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Aladino

Aladino ( en árabe : علاء الدين , romanizado : ʻAlāʼu d - Dīn /ʻAlāʼ ad-Dīn , AFI : [ ʕalaːʔ adˈdiːn ] , ATU 561 , ' Aladino' ) es un cuento popular de Oriente Medio . Es uno de los cuentos  más conocidos asociados con Las mil y una noches (o, Las mil y una noches ) , a pesar de no ser parte del texto original; fue añadido por el francés Antoine Galland , basado en un cuento popular que escuchó del narrador sirio Hanna Diyab . [1]

Fuentes

Conocida junto con Alí Babá como uno de los "cuentos huérfanos", la historia no formaba parte de la colección original Noches y no tiene una fuente textual árabe auténtica, pero fue incorporada al libro Les mille et une nuits por su traductor francés , Antoine Galland . [2]

John Payne cita pasajes del diario inédito de Galland que registra el encuentro de Galland con una narradora maronita de Alepo , Hanna Diyab . [1] Según el diario de Galland, se reunió con Hanna, que había viajado de Alepo a París con el célebre viajero francés Paul Lucas , el 25 de marzo de 1709. El diario de Galland informa además que su transcripción de "Aladino" para su publicación ocurrió en el invierno de 1709-10. Se incluyó en sus volúmenes ix y x de Las Noches , publicados en 1710, sin ninguna mención o reconocimiento publicado de la contribución de Hanna.

Payne también registra el descubrimiento en la Biblioteca Nacional de París de dos manuscritos árabes que contienen Aladino (con dos cuentos más "interpolados"). Uno fue escrito por un sacerdote cristiano sirio que vivía en París, llamado Dionysios Shawish , alias Dom Denis Chavis. El otro se supone que es una copia que hizo Mikhail Sabbagh de un manuscrito escrito en Bagdad en 1703. Fue comprado por la Biblioteca Nacional a fines del siglo XIX. [3] Como parte de su trabajo sobre la primera edición crítica de Las Noches , el iraquí Muhsin Mahdi ha demostrado [4] que ambos manuscritos son "traducciones inversas" del texto de Galland al árabe. [5] [6]

Ruth B. Bottigheimer [7] y Paulo Lemos Horta [8] [9] han argumentado que Hanna Diyab debe ser entendido como el autor original de algunas de las historias que él proporcionó, e incluso que varias de las historias de Diyab (incluyendo Aladdin ) fueron parcialmente inspiradas por la propia vida de Diyab, ya que existen paralelismos con su autobiografía. [10]

Trama

El Hechicero atrapa a Aladino en la cueva mágica.

La historia se cuenta a menudo con variaciones. A continuación se ofrece un resumen de la traducción de Burton de 1885. [11]

Aladino es un joven pobre y descuidado que vive en "una de las ciudades de la antigua China". Es reclutado por un hechicero del Magreb , que se hace pasar por el hermano del difunto padre de Aladino, Mustafá el sastre , y convence a Aladino y a su madre de su buena voluntad pretendiendo engañar al muchacho como un rico comerciante. El verdadero motivo del hechicero es persuadir al joven Aladino para que recupere una maravillosa lámpara de aceite (chirag) de una cueva mágica llena de trampas explosivas . Después de que el hechicero intenta traicionarlo, Aladino se encuentra atrapado en la cueva. Aladino todavía lleva un anillo mágico que el hechicero le ha prestado. Cuando se frota las manos con desesperación, sin darse cuenta frota el anillo y aparece un genio que lo libera de la cueva, lo que le permite regresar con su madre mientras está en posesión de la lámpara. Cuando su madre intenta limpiar la lámpara para poder venderla y comprar comida para la cena, aparece un segundo genio mucho más poderoso que está obligado a cumplir las órdenes de la persona que sostiene la lámpara.

Con la ayuda del genio de la lámpara, Aladino se vuelve rico y poderoso y se casa con la princesa Badroulbadour , la hija del sultán (después de frustrar mágicamente su matrimonio con el hijo del visir ). El genio construye para Aladino y su novia un palacio maravilloso, mucho más magnífico que el del sultán.

El hechicero se entera de la buena fortuna de Aladino y regresa; consigue hacerse con la lámpara engañando a la esposa de Aladino (que no es consciente de la importancia de la lámpara) al ofrecerle intercambiar "lámparas nuevas por viejas". Ordena al genio de la lámpara que se lleve el palacio, junto con todo su contenido, a su casa en el Magreb. Aladino todavía tiene el anillo mágico y es capaz de invocar al genio menor. El genio del anillo es demasiado débil para deshacer directamente la magia del genio de la lámpara, pero es capaz de transportar a Aladino al Magreb donde, con la ayuda de las "artilugios de mujer" de la princesa, recupera la lámpara y mata al hechicero, devolviendo el palacio a su lugar apropiado.

El hermano más poderoso y malvado del hechicero planea destruir a Aladdin por haber asesinado a su hermano disfrazándose de una anciana conocida por sus poderes curativos. Badroulbadour cae en la trampa y le ordena a la "mujer" que se quede en su palacio en caso de que se enferme. Aladdin es advertido de este peligro por el genio de la lámpara y mata al impostor.

Aladino finalmente sucede a su suegro en el trono.

Configuración

Las frases iniciales de la historia, tanto en la versión de Galland como en la de Burton, la sitúan en "una de las ciudades de China". [12] Por otra parte, no hay prácticamente nada en el resto de la historia que sea incompatible con un entorno de Oriente Medio. Por ejemplo, se hace referencia al gobernante como " Sultán " en lugar de " Emperador ", como en algunos relatos, y los personajes de la historia son musulmanes y su conversación está llena de lugares comunes musulmanes. Un comerciante judío compra las mercancías de Aladino, pero no se menciona a budistas , taoístas o confucianos .

Cabe destacar que los grupos étnicos en la historia china han incluido desde hace mucho tiempo a los grupos musulmanes , incluidas grandes poblaciones de uigures y el pueblo hui , así como a los tayikos , cuyos orígenes se remontan a los viajeros de la Ruta de la Seda . Se sabe que existen comunidades islámicas en la región desde la dinastía Tang (que llegó al poder simultáneamente con la carrera del profeta Mahoma ). Algunos han sugerido que el escenario previsto puede ser el Turquestán (que abarca Asia Central y la actual región autónoma china de Xinjiang en China occidental ). [13] El kanato turco arabizado Kara-Khanid , que estaba ubicado en esta región y tenía una fuerte identificación con China, tiene un gran parecido con el escenario, sus gobernantes incluso adoptaron el título árabe de sultán , llegando incluso a adoptar el título de "Sultán del Este y China", que se usaba junto con títulos turcos como Khan (título) y Khagan ; sin embargo, a los cancilleres se los llamaba Hajib en lugar de Visir .

A pesar de todo, la especulación sobre un entorno chino "real" depende de un conocimiento de China que el narrador de un cuento popular (a diferencia de un experto en geografía) bien podría no poseer. [14] En el uso árabe temprano, se sabe que China se utilizó en un sentido abstracto para designar una tierra exótica y lejana. [15] [16]

Motivos y variantes

Tipo de cuento

La historia de Aladino está clasificada en el Índice Aarne–Thompson–Uther como tipo de cuento ATU 561, «Aladino», en honor al personaje. [17] [18] [19] En el Índice, la historia de «Aladino» se sitúa junto a dos tipos de cuentos similares: ATU 560, El anillo mágico , y ATU 562, El espíritu en la luz azul . [20] [21] [22] [23] Todas estas historias tratan de un niño o soldado pobre y desafortunado que encuentra un objeto mágico (anillo, lámpara, yesquero) que le concede sus deseos. En este sentido, el folclorista alemán Hans-Jörg Uther , en su revisión del índice internacional, publicada en 2004, remarcó que las similitudes entre los tres tipos de cuentos hacen que sea difícil diferenciarlos. [24] Por otra parte, según The Folktale de Stith Thompson , en el tipo 561, el objeto mágico es robado, pero finalmente recuperado gracias al uso de otro objeto mágico. [25] De manera similar, el erudito checo Karel Horálek  [cs] distingue los tres tipos en que, en el tipo 560, el héroe es ayudado por animales (la serpiente da el anillo y el perro y el gato recuperan el objeto robado); el tipo 561 elimina a los animales, dejando al héroe recuperar la lámpara robada con el segundo objeto, y, finalmente, el tipo 562 inserta a otra persona que ayuda al héroe. [26]

Distribución

Desde su aparición en Las mil y una noches , el cuento se ha integrado en la tradición oral. [27] Los académicos Ton Deker y Theo Meder localizaron variantes en Europa y Oriente Medio. [28] Además, según el académico Kurt Ranke , en Enzyklopädie des Märchens , la "mayor densidad de distribución" se da en Europa y en la región mediterránea, con variantes también recogidas en Oriente Medio (Turquía, Israel, Irak, Yemen, Irán), Asia Central (en Tayikistán y Uzbekistán), India (entre el pueblo santal ), [29] [30] y en el sudeste asiático (Indonesia y Filipinas). [31]

Adaptaciones

Las adaptaciones varían en cuanto a su fidelidad a la historia original. En particular, las dificultades con el entorno chino suelen resolverse dándole a la historia un trasfondo más típico de Las mil y una noches .

Libros

Historietas

Cómics del oeste

Manga

Pantomimas

Un cartel de teatro de 1886 que anunciaba una producción de la pantomima Aladdin

Otros teatros musicales

Nuevas coronas para las viejas , una caricatura británica del siglo XIX basada en la historia de Aladino ( Disraeli como Abanazer de la versión de pantomima de Aladino que ofrece a la Reina Victoria una corona imperial (de la India) a cambio de una real)

Películas de cine

Aladino y la lámpara maravillosa (1917)

Animación: Europa y Asia

Animación: Estados Unidos

Acción real: películas en idioma inglés

Acción real: películas en idiomas distintos del inglés

Televisión

Animación: idioma inglés

Animación: Idioma distinto del inglés

Acción en vivo: idioma inglés

Acción en vivo: idioma distinto del inglés

Juegos de vídeo

Pachinko

Sega Sammy ha lanzado una línea de máquinas de pachinko basadas en Aladdin desde 1989. Sega Sammy ha vendido más de 570.000 máquinas de pachinko Aladdin en Japón, hasta 2017. [ 51] A un precio promedio de alrededor de $5000, [52] esto equivale a aproximadamente $2850 millones en ingresos por ventas de pachinko.

Galería

Véase también

Referencias

  1. ^ de Razzaque (2017)
  2. ^ Allen (2005) págs. 280–
  3. ^ Payne (1901) págs. 13-15
  4. ^ Irwin (1994) págs. 57-58
  5. ^ Mahdi (1994) págs. 51-71
  6. ^ Dobie (2008) pág. 36
  7. ^ Bottigheimer, Ruth B. "El Este se encuentra con el Oeste" (2014).
  8. ^ Horta, Paulo Lemos (2018). Aladino: una nueva traducción. Liveright Publishing . págs. 8-10. ISBN 9781631495175. Recuperado el 23 de mayo de 2019 .
  9. ^ Paulo Lemos Horta, Ladrones maravillosos: autores secretos de Las mil y una noches (Cambridge, MA: Harvard University Press, 2017), pp. 24-95.
  10. ^ Waxman, Olivia B. (23 de mayo de 2019). "¿Aladino se basó en una persona real? He aquí por qué los académicos están empezando a pensar que sí". Time . Consultado el 3 de febrero de 2021 .
  11. ^ Burton (2009) págs. 1 y siguientes
  12. ^ Plotz (2001) págs. 148-149
  13. ^ Luna (2005) pág. 23
  14. ^ Honor (1973) - Sección I "El continente imaginario"
  15. ^ Arafat A. Razzaque (10 de agosto de 2017). “¿Quién fue el “verdadero” Aladino? De chino a árabe en 300 años”. Ajam Media Collective .
  16. ^ Olivia B. Waxman (23 de mayo de 2019). "¿Aladino se basó en una persona real? Esta es la razón por la que los académicos comienzan a pensar que sí". Time . Consultado el 7 de julio de 2020 .
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  24. ^ Uther, Hans-Jörg (2004). Los tipos de cuentos populares internacionales: una clasificación y bibliografía basada en el sistema de Antti Aarne y Stith Thompson . Suomalainen Tiedeakatemia, Academia Scientiarum Fennica. págs.328, 330, 331. ISBN 978-951-41-0963-8.
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  27. ^ Ranke, Kurt (2016) [1977]. "Alad(d)in (AaTh 561)" [Aladdin (ATU 561)]. En Rolf Wilhelm Brednich; Heidrun Alzheimer; Hermann Bausinger; Wolfgang Brückner; Daniel Drascek; Helge Gerndt; Inés Köhler-Zülch; Klaus Roth; Hans-Jörg Uther (eds.). Enzyklopädie des Märchens Online (en alemán). Berlín, Boston: De Gruyter. págs. 243–244. doi :10.1515/emo.1.059.
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Bibliografía

Lectura adicional

Enlaces externos