La Galia ( en latín : Gallia ) [1] era una región de Europa occidental descrita claramente por primera vez por los romanos , que abarcaba la actual Francia , Bélgica , Luxemburgo y partes de Suiza , los Países Bajos , Alemania y el norte de Italia . Cubría un área de 494.000 km² ( 191.000 millas cuadradas). [2] Según Julio César , quien tomó el control de la región en nombre de la República romana , la Galia estaba dividida en tres partes: Gallia Celtica , Bélgica y Aquitania .
Arqueológicamente, los galos fueron portadores de la cultura de La Tène durante los siglos V al I a.C. [3] Esta cultura material se encontró no solo en toda la Galia, sino también tan al este como la actual Polonia meridional, Eslovaquia y Hungría.
Las bandas de guerra lideradas por el galo Breno saquearon la ciudad de Roma en el 387 a. C., convirtiéndose en la única vez que Roma fue conquistada por un enemigo extranjero en 800 años. Sin embargo, la Galia Cisalpina fue conquistada por los romanos en el 204 a. C. y la Galia Narbonense en el 123 a. C. La Galia fue invadida después del 120 a. C. por los cimbrios y los teutones , quienes a su vez fueron derrotados por los romanos en el 103 a. C. Julio César finalmente sometió la mayor parte de la Galia en sus campañas del 58 al 51 a. C. El control romano de la Galia duró cinco siglos, hasta que el último estado romano restante , el Dominio de Soissons , cayó en manos de los francos en el 486 d. C.
Aunque los galos pasaron de ser una cultura principalmente celta durante la Antigüedad tardía a fusionarse con una cultura galorromana , Gallia siguió siendo el nombre convencional del territorio durante toda la Alta Edad Media , hasta que adquirió una nueva identidad como Reino Capeto de Francia en el período alto medieval. Gallia sigue siendo un nombre de Francia en griego moderno (Γαλλία) y latín moderno (además de las alternativas Francia y Francogallia ).
Los nombres griegos y latinos Galatia (atestiguados por primera vez por Timeo de Tauromenium en el siglo IV a. C.) y Gallia se derivan en última instancia de un término étnico celta o clan Gal(a)-to- . [4] César informó que los galos de Gallia Celtica se referían a sí mismos como celtas . La etimología helenística conectó el nombre de los gálatas (Γαλάται, Galátai ) con la piel supuestamente "blanca como la leche" (γάλα, gála "leche") de los galos. [5] Los investigadores modernos dicen que está relacionado con el galés gallu , [ cita requerida ] córnico : galloes , [6] "capacidad, poder", [7] por lo tanto significa "gente poderosa".
A pesar de su similitud superficial, la traducción normal al inglés de Gallia desde la Edad Media, Gaul , tiene un origen diferente al del término latino. Proviene del francés Gaule , que a su vez deriva del antiguo franco *Walholant (a través de una forma latinizada *Walula ), [8] literalmente la "Tierra de los Extranjeros/Romanos". *Walho- es un reflejo del protogermánico * walhaz , "extranjero, persona romanizada", un exónimo aplicado por los hablantes germánicos a los celtas y a las personas de habla latina indiscriminadamente. Es cognado con los nombres Wales , Cornwall , Wallonia y Wallachia . [9] El w- germánico se traduce regularmente como gu- / g- en francés (cf. guerre "guerra", garder "pueblo", Guillaume "William"), y el diptongo histórico au es el resultado regular de al antes de una consonante siguiente (cf. cheval ~ chevaux ). El francés Gaule o Gaulle no puede derivarse del latín Gallia , ya que g se convertiría en j antes de a (cf. gamba > jambe ), y el diptongo au quedaría inexplicable; el resultado regular del latín Gallia es Jaille en francés, que se encuentra en varios nombres de lugares occidentales, como La Jaille-Yvon y Saint-Mars-la-Jaille . [10] [11] El protogermánico *walha se deriva en última instancia del nombre de Volcae . [12]
Tampoco está relacionado, a pesar de la similitud superficial, el nombre Gael . [14] La palabra irlandesa gall originalmente significaba "un galo", es decir, un habitante de la Galia, pero su significado se amplió más tarde a "extranjero", para describir a los vikingos , y más tarde aún a los normandos . [15] Las palabras dicotómicas gael y gall a veces se usan juntas para contrastar, por ejemplo en el libro del siglo XII Cogad Gáedel re Gallaib .
Como adjetivos, el inglés tiene dos variantes: galo y galo . Los dos adjetivos se usan como sinónimos, como "perteneciente a la Galia o a los galos", aunque el grupo lingüístico celta que alguna vez se habló en la Galia se conoce predominantemente como galo .
Existe poca información escrita sobre los pueblos que habitaron las regiones de la Galia, salvo la que se puede obtener de las monedas. Por lo tanto, la historia temprana de los galos es predominantemente una cuestión de arqueología, y las relaciones entre su cultura material , las relaciones genéticas (cuyo estudio se ha visto facilitado, en los últimos años, por el campo de la arqueogenética ) y las divisiones lingüísticas rara vez coinciden.
Antes de la rápida expansión de la cultura de La Tène en los siglos V-IV a.C., el territorio del este y sur de Francia ya participaba en la cultura de los campos de urnas de la Edad del Bronce Final ( siglos XII -VIII a.C.) a partir de la cual se desarrollaría la cultura de Hallstatt, dedicada a la elaboración del hierro , en los siglos VII-VI a.C. Hacia el año 500 a.C., la influencia de Hallstatt ya se había extendido por la mayor parte de Francia (excepto en los Alpes y el extremo noroeste).
A partir de este contexto de Hallstatt, surgió la cultura de La Tène durante los siglos VII y VI a. C., que presumiblemente representa una forma temprana de la cultura celta continental y probablemente bajo la influencia mediterránea de las civilizaciones griega , fenicia y etrusca . Esta cultura se extendió en varios centros tempranos a lo largo del Sena , el Rin Medio y el alto Elba . A fines del siglo V a. C., la influencia de La Tène se extendió rápidamente por todo el territorio de la Galia. La cultura de La Tène se desarrolló y floreció durante la Edad del Hierro tardía (desde el 450 a. C. hasta la conquista romana en el siglo I a. C.) no solo en Francia sino también en lo que hoy es Suiza , el norte de Italia , Austria , el sur de Alemania , Bohemia , Moravia , Eslovaquia y Hungría .
Un importante estudio arqueogenético descubrió una migración hacia el sur de Gran Bretaña en la Edad del Bronce, durante el período de 500 años que va del 1300 al 800 a. C. Los recién llegados estaban genéticamente más estrechamente relacionados con los antiguos individuos de la Galia. Los autores describen esto como un "vector plausible para la propagación de las primeras lenguas celtas en Gran Bretaña". [16]
La principal fuente de información temprana sobre los celtas de la Galia fue Poseidonio de Apamea , cuyos escritos fueron citados por Timagenes , Julio César , el griego siciliano Diodoro Sículo y el geógrafo griego Estrabón . [17]
En el siglo IV y principios del III a. C., las confederaciones de clanes galos se expandieron mucho más allá del territorio de lo que se convertiría en la Galia romana (que define el uso del término "Galia" en la actualidad), en Panonia, Iliria, el norte de Italia, Transilvania e incluso Asia Menor. En el siglo II a. C., los romanos describieron la Galia Transalpina como distinta de la Galia Cisalpina . En sus Guerras de las Galias , Julio César distingue entre tres grupos étnicos en la Galia: los belgas en el norte (aproximadamente entre el Rin y el Sena), los celtas en el centro y en Armórica , y los aquitanos en el suroeste, el sureste ya estaba colonizado por los romanos. Si bien algunos académicos creen que los belgas al norte del Somme eran una mezcla de elementos celtas y germánicos, sus afiliaciones étnicas no se han resuelto definitivamente.
Además de los galos, había otros pueblos viviendo en la Galia, como los griegos y los fenicios que habían establecido puestos avanzados como Massilia (actual Marsella ) a lo largo de la costa mediterránea. [18] Además, a lo largo de la costa mediterránea francesa del sureste, los ligures se habían fusionado con los celtas para formar una cultura celto- ligur .
En el siglo II a. C., la Galia mediterránea tenía un extenso tejido urbano y era próspera. Los arqueólogos conocen ciudades en el norte de la Galia, incluida la capital biturigia de Avaricum ( Bourges ), Cenabum ( Orléans ), Autricum ( Chartres ) y el sitio excavado de Bibracte cerca de Autun en Saona y Loira, junto con una serie de fortalezas de montaña (u oppida ) utilizadas en tiempos de guerra. La prosperidad de la Galia mediterránea animó a Roma a responder a las súplicas de ayuda de los habitantes de Massilia , que se encontraron bajo el ataque de una coalición de ligures y galos. [19] Los romanos intervinieron en la Galia en 154 a. C. y nuevamente en 125 a. C. [19] Mientras que en la primera ocasión iban y venían, en la segunda se quedaron. [20] En 122 a. C. Domicio Ahenobarbo logró derrotar a los alóbroges (aliados de los saluvios ), mientras que en el año siguiente Quinto Fabio Máximo "destruyó" un ejército de los arvernos liderado por su rey Bituito , que había acudido en ayuda de los alóbroges. [20] Roma permitió que Massilia mantuviera sus tierras, pero añadió a sus propios territorios las tierras de las tribus conquistadas. [20] Como resultado directo de estas conquistas, Roma ahora controlaba un área que se extendía desde los Pirineos hasta el bajo río Ródano , y en el este hasta el valle del Ródano hasta el lago de Ginebra . [21] Para 121 a. C. los romanos habían conquistado la región mediterránea llamada Provincia (más tarde llamada Gallia Narbonensis ). Esta conquista alteró el ascenso de los pueblos arvernos galos.
El procónsul y general romano Julio César condujo a su ejército a la Galia en el 58 a. C., aparentemente para ayudar a los aliados galos de Roma contra la migración de los helvecios . Con la ayuda de varios clanes galos (por ejemplo, los heduos ) logró conquistar casi toda la Galia. Si bien su ejército era tan fuerte como el de los romanos, la división interna entre las tribus galas garantizó una victoria fácil para César, y el intento de Vercingétorix de unir a los galos contra la invasión romana llegó demasiado tarde. [22] [23] Julio César fue detenido por Vercingétorix en un asedio de Gergovia , una ciudad fortificada en el centro de la Galia. Las alianzas de César con muchos clanes galos se rompieron. Incluso los heduos, sus partidarios más fieles, se unieron a los arvernos, pero los siempre leales Remi (mejor conocidos por su caballería) y Lingones enviaron tropas para apoyar a César. Los germanos de los ubios también enviaron caballería, que César equipó con caballos remos. César capturó a Vercingétorix en la batalla de Alesia , que puso fin a la mayor parte de la resistencia gala a Roma.
En total, un millón de personas (probablemente 1 de cada 5 galos) murieron, otro millón fue esclavizado , [24] 300 clanes fueron subyugados y 800 ciudades fueron destruidas durante las Guerras de las Galias. [25] Toda la población de la ciudad de Avaricum (Bourges) (40.000 en total) fue masacrada. [26] Antes de la campaña de Julio César contra los helvecios (Suiza), los helvéticos contaban con 263.000, pero después sólo quedaron 100.000, la mayoría de los cuales César tomó como esclavos . [27]
Después de que la Galia fuera absorbida por Galia , un conjunto de provincias romanas, sus habitantes gradualmente adoptaron aspectos de la cultura romana y se asimilaron, lo que resultó en la distintiva cultura galorromana . [28] La ciudadanía fue otorgada a todos en 212 por la Constitutio Antoniniana . Desde el siglo III al V, la Galia estuvo expuesta a las incursiones de los francos . El Imperio galo , que consistía en las provincias de Galia, Britania e Hispania , incluida la pacífica Bética en el sur, se separó de Roma entre 260 y 273. Además de la gran cantidad de nativos, la Galia también se convirtió en el hogar de algunos ciudadanos romanos de otros lugares y también de tribus germánicas y escitas inmigrantes como los alanos . [29]
Las prácticas religiosas de los habitantes se convirtieron en una combinación de prácticas romanas y celtas, con deidades celtas como Cobannus y Epona sujetas a interpretatio romana . [30] [31] El culto imperial y las religiones mistéricas orientales también ganaron adeptos. Finalmente, después de que se convirtió en la religión oficial del Imperio y el paganismo fue suprimido, el cristianismo triunfó en los últimos días del Imperio romano de Occidente (mientras que el Imperio romano de Oriente cristianizado duró otros mil años, hasta la invasión de Constantinopla por los otomanos en 1453); también se estableció una pequeña pero notable presencia judía .
Se cree que el idioma galo sobrevivió hasta el siglo VI en Francia, a pesar de la considerable romanización de la cultura material local. [32] El último registro de galo hablado que se considera plausiblemente creíble [32] se refiere a la destrucción por parte de los cristianos de un santuario pagano en Auvernia "llamado Vasso Galatae en lengua gala". [33] Al coexistir con el latín, el galo ayudó a dar forma a los dialectos del latín vulgar que se desarrollaron en francés. [34] [35] [36] [37] [38]
El latín vulgar en la región de la Galia adquirió un carácter claramente local, algo del cual está atestiguado en los grafitis, [38] que evolucionaron hacia los dialectos galorromances que incluyen el francés y sus parientes más cercanos. La influencia de las lenguas de sustrato puede verse en los grafitis que muestran cambios de sonido que coincidían con los cambios que se habían producido anteriormente en las lenguas indígenas, especialmente el galo. [38] El latín vulgar en el norte de la Galia evolucionó hacia las lenguas de oïl y el franco-provenzal , mientras que los dialectos del sur evolucionaron hacia las lenguas modernas occitana y catalana . Otras lenguas consideradas "galorromances" incluyen las lenguas galo-itálicas y las lenguas retorromances .
Tras las victorias francas en Soissons (486 d. C.) , Vouillé (507 d. C.) y Autun (532 d. C.) , la Galia (excepto Bretaña y Septimania ) quedó bajo el dominio de los merovingios , los primeros reyes de Francia . La cultura galorromana, la cultura romanizada de la Galia bajo el dominio del Imperio romano, persistió particularmente en las áreas de la Galia Narbonense que se desarrollaron en Occitania , la Galia Cisalpina y, en menor grado, Aquitania . El norte de la Galia, anteriormente romanizado, una vez que había sido ocupado por los francos, se convirtió en la cultura merovingia. La vida romana, centrada en los eventos públicos y las responsabilidades culturales de la vida urbana en la res publica y la vida a veces lujosa del sistema de villas rurales autosuficientes , tardó más en colapsar en las regiones galorromanas, donde los visigodos heredaron en gran medida el statu quo a principios del siglo V. La lengua galorromana persistió en el noreste hasta la Silva Carbonaria , que formó una barrera cultural eficaz, con los francos al norte y al este, y en el noroeste hasta el valle bajo del Loira , donde la cultura galorromana interactuó con la cultura franca en una ciudad como Tours y en la persona de ese obispo galorromano confrontado con la realeza merovingia, Gregorio de Tours .
Sin embargo, los druidas no eran la única fuerza política en la Galia, y el sistema político primitivo era complejo, aunque en última instancia fatal para la sociedad en su conjunto. La unidad fundamental de la política gala era el clan, que a su vez estaba formado por uno o más de los que César llamaba pagi . Cada clan tenía un consejo de ancianos y, en un principio, un rey. Más tarde, el ejecutivo era un magistrado elegido anualmente. Entre los heduos, un clan de la Galia, el ejecutivo tenía el título de Vergobret , un cargo muy parecido al de un rey, pero sus poderes estaban controlados por reglas establecidas por el consejo.
Los grupos étnicos regionales, o pagi como los llamaban los romanos (singular: pagus ; la palabra francesa pays , "región" [una traducción más precisa es 'país'], proviene de este término), se organizaban en grupos multiclan más grandes, que los romanos llamaban civitates . Estas agrupaciones administrativas serían asumidas por los romanos en su sistema de control local, y estas civitates también serían la base de la eventual división de Francia en obispados y diócesis eclesiásticas , que permanecerían en su lugar, con ligeros cambios, hasta la Revolución Francesa .
Aunque los clanes eran entidades políticas moderadamente estables, la Galia en su conjunto tendía a estar dividida políticamente, ya que prácticamente no había unidad entre los diversos clanes. Solo en épocas especialmente difíciles, como la invasión de César, los galos pudieron unirse bajo un líder único como Vercingétorix. Sin embargo, incluso entonces las líneas divisorias entre facciones estaban claras.
Los romanos dividieron la Galia en tres grandes grupos: los aquitanos, los galos ( que en su propia lengua eran llamados celtas ) y los belgas . En el sentido moderno, los pueblos galos se definen lingüísticamente como hablantes de dialectos de la lengua gala. Mientras que los aquitanos eran probablemente vascones , los belgas serían probablemente una mezcla de elementos celtas y germánicos .
Julio César, en su libro La guerra de las Galias , escribió:
Toda la Galia está dividida en tres partes, una de las cuales está habitada por los belgas, otra por los aquitanos, los que en su lengua se llaman celtas, y la tercera por los galos. Todos ellos difieren entre sí en lengua, costumbres y leyes. El río Garona separa a los galos de los aquitanos; el Marne y el Sena los separan de los belgas. De todos ellos, los belgas son los más valientes, porque están más alejados de la civilización y el refinamiento de [nuestra] provincia, y los comerciantes acuden a ellos con menos frecuencia, e importan cosas que tienden a afeminar el espíritu; y son los más cercanos a los germanos, que viven más allá del Rin, con quienes están continuamente en guerra; por lo que los helvecios también superan en valor a los demás galos, ya que luchan con los germanos en batallas casi diarias, ya sea cuando los rechazan de sus propios territorios o cuando ellos mismos hacen la guerra en sus fronteras. Una parte de éstas, que se ha dicho que ocupan los galos, tiene su origen en el río Ródano; está delimitada por el río Garona, el océano y los territorios de los belgas; también limita, por el lado de los sécuanos y los helvecios, con el río Rin y se extiende hacia el norte. Los belgas nacen en el extremo fronterizo de la Galia, se extienden hasta la parte inferior del río Rin y miran hacia el norte y hacia el sol naciente. Aquitania se extiende desde el río Garona hasta los montes Pirenaicos y hasta la parte del océano que está cerca de España; mira entre la puesta del sol y la estrella polar. [39]
Los galos practicaban una forma de animismo , atribuyendo características humanas a lagos, arroyos, montañas y otros elementos naturales y otorgándoles un estatus cuasi divino. Además, el culto a los animales no era infrecuente; el animal más sagrado para los galos era el jabalí [40], que se puede encontrar en muchos estandartes militares galos, al igual que el águila romana .
Su sistema de dioses y diosas era poco estricto, y había ciertas deidades a las que prácticamente todos los galos adoraban, además de los dioses del clan y del hogar. Muchos de los dioses principales estaban relacionados con los dioses griegos; el dios principal adorado en el momento de la llegada de César era Teutates , el equivalente galo de Mercurio . El "dios antepasado" de los galos fue identificado por Julio César en sus Commentarii de Bello Gallico con el dios romano Dis Pater . [41]
Tal vez la faceta más intrigante de la religión gala es la práctica de los druidas . Los druidas presidían sacrificios humanos o animales que se realizaban en arboledas o templos rudimentarios. También parecen haber tenido la responsabilidad de preservar el calendario agrícola anual e instigar festivales estacionales que correspondían a puntos clave del calendario lunar-solar. Las prácticas religiosas de los druidas eran sincréticas y tomaban prestado de tradiciones paganas anteriores, con raíces probablemente indoeuropeas. Julio César menciona en sus Guerras de las Galias que aquellos celtas que querían hacer un estudio detallado del druidismo fueron a Britania para hacerlo. Poco más de un siglo después, Cneo Julio Agrícola menciona a los ejércitos romanos atacando un gran santuario druídico en Anglesey , en Gales. No hay certeza sobre el origen de los druidas, pero está claro que guardaban vehementemente los secretos de su orden y ejercían dominio sobre el pueblo de la Galia. De hecho, reivindicaban el derecho a decidir sobre cuestiones de guerra y paz, y por ello tenían un estatus "internacional". Además, los druidas vigilaban la religión de los galos comunes y estaban a cargo de educar a la aristocracia. También practicaban una forma de excomunión de la asamblea de fieles, lo que en la antigua Galia significaba también una separación de la sociedad secular. Así pues, los druidas eran una parte importante de la sociedad gala. La desaparición casi completa y misteriosa de la lengua celta de la mayor parte de las tierras territoriales de la antigua Galia, con la excepción de Bretaña, puede atribuirse al hecho de que los druidas celtas se negaban a permitir que la literatura oral celta o la sabiduría tradicional se plasmaran en la letra escrita. [42]
(1832). Gramática de la geografía antigua: compilada para el uso de la King's College School. Hansard Londres 1832. pág. 50. Consultado el 21 de septiembre de 2014 .
Debido a las rivalidades internas crónicas, la resistencia gala se rompió fácilmente, aunque la Gran Rebelión de Vercingétorix del 52 a. C. tuvo éxitos notables.
De hecho, la caballería gala probablemente era superior a la romana, jinete por jinete. La superioridad militar de Roma residía en su dominio de la estrategia, la táctica, la disciplina y la ingeniería militar. En la Galia, Roma también tenía la ventaja de poder tratar por separado con docenas de estados relativamente pequeños, independientes y poco cooperativos. César los conquistó poco a poco, y el intento concertado que hicieron varios de ellos en el año 52 a. C. para sacudirse el yugo romano llegó demasiado tarde.
Le déclin du Gaulois et sa disparition ne s'expliquent pas seulement par des pratiques culturelles spécifiques: Lorsque les Romains conduits par César envahirent la Gaule, au 1er siecle avant J.-C., celle-ci romanisa de manière progresiva et profonde. Colgante près de 500 años, la fama del período gallo-romaine, le gaulois et le latin parlé coexistèrent; au VIe siècle encore; le temoignage de Grégoire de Tours atestigua la supervivencia de la lengua gauloise.
{{cite journal}}: Parámetro desconocido |agency=ignorado ( ayuda ){{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)