Los istvaeones eran un grupo de tribus germánicas que vivían cerca de las orillas del Rin durante el Imperio romano y que, según se dice, compartían una cultura y un origen comunes. Los istaevones se contrastaban con los grupos vecinos, los ingaevones en la costa del mar del Norte y los herminones , que vivían en el interior de estos grupos. [1]
En lingüística, el término " lenguas istvaeónicas " también se utiliza a veces en discusiones sobre la agrupación de las lenguas germánicas occidentales del noroeste , que consisten en el franco y sus descendientes (principalmente el holandés antiguo ), así como varios dialectos históricos estrechamente relacionados. [2] Independientemente de si los istvaeones hablaban una lengua germánica según las definiciones modernas, la teoría propone que su lengua influyó indirectamente en las lenguas germánicas posteriores en el área como sustrato .
El término Istvaeonic se deriva de una agrupación culturolingüística de tribus germánicas mencionadas por Tácito , que utilizó la ortografía " Istæuones " en su Germania , [3] y Plinio el Viejo , que utilizó la ortografía " Istuaeones ". Plinio especificó aún más su significado al afirmar que los Istvæones vivían cerca del Rin . [4] Jacob Grimm en el libro Deutsche Mythologie argumentó que Iscaevones era la forma correcta, en parte porque conectaría el nombre con una figura ancestral en la mitología nórdica llamada Ask y en parte porque en Pseudo-Nennius donde el nombre Mannus se corrompe como Alanus, el antepasado de los Istaevones aparece como Escio o Hisicion. Pseudo-Nennius obtiene su información de la Tabla de las Naciones de los Francos (c. 520), que nombra a los francos, romanos, bretones y alamanes como descendientes de Istio, uno de los tres hijos de Mannus. (Otras grafías de este nombre que aparecen en los manuscritos incluyen Estio, Escio, Hostius, Ostius, Hisisio, Hissitio, Hisitio, Hessitio y Scius.) [5]
Tácito (56 – ~120 d.C.):
Plinio el Viejo (23 – 79 d.C.):
Los Istvaeones (Plinio) o Istaevones (Tácito) son por tanto uno de los grupos menos claramente definidos de estos, pero Plinio y Tácito y otras fuentes clásicas asociaron claramente varias tribus con la región fronteriza del Rin, y la descripción de Plinio también explica que los Chatti, Cherusci y Chauci no están incluidos en el grupo. En este período, entre ellos y el Rin, Tácito también nombró específicamente varias tribus como los Chamavi , Bructeri , Sugambri , Ubii y otros. También por implicación las definiciones anteriores incluyen a todos los Germani Cisrhenani romanizados en el lado romano del Rin, porque Tácito (y antes de él por Julio César ) estuvieron de acuerdo en que estos pueblos estaban relacionados con las tribus germánicas del otro lado del Rin. Tácito menciona que en su tiempo se llamaban a sí mismos Tungri . También menciona que algunas tribus del Rin en su época, como los bátavos y los cananefates , eran de hecho inmigrantes recientes y parientes de los chatos. A lo largo de la era romana, comenzando ya en la época de César, más tribus germánicas orientales presionaron el área del Rin, las más famosas fueron los chaucos , los sajones y los suevos , empujando a tribus hacia el área como los usipetes , los tencteri y los ampsivarii . A pesar de las presiones desde dos direcciones, los chamavos y los bructeri sobrevivieron en la misma área hasta la época romana tardía, junto con varias tribus que pueden haber estado allí en la época de Tácito, o pueden haber inmigrado, como los salios y los chattuarios (cuyo nombre sugiere una conexión con los chatos).
Las fuentes históricas no ofrecen una descripción completa de los istvaeones. Los historiadores modernos intentan extrapolar sus componentes tribales basándose en fuentes posteriores, hallazgos arqueológicos e información lingüística.
Existe una superposición entre las tribus germánicas que generalmente se consideran istvaeónicas en términos de dialecto y cultura, y las tribus que luego se consideraron colectivamente como los primeros " francos ". Edward James [7] especuló que los chamavos pueden haber sido la primera tribu de ese tipo, alrededor de la cual los vecinos también llegaron a ser llamados por este nombre:
La gran nación "irmiónica" de los chatos también parece haber sido considerada francos, o aliados de los francos, al menos en una ocasión. En una de las últimas menciones de ellos como pueblo separado, Sulpicio Alejandro , citado por Gregorio de Tours, los menciona como liderados junto con los ampsivarios por el rey franco Marcomero .
Otros francos, a veces llamados salios , se trasladaron a territorio romano desde el norte del Rin y se establecieron en la isla del delta de Batavia , y luego en Toxandria . En el siglo V, en la época de Flavio Aecio conquistaron hasta Tournai , a pesar de la oposición romana, y más tarde trabajaron con los romanos contra Atila el Huno . Más arriba en el Rin, los francos finalmente tuvieron un reino centrado en la ciudad romana de Colonia , en la orilla izquierda del Rin. Los chattuari aparentemente también cruzaron el Rin y poseyeron tierras en ambos lados. Es posible que todavía existiera una población chamava separada hasta el siglo VIII, cuando se ha propuesto que se publicó un código legal separado bajo Carlomagno , la Lex Chamavorum . [8]
A finales del siglo V, las tribus fronterizas francas y los territorios romanos del norte de la Galia se unieron políticamente bajo un líder militar franco del norte de la Galia romana, el rey Clodoveo I , y su dinastía merovingia . Publicó la Lex Salica , un código legal aplicable a la región romana al sur de los territorios francos originales, desde el Loira en la Francia moderna hasta la Silva Carbonaria en la Bélgica moderna . Creció hasta gobernar grandes partes del antiguo Imperio Romano de Occidente y Germania .
En algún momento de la secuencia anterior, los etnónimos "Frank" y "Frankish" se transformaron en un término más cercano en significado a una identidad política o protoestatal, en lugar de una designación tribal o étnica y ya no pueden considerarse sinónimos de los Istvaeones. [9] Sin embargo, desde el período merovingio está claro, como por ejemplo informa Gregorio de Tours, que había una "lengua franca" distinta de las lenguas romances que seguía siendo hablada por gran parte de la población en lo que se convertiría en Francia.
El lingüista alemán Friedrich Maurer (1898-1984), en su libro "Nordgermanen und Alemannen", utilizó el término Istvaeones para referirse a una protolengua no atestiguada , o agrupación dialectal, ancestral del franco antiguo , el holandés antiguo y, como mínimo, influyó en varios dialectos del centro-oeste alemán . [10]
Los hallazgos asignados a los Istvaeones se caracterizan por una mayor heterogeneidad que la que se puede encontrar en los otros grupos arqueológicos germánicos. Su tipo de enterramiento predominante es la tumba de pira. No se encuentran tumbas principescas ricamente equipadas ni armas como ajuar funerario, como ocurre, por ejemplo, en los grupos germánicos vecinos del Elba . [11] Los investigadores han especulado sobre si, en cambio, se utilizaron armas como ajuar funerario "inmaterial". En otras palabras, se colocaron armas hechas de metal en la pira de un guerrero, por ejemplo, pero solo se enterraron sus cenizas en la tumba de pira. Sin embargo, se trata de una tesis controvertida. Las armas como ajuar funerario aparecen por primera vez en el norte de la Galia, es decir, en el lado romano del Rin, en tumbas funerarias, y no se encuentran hasta el este del Rin hasta el período merovingio . [12]
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