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diyu

Diyu ( chino simplificado :地狱; chino tradicional :地獄; pinyin : dìyù ; iluminado. 'prisión terrestre') es el reino de los muertos o " infierno " en la mitología china . Se basa libremente en una combinación del concepto budista de Naraka , las creencias tradicionales chinas sobre la otra vida y una variedad de expansiones y reinterpretaciones populares de estas dos tradiciones. El concepto es paralelo al purgatorio en ciertas denominaciones cristianas.

Diyu se representa típicamente como un laberinto subterráneo con varios niveles y cámaras, al que se llevan las almas después de la muerte para expiar los pecados que cometieron cuando estaban vivas. El número exacto de niveles en Diyu y sus deidades asociadas difieren entre las interpretaciones budista y taoísta. Algunos hablan de tres o cuatro "tribunales"; otros mencionan los "Diez Tribunales del Infierno", cada uno de los cuales está gobernado por un juez (conocidos colectivamente como los Diez Reyes Yama ); Otras leyendas chinas hablan de los "Dieciocho niveles del infierno". Cada tribunal se ocupa de un aspecto diferente de la expiación y de diferentes castigos; la mayoría de las leyendas afirman que los pecadores son sometidos a horribles torturas hasta su "muerte", después de lo cual son devueltos a su estado original para que se repita la tortura.

Nombres alternativos

Entre los nombres chinos más comunes para el inframundo se encuentran:

Concepciones

Muertos del inframundo representados en una pintura del Ritual del agua y la tierra de la dinastía Qing .
Representación de los castigos de Diyu en el Museo del Infierno, Templo Bao Gong, Singapur.

Según ideas del taoísmo , [ cita requerida ] budismo [1] [2] [3] y la religión popular tradicional china , Diyu es un purgatorio que sirve para castigar y renovar los espíritus en preparación para la reencarnación . Muchas deidades, cuyos nombres y propósitos son objeto de relatos contradictorios, están asociadas con Diyu.

Algunas de las primeras sociedades chinas hablan de personas que iban al monte Tai , Jiuyuan, Jiuquan o Fengdu después de la muerte. [4] [5] En la actualidad, Fengdu y los templos del monte Tai han sido reconstruidos como atracciones turísticas, incorporando representaciones artísticas del infierno y el más allá. [ cita necesaria ] Algunos escritos de planchette de religión popular china , como la novela taiwanesa Viajes al inframundo , dicen que se crean nuevos infiernos con nuevos castigos a medida que el mundo cambia y que hay una Ciudad de Muertes Inocentes (枉死城) diseñada para albergar a quienes murieron con agravios que aún no han sido reparados. [6]

Otra terminología relacionada con Diyu incluye:

Diez tribunales de Yanluo

El concepto de los "Diez Tribunales de Yanluo " (十殿閻羅) comenzó después de que la religión popular china fuera influenciada por el budismo. En esta variación de la mitología china, hay 12.800 infiernos ubicados bajo la tierra: ocho infiernos oscuros, ocho infiernos fríos y 84.000 infiernos diversos ubicados en el borde del universo. Todos irán a Diyu después de la muerte, pero el período de tiempo que uno pasa en Diyu no es para siempre; depende de la gravedad de los pecados que uno cometió. Después de recibir el debido castigo, uno eventualmente será enviado a la reencarnación . Diyu está dividido en diez tribunales, cada uno supervisado por un Yanwang. Las almas pasan de etapa en etapa por decisión de un juez diferente. Los "Diez Tribunales de Yanluo" también se conocen como los Diez Tribunales de Yanwang (十殿阎王), Diez Señores de Minggong (冥宫十王), Diez Tribunales de Yan-jun (十殿阎君), Diez Señores de Difu (地府十王) y Diez Señores de Mingfu (冥府十王).


Dieciocho niveles del infierno

El fantasma sin cabeza de Yue Fei enfrentándose al espíritu recientemente fallecido de Qin Hui en la Sexta Corte. La placa que sostiene el asistente de la izquierda dice: "Los diez crímenes perversos de Qin Hui". De un rollo del infierno chino del siglo XIX .

El concepto de los dieciocho infiernos comenzó en la dinastía Tang . El texto budista Sutra sobre las preguntas sobre el infierno (問地獄經) menciona 134 mundos del infierno, pero se simplificó a los dieciocho niveles del infierno en el Sutra sobre los dieciocho infiernos (十八泥犁經) por conveniencia. Alguna literatura se refiere a dieciocho tipos de infiernos o a dieciocho infiernos para cada tipo de castigo.

Algunos libros religiosos o literarios dicen que los malhechores que no fueron castigados en vida son castigados en los infiernos después de la muerte. Los pecadores sienten dolor y agonía al igual que los humanos vivos cuando son sometidos a las torturas que se enumeran a continuación. No pueden "morir" a causa de la tortura porque cuando termine la terrible experiencia, sus cuerpos serán restaurados a sus estados originales para que se repita la tortura. [7] [8] [9] [10] [11] [12]

Los dieciocho infiernos varían de una narrativa a otra, pero algunas torturas comúnmente mencionadas incluyen: ser cocinado al vapor; ser frito en calderos de aceite; ser cortado por la mitad; ser atropellado por vehículos; ser machacado en un mortero ; molido en un molino ; ser aplastado por rocas; ser obligado a derramar sangre trepando a árboles o montañas de cuchillos; que les introduzcan objetos punzantes en el cuerpo; que les perforaran el cuerpo con ganchos y los colgaran boca abajo; ahogarse en un charco de sangre sucia; quedar desnudo en el frío glacial; ser incendiado o arrojado a los infiernos; estar atado desnudo a un cilindro de bronce con un fuego encendido en su base; verse obligado a consumir líquidos hirviendo; desgarro de lengua; arrancarse los ojos; extracción de dientes; excavación del corazón; destripamiento; desollado; ser pisoteado, corneado, mutilado, comido, picado, mordido, picoteado, etc., por animales.

Ver también

Referencias

  1. ^ 诸经佛说地狱集要 [Colección de textos budistas sobre el infierno]]. read.goodweb.cn/ (en chino). Archivado desde el original el 12 de enero de 2014 . Consultado el 8 de enero de 2015 .
  2. ^ 萧登福[Xiao, Dengfu] (agosto de 1988). 汉魏六朝佛教之"地狱"说（上） [Concepciones del "infierno" en las dinastías Han, Wei y las Seis Dinastías (Parte 1)].东方杂志[Revista Oriental] (en chino). 22 (2): 34–40. Archivado desde el original el 2 de enero de 2015 . Consultado el 8 de enero de 2015 .
  3. ^ 萧登福[Xiao, Dengfu] (agosto de 1988). 汉魏六朝佛教之"地狱"说（下） [Concepciones del "infierno" en las dinastías Han, Wei y las Seis Dinastías (Parte 2)].东方杂志[Revista Oriental] (en chino). 22 (3): 23–30. Archivado desde el original el 2 de enero de 2015 . Consultado el 8 de enero de 2015 .
  4. ^ 印順法師[Yinshun]. 華雨集第四冊 [Colección Hua Yu Volumen 4]. www.yinshun.org.tw (en chino). Archivado desde el original el 12 de julio de 2014 . Consultado el 8 de enero de 2015 .
  5. ^ 泰山崇拜与东岳泰山神的形成 [Orígenes del culto al monte Tai y la deidad de la montaña oriental Monte Tai]. www.taishanly.com (en chino). 3 de marzo de 2008. Archivado desde el original el 21 de septiembre de 2013 . Consultado el 8 de enero de 2015 .
  6. ^ =三. 枉死城亡魂戒改 [3. Rehabilitando las almas de los muertos en la ciudad de las muertes inocentes. tienton.myweb.hinet.net (en chino). Archivado desde el original el 13 de marzo de 2012 . Consultado el 8 de enero de 2015 .
  7. ^ Xue, Fucheng. Yong'an Biji (Cuaderno de Yong An).
  8. ^ 瀕死經驗（六則） [Experiencia cercana a la muerte (seis partes)].佛教淨土宗.net (en chino). Archivado desde el original el 3 de marzo de 2016 . Consultado el 8 de enero de 2015 .
  9. ^ 敦煌文献中的《还魂记》写本 ） [Manuscrito de Huan Hun Ji entre los manuscritos de Dunhuang]. Red de información de las Grutas de Dunhuang (en chino) . Consultado el 8 de enero de 2015 .
  10. ^ 潘重規[Pan, Chonggui] (1994). 九、唐太宗入冥記[Volumen 6: Capítulo 9: El viaje del emperador Taizong de Tang al inframundo]. Dunhuang Bian Wenji Xinshu 敦煌變文集新書 (en chino). China:文津出版社[Editorial Wen Jin] . Consultado el 8 de enero de 2015 .
  11. ^ 黎澍[Li, Shu] (marzo de 2006).慧淨法師[Huijing] (ed.). 地獄見聞錄 [ Registros de observaciones del infierno ] (en chino) (3ª ed.). Taipei:淨土宗文教基金會[Fundación de la Secta Tierra Pura] . Consultado el 8 de enero de 2015 .
  12. ^ 泰国上校真实因果轮回见证

enlaces externos