Kamandalu ( sánscrito : कमण्डलु, kamaṇḍalu [1] ), kamandal , o kamandalam es una vasija de agua alargada, originaria del subcontinente indio , hecha de una calabaza seca ( calabaza ) o cáscara de coco , metal, madera del árbol Kamandalataru, [2 ] o de arcilla, generalmente con mango y a veces con pico. Los ascetas hindúes o los yoguis lo utilizan a menudo para almacenar agua potable. [3] Se dice que el kamandalu lleno de agua, que invariablemente llevan los ascetas, representa una vida simple y autónoma.
El kamandalu también se utiliza en la iconografía hindú , en la representación de deidades relacionadas con el ascetismo o el agua. Por tanto, se considera un símbolo de ascetismo en el hinduismo. El kamandalu también lo utilizan los monjes jainistas y en representaciones de algunos bodhisattvas . [4]
El kamandalu puede estar hecho de varios materiales, incluidos metal, arcilla, madera y calabaza seca. Para hacer la calabaza kamandalu , se arranca una calabaza madura y se limpian la ciruela interior y las semillas. Esto deja sólo la capa exterior, que se utiliza como kamandalu . Esto se interpreta a nivel espiritual como la eliminación del ego de una persona. La calabaza madura representa a la persona, siendo la semilla el ego. Limpiar la semilla simboliza así la eliminación del ego, formando una persona limpia y apta para aceptar la autorrealización.[5]
.jpg/1280px-Brahma_(mus%C3%A9e_d'art_asiatique_de_Berlin).jpg)
El agua en un kamandalu representa amrita , el elixir de la vida, por lo que es un símbolo de fertilidad, vida y riqueza. [6] El kamandalu a menudo se representa en manos de dioses, que aparecen como ascetas, como Shiva y Brahma , y también deidades del agua como Varuna , Ganga (la diosa del río Ganges ) y Saraswati . [6] El himno ashtotaram de Adi Shankara alaba a Shiva cuya mano está adornada con el kamandalu. Otras deidades como el dios del fuego Agni y el preceptor de los dioses, Brihaspati , están representados llevando el kamandalu. [7] [8] Se describe a la diosa Karamgamaladharini llevando una guirnalda de kamandalus. [9] El texto Devi Mahatmya describe a la diosa Brahmani matando demonios rociando agua bendita de su kamandalu. [10] Una moneda de 183-165 a. C. representa al dios Krishna sosteniendo un kamandalu.[11]
Varias historias mitológicas hacen referencia al kamandalu . Vamana , el avatar enano del dios Vishnu , solicita al rey demonio Mahabali tres pies de tierra. La donación de la tierra se santifica vertiendo agua a través de un kamandalu . Cuando Shukra , el preceptor de los demonios, intentó impedir el flujo de agua del kamandalu bloqueando el pico, Mahabali atravesó el pico con un palo, lo que cegó a Shukra. [12] En el Bhagavata Purana , el rey Satyavarta inicialmente puso a Matsya (el avatar de Vishnu como un pez) que encontró en el río en su kamandalu , para protegerlo de los peces grandes. Posteriormente, el pez se expandió y protegió al rey del gran diluvio de la mitología hindú. [13] El Mahabharata registra que el dios Dhanvantari trajo a Amrita en un kamandalu , cuando emergió de la agitación del océano ( Samudra Manthana ). [14] La epopeya hindú Ramayana registra que el dios mono Hanuman se disfrazó de sabio y engañó a los demonios para que bebieran su orina almacenada en su kamandalu. [15]
El mítico río Sarasvati remonta sus leyendas de creación al kamandalu del dios creador Brahma . [16] También se cree que el río Ganges fluye a través del kamandalu de Brahma. [17] Una leyenda sobre el nacimiento del Ganges dice que Brahma lavó el dedo gordo del pie de Vamana y recogió el agua en su kamandalu, que se convierte en el río Ganges. [18]
Otro río, Silambu, tiene una historia de origen similar. Cuando Brahma lavó el pie de Vamana con el agua de su kamandalu , una de las gotas cayó del pie de Vamana a la tierra y se convirtió en el río. [19] Otro cuento mítico sobre el lugar de peregrinación Darsha Pushkarini, narra cómo el sabio Agastya atrapó el río Kaveri en su kamandalu , cuando ella rechazó su propuesta de matrimonio. Esto provocó una hambruna en la región y, al darse cuenta de esto, Kaveri escapó de kamandalu pero con una maldición del sabio y finalmente fue purificado en Darsha Pushkarini. [20] Una variante cuenta que, enojado por el encierro de Kaveri, el dios Ganesha, en forma de cuervo, empujó el kamandalu de Agastya hacia abajo, rescatando a Kaveri y conduciendo a la formación del río. [21]
En las leyendas Sarada de Cachemira (basadas en la tradición oral) narradas por Romesh Kumar, se dice que cuando Ravana estaba en guerra con Rama , la diosa Parvati le aconsejó a Rama que la llevara a Uttarakhand lejos del escenario de la guerra. Por lo tanto, Hanuman llevó a Parvati en forma de agua en un kamandalu para dejarla caer donde ella deseara. Dondequiera que Hanuman descansara en su camino a Uttarakhand, las gotas de agua que caían del kamandalu al suelo formaban los manantiales Masanag en Gushi y el manantial Devibal en Tikr en Cachemira ; el kamandalu se guardaba en un montículo cercano donde Parvati descansaba mientras Sarada El santuario existe. En Amarkantak , el nacimiento del río Narmada en Madhya Pradesh , un antiguo kamandalu que siempre está lleno de agua, se llama Brighu Kamandal. [22]
El texto Garuda Purana establece que la donación de un kamandalu en la ceremonia shraddha (ritual funerario) garantiza que el difunto tenga abundante agua potable en su viaje al más allá. [23]
Los budistas vierten agua del kamandalu en las palmas de las personas, antes de los rituales, donde el agua simboliza el elixir de la vida. [24] También se le llama bhumba . [25] Bodhisattvas como Maitreya y Avalokiteshvara están representados llevando el kamandalu. [26] [27] El kamandalu fue inicialmente importado del hinduismo al budismo, a través del dios Brahma a Maitreya; Más tarde se incorporó en representaciones de muchas deidades budistas Mahayana . [28]
Los sabios jainistas Digambara utilizan el kamandalu para almacenar agua para "usos sanitarios". [29]
