Delos ocupó la posición de santuario sagrado durante un milenio antes de que la mitología griega olímpica la convirtiera en el lugar de nacimiento de Apolo y Artemisa . Desde su Puerto Sagrado son visibles los tres montículos cónicos que han identificado paisajes sagrados para una diosa (presumiblemente Atenea ). Otro sitio, que conserva su nombre pregriego Monte Cinto , [1] está coronado con un santuario de Zeus .
En 1990, la UNESCO añadió a Delos a la Lista del Patrimonio Mundial , citando su excepcional sitio arqueológico que "transmite la imagen de un gran puerto cosmopolita del Mediterráneo", su influencia en el desarrollo de la arquitectura griega y su importancia sagrada en toda la Antigua Grecia . [2]
La investigación de antiguas cabañas de piedra encontradas en la isla indica que ha estado habitada desde el tercer milenio a. C. Tucídides afirma que los habitantes originales eran carios piratas que finalmente fueron expulsados por el rey Minos de Creta . [3] Cuando se escribió la Odisea , la isla ya era famosa por ser el lugar de nacimiento de los dioses gemelos Apolo y Artemisa (aunque parece existir cierta confusión sobre si el lugar de nacimiento de Artemisa fue Delos o la isla de Ortigia ).
La ciudad-estado de Atenas llevó a cabo una serie de « purificaciones » en un intento de hacer que la isla fuera apta para el culto adecuado a los dioses. La primera tuvo lugar en el siglo VI a. C., dirigida por el tirano Pisístrato , que ordenó que se desenterraran todas las tumbas a la vista del templo y se trasladaran los cuerpos a otra isla cercana. En el siglo V a. C., durante el sexto año de la Guerra del Peloponeso y bajo instrucción del Oráculo de Delfos , toda la isla fue purgada de todos los cadáveres. Finalmente, se emitió un nuevo decreto para que nadie pudiera ser enterrado o dar a luz en la isla debido a su importancia sagrada, y para preservar su neutralidad en el comercio, ya que nadie podría reclamar la propiedad por herencia. Inmediatamente después de esta purificación, se celebró allí el primer festival quinquenal de los juegos de Delos. [4] Cuatro años más tarde, todos los habitantes de la isla fueron trasladados a Adramitio en Asia como una purificación adicional. [5]
Tras las guerras médicas , la isla se convirtió en el lugar de reunión natural de la Liga de Delos , fundada en el 478 a. C., cuyos congresos se celebraban en el templo (se reservaba un barrio separado para los extranjeros y los santuarios de las deidades extranjeras). El tesoro común de la liga se mantuvo aquí también hasta el 454 a. C., cuando Pericles lo trasladó a Atenas. [6]
Suda escribe que los griegos usaban el proverbio "ᾌδεις ὥσπερ εἰς Δῆλον πλέων", lo que significa que se canta como si navegara hacia Delos en referencia a alguien que es feliz, alegre y se divierte. [8]
Estrabón escribe que en 166 a. C., los romanos convirtieron Delos en un puerto libre, lo que fue motivado en parte por buscar dañar el comercio de Rodas , en ese momento el objetivo de la hostilidad romana. En 167 o 166 a. C., después de la victoria romana en la Tercera Guerra Macedónica , la República Romana cedió Delos a los atenienses , quienes expulsaron a la mayoría de los habitantes originales. [10] Los comerciantes romanos vinieron a comprar decenas de miles de esclavos capturados por los piratas de Cilicia o capturados en las guerras posteriores a la desintegración del Imperio seléucida . Se convirtió en el centro del comercio de esclavos, manteniéndose aquí el mercado de esclavos más grande de la región más grande.
La destrucción romana de Corinto en el 146 a. C. permitió a Delos asumir al menos parcialmente el papel de Corinto como el principal centro comercial de Grecia , pero la prosperidad comercial, la actividad de construcción y la población de Delos disminuyeron significativamente después de que la isla fuera asaltada por las fuerzas de Mitrídates VI del Ponto en el 88 y 69 a. C., durante las Guerras Mitrídaticas con Roma. [11] Antes de finales del siglo I a. C., las rutas comerciales habían cambiado; Delos fue reemplazada por Puteoli como el principal foco del comercio italiano con el este y, como centro de culto, también, entró en un marcado declive.
A pesar de su declive, Delos mantuvo cierta población en el período imperial romano temprano. Pausanias (8,33,2), escribiendo en el siglo II d.C., afirma que Delos estaba deshabitada, salvo unos pocos custodios de los santuarios. Se han encontrado pruebas de baños romanos, monedas, un acueducto, casas residenciales y de élite, varias iglesias, basílicas y un monasterio, todo ello desde el siglo I al VI d.C., lo que, sin embargo, no sugiere que la isla estuviera habitada continuamente en ese período. [12] [13] La cerámica encontrada indica que se siguieron importando productos, como vino y aceite, de los centros regionales. Además, se encontraron varias prensas de vino entre las ruinas de la antigua ciudad que datan de este período, lo que sugiere que la población en ese momento se dedicaba a un considerable esfuerzo vitivinícola. [14]
Delos fue finalmente abandonada alrededor del siglo VIII d.C. [15]
La fuente minoica era un pozo público rectangular tallado en la roca, con una columna central; formalizó el manantial sagrado en su forma actual del siglo VI a. C., reconstruido en el 166 a. C., según una inscripción. Hileras de mampostería dispuestas de forma compacta forman los muros; todavía se puede llegar al agua mediante un tramo de escaleras que llenan un lado.
El Templo de los Delos , dedicado a Apolo, es un ejemplo clásico del orden dórico . Junto al templo, antaño se alzaba un colosal kouros de Apolo, del que sólo quedan partes. Data del siglo VI a. C., partes del torso superior y de la pelvis permanecen in situ , una mano se conserva en el museo local y un pie se encuentra en el Museo Británico . [17]
La Terraza de los Leones
La Terraza de los Leones, también dedicada a Apolo por los habitantes de Naxos poco antes del año 600 a. C., tenía originalmente entre 9 y 12 leones guardianes de mármol, agachados y gruñones, a lo largo de la Vía Sacra; uno fue retirado y actualmente se encuentra sobre la puerta principal del Arsenal veneciano . Los leones crean una avenida monumental comparable a las avenidas egipcias de esfinges (una esfinge griega se encuentra en el Museo de Delos). Hoy en día, solo quedan siete de los leones originales.
El Oikos de los Naxianos (Casa de los Naxianos), del primer cuarto del siglo VI a.C., tiene un largo salón con una columnata jónica central, un pórtico occidental tristilo en antis y una prostasis oriental de mármol de mediados del siglo VI a.C. [18]
El establecimiento de los Poseidoniastas, sede del " Koinon de los comerciantes, capitanes de barco y almacenistas poseidoniatas beritios ", [19] [20] [21] durante los primeros años de la hegemonía romana , finales del siglo II a. C. A su tríada protectora de Baal / Poseidón , Astarté / Afrodita y Eshmún / Asclepios , añadieron Roma .
La 'casa de Dioniso' recibe su nombre de un mosaico del dios griego Dioniso montado en una pantera.
El templo dórico de Isis se construyó sobre una colina alta y panorámica a principios del período romano para venerar la conocida trinidad de Isis , Serapis alejandrino y Anubis .
El Templo de Hera, del año 500 a. C. aproximadamente, es una reconstrucción de un Heraion anterior ubicado en el mismo sitio.
La Casa de Dioniso es una lujosa casa privada del siglo II que recibe su nombre a raíz del mosaico del piso que representa a Dioniso montando una pantera .
El Stoivadeion, dedicado a Dioniso, alberga una estatua del dios del vino y de la fuerza vital . A ambos lados de la plataforma, un pilar sostiene un falo colosal , el símbolo de Dioniso. El pilar sur, que está decorado con escenas en relieve del círculo dionisíaco, se erigió alrededor del año 300 a. C. para celebrar una representación teatral ganadora. La estatua de Dioniso estaba originalmente flanqueada por las de dos actores que representaban a Paposilenoi (conservadas en el Museo Arqueológico de Delos ). El teatro de mármol es una reconstrucción de uno más antiguo, realizada poco después del año 300 a. C.
^ La combinación -nth- es un marcador de palabras pregriegas: Corinto, menthos, laberinto, etc. Un nombre que Artemisa e incluso Diana conservaron fue Cynthia .
^ "Delos". Convención del Patrimonio Mundial de la UNESCO. Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura . Consultado el 20 de noviembre de 2022 .
^ Tucídides, I,8.
^ Tucídides, III,104.
^ Tucídides, V,1.
^ Tucídides, I,96.
^ Boussac, Marie-Françoise (1982). "A propos de quelques sceaux déliens". Bulletin de correspondencia hellénique (en francés). 106 (1): 445–446. doi :10.3406/bch.1982.1923. ISSN 0007-4217.
^ Suda, alfa, 455
^ Jámblico, Vida de Pitágoras, § 28.151
^ Tang, Birgit (2005), Delos, Cartago, Ampurias: la vivienda de tres centros comerciales mediterráneos , Roma: L'Erma di Bretschneider (Accademia di Danimarca), p. 14, ISBN8882653056.
^ Tang, Birgit (2005), Delos, Cartago, Ampurias: la vivienda de tres centros comerciales mediterráneos , Roma: L'Erma di Bretschneider (Accademia di Danimarca), págs.14, 32, ISBN8882653056.
^ DODD, EMLYN K. (2020). PRODUCCIÓN DE VINO ROMANO Y TARDÍO EN EL MEDITERRÁNEO ORIENTAL: un estudio arqueológico comparativo en Antiochia ad Cragum. [Lugar de publicación no identificado]: ARCHAEOPRESS. ISBN978-1-78969-403-1.OCLC 1139263254 .
^ Le Quéré, Enora (2015). Les Cyclades sous l'Empire romain: historia de un renacimiento. Impr. Universidad Rennes 2). Rennes: Prensas universitarias de Rennes. ISBN978-2-7535-4045-3.OCLC 919408437 .
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^ "Lago Sagrado | Atracciones en Grecia". Lonely Planet . Consultado el 12 de abril de 2020 .
^ Colección del Museo Británico
^ Gruben G., Griechische Tempel und Heiligtümer, Múnich, 2001
^ Gaceta numismática suiza. 1992. pág. 124.
^ Carter, Jane B. (1997). "Thiasos y Marzeaḥ". En Langdon, Susan (ed.). Nueva luz sobre una era oscura. University of Missouri Press. pág. 99. ISBN9780826210999.
^ Hefesto. 2006. pág. 129.
^ Delos
Lectura y visualización adicionales
Reger, Gary (1994) Regionalismo y cambio en la economía de los países independientes. Berkeley, Los Ángeles y Oxford: University of California Press.
Tréheux, Jacques (2023). Études critiques sur les inventaires de l'indépendance délienne . Atenas: École Française d'Athènes. ISBN 9782869585669.
Vial, Claude (1984) Délos independientes. Bulletin de correspondencia helénique Suplemento X. Atenas.
Vial, Claude (2008) Inscripciones de Délos. Índice, tomo II: les Déliens (París: De Boccard)
Delos: la isla en el centro del mundo . Princeton, Nueva Jersey: Films for the Humanities and Sciences, 2006.
Enlaces externos
Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Delos .
Sitio del Ministerio de Cultura de Grecia: Delos
Colección UNESCO Delos en Google Arts and Culture
Sitio web de EfA con la historia del sitio arqueológico de Delos (en francés)
Traducciones al inglés de inscripciones de Delos
Isla de Delos en WikiMapia
Notas del Directorio Atlas de Barrington: Delos GRE
