La italianización ( en italiano , italianizzazione [italjaniddzatˈtsjoːne] ; en croata , talijanizacija ; en francés , italianisation ; en esloveno , poitaljančevanje ; en alemán , italianisierung ; en griego , Ιταλοποίηση ; en romanizado , Italopoíisi ) es la difusión de la cultura , la lengua y la identidad italianas mediante la integración o la asimilación . [1] [2] También se conoce como un proceso organizado por el Reino de Italia para forzar la asimilación cultural y étnica de las poblaciones nativas que vivían, principalmente, en los antiguos territorios austrohúngaros que fueron transferidos a Italia después de la Primera Guerra Mundial a cambio de que Italia se uniera a la Triple Entente en 1915; este proceso se llevó a cabo principalmente durante el período de gobierno fascista entre 1922 y 1943.
Entre 1922 y el comienzo de la Segunda Guerra Mundial , las poblaciones afectadas fueron las de habla alemana y ladina del Trentino-Alto Adigio , los friulanos y los eslovenos y croatas de la Marca Juliana . El programa se extendió más tarde a las áreas anexionadas durante la Segunda Guerra Mundial, afectando a los eslovenos en la provincia de Liubliana , y a los croatas en Gorski Kotar y la costa de Dalmacia , a los griegos en las islas Jónicas y, en menor medida, a las regiones de habla francesa y arpitana de los Alpes occidentales (como el valle de Aosta ). Por otro lado, otras comunidades indígenas, como en Lombardía , Véneto y la isla de Cerdeña , ya habían experimentado una italianización cultural y lingüística a partir de un período anterior.
El antiguo litoral austríaco (posteriormente rebautizado como Marca Juliana ) fue ocupado por el ejército italiano tras el armisticio con Austria . Tras la anexión de la Marca por parte de Italia, se prohibieron 400 [3] organizaciones culturales, deportivas (por ejemplo, Sokol ), juveniles, sociales y profesionales eslavas, y bibliotecas ("salas de lectura"), tres partidos políticos, 31 periódicos y revistas, y 300 cooperativas e instituciones financieras, y más tarde, específicamente con la Ley de Asociaciones (1925), la Ley de Manifestaciones Públicas (1926) y la Ley de Orden Público (1926), el cierre del liceo clásico en Pazin, de la escuela secundaria en Volosko (1918), el cierre de las 488 [3] escuelas primarias eslovenas y croatas.
El período de persecución violenta de los eslovenos en Trieste comenzó con los disturbios del 13 de abril de 1920, que se organizaron como represalia por el asalto a las tropas de ocupación italianas por parte de la población croata local en el incidente del 11 de julio en Split . Muchos comercios y edificios de propiedad eslovena fueron destruidos durante los disturbios, que culminaron con el incendio del Narodni dom ("Hogar Nacional"), el salón comunitario de los eslovenos triestinos, por un grupo de fascistas italianos, liderados por Francesco Giunta . [4] Benito Mussolini elogió esta acción como una "obra maestra del fascismo triestino". Dos años más tarde se convirtió en primer ministro de Italia. [5]
En septiembre de 1920, Mussolini dijo:
Cuando se trata de una raza como la eslava, inferior y bárbara, no hay que aplicar la política del palo, sino la de la zanahoria. No hay que tener miedo de nuevas víctimas. La frontera italiana debería pasar por el paso del Brennero , el Monte Nevoso y los Alpes Dináricos . Yo diría que podemos sacrificar fácilmente a 500.000 eslavos bárbaros por 50.000 italianos.
— Benito Mussolini , discurso pronunciado en Pola , 20 de septiembre de 1920 [6]
Esto expresaba una opinión fascista común contra la minoría croata y eslovena en la Marca Juliana. [5]
En las escuelas se asignaron profesores italianos y se restringió el uso de las lenguas croata y eslovena en la administración y en los tribunales. Después de marzo de 1923, estas lenguas fueron prohibidas en la administración y, a partir de octubre de 1925, también en los tribunales. En 1923, en el contexto de la reforma escolar orgánica preparada por el ministro fascista Giovanni Gentile , se abolió la enseñanza en lenguas distintas del italiano. En la Marca Juliana esto significó el fin de la enseñanza en croata y esloveno. Unos 500 profesores eslovenos, casi la mitad de todos los profesores eslovenos de la región del Litoral, fueron trasladados por los italianos desde la zona al interior de Italia, mientras que profesores italianos fueron enviados a enseñar italiano a los niños eslovenos. [7] Sin embargo, en Šušnjevica (it: Valdarsa) se permitió el uso de la lengua istrorumana después de 1923. [8]
En 1926, afirmando que estaba restaurando los apellidos a su forma italiana original, el gobierno italiano anunció la italianización de los apellidos alemanes, eslovenos y croatas. [9] [10] Solo en la provincia de Trieste, se modificaron 3.000 apellidos y 60.000 personas tuvieron sus apellidos enmendados a una forma que sonara italiana. [3] Los nombres de pila o de pila también fueron italianizados.
Las sociedades y asociaciones deportivas y culturales eslovenas y croatas tuvieron que cesar toda actividad, según una decisión de los secretarios fascistas provinciales del 12 de junio de 1927. Por orden expresa del prefecto de Trieste del 19 de noviembre de 1928, también se disolvió la sociedad política Edinost . Las cooperativas financieras croatas y eslovenas de Istria, que al principio fueron absorbidas por las cajas de ahorro de Pula o Trieste, fueron liquidadas gradualmente. [11]
En 1927, Giuseppe Cobolli Gigli , ministro de Obras Públicas de la Italia fascista , escribió en la revista Gerarchia , una publicación fascista, que "la musa de Istria nombró Foibe a aquellos lugares adecuados para el entierro de los enemigos de las características nacionales [italianas] de Istria". [12] [13] [14] [15]
La organización antifascista eslovena TIGR surgió en 1927. Coordinó la resistencia eslovena contra la Italia fascista hasta su desmantelamiento por la policía secreta fascista en 1941. En ese momento, algunos exmiembros de la TIGR se unieron a los partisanos eslovenos . Como resultado de la represión, más de 100.000 eslovenos y croatas emigraron del territorio italiano entre las dos guerras mundiales, la gran mayoría a Yugoslavia. [7] Entre los emigrados eslovenos notables de Trieste se encontraban los escritores Vladimir Bartol y Josip Ribičič , el teórico legal Boris Furlan y el arquitecto Viktor Sulčič .
Durante la anexión italiana de Dalmacia en la Segunda Guerra Mundial , Giuseppe Bastianini dio paso inmediatamente a una italianización masiva y violenta de las provincias anexadas: los secretarios políticos del partido fascista, del afterwork club, de los consorcios agrícolas y médicos, maestros, empleados municipales, parteras fueron enviados a administrarlos, inmediatamente odiados por aquellos a quienes les quitaron el trabajo. [16] El italiano se impuso como lengua obligatoria para funcionarios y maestros, aunque el serbocroata fue tolerado para las comunicaciones dentro de la administración civil. [17] En los principales centros, varios carteles escritos en croata fueron reemplazados por escritos en italiano, las banderas, periódicos y carteles croatas fueron prohibidos excepto los bilingües publicados por las autoridades civiles y militares italianas; las sociedades culturales y deportivas se disolvieron, se impuso el saludo romano, se restablecieron algunos apellidos italianos. [18] También se procedió, como ya en la Marca Juliana y el Tirol del Sur , a la italianización de nombres geográficos, calles y plazas. [17] Una oficina especial para las tierras del Adriático ofreció préstamos y beneficios a quienes desearan desnacionalizarse, y mientras tanto compró tierras para redistribuirlas entre los ex combatientes italianos. [19] Se establecieron becas para los dálmatas que quisieran continuar sus estudios en Italia y 52 italianos dálmatas y 211 croatas y serbios hicieron uso de ellas. [20]
En 1919, en el momento de su anexión, Tirol del Sur estaba habitado por casi un 90% de hablantes de alemán . [21] [22] En octubre de 1923, el uso del idioma italiano se volvió obligatorio (aunque no exclusivo) en todos los niveles de gobierno federal, provincial y local. [23]
Las autoridades fascistas obligaban a que todo tipo de carteles y avisos públicos se escribieran exclusivamente en italiano. Los mapas, las postales y otros materiales gráficos debían mostrar los nombres de lugares en italiano. [23] En septiembre de 1925, el italiano se convirtió en el único idioma permitido en los tribunales. [23] La mayoría de habla alemana local creó las Katakombenschulen ("escuelas de catacumbas") ilegales para enseñar a los niños el idioma alemán. El gobierno creó incentivos para fomentar la inmigración de italianos nativos al Tirol del Sur. Varios factores limitaron los efectos de la política italiana, a saber, la naturaleza adversa del territorio (principalmente montañas y valles de difícil acceso), la dificultad de los individuos de habla italiana para adaptarse a un entorno completamente diferente y, más tarde, la alianza entre Alemania e Italia: en virtud del Acuerdo de Opción del Tirol del Sur de 1939 , Adolf Hitler y Benito Mussolini determinaron el estatus del pueblo alemán que vivía en la provincia. Tenían que optar por emigrar a Alemania o quedarse en Italia y italianizarse por completo. Debido al estallido de la Segunda Guerra Mundial , este acuerdo nunca se implementó por completo y la mayoría de los alemanes étnicos permanecieron o regresaron al final de la guerra.
Después de la Segunda Guerra Mundial, el Tirol del Sur fue una de las primeras regiones a las que se les concedió autonomía debido a su peculiar situación lingüística; cualquier intento posterior de italianización fue abandonado formalmente.
En el siglo XXI, poco más de 100 años después de la anexión italiana de la región, [24] el 64% de la población del Tirol del Sur habla alemán como su primera lengua y su lengua de uso cotidiano.
El fascismo intentó italianizar el Valle de Aosta , suprimiendo las escuelas francófonas ( en francés : Écoles de hameau ), estableciendo el uso exclusivo de la lengua italiana en las oficinas judiciales (Real Decreto del 15 de octubre de 1925, n. 1796), suprimiendo la enseñanza de la lengua francesa (Real Decreto del 22 de noviembre de 1925, n. 2191), italianizando los topónimos (ordenanza del 22 de julio de 1939) y suprimiendo los periódicos en francés, como Le Duché d'Aoste , Le Pays d'Aoste y La Patrie valdôtaine . Además, con el Real Decreto n. 1 del 2 de enero de 1927, el Valle de Aosta se convirtió en la provincia de Aosta incluyendo también parte del Canavese italohablante .
En la región se organizó una sociedad secreta para la defensa de la identidad del Valle de Aosta y el uso de la lengua francesa, la Liga valdôtaine , cuyo fundador fue Anselme Réan, así como una actividad partidista que desembocó en la Declaración de Chivasso , firmada por los representantes de las comunidades alpinas en defensa de su particularismo. Un miembro de la resistencia, Émile Chanoux, detenido por la milicia fascista, fue asesinado en prisión la noche del 18 al 19 de mayo de 1944.
En 1720, la isla de Cerdeña fue cedida a la Casa de Saboya de los Alpes , que en ese momento ya controlaba varios otros estados en el continente italiano, en particular el Piamonte . Los saboyanos habían impuesto el idioma italiano en Cerdeña como parte de una política cultural más amplia diseñada para unir la isla al continente de tal manera que se evitaran futuros intentos de separación política o se frenara un renovado interés por parte de España . De hecho, la compleja composición lingüística de los isleños nativos , hasta entonces ajena al italiano y su esfera cultural, había sido previamente cubierta por el español como la lengua de prestigio de la clase alta durante siglos; en este contexto, la italianización, aunque difícil al principio, fue concebida como una política cultural mediante la cual las estructuras sociales y económicas de la isla pudieran entrelazarse cada vez más con el continente y expresamente con el Piamonte, donde se encontraba el poder central del Reino. [25] La Fusión Perfecta de 1847 , realizada con una intención asimilacionista [26] y políticamente análoga a las Actas de Unión entre Gran Bretaña e Irlanda , determinó el momento convencional a partir del cual, según Antonietta Dettori, la lengua sarda dejó de ser considerada como un marcador de identidad de un grupo étnico específico, y en su lugar fue agrupada con un conglomerado dialectal que, en el continente, había estado subordinado durante mucho tiempo a la lengua nacional. [27] [28] El jurista Carlo Baudi di Vesme, en su ensayo de 1848 Considerazioni politiche ed economiche sulla Sardegna , afirmó que el sardo era una de las barreras más importantes que separaban a los isleños del continente italiano, y solo la supresión de sus dialectos podría garantizar que pudieran comprender las instrucciones gubernamentales, emitidas en italiano, y convertirse en sujetos "civilizados" del Reino de Saboya. [29]
Sin embargo, no fue hasta el ascenso del fascismo que el sardo fue activamente prohibido y/o excluido de cualquier actividad cultural residual para imponer un cambio completo hacia el italiano. [30] [31] Según Guido Melis, la asimilación resultante creó "una grieta intergeneracional que ya no se podía curar". [32]
Después del final de la Segunda Guerra Mundial, continuaron los esfuerzos para italianizar aún más a la población, con la justificación de que al hacerlo, como rezaban los principios de la teoría de la modernización , la isla podría librarse de las "antiguas prácticas tradicionales" que la frenaban, consideradas como un legado de la barbarie que debía eliminarse de inmediato para unirse al crecimiento económico del continente; [33] la italianización se había convertido así en un fenómeno de masas, arraigado en los pueblos hasta entonces predominantemente de habla sarda. [34] Para muchos sardos, abandonar su lengua y adquirir el italiano como norma cultural representó un medio a través del cual podían distanciarse de su grupo original, al que percibían como marginado y falto de prestigio, e incorporarse así a un grupo social completamente diferente. [35] Los sardos se han visto así obligados a desprenderse de su lengua, ya que llevaba la marca de una identidad estigmatizada, [36] la encarnación de una subordinación social y política sufrida durante mucho tiempo en una sociedad encadenada, en oposición al avance social que les garantizaba la adopción del italiano; [37] dicho estigma social iba más allá de la propia lengua sarda para abarcar también el acento de influencia sarda al hablar italiano, que, a diferencia de otros acentos, se consideraba igualmente grosero y propio de criminales o de ignorancia. [38] La investigación sobre el prejuicio etnolingüístico ha señalado sentimientos de inferioridad entre los sardos en relación con los continentales y la lengua italiana, percibida como un símbolo de superioridad continental y dominio cultural. [39] Muchas prácticas culturales indígenas se extinguieron, desplazándose hacia otras formas de socialización. [34]
En pocas generaciones, el sardo, así como el dialecto catalán de Alguer , se convertirían en una lengua minoritaria hablada por cada vez menos familias sardas, la mayoría de las cuales se han convertido en italianos monolingües y monoculturales . [40] [41] Este proceso ha tardado más en afianzarse en el campo que en las principales ciudades, donde se ha hecho más evidente. [42]
En la actualidad, los sardos están asimilados lingüística y culturalmente al italiano y, a pesar del reconocimiento oficial conferido al sardo por la ley nacional en 1999, según Giulio Paulis "se identifican con su lengua en menor grado que otras minorías lingüísticas en Italia, y en cambio parecen identificarse con el italiano en mayor grado que otras minorías lingüísticas en Italia". [43] [28] Se estima que alrededor del 10 al 13 por ciento de los jóvenes nacidos en Cerdeña todavía son competentes en sardo, [44] [45] y el idioma es utilizado actualmente exclusivamente por el 0,6% de la población total. [46] Un estudio de 2012 realizado por la Universidad de Cagliari y Edimburgo encontró que los entrevistados de Cerdeña con el sentido más fuerte de identidad italiana también fueron los que expresaron la opinión más desfavorable hacia el sardo. [47]
Las doce islas principales del Dodecaneso , de las cuales la mayor es Rodas, fueron gobernadas por Italia entre 1912 y 1945. Después de un período de gobierno militar, se nombraron gobernadores civiles en 1923, poco después de que los fascistas comenzaran a gobernar Italia y los italianos se establecieran en las islas. El primer gobernador, Mario Lago , alentó el matrimonio entre colonos italianos y griegos, proporcionó becas para que los jóvenes griegos estudiaran en Italia y estableció una iglesia en el Dodecaneso para limitar la influencia de la Iglesia Ortodoxa Griega . Se introdujeron organizaciones juveniles fascistas en las islas y las autoridades italianas alentaron la italianización de los nombres. Sin embargo, los isleños no recibieron la ciudadanía plena y no se les exigió que sirvieran en las fuerzas armadas italianas. A la población se le permitió elegir a sus propios alcaldes. El sucesor de Lagos, Cesare Maria De Vecchi , se embarcó en una campaña de italianización forzada en 1936. El idioma italiano se volvió obligatorio en la educación y la vida pública, y el griego era solo una materia opcional en las escuelas. En 1937, los alcaldes electos fueron reemplazados por fascistas leales designados. En 1938, las nuevas leyes raciales italianas se introdujeron en las islas. [48]
Los restos culturales del período veneciano fueron el pretexto de Mussolini para incorporar las Islas Jónicas al Reino de Italia. [49] Incluso antes del estallido de la Segunda Guerra Mundial y la Guerra de Invierno greco-italiana de 1940-1941 , Mussolini había expresado su deseo de anexar las Islas Jónicas como provincia italiana. [50] Después de la caída de Grecia a principios de abril de 1941, los italianos ocuparon gran parte del país, incluidos los jonios. Mussolini informó al general Carlo Geloso que las Islas Jónicas formarían una provincia italiana separada a través de una anexión de facto, pero los alemanes no lo aprobaron. Sin embargo, las autoridades italianas continuaron preparando el terreno para la anexión. Finalmente, el 22 de abril de 1941, después de discusiones entre los gobernantes alemanes e italianos, Hitler acordó que Italia podría proceder con una anexión de facto de las islas. Así, el 10 de agosto de 1941, las islas de Corfú , Cefalonia , Zante , Léucade y algunas islas menores fueron anexadas oficialmente a Italia como parte de la Grande Communità del Nuovo Impero Romano (Gran Comunidad del Nuevo Imperio Romano).
Tan pronto como el gobernador fascista Piero Parini se instaló en Corfú , comenzó vigorosamente una política de italianización forzada que duró hasta el final de la guerra. [51] Las islas pasaron por una fase de italianización en todas las áreas, desde su administración hasta su economía. El italiano fue designado como el único idioma oficial de las islas; se introdujo una nueva moneda, el dracma jónico, con el objetivo de obstaculizar el comercio con el resto de Grecia, que fue prohibido por Parini. El transporte con la Grecia continental fue limitado; en los tribunales, los jueces tuvieron que aplicar la ley italiana y la escolarización siguió el modelo educativo de la Italia continental. Los funcionarios administrativos griegos fueron reemplazados por italianos, los funcionarios administrativos de origen no jónico fueron expulsados, los gendarmes locales fueron reemplazados parcialmente por Carabinieri italianos , aunque Parini inicialmente permitió que los jueces griegos continuaran su trabajo, finalmente fueron reemplazados por un Tribunal Militar italiano con sede en Corfú. El "retorno al orden veneciano" y la italianización que persiguió Parini fueron incluso más drásticas que las políticas de italianización en otros lugares, ya que su objetivo era un cese forzado y abrupto de todos los lazos culturales e históricos con la antigua madre patria. El único periódico en las islas era el "Giornale del Popolo" en italiano. [51] [52] [53] [54] A principios de 1942, los políticos de antes de la guerra en las Islas Jónicas comenzaron a protestar por las duras políticas de Parini. Parini reaccionó abriendo un campo de concentración en la isla de Paxi , al que se agregaron dos campos más en las islas Othonoi y Lazaretto . Las tropas policiales de Parini arrestaron a unas 3.500 personas, que fueron encarceladas en estos tres campos. [51] Los esfuerzos de italianización en las islas Jónicas terminaron en septiembre de 1943, después del armisticio de Cassibile .