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La arquitectura colonial española representa la influencia colonial española en las ciudades y pueblos de sus antiguas colonias, y todavía se puede ver en la arquitectura y en los aspectos de planificación urbana de las ciudades conservadas en la actualidad. Estos dos aspectos visibles de la ciudad están conectados y son complementarios. Las Leyes de Indias del siglo XVI incluían disposiciones para el diseño de nuevos asentamientos coloniales en las Américas y en otros lugares. [1]
Para lograr el efecto deseado de inspirar asombro entre los pueblos indígenas de las Américas , así como crear un paisaje legible y militarmente manejable, los primeros colonizadores utilizaron y colocaron la nueva arquitectura dentro de paisajes urbanos planificados y complejos de misiones .
Las nuevas iglesias y estaciones misioneras , por ejemplo, buscaban el máximo efecto en cuanto a su imposición y dominio sobre los edificios o el paisaje circundante. Para ello, debían estar situadas estratégicamente, en el centro de una plaza o en un punto más elevado del paisaje. Estos elementos son comunes y se pueden encontrar en casi todas las ciudades y pueblos de España.
El estilo arquitectónico colonial español dominó en las primeras colonias españolas de América del Norte y del Sur, y también fue algo visible en sus otras colonias. A veces se caracteriza por el contraste entre la construcción simple y sólida que exigía el nuevo entorno y la ornamentación barroca exportada desde España.
México , como centro de la Nueva España y la provincia más rica del imperio colonial español, cuenta con algunos de los edificios más famosos construidos en este estilo. Con veintinueve sitios, México tiene más sitios en la lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO que cualquier otro país de las Américas , muchos de ellos con algunas de las arquitecturas coloniales españolas más ricas. Algunas de las ciudades más famosas de México construidas en estilo colonial son Puebla , Zacatecas , Querétaro , Guanajuato y Morelia .
El centro histórico de la Ciudad de México es una mezcla de estilos arquitectónicos desde el siglo XVI hasta la actualidad. La Catedral Metropolitana se construyó entre 1563 y 1813 utilizando una variedad de estilos que incluyen el renacentista , el barroco y el neoclásico . El rico interior es principalmente barroco. Otros ejemplos son el Palacio Nacional , el restaurado Palacio de Iturbide del siglo XVIII , la Casa de los Azulejos del siglo XVI , revestida con azulejos de talavera azul y blanca del siglo XVIII , y muchas más iglesias, catedrales, museos y palacios de la élite.
Entre finales del siglo XVII y 1750, uno de los estilos arquitectónicos más populares de México fue el churrigueresco mexicano . Estos edificios se construyeron en un estilo ultrabarroco, fantásticamente extravagante y visualmente frenético.
Antigua Guatemala en Guatemala también es conocida por su arquitectura de estilo colonial español bien conservada. La ciudad de Antigua es famosa por su arquitectura barroca de influencia mudéjar española bien conservada , así como por una serie de ruinas espectaculares de iglesias coloniales que datan del siglo XVI. Ha sido designada Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO.
La Ciudad Colonial de Santo Domingo , República Dominicana , fundada en 1498, es la ciudad europea más antigua del Nuevo Mundo y un excelente ejemplo de este estilo arquitectónico. El puerto de Cartagena, Colombia , fundado en 1533 y Santa Ana de Coro , Venezuela , fundada en 1527, son otros dos sitios Patrimonio de la Humanidad de la UNESCO que conservan algunas de las mejores arquitecturas coloniales españolas del Caribe. San Juan fue fundada por los españoles en 1521, donde se puede encontrar arquitectura colonial española como el histórico Hotel El Convento . [2] Además, el Viejo San Juan con su ciudad amurallada y edificios (que van desde 1521 hasta principios del siglo XX) son muy buenos ejemplos y están en excelentes condiciones.
San Agustín , la primera ciudad de América del Norte ocupada continuamente por europeos, fue fundada en 1565. A partir de 1598, la coquina extraída de la isla Anastasia contribuyó a un nuevo estilo arquitectónico colonial en esta ciudad. La coquina es un conglomerado de piedra caliza que contiene pequeñas conchas de moluscos. Se utilizó en la construcción de viviendas, la Puerta de la Ciudad, la Basílica Catedral , el Castillo de San Marcos y el Fuerte Matanzas . [3]
Según la UNESCO, Quito , Ecuador, posee el centro histórico mejor conservado y menos alterado (320 hectáreas) de América Latina, a pesar de varios terremotos. [4] El distrito histórico de esta ciudad es la zona mejor conservada de arquitectura colonial española en el hemisferio sur. [5]
La idea de diseñar una ciudad en forma de cuadrícula no es exclusiva de los españoles. De hecho, nunca fue una idea original de los colonizadores españoles, pero la implementaron en cientos de ciudades de América y Asia. Se remonta a algunas civilizaciones antiguas, especialmente las antiguas ciudades de los aztecas y los mayas , y también de los antiguos griegos . [6] La idea se difundió con la conquista romana de los imperios europeos y sus ideas fueron adoptadas por otras civilizaciones. Se popularizó a diferentes ritmos y en diferentes niveles a lo largo del Renacimiento: los franceses comenzaron a construir aldeas en forma de cuadrícula (ville-neuves) y los ingleses bajo el rey Eduardo I también lo hicieron. Sin embargo, algunos [¿ quiénes? ] sostienen que España no formó parte de este movimiento para ordenar las ciudades en cuadrículas. A pesar de su clara ventaja militar y a pesar del conocimiento de la planificación urbana, los asentamientos españoles en el Nuevo Mundo en realidad crecieron de manera amorfa durante unas tres o cuatro décadas antes de recurrir a cuadrículas y planos urbanos como formas de organizar el espacio. A diferencia de las órdenes dadas mucho después sobre cómo debía trazarse la ciudad, Fernando II no dio instrucciones específicas sobre cómo construir los nuevos asentamientos en el Caribe. A Nicolás De Ovando le dijo lo siguiente en 1501:
Como en la isla Española es necesario hacer poblaciones y desde aquí no es posible dar instrucciones precisas, investigue los sitios posibles, y conforme a la calidad del terreno y sitios así como a la población presente fuera de los actuales asentamientos, establezca poblaciones en los números y en los lugares que le parezcan propios. [7]
En 1513 los monarcas redactaron una serie de normas que ordenaban la conducta de los españoles en el Nuevo Mundo, así como la de los indios que allí encontraran. En materia de urbanismo, estas ordenanzas detallaban la ubicación preferida de una nueva ciudad y su ubicación en relación con el mar, las montañas y los ríos. También detallaban la forma y las medidas de la plaza central teniendo en cuenta el espaciamiento para fines comerciales, así como el espaciamiento para fines festivos o incluso operaciones militares, ocasiones en las que se practicara equitación. Además de especificar la ubicación de la iglesia, la orientación de los caminos que desembocaban en la plaza principal, así como el ancho de la calle con respecto a las condiciones climáticas, las normas también especificaban el orden en que debía construirse la ciudad.
Los solares y las estructuras que se erijan en ellos se situarán de modo que en las salas de estar se pueda disfrutar del aire del sur y del norte, que son los mejores. Todas las casas de la ciudad se planificarán de modo que puedan servir de defensa o fortaleza contra quienes intenten crear disturbios u ocupar la ciudad. Cada casa se construirá de modo que se puedan guardar caballos y animales domésticos, y los patios y corrales serán lo más grandes posible para garantizar la salubridad y la limpieza. [8]
La traza o diseño fue el patrón sobre el cual se construyeron las ciudades hispanoamericanas a partir de la era colonial. En el corazón de las ciudades coloniales españolas había una plaza central, con la iglesia principal, el edificio del cabildo , las residencias de los principales funcionarios civiles y religiosos y las residencias de los residentes más importantes ( vecinos ) de la ciudad construidas allí. Los principales negocios también se ubicaban alrededor de este plan central. Radiando desde la plaza principal había calles en ángulos rectos, una cuadrícula que podía extenderse a medida que el asentamiento crecía, impedida solo por la geografía. [9] Aproximadamente tres décadas después de la colonización del Nuevo Mundo, los conquistadores comenzaron a construir y planificar ciudades de acuerdo con las leyes prescritas por los monarcas en las Leyes de Indias. Además de describir otros aspectos de las interacciones entre los conquistadores españoles y los nativos que encontraron, estas leyes ordenaron las formas específicas en que debían diseñarse los nuevos asentamientos. Además de especificar la distribución, las leyes también exigían un patrón de asentamiento basado en la posición social, en el que las personas de mayor estatus social vivían más cerca del centro de la ciudad, el centro del poder político, eclesiástico y económico. El censo de 1790 de la Ciudad de México indica que en la traza había efectivamente una mayor concentración de españoles , pero que no había una segregación racial o de clase absoluta en la ciudad, en particular porque los hogares de élite generalmente tenían sirvientes no blancos. [10]
La cuadrícula no se limitó a los asentamientos españoles; sin embargo, se crearon "Reducciones" y "Congregaciones" indígenas de manera similar a una cuadrícula para los indígenas con el fin de organizar a estas poblaciones en unidades más manejables para fines tributarios, de eficiencia militar y para enseñar a los indígenas el estilo de vida español.
Las ciudades modernas de América Latina han crecido y, en consecuencia, han borrado o desorganizado la organización espacial y social estándar anterior del paisaje urbano. Las élites no siempre viven más cerca del centro de la ciudad y el espacio-punto ocupado por los individuos no está necesariamente determinado por su estatus social. La plaza central, las calles anchas y el patrón de cuadrícula siguen siendo elementos comunes en la Ciudad de México y Puebla de Los Ángeles. No es raro que en las ciudades fundadas en la era moderna, especialmente en las zonas remotas de América Latina, se haya conservado el "diseño de tablero de ajedrez" incluso en la actualidad.
La Ciudad de México es un buen ejemplo de cómo se siguieron estas ordenanzas para diseñar una ciudad. Tenochtitlán, que había sido la capital del imperio azteca, fue capturada y puesta bajo el dominio español en 1521. Tras la noticia de la conquista, el rey envió instrucciones muy similares a la mencionada Ordenanza de 1513. En algunas partes, las instrucciones son casi textuales a las anteriores. Las instrucciones tenían por objeto indicar al conquistador —Hernán Cortés— cómo diseñar la ciudad y cómo asignar tierras a los españoles. Sin embargo, se señala que, aunque el rey pudo haber enviado muchas órdenes e instrucciones similares a otros conquistadores, Cortés fue quizás el primero en implementarlas. Insistió en llevar a cabo la construcción de una nueva ciudad en el lugar donde se había levantado el imperio indio, e incorporó características de la antigua plaza a la nueva cuadrícula. Se logró mucho porque estuvo acompañado por hombres familiarizados con el sistema de cuadrícula y las instrucciones reales. El punto aquí es que Cortés llevó a cabo la planificación y estaba en camino de terminar la construcción de la Ciudad de México antes de que llegaran las ordenanzas reales dirigidas específicamente a él. Hombres como Cortés y Alonso García Bravo (a quien también se le llama "el buen geómetra"), [ cita requerida ] desempeñaron un papel crucial en la creación de un paisaje urbano de las ciudades del Nuevo Mundo tal como las conocemos.
En lugares con una densa población indígena, como en el centro de México, las órdenes mendicantes (franciscanos, dominicos y agustinos) construyeron iglesias en los sitios de templos prehispánicos. En el período temprano de la "conquista espiritual", había tantos neófitos indígenas que asistían a misa que se construyó un gran atrio al aire libre, amurallando un espacio dentro del complejo de la iglesia para crear un espacio sagrado ampliado sin grandes gastos de construcción. [11] Se utilizó mano de obra indígena en la construcción; dado que el lugar sagrado de una comunidad era un símbolo y encarnación de esa comunidad, trabajar para crear estas estructuras no era necesariamente una carga indeseada. Dado que México experimentó muchas epidemias en el siglo XVI que disminuyeron drásticamente el tamaño de la población indígena del centro de México, a menudo había iglesias elaboradas con pocos indígenas aún vivos para asistir a ellas, como la iglesia agustina de Acolman, México. Las diferentes órdenes mendicantes tenían distintos estilos de construcción. Los franciscanos construyeron grandes iglesias para acomodar a los nuevos neófitos, las iglesias dominicanas estaban muy ornamentadas, mientras que las iglesias agustinas eran caracterizadas por sus críticos como opulentas y suntuosas. [12]
Las iglesias de misión solían tener un diseño sencillo. A medida que los mendicantes fueron expulsados del centro de México y los jesuitas también evangelizaron a los indios en el norte de México, construyeron iglesias de misión como parte de un complejo más grande, con viviendas y talleres para los indios residentes. A diferencia del centro de México, donde las iglesias se construyeron en pueblos indígenas ya existentes, en la frontera, donde los indígenas no vivían en tales asentamientos, se creó el complejo de la misión. [13] En América Central, las iglesias se construyeron una vez que se fundó una ciudad donde ya existía un pueblo indígena, como en el caso de la ciudad de Comayagua en Honduras, que se encuentra en un valle que estaba densamente poblado por nativos, similar al caso del Valle de México . Las primeras iglesias que construyeron los franciscanos para evangelizar a las poblaciones fueron la Iglesia de San Francisco y la Iglesia de la Merced, y más tarde la catedral. En el resto de América las autoridades siguieron un patrón similar.
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La llegada de los españoles en 1571 trajo consigo la arquitectura colonial europea a Filipinas. Especialmente adaptada a los cálidos trópicos del nuevo territorio del Lejano Oriente, la arquitectura europea se trasladó a través de Acapulco, México, a un estilo exclusivamente filipino. La choza de nipa o bahay kubo de los filipinos indígenas dio paso a la bahay na bato (casa de piedra) y otras casas filipinas llamadas colectivamente Bahay Filipino (casas filipinas) y se convirtieron en las casas típicas de los filipinos en el pasado. Las casas Bahay Filipino siguieron los arreglos de la choza de nipa, como la ventilación abierta y los apartamentos elevados. La diferencia más obvia entre las casas filipinas sería los materiales que se usaron para construirlas. La bahay na bato tiene influencias españolas y chinas . Su apariencia más común es como la de una choza de nipa sobre pilotes que se levanta sobre bloques de piedra o ladrillos de estilo español como base en lugar de solo pilotes de madera o bambú. Por lo general, tendría cimientos de piedra sólida o paredes inferiores de ladrillo, y pisos superiores de madera en voladizo con balaustradas, ventanillas y marcos corredizos de concha de capiz en las ventanas , y un techo de tejas chinas o, a veces, un techo de nipa que hoy en día se están reemplazando por techos de hierro galvanizado. Hoy en día, estas casas se llaman más comúnmente casas ancestrales , debido a que la mayoría de las casas ancestrales en Filipinas son bahay na bato. [14] El barroco sísmico es un estilo de arquitectura barroca que se encuentra en Filipinas , que sufrió terremotos destructivos durante el siglo XVII y XVIII, donde grandes edificios públicos, como iglesias , fueron reconstruidos en estilo barroco . [15] En Filipinas, la destrucción de iglesias anteriores por terremotos frecuentes ha hecho que la proporción de la iglesia sea más baja y más ancha; las paredes laterales se hicieron más gruesas y fuertemente apuntaladas para la estabilidad durante el temblor. Las estructuras superiores se hicieron con materiales más ligeros. [16]
Los campanarios suelen ser más bajos y robustos en comparación con las torres de las regiones del mundo con menor actividad sísmica. [17] Las torres tienen una circunferencia más gruesa en los niveles inferiores y se van estrechando progresivamente hasta llegar al nivel superior. [16] En algunas iglesias de Filipinas, además de funcionar como torres de vigilancia contra los piratas, algunos campanarios están separados del edificio principal de la iglesia para evitar daños en caso de que un campanario se caiga debido a un terremoto.
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