Un zap es una forma de acción política directa que comenzó a utilizarse en los años 70 en los Estados Unidos. Popularizado por el grupo de liberación gay Gay Activists Alliance , un zap era una manifestación pública estridente diseñada para avergonzar a una figura pública o celebridad y, al mismo tiempo, llamar la atención de los homosexuales y los heterosexuales sobre cuestiones de derechos de los homosexuales.
Aunque las organizaciones homófilas estadounidenses habían participado en manifestaciones públicas desde 1959, estas manifestaciones tendían a ser piquetes pacíficos . Después de los disturbios de Stonewall de 1969 , considerados el punto álgido del movimiento de liberación gay moderno, los activistas gays más jóvenes y radicales estaban menos interesados en las tácticas serias de la generación anterior. Los zaps se dirigían a políticos y otras figuras públicas y muchos abordaban la representación de los homosexuales en los medios populares. Los grupos activistas LGBT y del SIDA siguieron utilizando tácticas similares a los zaps hasta la década de 1990 y más allá.
A partir de 1959, [1] y durante los diez años siguientes, los homosexuales se manifestaron ocasionalmente contra las actitudes discriminatorias hacia los homosexuales y su tratamiento. Aunque a veces se manifestaron en forma de sentadas [2] y , al menos en dos ocasiones, en disturbios [1] [3], en su mayor parte se trataba de piquetes. Muchos de estos piquetes fueron organizados por filiales orientales de grupos como los capítulos de la Mattachine Society de la ciudad de Nueva York y Washington, DC, la Janus Society de Filadelfia y el capítulo de Nueva York de Daughters of Bilitis . Estos grupos actuaron bajo el nombre colectivo de East Coast Homophile Organizations (ECHO). [4] Los piquetes organizados tendían a realizarse en grandes centros urbanos de población porque estos centros eran donde se encontraba la mayor concentración de activistas homófilos. [5] Los piqueteros en los eventos organizados por ECHO debían seguir estrictos códigos de vestimenta. Los hombres tenían que llevar corbata, preferiblemente con chaqueta. Las mujeres debían llevar falda. El código de vestimenta fue impuesto por el fundador de la Mattachine Society de Washington, Frank Kameny , con el objetivo de retratar a los homosexuales como "presentables y 'empleables'". [6]
El 28 de junio de 1969, los clientes del Stonewall Inn , un bar gay ubicado en Greenwich Village , Nueva York , resistieron una redada policial. Los gays regresaron al Stonewall y al vecindario circundante durante las siguientes noches para más enfrentamientos. [7] Aunque hubo dos disturbios menores (en Los Ángeles en 1959 y San Francisco en 1966 ), los disturbios de Stonewall son los que se han llegado a considerar como el punto de inflamación de un nuevo movimiento de liberación gay. [8] [9]
En las semanas y meses posteriores a Stonewall, se produjo un aumento dramático de la organización política gay. Entre los muchos grupos que se formaron estaba la Alianza de Activistas Gay , que se centró más exclusivamente en la organización en torno a cuestiones gay y menos en la perspectiva política izquierdista general adoptada por otros grupos nuevos como el Frente de Liberación Gay y Red Butterfly. [10] A Marty Robinson, miembro de la GAA, se le atribuye el desarrollo del zap después de una redada policial del 7 de marzo de 1970 en un bar gay llamado Snake Pit. [11] La policía arrestó a 167 clientes. Uno de ellos, un ciudadano argentino llamado Diego Viñales , temía tanto la posibilidad de ser deportado que saltó desde una ventana del segundo piso de la comisaría, empalándose en las púas de una valla de hierro. [12] El periodista y activista gay Arthur Evans recordó más tarde cómo la redada y las graves heridas de Viñales inspiraron la técnica:
El incidente de Snake Pit nos indignó de verdad, y difundimos un panfleto en el que decíamos que, en efecto, independientemente de cómo se lo mirara, Diego Viñales había sido arrojado por la ventana y que estábamos decididos a impedirlo... Para nosotros no había ninguna división entre lo político y lo personal. Nunca se nos dio la opción de hacer esa división. La vivimos. Así que decidimos que a la gente del otro lado de la estructura de poder le iba a pasar lo mismo. El muro que habían construido para protegerse de las consecuencias personales de sus decisiones políticas iba a ser derribado y la política se iba a convertir en algo personal para ellos. [13]
Los ataques consistían generalmente en ataques repentinos contra objetivos vulnerables, ruido, agresiones verbales y atención de los medios de comunicación. Las tácticas incluían sentadas, acciones disruptivas y enfrentamientos callejeros. [14]
Arthur Bell, miembro fundador de la GAA, explicó la filosofía del zap, que describió como "teatro político para educar a las masas homosexuales":
Los gays que aún no tienen ningún sentido del orgullo gay ven una protesta en la televisión o leen sobre ella en la prensa. Primero se sienten vagamente perturbados por los manifestantes que “hacen olas”; finalmente, cuando ven cómo responde el establishment heterosexual, sienten ira. Esta ira gradualmente se concentra en los opresores heterosexuales, y los gays desarrollan un sentido de conciencia de clase. Y los gays que ya no están encerrados en el armario se dan cuenta de que la asimilación a la corriente heterosexual dominante no es la respuesta: los gays deben unirse entre ellos, organizar sus recursos comunes para la acción colectiva y resistir. [15]
Así, la cobertura mediática del zapping se volvió más importante que el tema del zapping en sí. [16] Fue precisamente esta actitud antiasimilacionista la que llevó a algunas personas y grupos gays convencionales a oponerse al zapping como estrategia. El director de medios del National Gay Task Force , Ronald Gold, a pesar de haber estado involucrado en los primeros zaps de la GAA, llegó a instar a la GAA a no participar en la táctica. A medida que los zaps y otros activismos comenzaron a abrir puertas para organizaciones gays nacientes como la NGTF y el Gay Media Task Force, estos grupos se involucraron más en negociar con la gente dentro de las estructuras de poder convencionales en lugar de mantener una táctica que consideraban propia de los marginados. [17]
Un área de especial interés para la GAA fue la forma en que se retrataba a las personas LGBT en la televisión y en el cine. Había muy pocos personajes homosexuales en la televisión en la década de 1960 y principios de la de 1970 , y muchos de ellos eran negativos. Varios en particular, incluidos los episodios de Marcus Welby, MD en 1973 y 1974 y un episodio de 1974 de Police Woman , se consideraron especialmente atroces, con su presentación de la homosexualidad como una enfermedad mental , los gays como abusadores de menores y las lesbianas como asesinos psicóticos que se hacían eco de representaciones similares que continuaban una tendencia que se remontaba a antes de 1961 .
En respuesta al episodio de Welby de 1973, " El otro Martin Loring ", un representante de la GAA intentó negociar con la ABC, [18] pero cuando las negociaciones fracasaron, la GAA atacó la sede de la ABC en Nueva York el 16 de febrero de 1973, haciendo piquetes en la sede de la ABC en la ciudad de Nueva York y enviando entre 30 y 40 miembros a ocupar la oficina del presidente de la ABC, Leonard Goldenson . Los ejecutivos se ofrecieron a reunirse con dos representantes de la GAA, pero la GAA insistió en que todos los manifestantes estuvieran presentes. La cadena se negó. Todos menos seis de los atacantes se fueron; los seis finales fueron arrestados, pero los cargos fueron retirados más tarde. [19]
Cuando la NBC emitió " Flores del mal ", un episodio de Police Woman sobre un trío de lesbianas que asesinan a residentes de un asilo de ancianos para conseguir su dinero, fue recibido con un zapping por parte de Lesbian Feminist Liberation . LFL, que se había separado de GAA por cuestiones de falta de atención masculina a los problemas de las mujeres, zapping la oficina de la NBC en Nueva York el 19 de noviembre, ocupando la oficina del vicepresidente Herminio Traviesas durante la noche. La NBC acordó no volver a emitir el episodio. [20] LFL había zapping anteriormente un episodio de The Dick Cavett Show en el que el autor antifeminista George Gilder era el invitado. [21]
Los zaps a veces podían implicar altercados físicos y vandalismo. El cofundador de GAA, Morty Manford, se vio involucrado en peleas con la seguridad y la administración durante su exitoso esfuerzo por fundar el club estudiantil Gay People en la Universidad de Columbia en 1971, así como en una famosa protesta contra la homofobia en el evento de élite Inner Circle en 1972 (que llevó a la madre de Morty, Jeanne Manford, a fundar PFLAG ). [22] [23] GAA se asoció más tarde con una serie de "super-zaps" combativos contra políticos homofóbicos y dueños de negocios anti-gay en el verano de 1977. En una ocasión, los activistas arrojaron huevos y petardos a la casa de Adam Walinsky, un funcionario estatal que había denunciado la nueva legislación sobre los derechos de los homosexuales en Nueva York, y cortaron las líneas telefónicas de su casa. Aunque la revista Time los ridiculizó como "matones gays" y Walinsky obtuvo una orden judicial contra las protestas cerca de su casa, las acciones lograron mantener la reacción conservadora de fines de los años 1970 fuera del estado de Nueva York. [24] [25] [26]
El activista Mark Segal era un zapper muy activo, que actuaba habitualmente solo, a veces con un compatriota que operaba bajo el nombre de "Gay Raiders". Sus zaps de guerrilla atrajeron con frecuencia la cobertura de los medios nacionales, a veces del propio objetivo de los zaps. Algunos de sus zaps más exitosos incluyen: encadenarse a una barandilla en una grabación de The Tonight Show Starring Johnny Carson a principios de marzo de 1973; [27] esposarse a sí mismo y a un amigo a una cámara en una grabación del 7 de mayo de 1973 de The Mike Douglas Show después de que los productores cancelaran una discusión planificada sobre temas homosexuales; [28] [29] interrumpir una transmisión en vivo de The Today Show el 26 de octubre de 1973 [30] (lo que resultó en una entrevista fuera de cámara con Barbara Walters , quien explicó el motivo del zap); [31] e interrumpiendo a Walter Cronkite durante una transmisión de noticias en vivo de CBS Evening News el 11 de diciembre de 1973 al irrumpir en el set con un cartel que decía Los gays protestan contra los prejuicios de CBS (después de una breve interrupción, Cronkite informó del zap). [32]
Los políticos y otras figuras públicas también fueron objeto de zaps. El alcalde de Nueva York, John Lindsay, fue un objetivo temprano y frecuente de la GAA, y la GAA insistió en que Lindsay tomara una postura pública sobre cuestiones de derechos de los homosexuales. Lindsay, elegido como republicano liberal, prefería la construcción silenciosa de coaliciones y también temía que respaldar públicamente los derechos de los homosexuales dañara sus posibilidades en la presidencia; se negó a hablar públicamente a favor de los derechos de los homosexuales y se negó a reunirse con la GAA para discutir la aprobación de una ordenanza antidiscriminación para toda la ciudad. [16] El primer zap del grupo, el 13 de abril de 1970, [33] implicó infiltrarse en la noche de apertura de la temporada de la Metropolitan Opera de 1970 , gritando consignas gays cuando el alcalde y su esposa hicieron su entrada. [34] Lindsay fue atacado nuevamente el 19 de abril mientras grababa un episodio de su programa de televisión semanal, With Mayor Lindsay . Aproximadamente 40 miembros de la GAA obtuvieron entradas para la grabación. Algunos miembros de la GAA se apresuraron a subir al escenario pidiendo al alcalde que apoyara los derechos de los homosexuales; otros gritaron comentarios del público, abuchearon, patearon el suelo y interrumpieron la grabación de otras maneras. Un intercambio notable se produjo cuando el alcalde señaló que era ilegal tocar la bocina de los coches en Nueva York, lo que provocó la respuesta "¡Es ilegal tocar muchas cosas!" [35] Cuando Lindsay anunció su candidatura a la presidencia en las elecciones de 1972, la GAA vio la oportunidad de llamar la atención nacional sobre los problemas de los homosexuales y exigió a cada candidato potencial una promesa de apoyar la lucha contra la discriminación. Lindsay estuvo entre los que respondieron favorablemente. [ aclaración necesaria ] [36]
El zapping llegó a la Costa Oeste en 1970, cuando una coalición de varios grupos de Los Ángeles puso en la mira al Barney's Beanery . Desde hacía tiempo, el Barney's exhibía un cartel de madera en su bar que decía "MARICONES [ sic ] - NO SE ACERQUEN". Aunque hubo pocos informes de discriminación antigay real en el Barney's, los activistas encontraron irritante la presencia del cartel y se negaron a frecuentar el lugar, incluso cuando se celebraban allí reuniones gay. El 7 de febrero, más de 100 personas se reunieron en el Barney's. Participaron en piquetes y repartieron folletos en el exterior y ocuparon mesas durante largos períodos en el interior con pedidos pequeños. [nota 1] El propietario del Barney's no solo se negó a retirar el cartel, sino que puso más carteles hechos de cartón, acosó a los clientes gays del interior, se negó a atenderlos, les ordenó que salieran del restaurante y, finalmente, agredió a un cliente y llamó al sheriff. Después de varias horas y consultas con el departamento del sheriff, el cartel de madera original fue retirado y almacenado fuera de la vista y los nuevos carteles de cartón fueron retirados y distribuidos entre los manifestantes. [37] [nota 2]
Alentados por el cofundador de la GAA, Arthur Bell , en su calidad de columnista de The Village Voice , los activistas emplearon zaps contra William Friedkin y el elenco y el equipo de la película Cruising de 1980. En 1979, los opositores de Cruising hicieron sonar silbatos, apuntaron luces a las lentes de las cámaras e interrumpieron la filmación para protestar por cómo se retrataba a la comunidad gay y a la subcultura del cuero en particular. [38]
Los grupos activistas emergentes en otros países adoptaron el zap como una táctica. El GLF británico zap el Festival of Light , una campaña de moralidad, en 1971. El miembro del GLF Peter Tatchell ha seguido participando en zaps en las décadas intermedias, tanto individualmente como en asociación con organizaciones como el GLF británico y OutRage!. En Australia, Sydney Gay Liberation perpetró una serie de zaps a partir de 1973, incluyendo la participación en demostraciones públicas de afecto, la distribución de folletos y sentarse en un pub del que se rumoreaba que se negaba a atender a clientes homosexuales. La Gay Activists Alliance en Adelaida zap una variedad de objetivos, incluyendo un ginecólogo percibido como antilesbiano, una conferencia religiosa en Parkin-Wesley College y políticos y figuras públicas como Steele Hall , Ernie Sigley , John Court y Mary Whitehouse . [39]
En respuesta a la epidemia del SIDA , en 1987 se formó el grupo de acción directa AIDS Coalition To Unleash Power (ACT UP). ACT UP adoptó una forma de acción directa similar a la de los zaps, que recordaban a los zaps anteriores al estilo de la GAA. Algunos de estos fueron: un simulacro de muerte el 24 de marzo de 1987 en Wall Street , en el que 250 personas se manifestaron contra lo que consideraban una especulación con los precios de los medicamentos contra el VIH; el intento de cierre de la sede de la Administración de Alimentos y Medicamentos en Rockville, Maryland , en octubre de 1988 , para protestar contra la percepción de lentitud en la aprobación de nuevos tratamientos contra el SIDA; y quizás la más notoria, Stop the Church , una manifestación del 12 de diciembre de 1989 en la Catedral de San Patricio y sus alrededores en oposición a la oposición de la Iglesia Católica al uso del preservativo para prevenir la propagación del VIH. [40]
Queer Nation se formó en 1990 y adoptó las tácticas militantes de ACT UP y las aplicó de manera más general a las cuestiones LGBT. Los miembros de Queer Nation eran conocidos por entrar en espacios sociales como bares y clubes heterosexuales y participar en comportamientos identificados como heterosexuales, como jugar a girar la botella para demostrar que la mayoría de los espacios públicos eran espacios heterosexuales. QN organizaba "besos" en lugares públicos como centros comerciales o aceras, tanto como una táctica de choque dirigida a los heterosexuales como para señalar que los homosexuales deberían poder participar en los mismos comportamientos públicos que las personas heterosexuales. Haciendo eco de la interrupción una década antes durante el rodaje de Cruising , Queer Nation y otros grupos de acción directa interrumpieron el rodaje de Basic Instinct por lo que creían que eran representaciones negativas de mujeres lesbianas y bisexuales. [41]