de 70 personas han sido despedidas de sus trabajos en escuelas o universidades católicas debido a sus matrimonios con parejas del mismo sexo [83] [107] [108] [109] [110] o, en un caso, por su apoyo a campañas por los derechos LGBT . [111] [107] Cuando una escuela secundaria jesuita se negó a despedir a un maestro después de que contrajo públicamente un matrimonio homosexual, el obispo local designó la escuela como ya no católica; la escuela ha apelado su decisión. [112] A partir de 2019, la Santa Sede suspendió temporalmente el decreto del obispo. [113]

En respuesta a la política de la iglesia en el área de educación sobre sexo seguro, SIDA y derechos de los homosexuales, algunos activistas por los derechos de los homosexuales han protestado tanto dentro como fuera de las iglesias católicas, en ocasiones interrumpiendo misas. Esto incluye en el Santuario Nacional en Washington, [114] [115] en una ordenación de sacerdotes en la Catedral de la Santa Cruz en Boston, [116] [117] [118] y durante la Misa en la Catedral de San Patricio en Nueva York. [115] [114] [116] donde profanaron la Eucaristía . [119] [120] Otros han salpicado pintura en iglesias [121] y empapado con agua a un arzobispo. [122] En 1998, Alfredo Ormando murió después de prenderse fuego frente a la Basílica de San Pedro para protestar por la posición de la iglesia sobre la homosexualidad. [123]

El 9 de septiembre de 2022, más del 80% de los obispos alemanes en el Camino Sinodal apoyaron un documento que pedía una "reevaluación de la homosexualidad" y cambios en el Catecismo. [124] [125] [126] [127] [b] El 11 de marzo de 2023, el Camino Sinodal, con el apoyo de más del 80 por ciento de los obispos católicos alemanes, permitió ceremonias de bendición para parejas del mismo sexo en las 27 diócesis católicas alemanas. . [129] [130] [131]

Organizaciones católicas

Los Caballeros de Colón , una organización fraternal católica, ha contribuido con más de 14 millones de dólares, una de las cantidades más grandes en los Estados Unidos, a campañas políticas contra el matrimonio entre personas del mismo sexo . [132] La Asociación Médica Católica de América del Norte ha declarado que la ciencia "contrarresta el mito de que la atracción hacia personas del mismo sexo está genéticamente predeterminada e inmutable, y ofrece esperanza para la prevención y el tratamiento". [133] La Iglesia, sin embargo, enseña que la orientación sexual no es una elección. [14] [15] Bill Donohue , presidente de la Liga Católica , ha sido criticado por describir la crisis de abuso sexual infantil en la iglesia como un problema "homosexual" en lugar de un problema de "pedofilia". [134] Donohue basó su afirmación en el hecho de que la mayoría de los incidentes involucraron contacto sexual entre hombres y niños en lugar de entre hombres y niñas.

Outreach Catholic es un sitio de medios católicos afiliado a los jesuitas y dedicado a la defensa de LGBT. El sitio fue fundado por el P. James Martin SJ bajo la afiliación de America Magazine , un sitio de noticias jesuita. El grupo organiza una conferencia anual para reunir a los católicos LGBT y sus aliados con la esperanza de promover el diálogo entre la Iglesia y los fieles LGBT. El sitio en sí alberga una gran variedad de recursos, noticias y proyectos de promoción diferentes. [135]

Homosexualidad en relación con el clero.

El clero homosexual y la actividad homosexual del clero no son fenómenos exclusivamente modernos, sino que se remontan a siglos atrás. [136] Donald Cozzens estimó que el porcentaje de sacerdotes homosexuales en 2000 era del 23 al 58%, lo que sugiere que hay más hombres homosexuales (activos y no activos) dentro del sacerdocio católico que dentro de la sociedad en general. [137]

Las instrucciones de los órganos del Vaticano sobre la admisión de hombres homosexuales al sacerdocio han variado con el tiempo. En la década de 1960 se permitía a los hombres homosexuales castos, pero en 2005, una nueva directiva prohibió a los hombres homosexuales "respetando profundamente a las personas en cuestión". [138] [139]

Aunque la homosexualidad estaba en desacuerdo con la enseñanza católica durante la Edad Media, las sanciones oficiales por conducta homosexual dentro del clero, tanto por parte de la iglesia como de las autoridades temporales, rara vez se codificaban o aplicaban. [140] El historiador John Boswell señaló que sus contemporáneos pensaban que varios obispos de la Edad Media habían tenido relaciones homosexuales, y notó un tono potencialmente romántico o sexual en la correspondencia de otros con amigos varones "apasionados". [141] Algunos otros historiadores no están de acuerdo y dicen que esta correspondencia representa amistad. [142] Aunque la Iglesia Católica ha condenado sistemáticamente los actos homosexuales, se ha descubierto o se ha alegado que algunos miembros de alto rango del clero habían tenido relaciones homosexuales, incluidos Rembert Weakland , Juan Carlos Maccarone , Francisco Domingo Barbosa Da Silveira y Keith O' Brien . [143] [144] [145] [146] Está documentado que algunos papas fueron homosexuales o tuvieron parejas sexuales masculinas, incluidos Benedicto IX , Pablo II , Sixto IV , León X , Julio II y Julio III . [147] [148]

Actividad política

Históricamente, la iglesia ha estado políticamente activa en foros locales, nacionales e internacionales sobre cuestiones de derechos LGBT , generalmente para oponerse a ellos de acuerdo con la teología moral católica y la enseñanza social católica .

En varios países, miembros de la Iglesia católica han intervenido en ocasiones tanto para apoyar los esfuerzos por despenalizar la homosexualidad como para garantizar que siga siendo un delito penal. Se ha descrito que la Iglesia Católica envía "señales contradictorias" con respecto a la discriminación basada en la orientación sexual: [104] una enseñanza de 1992 decía que debido a que la sexualidad "evoca preocupación moral", la orientación sexual es diferente de cualidades como la raza, el origen étnico, el sexo o edad, que no. [2] [104] Añadió que los esfuerzos por "proteger el bien común" limitando los derechos eran permisibles y en ocasiones obligatorios, y no constituían discriminación. Por lo tanto, la iglesia se opone a la extensión de al menos algunos aspectos de la legislación de derechos civiles, como la no discriminación en la vivienda pública, [149] el empleo educativo o deportivo, [149] la adopción, [149] [150] o el reclutamiento militar, [149] [ 151] a gays y lesbianas. [48] ​​[152] [2] [153] La Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos publicó una declaración que fue caracterizada por dos teólogos como afirmando que "la legislación no discriminatoria que protege a las personas LGBT promueve comportamiento sexual inmoral, pone en peligro a nuestros niños y amenaza la libertad religiosa". ". [153] También hace campaña contra el matrimonio entre personas del mismo sexo .

Católicos lesbianas, gays y bisexuales notables

Ha habido católicos homosexuales notables a lo largo de la historia. Escritores como Oscar Wilde , [154] Lord Alfred Douglas , Marc-André Raffalovich y Frederick Rolfe , [154] [155] y artistas como Robert Mapplethorpe , [156] fueron influenciados tanto por su catolicismo como por su homosexualidad. Académicos católicos homosexuales como John J. McNeill [157] , que luego fue expulsado de la Compañía de Jesús en 1987 a petición del Vaticano, y John Boswell, han producido trabajos sobre la historia y las cuestiones teológicas en la intersección del cristianismo y la homosexualidad. Algunos católicos LGBT notables son o fueron sacerdotes o monjas, como McNeill, Virginia Apuzzo y Jean O'Leary , quien fue una hermana religiosa católica romana antes de convertirse en activista por los derechos de lesbianas y gays .

Ver también

Notas

  1. ^ Véase también Sobre la pastoral de las personas homosexuales , párrafo 11. [21]
  2. ^ Los obispos que lo apoyan son el arzobispo Reinhard Marx de la Arquidiócesis Católica Romana de Munich y Freising , el obispo Karl-Heinz Wiesemann de la Diócesis Católica Romana de Speyer , el obispo Franz Jung , de la Diócesis Católica Romana de Würzburg , el arzobispo Heiner Koch de la Arquidiócesis Católica Romana de Berlín , el arzobispo Stefan Heße de la Arquidiócesis Católica Romana de Hamburgo , obispo Heinrich Timmerevers de la Diócesis Católica Romana de Dresde-Meissen , obispo Michael Gerber de la Diócesis Católica Romana de Fulda , Gerhard Feige de la Diócesis Católica Romana de Magdeburgo , obispo Helmut Dieser de la Diócesis Católica Romana de Aquisgrán , obispo Heiner Wilmer de la diócesis católica de Hildesheim , obispo Franz-Josef Hermann Bode de la diócesis católica de Osnabrück , obispo Felix Genn de la diócesis católica de Münster , obispo Georg Bätzing de la diócesis católica de Limburgo , obispo Franz-Josef Overbeck de Roman Diócesis católica de Essen , obispo Stephan Ackermann de la diócesis católica de Trier , obispo Peter Kohlgraf de la diócesis católica de Maguncia , obispo Gebhard Fürst de la diócesis católica de Rottenburg-Stuttgart , obispo auxiliar Josef Holtkotte de la archidiócesis católica de Paderborn , obispo auxiliar Karl Borsch de la diócesis católica de Aquisgrán , obispo auxiliar Ludger Schepers de la diócesis católica de Essen , obispo auxiliar Christoph Hegge de la diócesis católica de Münster , obispo auxiliar Gerhard Schneider de la diócesis católica de Rottenburg-Stuttgart , obispo auxiliar Karl Heinz Diez de Diócesis Católica Romana de Fulda , obispo auxiliar Peter Birkhofer de la Arquidiócesis Católica Romana de Friburgo , obispo auxiliar Reinhard Hauke ​​de la Diócesis Católica Romana de Erfurt , obispo auxiliar Udo Bentz deDiócesis Católica Romana de Mainz , obispo auxiliar Christian Würtz de la Archidiócesis Católica Romana de Friburgo , obispo auxiliar Franz Josef Gebert de la Diócesis Católica Romana de Trier , obispo auxiliar Heinz Günter Bongartz de la Diócesis Católica Romana de Hildesheim , obispo auxiliar Herwig Gössel de la Archidiócesis Católica Romana de Bamberg , obispo auxiliar Horst Eberlein de la archidiócesis católica de Hamburgo , obispo auxiliar Johannes Wübbe de la diócesis católica de Osnabrück , obispo auxiliar Matthäus Karrer de la diócesis católica de Rottenburg-Stuttgart , obispo auxiliar Matthias König de la archidiócesis católica de Paderborn , obispo auxiliar Robert Brahm de la diócesis católica de Trier , obispo auxiliar Thomas Maria Renz de la diócesis católica de Rottenburg-Stuttgart , obispo auxiliar Ulrich Boom de la diócesis católica de Würzburg , obispo auxiliar Wilfried Theising de la diócesis católica de Münster , obispo auxiliar Wilhelm Zimmermann de Diócesis Católica Romana de Essen y obispo auxiliar Wolfgang Bischof de la Arquidiócesis Católica Romana de Munich y Freising . [128]

Referencias

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  4. ^ Consideraciones sobre las propuestas para dar reconocimiento legal a las uniones entre personas homosexuales, 4 Sin embargo, la inclinación homosexual es “objetivamente desordenada”(9) y las prácticas homosexuales son “pecados gravemente contrarios a la castidad”.(10)
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Trabajos citados

Otras lecturas

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