La adivinación africana es la adivinación practicada por las culturas de África .
La adivinación es un intento de formar y poseer una comprensión de la realidad en el presente y, además, predecir eventos y la realidad de un tiempo futuro. [1]
Las culturas de África hasta el año 1991 d.C. todavía practicaban y utilizaban la adivinación en entornos urbanos y rurales. Los adivinos también podían cumplir el papel de herbolarios . [2] La adivinación puede considerarse un fenómeno social, [3] y se considera central en la vida de las personas en las sociedades de África (al menos alrededor de 2004). [4]
De las cinco regiones de África , [5] [6] de las cuales hay 54 países de África , [7] los países siguientes se muestran en el contenido de este artículo:
y,
Las mujeres de ciertos asentamientos urbanos de Argelia se dedican a prácticas adivinatorias que utilizan la būqālah, que es a la vez un recipiente de cerámica y una forma de poesía. [9]
Según Sir EA Wallis Budge (c. 1930), y al menos según la evidencia arqueológica, la práctica de la adivinación entre la gente de Egipto no comenzó hasta el período ptolemaico , y según la fuente, es casi seguro (en el momento de escribir esto), que las poblaciones nativas de Egipto comenzaron a practicar estas cosas a través de individuos griegos que habían aprendido sobre adivinación de Babilonia . [12] La nigromancia existe en textos demóticos del Antiguo Egipto (RK Ritner). La consulta nigromántica de la realeza muerta era común durante el comienzo de la Dinastía XX , que comenzó alrededor del año 1195 a. C. [39] [40]
La adivinación juega un papel en la vida del pueblo nómada Afar , que se extiende por Etiopía y Eritrea , pero cuyos miembros son más numerosos en Yibuti (c. 2013). [14]
Los brujos eritreos también participan en la adivinación. [15]
Entre los Bertha, las prácticas adivinatorias incluyen el lanzamiento de huesos de animales salvajes ( osteomancia ) y también la consulta de libros especiales. [41]
Entre los hamar, un adivino arroja un par de sandalias y predice el futuro basándose en cómo caen. [42]
Entre los Me'en, hay especialistas que leen las entrañas de un animal sacrificado, la aruspicación . [43]
La tribu Amhara tiene una larga tradición de adivinación. Dentro de la tribu, hay cuatro sistemas de creencias principales. El primer sistema se centra principalmente en los principios del cristianismo y todas sus entidades. El segundo sistema se compone de una creencia en espíritus posesivos conocidos como "zar". El tercer sistema se centra en un grupo especial y maldito de personas conocidas como budu, que adivinan mediante el uso de sus ojos y expresiones faciales. Por último, el cuarto sistema se centra en la creencia en espíritus malignos conocidos como "satanás" o "ciraq", que son inevitables y disfrutan causando estragos en inocentes. [44]
Se cree que un grupo étnico etíope asociado con la tribu amhara, conocido como buda, posee el "mal de ojo": un símbolo de adivinación capaz de lanzar hechizos y desgracias con solo una mirada o expresión facial. [44] Se cree que los "hechizos del mal de ojo" son la causa de múltiples enfermedades, como "enfermedades debilitantes, accidentes domésticos, infertilidad, mala suerte, ganado enfermo y cosechas arruinadas". [45] Se cree ampliamente que el uso del mal de ojo es brujería impregnada de envidia o codicia de las posesiones, el estatus o las ganancias de otra persona. Como resultado, aquellos que se cree que están "maldecidos" con el mal de ojo son arrojados al nivel social más bajo dentro de los entornos comunitarios etíopes. [45]
La posesión espiritual es otro principio fundamental de las técnicas de adivinación amharianas. Los chamanes amharianos invocan a espíritus especiales, conocidos como zar, en un esfuerzo por "curar" a los miembros de la tribu afectados de una serie de aflicciones. [44] Se dice que los pacientes más comunes de la curación con zar son "mujeres que se sienten abandonadas en un mundo de hombres en el que sirven como leñadoras y acarreadoras de agua..." [46]
Es una forma de espiritismo conocida y practicada en Nubia , Egipto , Sudán , entre los judíos etíopes, la antigua Persia e Irán . El uso de la zara persa para importar esclavos africanos difundió este culto en Mascate , en el Imperio otomano y los Estados árabes, en los países que dan al océano Índico y al golfo Pérsico (entre ellos Bagdad , La Meca , Medina y Karbala ). Cultos cuyo nombre está etimológicamente vinculado a ti shatana (el Diablo ) también fueron descubiertos en Chad , entre los digo en el sur de Kenia , los tonga y los ndembu en Zambia , los bori en Nigeria y el norte de África, así como los iamadsha en Marruecos . [47]
Los espíritus incorpóreos e invisibles suelen intervenir cuando los creyentes “afrontan circunstancias difíciles como conflictos matrimoniales, desigualdades sociales y de género o en respuesta a cambios sociales y culturales”. [47]
Los adivinos amharaíes también utilizan un método conocido como awdunigist como medio de "numerología astrológica". [48] La adivinación se realiza contando las estrellas en el cielo nocturno. (R. Devisch citando a Young; 1977). [16]
El pueblo Nyole de Uganda incluye individuos que practican la adivinación (S. Reynolds 1991). [2]
Los adivinos Nyole, conocidos como lamuli , practican comúnmente la invocación como una forma de adivinación. Cuando una persona está visiblemente afligida (generalmente determinada por un cambio de carácter, bienestar, exclamaciones vocales, etc.), los lamuli preguntarán " ohwebusa " en un intento de preguntarle a un espíritu potencialmente maligno quién es. [49] Los Nyole utilizan los lamuli únicamente para determinar las causas de la desgracia, que se cree que son la causa de los espíritus malignos o molestos. Los Nyole creen que la posesión de una persona se debe en gran medida a los espíritus de sus parientes, que pueden sentir que la persona afligida no ha hecho lo suficiente para honrarlos a ellos o a su legado. Hay tres tipos principales de espíritus de parientes infelices. Los primeros se conocen como ohulama u ohung'waba , y son miembros mayores de la familia, como los abuelos. El segundo tipo son los espíritus de los antepasados conocidos como emigu j'abafu, y el tercer tipo se conoce como ekuni o "espíritus del clan". [2]
Los lamuli también utilizan libros para la adivinación. Los libros utilizados por los lamuli podrían ser el Sagrado Corán , el Sa'atili Habari y el Abu Mashari Faraki . [50] Se cree que la adivinación mediante el uso de libros comenzó por la primera influencia de Ali bin Nasoor, un comerciante de Omán que se estableció en Busolwe , y también por la influencia de otros comerciantes swahili o árabes . [51]
Los resultados de una investigación realizada por SR Whyte encontraron que la mayoría de las personas (en la muestra ) acudían a consultas de adivinación por razones de mala o deficiente salud (consulte la página de referencia 16). [51]
En Kenia existe una especialidad en adivinación. [52]
Los adivinos Nandi, conocidos como "Chepsageinik" o "Kibarbarinik" o "Keeriik", son aquellos que pueden ver más allá, son a la vez adivinos y localizadores. Pueden localizar dónde están los objetos perdidos, el dinero o los animales. Utilizan unos pequeños trozos de piedras redondas llamadas Barbarek que colocan en una determinada calabaza, las sacuden y las tiran. Después de lo cual las estudian según la dirección que tomó cada una y dan las respuestas sobre la causa de la enfermedad o sobre dónde se encuentran los animales. Algunos pueden utilizar los intestinos de los animales para predecir epidemias en la sociedad o las bendiciones que llegarán a la comunidad. Mbiti afirma que "cuando las cosas van mal, la gente intenta encontrar las causas, y después se cree que estas causas son agentes humanos que utilizan magia, hechicería o brujería" (2010), p. 170. No siempre se detienen en qué o quién causó que las cosas salieran mal, sino que se comprometen a corregir lo que salió mal lo antes posible. Cuando quieren utilizar un animal, no lo matan cortándole el cuello, sino asfixiándolo. Luego, los especialistas se dedican a despellejar al animal con mucho cuidado para evitar el derramamiento de sangre. Ellos (los adivinos) extraen los intestinos y los estudian cuidadosamente para ver el patrón de la sangre coagulada y dan sus resultados. La adivinación es un área increíblemente rica para la investigación antropológica; de hecho, yo diría que no hay etnografía más rica de una cultura que el estudio de su sistema de adivinación. En un sentido muy real, como los yoruba de Nigeria afirman explícitamente sobre su sistema de Ifa, un sistema de adivinación constituye el "libro de conocimiento" de un pueblo en el que se mantienen su historia y sus pautas culturales. [53 ]
Entre los giriama y swahili de Kenia hay individuos que practican la adivinación (D. Parkin 1991). [2]
La sociedad giriama se divide en tres categorías principales de adivinación. En primer lugar están los kaya, los ancianos de la sociedad, en los que se celebran muchas tradiciones ritualísticas y culturales. En segundo lugar, los "practicantes rituales", o chamanes, que proporcionan apoyo espiritual a los empresarios giriama. Por último, están los adivinos de clase social alta que combinan su hábil uso de la adivinación con la política para lograr un gran capital político e influencia. [54]
Muchos giriama afirman que sufren “posesión espiritual” de fantasmas islámicos que intentan convertirlos al Islam. En esos relatos se informa de “síntomas de posesión que implican reacciones somáticas que obligan a los giriama a adoptar patrones de evitación de alimentos musulmanes”. [55]
En Malindi , los adivinos médiums espiritistas son conocidos como aganga a mburuga. Los aganga a kuvoyera son a la vez adivinos y curanderos, que además son expertos en detectar la brujería. Esta última capacidad se considera importante debido a las situaciones comerciales que dan lugar a acusaciones de brujería. [52]
El adivino (c.1904–1986) en el pueblo Luo es conocido como ajuoga. [56] [57] Ajuoga tiene el significado de juok solamente o simplemente juok (J. Harries 2012). [58] Los ajuoga también son conocidos como corredores nocturnos . [58] [59] [60] [61]
Los suajili utilizan el texto mayoritariamente astrológico y numerológico , Falak, para adivinar, basándose en un texto anterior , 'ilm al-Falak , que fue utilizado por los árabes y omaníes para enseñar astronomía y astrología a los africanos. [52]
Una investigación descubrió que en la zona de Kaya (del pueblo Mijikenda [62] ) la mayoría de los adivinos eran hombres, mientras que en la zona de Magarini eran mujeres. En Malindi , alrededor de 2009, la mayoría de los adivinos eran mujeres. [52]
En los casos y situaciones en que un hechicero o un presunto hechicero ha causado algún daño o perjuicio , se utiliza la adivinación tanto para confirmar o negar la presencia de brujería y, si se descubre que un hechicero es responsable, para identificarlo. [63]
Un adivino proporciona protección contra la brujería recurriendo a amuletos, por los cuales puede aceptar un pago, o alternativamente, puede ayudar con el castigo directo de un hechicero por medios ocultos , con el motivo explícito de efectuar una cura para la aflicción. [63]
J. W. Burton realizó un estudio sobre la práctica de la adivinación de estos pueblos, particularmente de los Atuot . [2]
Una creencia sostenida por los Atuot es que el comportamiento que se considera inapropiado causa falta de armonía en un mundo que es armonioso, y el castigo de la enfermedad, la ignorancia y la muerte lo realiza Dios, que solo se alivia con la adivinación. [29]
El faqih [63] de las sociedades musulmanas , que es el teólogo y jurista considerado más erudito, [64] cumple también un papel de adivino. [63]
Un gran número de personas que son adivinadores en Burundi utilizan una lanza compuesta de cobre para adivinar. [19]
Un método utilizado por el pueblo Zandé es el método del pollo envenenado, en el que se administra veneno a un pollo y los efectos en cuanto a la mortalidad o supervivencia de la criatura determinan la adivinación. Este método se llama Benge. [1]
Cuando un adivino tiene que tratar a una persona enferma, el grupo tribal Nzakara hace una adivinación formulando preguntas que pueden tener una afirmación o una negación (es decir, una respuesta sí o no) (R. Devisch citando a Retel-Laurentin; 1974). [16]
Los adivinos de Pende utilizan instrumentos para la adivinación. [20] [21]
El pueblo Yaka está formado por individuos que adivinan. [65] La adivinación Yaka, que es mediúmnica , se originó en el culto ngoombu. [66]
A. Almquist estudió a los pagibeti, R. Devisch estudió a los yaka , [2] mientras que el país era conocido como Zaire (antes de agosto de 1992). [67]
El adivino se conoce como kimbanda, de nganga (este último entre los pueblos kongo ). [23] En el noreste de Angola y en las regiones vecinas de Zambia y la República Democrática del Congo, algunos adivinos practican la adivinación con cestas. [68]
Los tswapong conocen y consideran que el seriti es importante para su comprensión. Pueden utilizar suertes para adivinar, que se conocen colectivamente, ya que tienen una variedad de formas, ditaolo. De la familia de objetos que un tswapong puede utilizar, uno de estos miembros son los huesos: [24]
Marapo a tse disuleng alaola ditsela
— [24]
Los adivinos de Mozambique utilizan aparatos de adivinación conocidos como tinholo , que son colecciones de diversos elementos de adivinación. Algunos ejemplos de elementos que se pueden utilizar en un conjunto de tinholo incluyen "elementos masculinos y femeninos, huesos u otras partes de animales salvajes y domésticos..." Cada elemento de un conjunto de tinholo tiene una contraparte, que representa una necesidad de equilibrio. [25]
El adivino se llama Nyamso lo . El Nyamso lo posee poderes adivinatorios debido al hecho de que el adivinador está poseído y, mientras está poseído, controlado por una fuerza sensible conocida como Zin thi ki. [69]
El Zin thi ki es amigable y llega al adivino desde un lugar que está más lejos, el Zin thi ki nunca es un amigo o pariente humano vivo [69]
Mientras está poseído, el Nyamso lo no es consciente de lo que ocurre. Cuando está poseído por Zin thi ki, el Nyamso lo puede estremecerse, temblar y balancearse un poco, con los ojos bien cerrados o abiertos con una expresión vidriosa, y habla con una voz que no es natural por su ronquera y gutural. [69]
Entre los pueblos xhosa hay individuos que practican la adivinación. [70]
El adivino de los Amazulu [71] (el pueblo zulú [72] ) del sudeste de África [72] [73] es conocido como Izinyanga Zokabula o Inyanga. [71]
Se dice que los adivinos tienen la cabeza blanda . [71]
En el período de iniciación , el hombre, al principio, se abstiene de ciertos alimentos y come sólo una pequeña cantidad de los alimentos que come. Se queja de dolores corporales. Sueña muchas cosas (se ha convertido en una casa de sueños). Finalmente se enferma y va a un adivino para buscar ayuda, pero el hombre permanece enfermo durante quizás dos años. En este momento ya está poseído por el Itongo. Se le cae el pelo. Su piel ahora está seca. En esta época se da cuenta de sus poderes adivinatorios que se oyen y ven por sus estornudos y bostezos repetidos, y también ahora le gusta mucho el rapé , que toma a menudo. Sufre convulsiones cuando está enfermo y le vierten agua sobre él, momento en el que las convulsiones cesan por un tiempo. Llora y llora. Durante la noche, a veces otros van a cantar con él, después de que los ha despertado con su propio canto, después de haber compuesto una canción. Su cuerpo ahora está demacrado. Durante la iniciación, el patrón de sueño del iniciado cambia a una serie de breves períodos y al despertarse se activa cantando canciones y saltando dentro y fuera (como una rana). El pueblo hace un esfuerzo para que los iniciados sean blancos en Itongo. En este momento, un Inyanga muy respetado y conocido hace ubulawo (un emético ) para el iniciado, el iniciado y el Inyanga pasan dos días juntos, luego el iniciado es él mismo un Inyanga. [71]
El Inyanga que inicia come primero impepo negro, para quitar la opacidad de la visión interior , y luego impepo blanco. El impepo blanco se utiliza para mantener la veracidad de la visión interior después del impepo negro. Ambos son eméticos . El Inyanga duerme con impepo negro (debajo de la cabeza) para que los sueños sean claros y verdaderos. [71]
En una zona cercana a Pretoria, al adivinador se le conoce como sangoma. [6]
En Benín, los individuos conocidos como Ebo participan en la adivinación, interpretando el pasado y prediciendo el futuro, mediante el uso de Osun. Osun es una fuerza de espiritualidad que los Ebo poseen al aprovechar el poder del uso de las plantas. [28]
P. Meyer estudió la adivinación dentro del Lobi . [2]
Una creencia sostenida por los Lobi es que el comportamiento que se considera inapropiado causa falta de armonía en un mundo que es armonioso, y el castigo de la enfermedad, la ignorancia y la muerte lo realiza Dios, y solo se alivia con la adivinación. [29]
El adivino Lobi está conectado a un dios conocido como Wathil, y el Wathil es el dios personal del adivino. [74]
El adivino lobi no suele cumplir ninguna otra función que la adivinación, y puede atender entre cinco y veinte clientes por día. Se espera que el adivino no rechace a nadie que quiera una adivinación; si se niega, el Wathil expresa su desaprobación. [74]
El estatus otorgado al adivino Lobi depende únicamente de la calidad del servicio prestado, es decir, el estatus obtenido corresponde a la precisión de la adivinación. [74]
Los pueblos Kapsiki e Higi de Camerún utilizan cangrejos para la adivinación. [30] Los Mambila utilizan tanto cangrejos como arañas (véase la adivinación con arañas de los Mambila y Zeitlyn 2020 [75] ), y en la zona forestal las arañas se utilizan ampliamente en la forma llamada nggam . [76]
El pueblo Baule vive en Costa de Marfil, [77] tienen adivinos que adivinan mediante el trance y otros medios, [20] los Baule fabrican un artilugio para la adivinación oracular, llamado ghekre, que contiene ratones. [20] Los adivinos Baule pueden ser hombres o mujeres. Los adivinos tienen parafernalia, como sombreros, mazos, armas de exhibición y gongs de hierro, y el adivino también posee una o más esculturas de bellas artes de la figura humana. [77]
Adivinación con ratones : Se coloca un ratón de campo en un recipiente cilíndrico, en cuyo interior el ratón come algo. A medida que come, desplaza unos bastones pequeños que están adheridos a un costado de una bandeja de caparazón de tortuga dentro del recipiente. A medida que los bastones caen, crean un patrón único en el suelo y el adivino los mira para realizar la adivinación. [77] El tipo de ratón que vive en Costa de Marfil incluye el ratón de bosque de Baer , el ratón de bosque de pelaje suave y el ratón rayado de Miller . [78]
Los pueblos Senufo [20] conocen a su adivino como un Sando. [79]
El pueblo Aro tenía varios santuarios dedicados al dios Ibin Ukpabi que tenían usos que incluían la práctica oracular, el más importante de los cuales se encontraba en la capital del territorio Aro en Arochukwu . Los resultados de la práctica de adivinación dentro de estos santuarios fueron utilizados por los adivinos Aro para mover esclavos a oponerse al control de las potencias coloniales británicas. El pueblo Aro utilizó la adivinación durante las batallas contra el ejército británico para luego defender el primer santuario en Arochukwu de la destrucción. El santuario fue finalmente destruido en 1902. Los miembros de Aro todavía participaban en prácticas dedicadas a Ibin Ukpabi en 2015. [80] [81]
Los yorubas [32] tienen un sistema de adivinación conocido como Ifa . Mediante Ifa, un adivino, conocido por su pueblo como babalawo , invoca al dios yoruba Orunmila , quien proporciona información adivinatoria. [20] Los versos de los Odu de Ifa de los yorubas son un corpus utilizado con fines adivinatorios. [2]
El adivino yoruba puede utilizar dieciséis conchas de cauri en lugar del oráculo de Ifa, [32] o dieciséis nueces de palma. [20] Según la tribu yoruba, tanto a los hombres como a las mujeres se les permite practicar el método de dieciséis cauris, pero solo a los hombres se les permite practicar el método de Ifa. [32]
Los pueblos kapsiki e higi del noreste de Nigeria utilizan cangrejos para la adivinación, llamada dlera. Se les presenta un problema o se les hace una pregunta y luego se los coloca en una olla con agua, arena y trozos de calabaza durante un período de tiempo. La adivinación se realiza observando cómo se ha movido el cangrejo en la olla durante ese tiempo. Otros tipos de adivinación también se denominan dlera, o "escuchar al cangrejo" como término genérico. [30]
El pueblo serer de Gambia, Senegal y Mauritania se refiere a sus adivinos como Saltigue . Estos son los "sacerdotes hereditarios de la lluvia" y guardianes de la religión y las costumbres serer , un derecho de nacimiento que heredaron de los antiguos lamanes . Cada año, una ceremonia de adivinación llamada Xooy (también: Xoy o Khoy ) tiene lugar en Fatick . [33] [34] [35] [36] La ceremonia Xooy ha sido agregada por la UNESCO a su lista de patrimonio cultural . [37]
Los Temne de Sierra Leona contienen individuos que practicaban la adivinación alrededor del año 1991 (R. Shaw 1991). [2]
La práctica de adivinación de los temne es una adopción de prácticas ajenas a la tradición temne. La adivinación de los temne proviene de prácticas mandé . [82]
La detección de brujas mediante la adivinación tongo ( sic ) era una especialidad de los Kpa-Mende , al norte de la zona de Sherbro en Sierra Leona . [83]
Rudolph Blier realizó un estudio sobre el adivino en el contexto del sistema de salud de los pueblos batammaliba del norte de Togo. [2]
El upon [29] es la palabra que designa al adivino de estos pueblos, y el upon cumple además el papel de consultor de salud. [2] [29] De hecho, el upon es central para la prestación de servicios de salud en los pueblos de habla batammaliba y gar. [29]
Los Ewe del sur de Togo recurren al fa o afa cuando enfrentan diferentes problemas en su vida. Es la base de su religión tradicional o la religión de sus antepasados. [84]
El adivinador de las Islas de Cabo Verde se llama médico divinhador. [38]
P. Vérin y N. Rajaonarimanana realizaron un estudio sobre el sistema de adivinación Antemoro entre los pueblos malgaches. [2] La adivinación es una profesión común. [85]
El sikidy es un sistema de adivinación matemática utilizado por los ombiasa (adivinos) del pueblo sakalava . El sikidy utiliza semillas de acacia . [50]
Ascher publicó un estudio sobre sikidy en 1997. [86]
Adivinación Sikidy
La deidad Zanahary es la deidad guía para la adivinación, según la creencia Sakalava. [50]
El ombiasa comienza haciendo cuatro montones de semillas de acacia, luego encuentra el número de semillas en uno de los montones. [50] Si el número de semillas en este montón es un número impar de semillas, entonces se aparta una semilla, si es par, se apartan dos. Este proceso continúa con cada montón hasta que se crea otro (quinto) montón con las semillas apartadas, y a partir de esta situación se hacen más mediciones de semillas, el grado de conteo depende de una decisión a través del conocimiento sagrado que tiene el ombiasa, hasta la creación de doce montones. [50] Por medio de la influencia de Zanahary, a cada montón se le asigna un estado como esclavo o príncipe y se le asigna como uno de los puntos cardinales , y por este medio el ombiasa es llevado a la conclusión adivinatoria. [50]
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{{cite book}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link)prácticas adivinatorias de especialistas conocidos como jugadores de Tongo (Mende tôngô mô – 'una persona que detecta brujas)… usando prácticas adivinatorias similares a la lotería… La adivinación Tongo parece haber sido una especialidad del pueblo Kpa-Mende, en el área inmediatamente al norte del país de Sherbro .