La inscripción de Behistun (también Bisotun , Bisitun o Bisutun ; persa : بیستون , persa antiguo : Bagastana , que significa "el lugar de dios") es una inscripción real aqueménida multilingüe y un gran relieve rocoso en un acantilado en el monte Behistun en la provincia de Kermanshah en Irán. , cerca de la ciudad de Kermanshah en el oeste de Irán , establecida por Darío el Grande ( r. 522–486 a. C. ). Fue importante para el desciframiento de la escritura cuneiforme , ya que es la inscripción cuneiforme trilingüe más larga conocida, escrita en persa antiguo , elamita y babilónico (una variedad del acadio ).
Escrito por Darío el Grande en algún momento entre su coronación como rey del Imperio Persa en el verano de 522 a. C. y su muerte en otoño de 486 a. C., la inscripción comienza con una breve autobiografía de Darío, que incluye su ascendencia y linaje. Más adelante en la inscripción, Darío proporciona una larga secuencia de acontecimientos que siguieron a la muerte de Cambises II en los que libró diecinueve batallas en un período de un año (que finalizó en diciembre de 521 a. C.) para sofocar múltiples rebeliones en todo el Imperio Persa . La inscripción establece en detalle que las rebeliones fueron orquestadas por varios impostores y sus cómplices en varias ciudades del imperio, cada uno de los cuales se proclamó falsamente rey durante el levantamiento que siguió a la muerte de Cambises II. Darío el Grande se proclamó victorioso en todas las batallas durante el período de agitación, atribuyendo su éxito a la "gracia de Ahura Mazda ".
La inscripción tiene aproximadamente 15 m (49 pies) de alto por 25 m (82 pies) de ancho y 100 m (330 pies) sobre un acantilado de piedra caliza de un antiguo camino que conecta las capitales de Babilonia y Media ( Babilonia y Ecbatana , respectivamente). El texto en persa antiguo contiene 414 líneas en cinco columnas; el texto elamita incluye 260 líneas en ocho columnas, y el texto babilónico tiene 112 líneas. [1] [2] En Egipto se encontró una copia del texto en arameo, escrito durante el reinado de Darío II. [3] La inscripción estaba ilustrada por un bajorrelieve de tamaño natural de Darío I, el Grande , sosteniendo un arco en señal de realeza, con su pie izquierdo sobre el pecho de una figura que yacía en decúbito supino ante él. La figura supina tiene fama de ser el pretendiente Gaumata . A Darío lo atienden a la izquierda dos sirvientes, y a la derecha nueve figuras de un metro de altura, con las manos atadas y una cuerda alrededor del cuello, que representan a los pueblos conquistados. Un Faravahar flota arriba, dando su bendición al rey. Una figura parece haber sido añadida después de que se completaron las demás, al igual que la barba de Darío, que es un bloque de piedra separado sujeto con alfileres de hierro y plomo .
El nombre Behistun se deriva del uso en fuentes griegas y árabes antiguas, particularmente Diodorus Siculus y Ya'qubi , transliterado al inglés en el siglo XIX por Henry Rawlinson . El nombre de la versión persa moderna es Bisotun. [4]
Después de la caída de la dinastía aqueménida del Imperio Persa y sus sucesores, y la caída en desuso de la escritura cuneiforme persa antigua, se olvidó la naturaleza de la inscripción y las explicaciones fantasiosas se convirtieron en la norma.
En 1598, el inglés Robert Sherley vio la inscripción durante una misión diplomática a la Persia safávida en nombre de Austria y llamó la atención de los eruditos de Europa occidental. Su partido llegó erróneamente a la conclusión de que era de origen cristiano. [5] El general francés Gardanne pensó que mostraba "Cristo y sus doce apóstoles ", y Sir Robert Ker Porter pensó que representaba las tribus perdidas de Israel y Salmanasar de Asiria . [6] En 1604, el explorador italiano Pietro della Valle visitó la inscripción e hizo dibujos preliminares del monumento. [7]
El topógrafo alemán Carsten Niebuhr visitó alrededor de 1764 a Federico V de Dinamarca y publicó una copia de la inscripción en el relato de sus viajes en 1778. [8] Las transcripciones de Niebuhr fueron utilizadas por Georg Friedrich Grotefend y otros en sus esfuerzos por descifrar el persa antiguo. escritura cuneiforme . Grotefend había descifrado diez de los 37 símbolos del persa antiguo en 1802, después de darse cuenta de que, a diferencia de las escrituras cuneiformes semíticas, el texto en persa antiguo es alfabético y cada palabra está separada por un símbolo inclinado vertical. [9]
En 1835, Sir Henry Rawlinson , un oficial del ejército de la Compañía Británica de las Indias Orientales asignado a las fuerzas del Sha de Irán, comenzó a estudiar la inscripción en serio. Como el nombre de la ciudad de Bisotun se cambió al inglés como "Behistun" en ese momento, el monumento pasó a ser conocido como la "Inscripción de Behistun". A pesar de su relativa inaccesibilidad, Rawlinson pudo escalar el acantilado con la ayuda de un niño local y copiar la inscripción en persa antiguo. El elamita estaba al otro lado de un abismo, y el babilónico cuatro metros más arriba; ambos estaban fuera de fácil alcance y se dejaron para más tarde. En 1847 pudo enviar una copia completa y exacta a Europa. [10]
El sitio fue visitado por el lingüista estadounidense AV Williams Jackson en 1903. [11] Expediciones posteriores, en 1904 patrocinadas por el Museo Británico y dirigidas por Leonard William King y Reginald Campbell Thompson y en 1948 por George G. Cameron de la Universidad de Michigan. , obtuvo fotografías, moldes y transcripciones más precisas de los textos, incluidos pasajes que no fueron copiados por Rawlinson. [12] [13] [14] [15] También se hizo evidente que el agua de lluvia había disuelto algunas áreas de la piedra caliza en las que estaba inscrito el texto, mientras dejaba nuevos depósitos de piedra caliza sobre otras áreas, cubriendo el texto.
En 1938, la inscripción se volvió de interés para el grupo de expertos alemán nazi Ahnenerbe , aunque los planes de investigación fueron cancelados debido al inicio de la Segunda Guerra Mundial.
Posteriormente, el monumento sufrió algunos daños debido a que los soldados aliados lo utilizaron para prácticas de tiro en la Segunda Guerra Mundial y durante la invasión anglosoviética de Irán . [dieciséis]
En 1999, los arqueólogos iraníes comenzaron a documentar y evaluar los daños sufridos en el sitio durante el siglo XX. Malieh Mehdiabadi, director del proyecto, describió un proceso fotogramétrico mediante el cual se tomaron fotografías bidimensionales de las inscripciones utilizando dos cámaras y luego se transmutaron en imágenes tridimensionales. [17]
En los últimos años, los arqueólogos iraníes han estado realizando trabajos de conservación. El sitio se convirtió en Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 2006. [18]
En 2012, el Centro del Patrimonio Cultural Bisotun organizó un esfuerzo internacional para reexaminar la inscripción. [19]
En la primera sección de la inscripción, Darío el Grande declara su ascendencia y linaje:
El rey Darío dice: Mi padre es Hystaspes [Vištâspa]; el padre de Hystaspes fue Arsames [Aršâma]; el padre de Arsames fue Ariaramnes [Ariyaramna]; el padre de Ariaramnes fue Teispes [Cišpiš]; el padre de Teispes fue Aquemenes [Haxâmaniš]. El rey Darío dice: Por eso nos llaman aqueménidas; desde la antigüedad hemos sido nobles; Desde la antigüedad nuestra dinastía ha sido real. El rey Darío dice: Ocho de mi dinastía fueron reyes antes que yo; Soy el noveno. Nueve seguidos hemos sido reyes.
El rey Darío dice: Por la gracia de Ahuramazda soy rey; Ahuramazda me ha concedido el reino.
Darío también enumera los territorios bajo su gobierno:
El rey Darío dice: Estos son los países que están sujetos a mí, y por la gracia de Ahuramazda me convertí en rey de ellos: Persia [Pârsa], Elam [Ûvja], Babilonia [Bâbiruš], Asiria [Athurâ], Arabia [Arabâya] , Egipto [Mudrâya], los países junto al mar [Tyaiy Drayahyâ ( Fenicia )], Lidia [Sparda], los griegos [Yauna ( Jonia )], Media [Mâda], Armenia [Armina], Capadocia [Katpatuka], Partia [ Parthava], Drangiana [Zraka], Aria [Haraiva], Chorasmia [Uvârazmîy], Bactria [Bâxtriš], Sogdia [Suguda], Gandhara [Gadâra], Escitia [Saka] , Sattagydia [Thataguš], Arachosia [Harauvatiš] y Maka [ maka]; veintitrés tierras en total.
Más adelante en la inscripción, Darío proporciona un relato de un testigo ocular de las batallas que libró con éxito durante un período de un año para sofocar las rebeliones que habían resultado de la muerte de Ciro el Grande y su hijo Cambises II:
El sitio cubre un área de 116 hectáreas. La evidencia arqueológica indica que esta región se convirtió en refugio humano hace 40.000 años. Hay 18 monumentos históricos, además de la inscripción de Darío el Grande en el complejo de Behistun, que han sido registrados en la lista nacional iraní de sitios históricos. Algunos de ellos son:
El relieve rocoso de Anubanini , también llamado Sarpol-i Zohab, del rey Lullubi Anubanini , data de c. 2300 aC , y que se encuentra no lejos de los relieves de Behistun en Sarpol-e Zahab , es muy similar a los relieves de Behistun. La actitud del gobernante, el pisoteo del enemigo, las filas de prisioneros son todos muy similares, hasta tal punto que se decía que los escultores de la inscripción de Behistun probablemente habían visto de antemano el relieve de Anubanini y se inspiraron en él. [21] Los relieves lulubios fueron el modelo para los relieves de Behistun de Darío el Grande . [22]
Se cree que la tradición inscripcional de los aqueménidas, comenzando especialmente con Darío I , se deriva de las tradiciones de Elam , Lullubi , los babilonios y los asirios . [23]
La inscripción rupestre en sí contiene no menos de 414 líneas en persa antiguo, 112 líneas en babilónico y 260 líneas en elamita (en una versión más antigua y otra más joven).
Esta inscripción trilingüe tiene 414 líneas en cuneiforme persa antiguo, 260 en cuneiforme elamita y 112 en cuneiforme acadio (Bae: 2008).
El nombre del Peñón deriva del del pequeño pueblo de Bîsitûn o Bîsutûn, que se encuentra cerca de su pie.
La forma del nombre "Behistûn" no es utilizada por los habitantes modernos del país, aunque es aquella por la que la Roca es más conocida entre los eruditos europeos.
El nombre "Behistûn", más correctamente "Bahistûn", fue tomado prestado por el difunto General de División Sir Henry Creswicke Rawlinson, Bart., GCB, del geógrafo árabe Yakût, quien menciona el pueblo y su manantial, y describe la Roca como de gran altura, y hace referencia a las esculturas que hay sobre él.
El nombre más antiguo conocido de la Roca es el dado por Diodorus Siculus, quien la llama τό Βαγίστανον ορος, de donde, sin duda, se derivan las formas modernas del nombre.
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