stringtranslate.com

Guerra Pequot

La Guerra Pequot fue un conflicto armado que tuvo lugar en 1636 y terminó en 1638 en Nueva Inglaterra, entre la tribu Pequot y una alianza de los colonos de las colonias de la bahía de Massachusetts , Plymouth y Saybrook y sus aliados de las tribus Narragansett y Mohegan . La guerra concluyó con la derrota decisiva de los Pequot. Al final, alrededor de 700 Pequot habían sido asesinados o hechos prisioneros. [1] Cientos de prisioneros fueron vendidos como esclavos a colonos en Bermudas o las Indias Occidentales ; [2] otros sobrevivientes fueron dispersados ​​como cautivos a las tribus victoriosas.

El resultado fue la eliminación de la tribu Pequot como entidad política viable en el sur de Nueva Inglaterra , y las autoridades coloniales la clasificaron como extinta. Los sobrevivientes que permanecieron en la zona fueron absorbidos por otras tribus locales.

Origen

Los pueblos pequot y mohegan fueron en algún momento una sola entidad sociopolítica. Los antropólogos e historiadores sostienen que se dividieron en dos grupos rivales en algún momento antes del contacto con los colonos ingleses puritanos . [3] Los primeros historiadores de la Guerra Pequot especularon que el pueblo pequot migró desde el valle superior del río Hudson hacia el centro y este de Connecticut en algún momento alrededor de 1500. Estas afirmaciones son cuestionadas por la evidencia de los hallazgos de la arqueología y la antropología modernas. [4]

En la década de 1630, el valle del río Connecticut estaba en crisis. Los pequot extendieron agresivamente su área de control a expensas de los wampanoag al norte, los narragansett al este, las tribus algonquinas del valle del río Connecticut y los mohegan al oeste, y el pueblo algonquino lenape de Long Island al sur. Las tribus competían por el dominio político y el control del comercio europeo de pieles . Una serie de epidemias a lo largo de las tres décadas anteriores había reducido gravemente las poblaciones indígenas, [5] y, como resultado, hubo un vacío de poder en el área.

Los holandeses y los ingleses de Europa occidental también se esforzaban por extender el alcance de su comercio al interior de América del Norte para lograr el dominio en la exuberante y fértil región. Las colonias eran nuevas en ese momento, ya que los asentamientos originales se habían fundado en la década de 1620. En 1636, los holandeses habían fortificado su puesto comercial y los ingleses habían construido un fuerte comercial en Saybrook . Los puritanos ingleses de la bahía de Massachusetts , junto con los peregrinos de la colonia de Plymouth , se establecieron en las ciudades fluviales recientemente establecidas de Windsor (1632), Wethersfield (1633), Hartford (1635) y Springfield (1636). Los peregrinos habían estado aliados con los wampanoag desde 1621. [6]

Causas de la guerra

León Gardiner en la Guerra Pequot según un dibujo de Charles Stanley Reinhart de alrededor de 1890

A principios de la década de 1630, una serie de factores que contribuyeron a aumentar las tensiones entre los colonos ingleses y las tribus del sureste de Nueva Inglaterra. Los esfuerzos por controlar el acceso al comercio de pieles dieron lugar a una serie de incidentes y ataques cada vez más intensos que aumentaron las tensiones en ambos bandos. Las divisiones políticas se ampliaron entre los pequot y los moheganos, ya que se alinearon con diferentes fuentes comerciales: los moheganos con los colonos ingleses y los pequot con los colonos holandeses. La paz entre los holandeses y los pequot terminó cuando los pequot atacaron a una tribu de indios que habían intentado comerciar en la zona de Hartford. Las tensiones aumentaron a medida que la colonia de la bahía de Massachusetts se convirtió en un bastión de la producción de wampum , que los narragansetts y los pequot habían controlado hasta mediados de la década de 1630. [7]

Para aumentar la tensión, John Stone y siete de sus tripulantes fueron asesinados en 1634 por los niantic, tributarios occidentales de los pequot. [8] Stone era de las Indias Occidentales y había sido desterrado de Boston por fechorías, que incluían embriaguez, adulterio y piratería. Había secuestrado a dos hombres niantic occidentales, obligándolos a mostrarle el camino hacia el río Connecticut. Poco después, su tripulación y él fueron atacados y asesinados por un grupo más grande de niantic occidentales. [9] Las reacciones iniciales en Boston variaron desde la indiferencia hasta la alegría absoluta por la muerte de Stone, [10] pero los funcionarios coloniales aún se sintieron obligados a protestar por el asesinato. Según las explicaciones posteriores de los pequot, fue asesinado en represalia por el asesinato por parte de los holandeses del principal sachem pequot, Tatobem, y afirmaron no saber que Stone era inglés y no holandés. [11] (Los relatos contemporáneos afirman que los pequot sabían que Stone era inglés. [12] ) En el incidente anterior, Tatobem había abordado un barco holandés para comerciar. En lugar de realizar el comercio, los holandeses lo secuestraron y exigieron una cantidad sustancial de rescate para su regreso sano y salvo. Los pequot enviaron rápidamente fanegas de wampum a los holandeses, pero solo recibieron el cadáver de Tatobem a cambio. Pero los funcionarios coloniales en Boston no aceptaron las excusas de los pequot de que no sabían la nacionalidad de Stone. El sachem pequot Sassacus envió a los colonos un poco de wampum para expiar el asesinato, pero se negó a las demandas de los colonos de que los guerreros responsables de la muerte de Stone fueran entregados a ellos para ser juzgados y castigados. [13]

Según la historiadora Katherine Grandjean, el gran huracán colonial de 1635 también ejerció una gran presión sobre las cosechas de ese año, lo que aumentó la competencia por los suministros de alimentos para el invierno durante varios años en gran parte de la costa de Connecticut, Rhode Island y Massachusetts. Esto, a su vez, precipitó tensiones aún mayores entre los pequot y los colonos ingleses, que no estaban bien preparados para enfrentar períodos de hambruna. [14]

Una causa más próxima de la guerra fue la muerte de un comerciante llamado John Oldham , que fue atacado en un viaje a Block Island el 20 de julio de 1636. Varios de sus tripulantes y él fueron asesinados y su barco fue saqueado por indios aliados de los Narragansett , que buscaban disuadir a los colonos de comerciar con sus rivales Pequot. Oldham tenía reputación de alborotador y había sido exiliado de la Colonia de Plymouth poco antes del incidente en Block Island. [15] En las semanas siguientes, los funcionarios de Massachusetts Bay, Rhode Island y Connecticut asumieron que los Narragansett eran los probables culpables. Sabían que los indios de Block Island eran aliados de los Niantics orientales, que estaban aliados con los Narragansett, y comenzaron a sospechar de estos. [16] Los asesinos, mientras tanto, escaparon y se les dio refugio con los Pequot. [17]

Batallas

Grabado que representa el desembarco de Endecott en Block Island

La noticia de la muerte de Oldham se convirtió en tema de sermones en la colonia de la bahía de Massachusetts. En agosto, el gobernador Vane envió a John Endecott para vengarse de los indios de Block Island . El grupo de Endecott, de unos 90 hombres, navegó hasta Block Island y atacó dos aldeas nianticas aparentemente abandonadas. La mayoría de los nianticos escaparon, mientras que dos de los hombres de Endecott resultaron heridos. Los ingleses afirmaron haber matado a 14, pero informes posteriores de Narragansett afirmaron que solo un indio murió en la isla. La milicia de la bahía de Massachusetts quemó las aldeas hasta los cimientos. Se llevaron las cosechas que los nianticos habían almacenado para el invierno y destruyeron lo que no pudieron transportar. Endecott continuó hasta Fort Saybrook.

Los ingleses de Saybrook no estaban contentos con la incursión, pero aceptaron que algunos de ellos acompañaran a Endecott como guías. Endecott navegó a lo largo de la costa hasta un poblado pequot, donde repitió la exigencia del año anterior de que se buscara a los responsables de la muerte de Stone, y ahora también a los que asesinaron a Oldham. Después de una breve discusión, Endecott concluyó que los pequot estaban perdiendo el tiempo y atacaron, pero la mayoría escapó hacia el bosque. Endecott hizo que sus fuerzas quemaran el poblado y los cultivos antes de navegar de regreso a casa.

Incursiones de los pequot

Después de la guerra, los ingleses de la colonia de Connecticut tuvieron que hacer frente a la ira de los pequot. Estos últimos intentaron que sus aliados, unos 36 pueblos tributarios, se unieran a su causa, pero sólo lo consiguieron en parte. Los niantic occidentales (nehantic) se unieron a ellos, pero los niantic orientales permanecieron neutrales. Los enemigos tradicionales de los pequot, los mohegan y los narragansett, se aliaron abiertamente con los ingleses. Los narragansett habían guerreado con los pequot y habían perdido territorio ante ellos en 1622. Ahora, su amigo Roger Williams instó a los narragansett a aliarse con los ingleses contra los pequot.

Durante el otoño y el invierno, Fort Saybrook estuvo sitiado. Las personas que se aventuraron a salir fueron asesinadas. Cuando llegó la primavera de 1637, los pequot intensificaron sus incursiones en las ciudades de Connecticut. El 23 de abril, el jefe Wangunk, Sequin, atacó Wethersfield con la ayuda de los pequot. Mataron a seis hombres y tres mujeres y a una cantidad de ganado y caballos, y tomaron prisioneras a dos niñas (eran hijas de William Swaine y luego fueron rescatadas por comerciantes holandeses). [18] [19] [20] En total, las ciudades perdieron alrededor de 30 colonos.

En mayo, los líderes de las ciudades del río Connecticut se reunieron en Hartford, formaron una milicia y pusieron al capitán John Mason al mando. Mason partió con 90 milicianos y 70 guerreros moheganos bajo el mando de Uncas; sus órdenes eran atacar directamente a los pequot en su fuerte. [21] En Fort Saybrook, el capitán Mason se unió a John Underhill con otros 20 hombres. Underhill y Mason luego navegaron desde Fort Saybrook a la bahía de Narragansett, una táctica destinada a engañar a los espías pequot a lo largo de la costa para que pensaran que los ingleses no tenían la intención de un ataque. Después de obtener el apoyo de 200 narragansetts, Mason y Underhill marcharon con sus fuerzas con Uncas y Wequash Cooke unas 20 millas hacia Mistick Fort (actual Mystic ). Acamparon brevemente en Porter's Rocks cerca de la cabecera del río Mystic antes de montar un ataque sorpresa justo antes del amanecer.

La masacre mística

Grabado que representa el ataque al fuerte Pequot en Mystic, de John Underhill Newes de América , Londres, 1638

La Masacre Mística comenzó en las horas previas al amanecer del 26 de mayo de 1637, cuando las fuerzas coloniales lideradas por los capitanes John Mason y John Underhill, junto con sus aliados de las tribus Mohegan y Narragansett, rodearon una de las dos principales aldeas Pequot fortificadas en Mistick. Solo 20 soldados atravesaron la puerta de la empalizada y fueron rápidamente superados, hasta el punto de que utilizaron el fuego para crear caos y facilitar su escape. La conflagración resultante atrapó a la mayoría de los Pequot; aquellos que lograron escapar del fuego fueron asesinados por los soldados y guerreros que rodearon el fuerte.

Mason declaró más tarde que el ataque contra los pequot fue el acto de un Dios que "se rió de sus enemigos y de los enemigos de su pueblo hasta burlarse", convirtiendo el fuerte pequot "en un horno de fuego", y "así juzgó el Señor entre los paganos". [22] De los aproximadamente 500 pequot que había en el fuerte, siete fueron hechos prisioneros y otros siete escaparon al bosque. [23]

Los narragansetts y moheganos con la milicia colonial de Mason y Underhill estaban horrorizados por las acciones y la "forma de lucha de los ingleses... porque es demasiado furiosa y mata a demasiados hombres". [24] [25] Los narragansetts intentaron irse y regresar a casa, pero los pequots los aislaron de la otra aldea de Weinshauks y tuvieron que ser rescatados por los hombres de Underhill, después de lo cual se reunieron de mala gana con los colonos para protegerse y fueron utilizados para transportar a los heridos, liberando así más soldados para defenderse de los numerosos ataques a lo largo de la ruta de retirada.

Fin de la guerra

La destrucción de la población y de la aldea en el Fuerte Mistick y la pérdida de aún más guerreros durante la persecución de retirada quebraron el espíritu de los pequot, que decidieron abandonar sus aldeas y huir hacia el oeste para buscar refugio con la tribu mohawk. Sassacus lideró a unos 400 guerreros a lo largo de la costa; cuando cruzaron el río Connecticut, los pequot mataron a tres hombres que encontraron cerca del Fuerte Saybrook.

A mediados de junio, John Mason partió de Saybrook con 160 hombres y 40 exploradores moheganos liderados por Uncas. Alcanzaron a los refugiados en Sasqua, un pueblo de Mattabesic cerca de la actual Fairfield, Connecticut . Los colonos conmemoraron este evento como la Lucha del Pantano de Fairfield (que no debe confundirse con la Gran Lucha del Pantano durante la Guerra del Rey Felipe ). Los ingleses rodearon el pantano y permitieron que varios cientos de personas se rindieran, en su mayoría mujeres y niños, pero Sassacus se escabulló antes del amanecer con quizás 80 guerreros y continuó hacia el oeste.

Sassacus y sus seguidores esperaban encontrar refugio entre los mohawks en la actual Nueva York. Sin embargo, los mohawks lo asesinaron a él y a su guardaespaldas, y luego enviaron su cabeza y sus manos a Hartford (por razones que nunca se aclararon). [26] Esto esencialmente puso fin a la Guerra Pequot; los funcionarios coloniales continuaron pidiendo que se persiguiera a lo que quedaba de los pequots después del final de la guerra, pero otorgaron asilo a cualquiera que fuera a vivir con los narragansetts o los moheganos. [26]

Secuelas

Una copia de 1743 del Tratado de Hartford de 1638 , que buscaba erradicar la identidad cultural Pequot prohibiéndoles regresar a sus tierras, hablar su lengua tribal o referirse a sí mismos como Pequot. [27]

En septiembre, los moheganos y los narragansetts se reunieron en el Tribunal General de Connecticut y acordaron la disposición sobre los supervivientes pequot. El acuerdo, conocido como el primer Tratado de Hartford , se firmó el 21 de septiembre de 1638. Unos 200 pequots sobrevivieron a la guerra; finalmente se rindieron y se sometieron a la autoridad del sachem de los moheganos o narragansetts. [28] : 18  [29]

Entonces se le dieron a Onkos, Sachem de Monheag , ochenta; a Myan Tonimo, Sachem de Narragansett , ochenta; y a Nynigrett, veinte, cuando debía satisfacer por una yegua de Edward Pomroye muerta por sus hombres. Los Pequot quedaron entonces obligados por un pacto, de que nadie habitaría su país natal, ni ninguno de ellos sería llamado PEQUOTS nunca más, sino Moheags y Narragansatts para siempre. [28] : 18 

Otros pequot fueron esclavizados y enviados a Bermudas o las Indias Occidentales, o fueron obligados a convertirse en esclavos domésticos en hogares ingleses en Connecticut y la Bahía de Massachusetts. [30] Las colonias esencialmente declararon extintos a los pequot al prohibirles usar el nombre por más tiempo.

Los colonos atribuyeron su victoria sobre la hostil tribu Pequot a un acto de Dios:

¡Que toda la Tierra se llene de su gloria! Así se complació el Señor en aniquilar a nuestros enemigos en las regiones más recónditas y darnos su tierra en herencia. [28] : 20 

Esta fue la primera vez que los pueblos algonquinos del sur de Nueva Inglaterra se enfrentaron a una guerra al estilo europeo. Después de la Guerra Pequot, no hubo batallas significativas entre los indios y los colonos del sur de Nueva Inglaterra durante unos 38 años. Este largo período de paz llegó a su fin en 1675 con la Guerra del Rey Felipe . Según el historiador Andrew Lipman, la Guerra Pequot introdujo la práctica de que los colonos y los indios tomaran partes del cuerpo como trofeos de batalla. [31] Se otorgaba honor y reembolso monetario a quienes traían cabezas y cueros cabelludos de los pequot. [32]

Relatos históricos y controversias

Los primeros relatos de la Guerra Pequot se escribieron en el plazo de un año después de la guerra. Historias posteriores relataron los acontecimientos desde una perspectiva similar, repitiendo argumentos utilizados por primera vez por líderes militares como John Underhill y John Mason, así como por los puritanos Increase Mather y su hijo Cotton Mather . [33]

Historiadores recientes y otros han revisado estos relatos. En 2004, un artista y un arqueólogo (Jack Dempsey y David R. Wagner) se unieron para evaluar la secuencia de eventos en la Guerra Pequot. Su historia popular cuestionó los eventos y si John Mason y John Underhill escribieron los relatos que aparecieron bajo sus nombres. [34] Los autores han sido adoptados como miembros honorarios de los Lenape Pequot. [ cita requerida ] [ aclaración necesaria ]

La mayoría de los historiadores modernos no debaten cuestiones sobre el resultado de la batalla o su cronología, como Alfred A. Cave , un especialista en la etnohistoria de la América colonial. Sin embargo, Cave sostiene que los relatos de los testigos oculares de Mason y Underhill, así como las historias contemporáneas de Mather y Hubbard, fueron más "polémicas que sustanciales". [35] Alden T. Vaughan escribe que los Pequot no fueron "los únicos ni los principales responsables" de la guerra. "La brutal escalada de violencia en la colonia de la Bahía... hizo inevitable una guerra total; hasta entonces, la negociación era al menos concebible". [36]

Documentales

Véase también

Referencias

  1. ^ John Winthrop, Diario de John Winthrop . ed. Dunn, Savage, Yeandle (Cambridge, MA: Harvard University Press, 1996), 228.
  2. ↑ Lion Gardiner , "Relation of the Pequot Warres", en History of the Pequot War: The Contemporary Accounts of Mason, Underhill, Vincent, and Gardiner (Cleveland, 1897), pág. 138; Ethel Boissevain, "¿Qué pasó con los indios de Nueva Inglaterra enviados a Bermudas para ser vendidos como esclavos?", Man in the Northwest 11 (primavera de 1981), págs. 103-114; Karen O. Kupperman , Providence Island, 1630-1641: The Other Puritan Colony (Cambridge, MA: Harvard University Press , 1993), pág. 172.
  3. ^ Véase Carrol Alton Means, "Relaciones Mohegan-Pequot, según lo indicado por los eventos que llevaron a la Masacre Pequot de 1637 y reclamos posteriores en la Controversia de Tierras Mohegan", Archaeological Society of Connecticut Bulletin 21 (1947): 26–33.
  4. ^ Para las investigaciones arqueológicas que refutan la teoría de Hubbard sobre el origen, véase Irving Rouse, "Ceramic Traditions and Sequences in Connecticut", Archaeological Society of Connecticut Bulletin 21 (1947): 25; Kevin McBride, "Prehistory of the Lower Connecticut Valley" (tesis doctoral, Universidad de Connecticut, 1984), pp. 126-28, 199-269; y la evidencia general sobre la cuestión del origen Pequot en Means, "Mohegan-Pequot Relationships", 26-33. Para la investigación histórica, véase Alfred A. Cave, "The Pequot Invasion of Southern New England: A Reassessment of the Evidence", New England Quarterly 62 (1989): 27-44; y para investigación lingüística, véase Truman D. Michelson , "Notes on Algonquian Language ", International Journal of American Linguistics 1 (1917): 56–57.
  5. ^ Véase Alfred W. Crosby, "Las epidemias de suelos vírgenes como factor en la despoblación aborigen en América", William and Mary Quarterly , 3.ª serie, vol. 33, núm. 2 (abril de 1976), págs. 289-299; Arthur E. Spiero y Bruce E. Speiss, "La pandemia de Nueva Inglaterra de 1616a-1622: causa e implicación arqueológica", Man in the Northeast 35 (1987): 71-83; y Dean R. Snow y Kim M. Lamphear, "El contacto europeo y la despoblación india en el noreste: el momento de las primeras epidemias", Ethnohistory 35 (1988): 16-38.
  6. ^ Hedgpeth, Dana (4 de noviembre de 2021). "Esta tribu ayudó a los peregrinos a sobrevivir para su primer Día de Acción de Gracias. Todavía lo lamentan 400 años después". The Washington Post . Consultado el 5 de noviembre de 2021 .
  7. ^ Ann C. Tweedy (5 de octubre de 2017). "From Beads to Bounty-How Wampum Became America's First Currency – And Lost Its Power" (De cuentas a la abundancia: cómo el wampum se convirtió en la primera moneda de Estados Unidos y perdió su poder). Indian Country Today (País indio hoy). Archivado desde el original el 9 de diciembre de 2017. Consultado el 9 de diciembre de 2017 .
  8. ^ "En 1634, John Stone se pierde en la niebla de la guerra de Connecticut". Sociedad Histórica de Nueva Inglaterra. 27 de noviembre de 2016. Archivado desde el original el 9 de diciembre de 2017. Consultado el 9 de diciembre de 2017 .
  9. ^ Cave, La guerra Pequot , págs. 59-60.
  10. ^ Cave, La guerra Pequot , págs. 72, 74.
  11. ↑ Alfred Cave, La guerra Pequot (Amherst: University of Massachusetts Press , 1996), págs. 58-60.
  12. ^ "De la plantación de Plymouth | Archivo digital de las Américas tempranas (EADA)". Archivado desde el original el 25 de junio de 2016. Consultado el 30 de junio de 2016 .pág. 565
  13. ^ Cave, La guerra Pequot , pág. 76.
  14. ^ Grandjean, Katherine A. (2011). Tempestades en el Nuevo Mundo: Medioambiente, escasez y la llegada de la Guerra Pequot. The William and Mary Quarterly 68(1):75–100.
  15. ^ Allen, Zachariah (10 de abril de 1876). Bicentenario de la quema de Providence en 1676: defensa del sistema de tratamiento de los indios de Rhode Island y de la libertad civil y religiosa. Discurso pronunciado ante la Sociedad Histórica de Rhode Island. Providence: Providence Publishing Company. págs. 17–18 . Consultado el 11 de febrero de 2019 .
  16. ^ Cave, La guerra Pequot , págs. 104-105.
  17. ^ "Copia archivada" (PDF) . Archivado desde el original (PDF) el 26 de mayo de 2016. Consultado el 12 de julio de 2016 .{{cite web}}: CS1 maint: copia archivada como título ( enlace )pág. 491
  18. ^ Atwater, Elias (1902). Historia de la colonia de New Haven hasta su absorción en Connecticut. The Journal Publishing Company. pág. 610.
  19. ^ Griswold, Wick (2012). Una historia del río Connecticut . The History Press. pág. 45.
  20. ^ Games, Alison (1999). Migración y los orígenes del mundo atlántico inglés . Harvard College. pág. 167.
  21. ^ "La historia de la guerra Pequot". pequotwar.org. Archivado desde el original el 26 de octubre de 2015. Consultado el 6 de noviembre de 2015 .
  22. ^ Justificación de John Mason para quemar el fuerte en Una breve historia de la guerra Pequot: especialmente de la memorable toma de su fuerte en Mistick en Connecticut en 1637 (Boston: S. Kneeland y T. Green, 1736), pág. 30.
  23. ^ Mason, John. Breve historia de la guerra de los Pequot: especialmente de la memorable toma de su fuerte en Mistick, Connecticut, en 1637 (Boston: S. Kneeland & T. Green, 1736), pág. 10. Archivado el 30 de abril de 2009 en Wayback Machine.
  24. ↑ William Bradford, De la plantación de Plimoth, 1620–1647 , ed. Samuel Eliot Morison (Nueva York, NY: Alfred A. Knopf, 1966), pág. 29.
  25. ^ John Underhill, Novedades de América; o, Un descubrimiento nuevo y experimental de Nueva Inglaterra: que contiene una verdadera relación de sus procedimientos bélicos de estos dos últimos años, con una figura del fuerte indio, o Palizado (Londres: I. D[awson] para Peter Cole, 1638), pág. 84.
  26. ^ ab "De la plantación de Plymouth | Archivo digital de las primeras Américas (EADA)". Archivado desde el original el 25 de junio de 2016. Consultado el 30 de junio de 2016 .pág. 582
  27. ^ Piecuch, Jim. "Hartford, Tratado de". The Encyclopedia of North American Colonial Conflicts to 1775 : A Political, Social, and Military History , editado por Spencer C. Tucker, et al., vol. 1, ABC-CLIO, 2008, pág. 375. Gale eBooks . Consultado el 17 de agosto de 2023.
  28. ^ abc Mason, John (1736). Paul Royster (ed.). "Una breve historia de la guerra Pequot". Textos electrónicos en estudios estadounidenses . Universidad de Nebraska-Lincoln. Archivado desde el original el 2009-04-30 . Consultado el 2009-01-01 .
  29. ^ William Bradford y otros contemporáneos indican que a los pequot que así lo decidieron se les permitió unirse a las tribus narragansett o mohegan, en calidad de hombres libres, no como esclavos. Para ver relatos de primera mano, véase Lion Gardiner, "Relation of the Pequot Warres" en History of the Pequot War: The Contemporary Accounts of Mason, Underhill, Vincent, and Gardiner (Cleveland, 1897), pág. 138, y el relato de John Mason en el mismo volumen.
  30. ↑ Para análisis históricos de la esclavitud pequot, véase Michael L. Fickes, " 'They Could Not Endure That Yoke': The Captivity of Pequot Women and Children after the War of 1637", New England Quarterly , vol. 73, no. 1. (marzo de 2000), págs. 58-81; Ethel Boissevain, "Whatever Became of the New England Indians Shipped to Bermuda to be Sold as Slaves", Man in the Northwest 11 (primavera de 1981), págs. 103-114; y Karen O. Kupperman, Providence Island, 1630-1641: The Other Puritan Colony (Cambridge, MA: Harvard University Press, 1993), pág. 172.
  31. ^ Lipman, Andrew (2008). "Un medio para unirlos: el intercambio de partes del cuerpo en la guerra de Pequot". The William and Mary Quarterly . 65 (1): 3–28. JSTOR  25096768.
  32. ^ Dunbar-Ortiz, Roxanne (2014). Una historia de los pueblos indígenas de los Estados Unidos . Boston: Beacon Press.
  33. ^ Para un relato del siglo XIX que refleja a Mason, Underhill y los Mathers, véase William Hubbard, The History of the Indian Wars in New England 2 vols. (Boston: Samuel G. Drake, 1845), II:6–7. Para narraciones de finales del siglo XVIII, véase Thomas Hutchinson, The History of the Colony and Province of Massachusetts Bay (1793); Francis Parkman, France and England in North America , ed. David Levin (Nueva York, NY: Viking Press, 1983): I:1084, además de Richard Hildreth, The History of the United States of America 6 vols (Nueva York, 1856), I:237–42; y Howard Bradstreet, The History of the War with the Pequots Retold (New Haven, CT: Yale University Press, 1933) para la primera mitad del siglo XX.
  34. ^ Jack Dempsey y David R. Wagner (2004). Fiasco místico: cómo los indios ganaron la guerra Pequot .
  35. ^ Cave, La guerra de los Pequot , pág. 2
  36. ^ Alden T. Vaughan, "Pequots y puritanos: las causas de la guerra de 1637", en Raíces del racismo estadounidense: ensayos sobre la experiencia colonial (Nueva York: Oxford University Press, 1995), pág. 194.

Lectura adicional

Fuentes primarias

Fuentes secundarias

Enlaces externos